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Émilie du Châtelet
Émilie du Châtelet

Émilie du Châtelet / Ʃa'tlɛ Emi'li dy /, nom et prénom Gabrielle Le Tonnelier de Émilie Breteuil, marquise du Châtelet, (Paris, 17 décembre 1706 - Luneville, 10 septembre 1749) Ce fut un mathématiques, physique et instruit français. Il est considéré comme l'un des plus grands esprits de XVIIIe siècle. Il a contribué à la popularisation et le développement des théories de Leibniz et newton, qui traduit en français Principia.

biographie

Né dans une famille de classe sociale élevée (son père avait des positions de grand prestige à la cour de Louis XIV, Louis XIV), Il a été appelé à se développer pour les descendants mâles de grandes familles linguistiques et intérêts à la fois scientifique, au moment exclusivement réservé. La gravité des études ne l'empêchait pas de vivre une vie brillante, parfois frivole, riche en occasions du monde sont devenus plus fréquents après la date de sa présentation à la cour, qui a eu lieu à l'âge de seize ans. En particulier dans les langues versé (il connaissait le latin, le grec et l'allemand), il a également été intéressé par la musique, le théâtre, la danse.[1] Même chez les femmes du dix-huitième siècle ont été exclus d'une formation de niveau supérieur, aujourd'hui l'université dirait, Émilie du Châtelet, cependant, a été construit au cours de la vie, une préparation de haut niveau, en partie autodidacte, en partie par le recours à des cours particuliers (parmi ses professeurs il y avait Nicolas Guisnée[2]) Et à travers la confrontation dialectique salons du temps avec certains des plus grands esprits scientifiques de l'époque que Bernoulli, Buffon, Clairaut, Euler, König, Maupertuis, Réaumur.

Le 12 Juin, 1725, dix-neuf ans, elle a épousé le marquis Florent Claude du Châtelet trente ans à l'époque. Le mariage a répondu plus aux critères de recensement pour des raisons sentimentales, en fait, les deux avaient trois enfants, mais le marquis, engagé dans une carrière militaire, il a rencontré sa femme très rarement. Et le lien du mariage ne l'a jamais empêché de vivre une vie amoureuse très libre: il a eu deux relations importantes, avec le marquis et la Guébriant Duc de Richelieu.

Mais l'histoire d'amour la plus durable de sa vie était celui avec Voltaire; la relation culturelle et sentimentale entre les deux a commencé en 1733: Il était déjà, à 39 ans, la hauteur du succès, elle, à l'âge de 28 ans, a mené la vie dorée d'un représentant de la classe la plus riche et influente. la belle Château de Breteuil témoigne encore de la qualité de vie des membres de la famille qui appartenaient à la marquise. en mai 1734 Voltaire étant tombé en disgrâce avec le roi à cause de ses écrits faisant l'éloge de la liberté qu'il avait reçu le peuple anglais, bien connu pour lui avoir apprécié lors d'un exil précédent, le couple installé dans le château de Cirey, Cirey-sur-Blaise dans 'Haute-Marne, appartient au mari de la marquise, ne se cache pas la relation, ce qui en fait montre en effet sans se soucier du tout l'opinion commune.

Émilie du Châtelet
Le château de Luneville.

La maison avait besoin de travaux de rénovation importants, si Voltaire a conclu un accord avec le propriétaire par lequel ce dernier serait prêt à un intérêt très abordable, la somme de 40.000 francs qui serait le travail nécessaire peut accomplir. Le château a été adapté pour accueillir le grand nombre de visiteurs a attiré la réputation intellectuelle de couple. La bibliothèque a grandi pour 21.000 titres, qui est plus ou moins le niveau d'une institution universitaire du temps.

Stimulée par Voltaire pour en apprendre encore plus sur le sujet scientifique, publié dans le Châtelet 1737 la Les éléments de la philosophie de Newton. Le travail porte la préface du nom de Voltaire comme co-auteur, mais il ne fait aucun doute que la contribution théorique décisive était le Châtelet. Le but était de permettre au grand public, pas même avec un niveau extrême des connaissances scientifiques, de faire le travail du savant anglais. en 1740 il a publié institutions de physique, une exposition des théories du philosophe Leibniz.

