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la nationalité est le sens de l'appartenance à un nation pour langue, culture, tradition, religion, histoire; en ce sens, nationalité coïncide avec l'idée de nation exprimant ces éléments du complexe culturel qui caractérisent l'histoire d'un groupe ethnique.[1]

Parfois, les deux termes sont séparés de façon à ne pas confondre pays - identifié, mais pas toujours à leur manière, avec le état, entités plus juridique et culturel - avec nationalité qui le composent, tout comme, par exemple, l'article 2 de la Constitution de l'Espagne la 1978.

Dans le langage commun Italie le terme est souvent utilisé de manière incorrecte, comme synonyme de citoyenneté.

Histoire de la nationalité

Le concept de nationalité[2] Il n'a pas été inconnu Romains [3], qui a d'abord inventé la nation à long terme (indigène). Ce terme, cependant, est qu'ils ont utilisé de préférence, parfois avec le sens péjoratif, pour indiquer, depuis âge tardorepublicana, les gens ne font pas partie leur horizon culturel et humain (défini par eux, barbares).[4] Pour les Romains les repères fondamentaux du bon sens de l'appartenance ethnique étaient en fait la civitas ou Gén. La nationalité est elle-même en établissant ainsi Europe avec l'essor des peuples barbares qui a conçu leur unité dans le sens d'une communion ascendance et non le rapportant à un territoire spécifique. Le développement du concept de nationalité était limitée depuis longtemps par le sectarisme politique et juridique Moyen âge. au universités italiennes du XIIIe siècle Ils ont formé le soi-disant nationes (la indigène Polonais, allemand ...) qui n'ont pas de signification politique, mais sont nés à titre indicatif seulement associatif et d'entreprise. Tout autre est le concept de nationes dans les instances supranationales: en Conseil de Constance (1414-1418)[5] Par exemple, les cinq pays autorisés à exercer les droits de vote (français, anglais, italien, germanique et, plus tard, les Espagnols) d'accord entre eux en fonction de leurs propres caractéristiques culturelles, ainsi que des terres . en France unité monarchique Elle représentait pas la naissance d'une nationalité, mais l'union des unités plus petites (Aquitaine, Bourgogne etc.) et donc la hausse Allemagne la Saint-Empire romain de la nation allemande Il comprenait différentes unités ethniques Saxons, de Bavarois, de Alamans etc.

Il est au niveau des événements politiques après Révolution française et à la suite l'expansion imperialista napoléonienne qui éveille l'idée de nationalité en Europe.

En ce sens, vient maintenant l'idéal de la nationalité comme une attitude idéologique basé sur la coïncidence de mauvaise personnes (Comprise comme un groupe de personnes caractérisé, selon la droit positif, comme appartenant au même état) et de la nation, ce qui a donné lieu, au cours de XIXe siècle, est l'émergence de nouveaux États National est la dégénérescence de l'idée de la nation elle-même sous diverses formes de nationalisme.

Le principe de la nationalité contre Napoléon

Le principe de la nationalité inspirée XIXe siècle l'émergence de nouveaux Etats dans une unité 'Europe où 'impérialisme français napoléon il a l'idée de nation que bientôt il se retournera contre lui.

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Empire napoléonien et les Etats satellites 1811

la fédération Etats européens sous l'égide de la « Grande Nation », qui semblaient donner vie à la réalisation de l'idéal de cosmopolitisme lumières, Au contraire, il se désintègre sous la pression de la nationalité. Au début du XIXe siècle, le principe de la nationalité est pour la première fois par l'expérience masses les agriculteurs qui se mobilisent, comme dans le cas de résistance Espagnol occupation napoléonienne, contre "el rey entruso" Giuseppe Bonaparte, au nom de la défense de la religion catholique contre les Lumières françaises sans Dieu, le sentiment de loyauté envers leur souverain dynastique, et leur sentiment national offensé par le souverain arrogante français. ces guérillas Espagnol qui fera un napoléon la perte de dizaines de milliers de soldats, comme dans la maison à la maison de bataille pour reprendre Saragosse, ne se rendent pas compte qu'ils se battent pour réitérer leurs chaînes, que les porteurs français des valeurs de '89 Ils avaient en quelque sorte contribué à rendre encore plus léger.

Ils sont encore des masses paysannes russes pour ces mêmes idéaux, ce qui porte dans la bataille icônes, combattre et faire la décimation l'expédition napoléonienne.

