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Papa Bonifacio I
San Bonifacio papa1.gif
42º pape de l'Eglise catholique
élection 28 décembre 418
règlement 29 décembre 418
Fin de règne 4 septembre 422
prédécesseur papa Zosimo
successeur papa Celestino I
naissance Rome, avant 370
mort Rome, 4 septembre 422
enterrement Catacombes de Santa Felicita
San Bonifacio

papa

naissance Rome, avant 370
mort Rome, 4 septembre 422
vénérable de Eglise catholique
récurrence 4 septembre

papa Bonifacio (Rome, avant 370 - Rome, 4 septembre 422) Il a été le 42e évêque de Rome et pape de Eglise catholique, qui le vénère comme saint. Il était pape de 29 décembre 418 sa mort.

biographie

Pas beaucoup de détails sont connus au sujet de sa vie avant l'élection. la Liber Pontificalis Il a indiqué qu'il était un Romain, fils de prêtre Giocondo. Selon cette source, il semble avoir été ordonné par papa Damaso I (366-384) Et a servi comme ambassadeur Le pape Innocent I à Constantinople (Autour 405).

Il était un contemporain de Augustin d'Hippone, qui a consacré une partie de ses œuvres.

L'élection contestée

A la mort de papa Zosimo, la Eglise de Rome Il est entré dans le cinquième de sa schismes, découlant de double élection du pape qui si troublé la paix dans les premiers siècles. Immédiatement après les funérailles de Zosime, Décembre 27 418, une faction clergé Roman, composé principalement de diacres, occupé le Basilique du Latran et a élu le Pape 'archidiacre Eulalio[1]. Le haut clergé a essayé d'entrer dans la basilique, mais a été violemment rejeté par une foule de partisans de la faction Eulalio. Le lendemain, cette partie du clergé qui ne sont pas d'accord avec l'élection de Eulalio convenu à l'église de Santa Teodora et élu pape, même contre sa volonté, Boniface ans, propriétaire de San Lorenzo in Damaso[1].

Dimanche, 29 Décembre étaient consacrée à la fois à Bonifacio Basilique de San Marcello, soutenu par neuf évêques provinciaux et soixante-dix prélats et Eulalio Basilique du Latran, en présence des diacres, de certains prélats et Évêque d'Ostie[1], qui lui a fait lever de son lit de malade pour être présent à 'ordination. Rome a été jeté dans le chaos par le choc des factions opposées. la préfet Simmacus, hostile à Boniface, a envoyé un rapport à l'empereur Honorius à Ravenne et il garantit l'élection impériale de confirmation Eulalio. Bonifacio a été expulsé de la ville, mais ses partisans eux-mêmes se empereur, qui a jugé bon de convoquer un synode les évêques italiens à Ravenne pour discuter et définir la situation (Février-Mars 419)[2].

Impossible de régler la question, le Synode des mesures concrètes prises en attendant la convocation d'un concile général des évêques italiens, gaulois et Africains, qui devait avoir lieu en maiIl ordonna à venir à Rome et à y laisser revenir jusqu'à ce qu'il ait pris une décision, sous peine de condamnation. Boniface a été envoyé au cimetière de Santa Felicita sur via Salaria et Eulalio Anzio. Mais le 18 Mars Eulalio retour hardiment dans la ville, a réuni ses partisans, a ravivé le conflit et, contrairement aux ordres du préfet, le 29 Mars prochain (samedi Saint), Elle a occupé la basilique de Latran déterminée pour célébrer la Pâques[3] au lieu de Achillée, évêque de Spoleto, qui avait depuis été chargé de célébrer les services de Pâques dans le siège vacant de Rome.

Il a été ordonné aux troupes impériales pour conjurer Eulalio et permettre de Achilleo officient les services. L'empereur, profondément consterné par ces événements, a refusé de prendre en compte les exigences de Eulalio et reconnu comme le papa légitime Bonifacio (3 Avril 418), Qui, le 10 Avril, a pu retourner à Rome, il acclamé par la foule[3] et il est dédié.

Selon les données déclarées dans contradictoires Liber Pontificalis, Eulalio a été ordonné Évêque de Nepi ou un autre endroit Campanie. Le schisme avait duré quinze semaines, bien qu'un peu plus tard, au début du 420, un de la maladie du pape a encouragé les partisans Eulalio à se manifester à nouveau.

À son recupero Bonifacio a demandé à l'empereur (1 Juillet 420) Pour donner un ordre sur l'avenir possible résurgence du schisme. Honorius a décrété une loi qui prévoyait que « en cas d'élection contestée entre deux prétendants, aucun d'entre eux sera un évêque, mais seulement celui qui sera désigné par une nouvelle élection, sur la base d'un consensus'[3][4].

La politique Bonifacio

Le règne de Boniface se caractérise par un grand zèle et l'activisme dans la discipline et le contrôle de l'organisation de l'Eglise. Il a changé la politique, mis en place par son prédécesseur, d'équiper certains évêques occidentaux pouvoirs extraordinaires du Vicariat du pape. Papa Zosimo, par exemple, il avait donné à Patrocle, évêque d'Arles, juridiction sur les provinces de Vienne et Narbonne et il avait fait un intermédiaire entre ces provinces et Saint-Siège. Bonifacio réduit ce pouvoir primatiale et rétabli les pouvoirs métropolitains des évêques provinciaux. Il a mis Hilary, archevêque de Narbonne, dans le choix d'un évêque pour le poste vacant de Lodève, contre Patrocle qui a tenté de nommer un autre (422).

