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Religions mystère
Samothrace, initiation de Agamemnon le culte de Cabiri
Religions mystère
Rituel de l'Initiation par Villa des Mystères de Pompéi
Religions mystère
tauroctonie par un mitreo Gallo-romaine, Metz

le terme mystères (à partir de grec μυστήριον [mysterion], Puis latin mysterium) Vous voulez indiquer les cultes de la nature ésotérique qui plongent leurs racines dans les initiations anciennes et primitives qui se propagent dans le monde grec ancien et Moyen Orient, avec un développement particulier hellénistique et par la suite époque romaine.

étymologie

L'étymologie du mot remonte à une racine Indo, il avait le sens d'origine onomatopéique, de se taire (donc par exemple le terme muet). De cette racine il accumulera des termes grecs de [myo] (Démarrer les mystères), μύησις [myesis] (initiation) Et μύστης [myste] (En route).

traits distinctifs

L'une des caractéristiques fondamentales partagées par les cultes de mystère, est que l'ensemble des croyances, des pratiques religieuses et leur vraie nature se révèle seulement aux initiés qui ont l'obligation de ne pas profaner le secret, qui doit rester ineffables.

Éléments communs rites mystère sont des symboles et des cérémonies sacrées généralement magie, sacrements et rituels purification, qui peuvent inclure sacrifices, ablution, jeûnes ou abstinences, banquets sacrés, danses, etc.

Une autre caractéristique principale des cultes du mystère est d'avoir le caractère salvifique. L'action vise à réaliser initiatiques une réalité libératrice offerte à la personne en réponse aux problèmes urgents concernant la vie et la mort. Grâce à diverses étapes de l'initiation dans les adhérents reçus par la vision des dieux, qui, étant morts et régénérés, leur garantit la « libération ». C'est le dépassement de l'état humain, la limite individuelle que la mort et la résurrection du dieu symbolise. La « résurrection » signifie une naissance au-delà de la mort à ce monde, ce qui prouve que la vie humaine ne consiste pas à la simple survie.

La genèse et le développement historique du mystère des formes religieuses a eu lieu principalement dans l'agriculture. A partir du cycle naturel de-renaissance de la vie est la mort par analogie la vision mystérieuse du destin de l'homme renaît à une nouvelle vie. A travers la représentation dramatique, l'alternance cyclique symbolique et spirituelle des phénomènes naturels, mis en œuvre dans les rites d'initiation, les prosélytes atteignent la satisfaction de leurs besoins eschatologique et sotériologique.

Les principaux cultes de mystère

Les mystères les plus célèbres du monde grec étaient sans aucun doute la mystères d'Eleusis, lié au culte de Demeter et Perséphone.

A côté de ceux-ci sont à retenir ceux qui sont liés au culte de Dionysus, à celle de la Orphée, les mystères orphique, celle de Dieu phrygien Sabazio et les mystères de la Cabiri à Samothrace.

en syncrétisme religieux typique de l'époque hellénistique et romaine plus tard avait une grande importance aux réalités du mystère d'origine orientale. Les cultes du mystère de grande Mère Cybèle avec Attis Asie Mineure, celles de Sérapis, Isis et Osiris de mythologie égyptienne, et ceux de Mitra de Perse pénétrée facies culture religieuse de l'Empire romain, qui a vu la prolifération des temples et ISEI Mithraea partout dans le monde connu.

Réflexions dans la littérature et de la philosophie

Même dans la littérature grecque, hellénistique et romaine sont les reflets de l'importance des mystères dans l'ancienne culturelle. Des exemples sont, entre autres, le 'hymne homérique Demeter, les hymnes orphiques et métamorphose de Apulée.

La popularité des cultes de mystère avait pas non plus petite influence sur la pensée philosophique Antiquité tardive, comme les caractéristiques métaphysique typique néoplatonisme, la néo-pythagorisme et gnosticisme.

bibliographie

Les textes en traduction italienne
  • Paolo Scarpi (Eds) Les religions du mystère, Milan, Fondation Valla-Mondadori (2004), Vol. 1: Eleusis, dionysisme, orphisme; Vol 2:. Samothrace, Andania, Isis, Cybèle et Attis, mithraïsme (2008).
études
  • Angelo Bottini (ed) Les mystères rituels secrets en Grèce et à Rome, Milano, Electa 2005.
  • Walter Burkert, Ancient Mystery Cults, Roma-Bari, Laterza 1987.
  • Marion Giebel, Les cultes de mystère dans le monde antique, Gênes, ECIG 1993.
  • Fritz Graf, « Le mystère des cultes » dans Salvatore Settis (Eds), Les Grecs: l'histoire, la culture, l'art, de la société, Torino, Einaudi, Torino, 1997, vol. II, volume 2; Aussi réédité comme AA.VV. Einaudi Histoire des Grecs et des Romains, Ediz. de Il Sole 24 ORE, Milan, 2008, (cinquième volume).
  • Károly Kerényi, Mythes et mystères, Torino, Einaudi, 1950 (nouvelle édition Torino, Bollati Basic Books, 2010.
  • Ita Wegman - les Mystères , Forest Row, Temple Lodge Publishing, 2016.

Articles connexes

  • Mystères d'Eleusis
  • Cabiri
  • Cybèle
  • Demeter
  • Despena
  • grande Mère
  • Isis
  • Mitra (dieu)
  • Orphée
  • Osiris-Dionysus
  • Sanctuaire des grands dieux de Samothrace
  • Sérapis
  • Au confluent de Christianisme des éléments de mystère et gnostiques, pour le travail Paolo di Tarso, voir:
    • Rudolf Bultmann
  • Sur les théories de Jean-Pierre Vernant sur la relation entre la religion d'Etat avec la mystérieuse initiation et son érosive rôle du pouvoir absolu revenant castes politique et sacerdotale, voir:
    • anax (wanax)

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