Tout à fait différent dans le cas de Prusse endoctrinés et fait conscient de sa valeur de la nation « adresses à la nation allemande » par Fichte. Les soldats prussiens vont se battre et gagner Leipzig en Bataille des Nations (1813) Conscient de vouloir débarrasser leur patrie envahisseur étranger.

La nationalité et l'équilibre

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Klemens von Metternich

Le sentiment de nationalité fait dangereux par des connotations révolutionnaires paysans sans accident sera sacrifiée au nom d'un équilibre, par la réaction de Congrès de Vienne que d'un trait de plume, il redessine les frontières politiques de l'Europe en mettant de côté toute aspiration de la nationalité, au nom de laquelle ces peuples avaient combattu contre Napoléon.[6]

La police internationale Saint-Alliance intervenir lourdement pour réprimer les divers mouvements libéraux et pas toujours en mesure nationale se tourner vers l'Europe pour rétablir l'ordre qui avait inspiré toute la politique Metternich.

En dépit de la création artificielle de la Royaume des Provinces-Unies de Hollande qu'unis Belgique et aux Pays-Bas, Wallons et flamand et les économies opposés, est venu à part sous la pression des intérêts bourgeois et les États, comme la France, qui au nom de principe de non-intervention, Il les a soutenus.

Les alpinistes grecs se battront contre musulmans Turcs, au nom de leur religion orthodoxe, recevant le soutien de intéressé non seulement des marchands grecs, "Phanariotes« Mais aussi les défenseurs des Russes orthodoxe, pour 'indépendance cependant, elle a réalisé que dans la 1830 avec l'intervention décisive des puissances européennes dans la fonction de l'âge question de l'Est.

Nationalité et marché unifié

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Federico Guglielmo IV

autour 1830 change le sentiment d'appartenance à la nation qui est vécue par classe bourgeoise comme la nécessité de réaliser l'unité économique, avant même la politique. Il est l'unité de marché un pour atteindre comme condition préalable à une future unité politique. Ainsi, dans 1834 la Zollverein, l'union douanière des différents états allemands, recherché par les intellectuels libéraux et les étudiants comme une première étape vers une union politique qui, cependant, ne parviennent pas à réaliser l'assemblage de Francfort, atteint vague écrasante de la révolution européenne 1848.

Le fossé entre les Allemands petits et grands, mais surtout le refus de « » tiare empoisonné « par le roi de Prusse Federico Guglielmo IV Il veillera à ce que l'unité allemande sera atteint « avec le fer et le sang » par le « chancelier de fer » Otto von Bismarck. Unification réalisé avec « trois » qui carnages marquera le destin de la future Allemagne marquée par chauffée nationalisme, la dégénérescence de la nationalité.[7]

Dans ce qu'on appelle « période de deux ans de réformes » (1846 - 1847) En Italie, Massimo D'Azeglio Il concevra, par opposition aux méthodes révolutionnaires de secte Mazzini (Comment savoir Cavour, fait désespérée par les échecs), l'unité politique basée sur la force de 'opinion publique que, avec « un complot visant à effacer jour » forcera les principes des différents États italiens pour obtenir une série de réformes que l'unité de marché vise principalement: l'abolition fonctions et douane, unité de monnaie, unités de poids et mesures, etc. Seulement dans un avenir inconnu Roi de Sardaigne Il sera responsable de la réalisation de l'unité politique italienne.

La nationalité italienne entre l'histoire et le mythe

Dans la première moitié du XIXe siècle, l'idée de nation, a progressé plus vigoureusement dans les pays qui n'avaient pas encore pourvus d'un Etat unitaire, à savoir l'Allemagne et de l'Italie:

« De toute évidence, l'idée de nation est très chère aux peuples non encore politiquement unie ... il sera principalement en Italie et en Allemagne que l'idée nationale trouveront des partisans enthousiastes et continue des terres ... Italie et l'Allemagne classique, par conséquent, dans la première moitié du siècle dernier, l'idée de nationalité.[8]. »

