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Ordre de Saint Basile le Grand
Les Saints Antoine et Théodose, fondateurs du laura Pečerska
Ordre de Saint Basile le Grand
St. Josaphat Kuncevič
Ordre de Saint Basile le Grand
Le monastère de la Sainte Trinité à Vilnius, parent de l'ordre
Ordre de Saint Basile le Grand
L'église des Saints Serge et Bacchus, siège historique romain

L 'Ordre de Saint Basile le Grand (en latin Ordo Sancti de Iosaphat) Il est institution religieuse mâle de droit pontifical la rite byzantin-ukrainienLes moines de ceordre reporter leur nom à la initiales O.S.B.M.[1]

les moines basilien a joué un rôle important dans la diffusion de la Christianisme en Rus' kiévienne. avec 'Union de Brest entre la Église ruthène et celle de Rome, Metropolitan et l'évêque Giuseppe Velamin Rutskyj Kuncevič Jehoshaphat monachisme réformé selon le modèle de ordres religieux Ouest et favorisé l'union des monastères sous la domination d'un Protoarchimandrite.[2]

Pape Urbain VIII approuvé l'ordre court 20 Août 1631.[3]

après la partition de la Pologne l'ordre a beaucoup souffert à cause de la persécution tsariste et les suppressions giuseppiniste: papa Leone XIII en 1882 promu la réforme de l'ordre et confiée aux jésuites de la province de Galice[4].

Papa Pio XII approuvé une nouvelle constitutions commander avec court du 14 Juin 1954.[5]

histoire

Les origines du monachisme ruthène

Les monastères, en X et 'XIe siècle, Ils ont joué un rôle important dans la propagation du christianisme parmi la population de Rus' kiévienne, qui s'étendait sur Ukraine, Biélorussie et la plupart des Russie. Le principal centre monastique de la région a été la laura Pečerska, fondée autour 1050 les saints Antonio et Théodose.[6]

Après la dissolution de la principauté de Kiev et la dévastation de son capital dans les mains de Mongols vers la 1240, monachisme a continué à se développer dans les régions Galice, de Volhynie et la Biélorussie. après la 1482 Métropolites de Kiev ont déplacé leur siège à Vilnius, où ils ont été construits d'autres foyers de la vie monastique de l'abbaye de la Sainte Trinité.[7]

L'union des monastères

en 1595 Eglise retourné à Kiev communion avec celle de Rome. le Metropolitan Giuseppe Rutskyj et Kuncevič Jehoshaphat, archevêque de Polaque, Ils réorganisa la vie monastique sur le modèle des ordres religieux occidentaux et favorisé l'union de plusieurs monastères du diocèse de Kiev et Polack dans un ordre centralisé que le monastère de la Sainte Trinité avait en tant que société mère Vilnius.[8]

A ce noyau d'origine, ils furent bientôt rejoints par d'autres monastères, fondations existantes ou nouvelles, les territoires biélorusses et ukrainiens de l'Etat Polono-lituanien.[3]

Le Metropolitan Rutskyj a donné aux monastères des constitutions de l'ordre fondé sur la règle de saint Basilio: Le supérieur général prendrait le titre de Protoarchimandrite et chapitres généraux ont eu lieu tous les quatre ans. la congrégation romaine de Propaganda Fide ces constitutions approuvées par décret du 4 Octobre 1624 et Pape Urbain VIII L'il a confirmé avec court Exponi nobis 20 Août 1631.[3]

La consolidation de la commande

L'ordre a toujours joui d'un grand prestige et au Synode des Zamość 1720 il a été déterminé que les évêques ruthènes ont été choisis parmi ses membres et à leur élection presenziassero aussi Protoarchimandrite et ses conseillers.[3]

au milieu XVIIIe siècle l'ordre avait plus de 1.180 moines et 180 monastères organisés dans deux provinces (la Sainte Trinité Lituanie et la protection Sainte Vierge Ukraine). À partir de 1742 papa Benedetto XIV Il réorganise l'ordre: les provinces seraient régies par protoegumeni élus pour quatre ans par les chapitres provinciaux et confirmés par Protoarchimandrite, élu pour huit ans par le Chapitre général et qui avait son siège à Rome, à Eglise des Saints Serge et Bacchus.[9]

Le ruthène basilien se consacre à l'éducation (leurs collèges, ils ont augmenté considérablement après l'expulsion jésuites Pologne), les activités d'édition (publication des livres liturgiques), à la prédication des missions populaires et la prise en charge des sanctuaires, comme ceux de Zirowice et Pochaiv.[10]

confiscation

en 1773 Basilien était 1280 (sans compter les novices), mais l'ordre a subi des conséquences graves de partition de la Pologne et russification forcé les peuples ukrainiens et biélorusses poursuivis par le régime tsariste en 1705 Peter I il extermine la communauté basilien de Polock (trois moines tués en personne); Catherine II dissous trois des quatre provinces de l'ordre; dessous Alexandre Ier, en 1804, Il a été aboli le poste de Protoarchimandrite; Nicholas I de nombreux monastères abolis, il a donné d'autres moines orthodoxe et il se dans d'autres prisons pour confesseurs de la primauté romaine. Les cinq derniers monastères basiliens existants dans l'Empire russe, ceux de Diocèse de Chelm, Ils ont été supprimés entre la 1864 et 1872.[10]