Il a pris position Massimo, Évêque de Valence, Il a été jugé pour ses crimes présumés non par un primate ecclésiastique, mais d'un synode des évêques Gaule, et il a promis de soutenir leur décision (419). en 422 Bonifacio a accueilli l'appel d'Antonio Fussula que, grâce aux efforts de Sant'Agostino, Il avait été renversé par un synode provincial de Numidia, et il a décidé que si son innocence avait été prouvée, devrait être réinstallées. Il a également soutenu activement saint Augustin dans la lutte contre pélagianisme, au point que l'évêque d'Hippone, il a consacré son travail Contra Duas Epistolas Pelagianorum Livres Quatuor.

A l'est, il a maintenu jalousement sa juridiction sur les provinces ecclésiastiques; d 'Illyrie, sur lequel il essayait de mettre la main sur Patriarche de Constantinople. la Évêques de Salonique Ils avaient été nommé vicaire du pape de ce territoire et exercé leur autorité sur les métropolites et évêques. A travers ses lettres à Rufus de Tessalonica Bonifacio Tutelo de près les intérêts de l'Église Illyrie et a insisté sur son obéissance à Rome. en 421, le mécontentement exprimé par certains évêques mécontents du refus du pape de ratifier l'élection d'un évêque de Perigine Corinthe, à moins que le candidat n'a pas été reconnu par Rufus, il a servi de prétexte au jeune empereur Théodose II d'accorder au domaine ecclésiastique sull'Illiria Patriarche de Constantinople (14 Juillet, 421).

Bonifacio a soumis ses griefs à Honorius contre la violation des droits de son bureau et lui a demandé de persuader Théodose de rebrousser chemin en annulant l'acte. Bien que l'ordre de Théodose cependant, il ne resta pas alors appliqué, dans les codes Theodosianus (439) et Justinien (534), Causant de nombreux problèmes aux papes ultérieurs. Avec une lettre en date du 11 Mars 422, Boniface interdit la consécration d'un évêque en Illyrie qui n'a pas été reconnu par Rufo.

Bonifacio a également réitéré la législation papa Sotero, qui interdisaient aux femmes de toucher les vêtements sacrés ou brûler de l'encens, et les lois qui interdisaient renforcé les esclaves de devenir prêtres. Le pape a également confirmé la primauté du président de discipline de Pierre (Rome) sur toutes les autres églises[5].

Boniface est mort à Rome le 4 Septembre 422 et il a été enterré dans le cimetière de Maxime sur via Salaria, près de la tombe de Santa Felicita, où l'honneur et de reconnaissance pour l'aide qu'il avait érigé un art oratoire sur cimetière qui porte son nom.

culte

son fête marque la 4 septembre.

à partir de Martyrologe:

« 4 Septembre - A Rome, dans le cimetière de Maxime sur la Via Salaria, le dépôt de Saint-Boniface I, le pape, qui a résolu de nombreux litiges relatifs à la discipline ecclésiastique. »

notes

  1. ^ à b c Ambrogio M. Piazzoni, Histoire de l'élection du pape, p. 42
  2. ^ Ambrogio M. Piazzoni, Histoire de l'élection du pape, pp. 42-43
  3. ^ à b c Ambrogio M. Piazzoni, Histoire de l'élection du pape, p. 43
  4. ^ Comme indiqué dans C. Rendina, Les papes. Histoire et secrets, pag. 105.
  5. ^ Ambrogio M. Piazzoni, Histoire de l'élection du pape, p. 44

bibliographie

  • (FR) Encyclopédie catholique, Volume II. New York, Robert Appleton Company, 1907. nihil obstat, 1907. Remy Lafort, S.T.D., Censeur. imprimatur +Cardinale John Murphy Farley, Archevêque de New York;
  • Liber Pontificalis, édition Duchesne Paris, 1886, 1, p. LXI, 227-229;
  • (DE) Jaffe, Regesta Romanorum Pontificum, Leipzig, 1885, 1, 51-54;
  • (FR) Louis-Sébastien Le Nain de Tillemont, Memoires, Venise, 1732, XII, p. 385-407, pp. 666-670;
  • (DE) Karl Joseph von Héfèle, Conciliengeschichte et traduction, §§ 120, 122;
  • (FR) Duchesne, Fastes Episcopaux de l'Ancienne Gaule, Paris, 1894, PP. 84-109;
  • Giovanni Sicari, Relics distingué et « Corps Saints » à Rome, Collier Monographies romaine par l'Alma Roma, 1998.
  • Ambrogio M. Piazzoni, Histoire de l'élection du pape, Casale Monferrato (AL), Edizioni Piemme S.p.A., 2005. ISBN 88-384-1060-7
  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, Roma, Newton Compton, 1983.

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liens externes

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Papa Zosimo 28 décembre 418 - 4 septembre 422 Papa Celestino I
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