En Italie, la nécessité d'impliquer les masses dans la construction de l'État, ne se développer, à côté d'une historiographie critique, en essayant de mettre en évidence les éléments communs du peuple ou des peuples, qui avaient partagé le même territoire pendant près de trois millénaires, et, à plus d'un, un destin commun, même les calculs se rapportant au domaine de la mythologie politique. Ceux-ci ont eu tendance à « mythification » un sentiment de nationalité dépassé dans le passé lointain de l'histoire italienne, qui a vécu peut-être inconsciemment, il serait maintenu jusqu'à l'âge de prélevée contre les étrangers nationaux. Il y a plusieurs exemples, selon de nombreux idéologues imbus mythes romantiques, un sentiment national italien dans l'histoire lointaine passé: la Défi de Barletta, dont le protagoniste est le personnage du roman du même D'Azeglio: Ettore Fieramosca, défenseur héroïque de la fierté nationale offensé coureurs italiens par arrogants français, la « guerre sainte » de Le pape Jules II contre les Français, jusqu'à ce que la Ligue du Nord et Lega Lombarda contre les Allemands, et ainsi de suite.

A cet égard, il faut dire que dans d'autres pays développés 'huit cents mythes non critiques et interprétations historiques ou non fondées qui ont souvent survécu à ce jour: le mythe romantique du début des barbares du Moyen Age dans les pays de langue allemande, l'appropriation du germanique Carlo Magno réalisé par les Français et qui vise à améliorer comme un grand roi français, etc. Pour revenir à l'Italie, le mythe d'un passé allégué conscience nationale italienne ( « allégué », si l'on donne à cette expression la connotation moderne), viendra jusqu'à Ugo Foscolo et Giosuè Carducci, qu'il prônait l'héritage municipal Troisième Italie, et, à certains égards, la fascisme, qui fusionnera la gloire nationale italienne des parallèles entre l'impossible »Fasciste l'Italie et l 'Empire romain.

L'unité nationale italienne

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Vittorio Emanuele II

L'unité italienne souffert sera réalisée non pas par une large participation des masses, mais pour une action commune diplomatique militaire et par la volonté d'un élite dans les idéaux patriotiques essor économique et politique bourgeoise claironner et national (comme ailleurs en Europe) et il est apparu comme porteur d'un renouvellement civil dont le père Carmelo, la partie requérante Garibaldi Giuseppe Cesare Abba [9], Il a démasqué l'hypocrisie et a refusé parce que « la liberté est pas de pain, et l'école même. »

L'expression de la conscience de l'absence d'une conscience nationale italienne même d'Azeglio d'expression populaire: « L'Italie est fait, maintenant, nous devons faire des Italiens. » Et Cavour poignante a noté que même en fait l'Italie était « fait », parce que, dit-il, au moins deux Italies sont comparés. Une Italie sur le chemin révolution industrielle et que les représentants du nouveau Parlement du Royaume de l'Italie a déclaré que l'Afrique et ne pas être italien. A ' « Afrique » que peut-être il était l'idée de partir et revenir à séparer du nouvel état.

Et d'ailleurs, le nouveau souverain du royaume d'Italie n'a pas conservé le titre de la dynastie des Savoie Vittorio Emanuele "second" et non pris à la « première » en tant que roi d'Italie, comme pour souligner le désir de ressembler davantage piémontaise souverain italien?

Nationalité inconscient et volontaire

après la 1870 comme l'a noté l'historien Federico Chabod [10] Il développe le débat entre l'italien et l'allemand, ce qui justifie l'annexion récente de 'Alsace-Lorraine avec la conception de la nationalité inconsciente des caractéristiques naturelles, telles que le « sang » et « sol », physiquement il appartient à un peuple. , Ils ont fait valoir, est avant et plus tout désir d'identifier une nation. De cette façon Allemagne Il a commencé à germer la graine de nationalisme qui apporterait ses fruits dans racisme et 'antisémitisme le régime nazi.

Contrairement aux Italiens, à l'exception de la période du gouvernement pro-allemand Francesco Crispi, Ils ont soutenu le principe de nationalité volontaristes basé sur le « vote du peuple et la conscience des nations. »[5] Même le philosophe français Ernest Renan, en 1882, il a soutenu que la nation « est un plébiscite de tous les jours »[5], en ce sens que, alimentée par une volonté de cohésion qui est testé en permanence, et ne peut être réduite à une simple identité géographique, religieuse, linguistique ou ethnique.[11]

Nationalité et nationalisme

avec Congrès de Berlin en 1878 accentue les contrastes impérialiste puissances européennes et le sentiment de nationalité dégénère en nationalisme: Comme volonté irrationnelle au pouvoir, la conquête territoriale et économique, en tant que droit de tous les peuples à réaliser son expansion vitale.[12] Cela ouvrira l'abîme de Première Guerre mondiale.