Sur les 44 monastères de la province basilien de la Galice, après la partition de la Pologne a été transmis à 'empire des Habsbourg, seulement 14 ont survécu à la suppression de Joseph IIL'empereur a également réduit la possibilité de recevoir des novices et accordé aux évêques une ingérence importante dans les affaires intérieures des monastères.[4]

La restauration de l'ordre

Le basilien en Galice 1882 ont été réduits à 60: ce qui a poussé papa Leone XIII de faire des représentations à la cour d'Autriche (Lettre apostolique singulare Présidium 12 mai 1882) Et d'initier, grâce aux jésuites, l'ordre de restauration.[11]

Le basilien Monaco Andrey Sheptytsky, métropolite de Lviv, Il a été le principal protagoniste de la renaissance de l'Eglise catholique ukrainienne: il a favorisé la réforme branche féminine ordre, la base de Servantes de la Sainte Vierge Marie Immaculée, l'engagement de basilien pour aider les émigrés en ukrainien Amériques et leur utilisation dans la direction du séminaire Pontificale Saint Josaphat à Rome.[11]

L'ordre de recouvrement a été mis en attente à cause de Première Guerre mondiale et la déportation, commandée par le tsar, de nombreux moines et Šeptyc'kyj Sibérie. L'ordre est venu de se développer à la fin du conflit et de consolider en Ukraine, Hongrie, Yougoslavie, Roumanie, Canada, États-Unis, argentin et Brésil, mais l'arrivée au pouvoir du régime soviétique a conduit à la dissolution des provinces de Galice et l'application trans-Carpathes et la déportation de nombreux moines (mort en captivité évêques basilien Josafat Kocylovs'kyj, de Przemysl, et Paolo Gojdic, de Prešov).[11]

Le basilien a également disparu de la Roumanie, la Tchécoslovaquie et la Hongrie, et a subi de lourdes restrictions en Pologne et en Yougoslavie.[5]

Les constitutions élaborées après la restauration de l'ordre à promouvoir papa Leone XIII, Ils ont été approuvés par le congrégation pro negotiis ritus orientalis 1 Juin 1886 puis par Le pape Pie X 29 février 1909.[5]

Après la réforme de la législation monastique fixée par papa Pio XII avec Motu proprio postquam Apostolicis 9 février 1952, les constitutions ont été examinées et approuvées par court Divus Basiluis Magnus 14 Juin 1954.[5]

Activités et diffusion

Les moines ordre se consacrer à diverses activités (enseignement, soins des âmes); l'empreinte de leur travail est unioniste, selon l'esprit de l'ordre de deux initiateurs.[12]

Le Saint-Josaphat Basiliens sont présents dans 'Europe orientale (Lituanie, Pologne, Roumanie, Slovaquie, Hongrie, Ukraine) Et Amériques (argentin, Brésil, Canada, États-Unis d'Amérique);[13] Protoarchimandrite l'ordre réside à la Maison générale sur la Via San Josaphat Rome.[1]

A la fin de 2015, l'ordre avait 89 monastères et 529 religieuses, dont 342 prêtres.[1]

notes

  1. ^ à b c Ann. Pont. 2017, p. 1448.
  2. ^ M. Wawryk, DIP, vol. I (1974), coll. 1082-1084.
  3. ^ à b c M. Wawryk, DIP, vol. I (1974), col. 1084.
  4. ^ à b M. Wawryk, DIP, vol. I (1974), coll. 1086.
  5. ^ à b c M. Wawryk, DIP, vol. I (1974), col. 1087.
  6. ^ M. Wawryk, DIP, vol. I (1974), coll. 1082-1083.
  7. ^ M. Wawryk, DIP, vol. I (1974), col. 1083.
  8. ^ M. Wawryk, DIP, vol. I (1974), coll. 1083-1084.
  9. ^ M. Wawryk, DIP, vol. I (1974), coll. 1084-1085.
  10. ^ à b M. Wawryk, DIP, vol. I (1974), col. 1085.
  11. ^ à b c M. Wawryk, DIP, vol. I (1974), col. 1086.
  12. ^ M. Wawryk, DIP, vol. I (1974), col. 1088.
  13. ^ Basilien dans le monde, osbm.in.ua. Récupéré 29 Août, 2011.

bibliographie

  • Annuaire Pontifical pour l'année 2017, Libreria Editrice Vaticana, Cité du Vatican 2017. ISBN 978-88-209-9975-9.
  • Guerrino Pelliccia et Giancarlo Rocca (Curr.) Dictionnaire des Instituts de Perfection (DIP), 10 vol., Editions Pauline, Milan 1974-2003.

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liens externes

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