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celle de humilié était ordre religieux, de Alexandrie, en Piémont.

Il était l'un des nombreux mouvements spirituels qui ont surgi en contraste avec la richesse des coutumes et détendue répandue souvent affichée par clergé, prônant un retour à une vie plus austère, frugal. Dans un premier temps condamné comme hérétiques,[1] Ils ont été réapprovisionnés avec une bulle innocent III. L'ordre a ensuite été rejeté 1571.

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La porte de l'humble Brera à Milan.

histoire

Mouvement laïque comme sorti, à l'intérieur qui étaient déjà différenciés des caractéristiques spécifiques, les humiliés sont acheminés par Innocent III en trois différentes formes de vie:

  • Le troisième ordre, établi par la bulle du 7 Juin 1201, Il était une association lâche de pénitents laïcs ou aucune règle ou profession religieuse[2]. Cette réforme a rompu avec les modèles traditionnels, ce qui accueillir au sein de la église l'élément laïque.
  • le second ordre, composé de laïcs célibataires qui vivent selon les normes et les formes de vie en commun, a été reconnu à la place le 12 Juin, avec Formule et régula vitae. Ceci est la branche la plus originale parce que le pape accorde le statut juridique religieux célibataire sans les rendre réel moines.
  • le premier ordre, plus étroit, a été l'un appartenant à 'ordo canonicus, Il a composé des clercs vivant dans une église et dédiée à la pastorale. Il a été approuvé par lettre en date du 16 Juin[3].

Après l'approbation de l'Innocent humilié connaissait une très forte expansion, et domus Ils ont augmenté partout. Les gens qui ont été impliqués sont venus de toutes les classes urbaines et rurales.

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L'emblème de l'ordre d'un manuscrit à Estense de Modène
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La crête Mirasole Abbey, d'abord utilisé par la municipalité de l'Opéra, puis le composant principal du blason de la province de Milan

Parmi les membres les plus illustres de l'ordre sont souvenu Luca Manzoli de Florence[4], qui était Évêque de Fiesole et il a été créé cardinal dessous papa Gregorio XII, et béni Giacomo Pasquali de Sienne, qui est venu aux plus hauts rangs de l'ordre et a été créé cardinal de Papa Giovanni XXII[5], Cependant, peu de temps avant de mourir l'arrivée des nouvelles de Avignon[6]. le Bienheureux Giovanni Oldrati Meda a été l'un des premiers à embrasser l'Ordre. Ils étaient surtout préoccupés par le traitement des laine, ils ont fondé florissante fabrication textile, accumuler des gains substantiels, avec qui a financé des activités bancaires: par exemple, dans 1248, à titre de garantie pour un prêt accordé au Chapitre cathédrale Monza, la couvent de Sainte-Agathe Monza Il a reçu en gage Couronne de fer et d'autres biens du trésor de la cathédrale. La couronne a été rachetée seulement 1319.

Le Humble a essayé d'établir un nouveau mode de vie pour tous en offrant des modèles de la vie quotidienne beaucoup plus restrictive dans la ville italienne où ils se propagent; en fait, ils promus et ont cédé la place à une série de lois qui avaient pour but d'interdire plusieurs dépenses de luxe et de luxe, en particulier des vêtements, lois somptuaires, qu'ils ont été adoptés dans l'ensemble Etat de la ville italien de 1300.

Leur plus important maison était le 'Abbaye Viboldone, la périphérie immédiate de Milan[7], mais leur présence étendue à toute l'Italie du Nord, comme Monza, Bernareggio, et surtout à Lodi[8] et Brescia[9]. aussi Castel Goffredo, à Mantoue, il avait son domicile à Humble[10].

Le processus commencé par cléricalisation innocent III Il a donné lieu à l'assimilation progressive des deux premières commandes, ce qui entraîne une autonomie de plus en plus forte du tertiaire, dont les origines ont été les principaux orateurs du mouvement lui-même.

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Le moulin de Umiliate Rosate

Au milieu des années XIII siècle la prolifération de nouvelles familles religieuses orientation mendiant dirigée vers la papauté positions restrictives Conseil de Lyon II. Ils ont été enchâssés les droits acquis par franciscain et dominicain, tandis que les autres ordres étaient strictes restrictions concernant la soin des âmes. Pour les humiliés l'interdiction signifiait l'abandon de la prédication, l'un des aspects qui avaient été la pierre angulaire des origines.