La naissance de la nationalité

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La rivière Piave

Mais sera-ce dans les tranchées grande guerre que les gens de la ville et les paysans des différentes patries italiens et fracassés, des nombreuses langues et de multiples histoires, vont enfin se rencontrer et apprendre à connaître et se reconnaître dans la communauté, non seulement les souffrances de la guerre, mais les problèmes de familles ont quitté à la maison, la pauvreté accrue qui a toujours troublé leur vie. Il sera ainsi former le premier projet d'une conscience nationale italienne, mais vous continuerez à ne pas comprendre cette guerre voulue par les « maîtres » où les soldats ne sont que « chair à canon ». L'obéissance des déchets aux hautes commandes et désertions indiquent des soldats dans la formation d'une conscience de classe il va se transformer en lutte des classes.[13]

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Bataille de Caporetto (historiographique).

Enfin, après défaite de Caporetto, échec militaire et politique d'une révolution avortée,[14] Il est sur la ligne Piave qui prévaudra le sentiment national italien des soldats, jusqu'à quelques jours avant que les envahisseurs d'une autre nation, qui luttent aujourd'hui pour la défense de leurs terres envahies par l'étranger, leur patrie (Enfin, ce mot sera logique pour eux) qui ne veulent pas est plus divisé et conquis.

notes

  1. ^ « Pays » dans Treccani
  2. ^ Source principale: Antonio Desideri, Histoire et Historiographie, Ed. G. D'Anna, Vol. II pp.349 et suivants.
  3. ^ Alessia Ceccarelli, De la maison à la nation en Histoire Treccani Dictionnaire (2011) dans la « Patrie »
  4. ^ servitutem ferre de possunt de Omnes: Nos civitas non potest (Toutes les nations peuvent supporter l'esclavage, notre peuple ne) écrit Cicéron. Voir. Cicéron, Philippicae, X, 20
  5. ^ à b c « Pays » en Dictionnaire de philosophie Treccani (2009)
  6. ^ Adolfo Omodeo, La culture française pendant la Restauration. Mondadori, Milan, 1946
  7. ^ Ladislao Mittner, Histoire de la littérature allemande, Einaudi, Torino, 1964
  8. ^ Federico Chabod, L'idée de nation, Roma-Bari, Laterza Ed., 1961 (cité par Stuart Woolf, Nationalismes en Europe, Milan, Unicopli Editions, 1994, p. 114)
  9. ^ Dans « De la quatrième à la Volturno. Noterelle d'un des mille »
  10. ^ Dans "L'idée de la nation" (Laterza, Bari, 1967
  11. ^ Sergio Luzzatto, Sharpshooters Italie n'est pas là., en Dimanche Il Sole 24 Ore, 27 septembre 2009.
  12. ^ « Nationalisme » dans Histoire Dictionnaire », Treccani, 2010
  13. ^ La Grande Guerre: la participation des masses et la naissance d'une nouvelle conscience nationale italienne
  14. ^ Cela fait référence à l'interprétation de l'historiographie historique G. Lehner dans L'économie, la politique et de la société dans la Première Guerre mondiale, (Messina-Florence, 1973) voit dans l'épisode de Caporetto l'échec au cours d'une révolution populaire.

bibliographie

  • Nation et nationalité: Federico Chabod: L'idée de la nation, Bari 1967
  • cosmopolitisme: Norberto Bobbio, L'âge des droits, Turin 1990, p. 20-23.
  • Le soulèvement anti-napoléonienne espagnol: H.A.L. Fisher: "L'histoire de l'Europe" Bari 1955
  • Le Congrès de Vienne: Eric Hobsbawm« Les révolutions bourgeoises », Milan 1963
  • Le nationalisme allemandRalph Flenley: « L'histoire de l'Allemagne par la réforme à nos jours », Milan 1965
  • La retraite de Caporetto: Giancarlo Lehner« L'économie, la politique et la société de la Première Guerre mondiale », Messina Florence 1973
  • Les soldats paysans dans la Première Guerre mondialeMaurice Crouzet: "L'histoire du monde contemporain", Florence 1974
  • Franco Catalano: "L'histoire et la société à travers les âges", Messina Florence 1968
  • Curzio Malaparte. Le soulèvement du saint maudit. Rome, La Revue internationale, 1921.

Articles connexes

  • l'unité nationale
  • Risorgimento

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