Dans les années qui ont suivi, il a présenté le projet de la publication de Newton mathématiques Principia, traduit en français de l'auteur latin plutôt confus, et avec l'ajout d'une section consacrée à l'évolution que les théories de Newton ont été vus par des scientifiques français. Le travail a été publié à titre posthume en 1759, et la publication a été suivie par Voltaire qu'il considérait la souffrance une dette envers la femme qui était peut-être intellectuellement plus proche.

en 1746, prise par une passion soudaine pour le poète Saint Lambert, Voltaire a abandonné et se consacre, par tous les moyens, de se lier à lui-même l'amant, dix ans plus jeune. Il semble que Saint-Lambert n'a pas été particulièrement attiré par le Châtelet, mais je n'ai agi sur un coup de tête et son ancien amant jaloux, Mme de Boufflers, qui l'avait abandonné.

Le rapport est tragiquement résolu parce que le Châtelet fait face à une grossesse à un âge qui, à l'époque, constituait un risque important pour la femme a donné naissance à une fille qui est morte peu de temps après la naissance et elle est morte six jours plus tard aidé derniers instants de Voltaire, avec qui il est resté en bons termes, et Saint-Lambert.

en 1749, peu de temps après la mort d'Émilie, Voltaire écrivait à un ami: je ne ai pas perdu le maïs Une Maîtresse Moitié de moi-même. Un esprit versez le mien semblait Lequel Avoir fait Été. (Je ne l'ai pas perdu un amant, mais la moitié de moi-même. Une âme pour laquelle il me semblait être fait).

notes

  1. ^ A cet égard, une étape de mémoires le cardinal de Bernis qui note: » ... Je ne prétends pas à la postérité que la marquise du Châtelet, commentant Newton et Leibniz, Voltaire et tant admiré, était un caractère austère et mesuré; Je l'ai vu perdre des heures juste pour discuter des changements à apporter à une certaine robe et se déplacer autour d'une myriade de figurines en porcelaine que son appartement était plein « (le cardinal de Bernis, mémoires cit. dans la Bible. p.77).
  2. ^ Zinsser, Mentors, la marquise du Châtelet et de la mémoire historique, en notes Actes de la Royal Society, vol. 61, No. 2, pp. 89-108.

bibliographie

  • François-Joachim de Pierre de Bernis, mémoires, Cambridge: Polity Press, 1984 ISBN 88-07-07007-3
  • Francesca Schipa - Maria Paola Tocci, hiverneront Ed. 2008 Argo
  • Maria Cristina Leuzzi, trans. et édité par, Mme du Châtelet. Discours sur le bonheur, Palerme, Sellerio, (1992) 1997
  • Élisabeth Badinter, Emilie, Emilie ou L'ambition féminine au XVIII siècle, Flammarion, Paris, 1983, réimpression 2006
  • Françoise de Graffigny, La Vie privée de Voltaire et de Mme Du Châtelet, Treuttel et Wurtz, Paris, 1820
  • Ulla Kölving - Olivier Courcelle, Emilie du Châtelet, et documents Eclairages Nouveaux, pub. Centre international d'études du XVIIIe siècle, Ferney-Voltaire, 2008 ISBN 978-2-84559-054-0
  • Florence Mauro, Émilie du Châtelet, Paris, Plon, 2006
  • Charles Augustin Sainte-Beuve, Causeries du lundi, Voltaire à Cirey, Garnier Frères, Paris, 1881
  • Esther Ehman, Mme du ChâteletLeamington Spa: Berg. 1986 ISBN 0907582850
  • Nancy Mitford, Voltaire in LoveNew York: Carroll et Graff. 1999 ISBN 0786706414
  • Judith Zinsser, Dame d'Esprit: une biographie de la marquise du ChâteletNew York: Viking. 2006 ISBN 0670038008 magazine en ligne
  • Judith Zinsser et Hayes, Julie (rédacteur en chef) Emilie du Châtelet: Réécriture Philosophie des lumières et de la Science: Oxford: Voltaire Foundation. 2006 ISBN 0729408728

Articles connexes

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liens externes

Site de l'exposition a eu lieu à Paris (2006) avec des nouvelles et des documents originaux

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