en XVIe siècle, avec Contre-Réforme, les mouvements de ce genre, qui pourrait facilement glisser sur les positions hérétique ou opposition de principe à l'Église, ont été découragés. Humiliés en particulier étaient soupçonnés de calvinisme: Ils sont entrés alors au contraire de plus en plus vive à la 'Archevêque de Milan, San Carlo Borromeo, jusqu'à ce qu'un membre de l'ordre, Gerolamo Donato dit Farina, a même tenté de l'assassiner d'un coup de arquebuse derrière. Le tir manqué la cible (étant donné la réputation de sainteté qui entourait déjà le Borromée, le fait a été considéré comme un signe miraculeux de la protection divine pour lui), mais l'attaque a déclenché une répression sévère et l'ordre a été oblitéré 7 Février 1571 avec une bulle Le pape Pie V. Girolamo Donato dit Farina, le prévôt de Jerome Corradi Lignana (pays Vercelli) de l'église de Saint-Christophe à Vercelli, le Prevosto Lorenzo da Caravaggio a avoué sous la torture ont été condamnés à mort.

Les communautés des humiliés, même ceux qui sont soumis au vœu de chasteté, avaient le caractère de communautés mixtes,[11] à-dire dans le même bâtiment, il y a la communauté des hommes, pour les femmes.[12]

Ce caractère, assez répandu dans Moyen Age, a ensuite été opposé à des abus présumés: les femmes humiliées communauté, étaient, pour la plupart soumis à la règle bénédictine, et devient souvent le noyau à partir duquel a développé, en particulier au XVe siècle, de véritables monastères cloîtrée. Ils ont été supprimées que dans les XVIIIe et XIXe siècles.

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Abbaye Viboldone, anciennement de Humble

notes

  1. ^ G.Merlo
  2. ^ Tiraboschi Girolamo, Vetera Monumenta Humiliatorum, I-III Mediolani 1766-1768, II pp. 128-143.
  3. ^ Viboldone
  4. ^ Lorenzo Cardella, souvenirs historiques des « cardinaux de la sainte Eglise romaine, Stamperia Pagliarini, Rome, 1793, tome II, p. 349
  5. ^ Gaetano Moroni, Dictionnaire de l'érudition historique et ecclésiastique de Saint-Pierre à nos jours, 1851, Volume 83, p. 116
  6. ^ Gaetano Moroni, O. Cit., , 1851, Volume 51, p. 265
  7. ^ Abbaye Viboldone
  8. ^ E. Mercatili, Pour une histoire de l'humble dans le diocèse de Lodi. La maison de S. Cristoforo et Saints au XIIIe siècle, en Sur les traces de Humiliés, édité par M. P. Alberzoni, A. Ambrosioni, Lucioni A., Ed. Milan 1997 Bibliotheca érudite, 16, pp. 343-492
  9. ^ M. P. Alberzoni, Ambrosioni A., A. Lucioni, Sur les traces de Humiliés, Vita e Pensiero, 1997.
  10. ^ M. P. Alberzoni, Ambrosioni A., A. Lucioni, Sur les traces de Humiliés, Vita e Pensiero, 1997, pp. 285-288-307-314
  11. ^ Google books
  12. ^ Google livre

bibliographie

  • Lune, M., Notes pour une histoire sur Humilié entre XVe et XVIe siècles en Sur les traces de Humiliés, édité par M. P. Alberzoni, Ambrosioni A., A. Lucioni, Milan, Vita e pensiero, 1997. ISBN 9788834304952
  • Carlo Pirovano, Sous le ciel de Lombardie. Une brève histoire de Humiliés, Barzago (GCL), Marne, 2007. ISBN 9788872033487
  • Alberzoni, M. P., Humiliés et San Bernardo, en Histoire illustrée de Milan, c. F. Della Peruta, vol. II, Milan 1992, p. 521-540;
  • Alberzoni, M. P., expérience de bienfaisance à l'Humble: le cas de Brera (XIII siècle) en Charité à Milan dans le XII - XV, édité par EAD. et O. Grassi, Milan 1989, p. 201-223, en particulier p. 205-208
  • Grado Giovanni Merlo, Histoire de l'humble profil en Un nouveau blason pour la province de Milan. Histoire Culture d'entreprise, Electa, Milan, 1998, p. 17-38. ISBN 88-435-6820-5
  • « Humiliés », en Encyclopædia Britannica, 11 EDN, 29 vols (Cambridge: Cambridge University Press, 1910-1911), XII (1910), 884.
  • Brolis, MT, Humiliés à Bergame dans les treizième et quatorzième siècles, ed. Université catholique, Milan, 1991.
  • Oreste Clytius,L'FARINE Gerolamo Donato dit l'homme qui lui a tiré dessus à Saint-Charles Les éditions Baronata, la maison d'édition coopérative Tipolitografica 1998

Articles connexes

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