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Simonia
La réduction de portrait lors de l'exécution simony; France, XIIe siècle

la simonie il était en Moyen âge la vente des bureaux ecclésiastiques.

Définition et de l'influence historique

Simonia Le terme est utilisé plus généralement pour désigner l'acquisition de biens spirituels en échange d'argent ou de faveurs sexuelles, et a obtenu son nom Simon Mago, taumaturgo Samaritain converti au christianisme, qui, voulant augmenter ses pouvoirs, offert St. Pietro Apostolo argent, demander de recevoir en retour les facultés thaumaturgique accordée par Saint Esprit (Voir la Actes des Apôtres, 8, 18-24). Le reproche que Pierre a déménagé à Simon est un avertissement pour les chrétiens d'aujourd'hui. L'histoire du christianisme est plein de cas de simonie.

après 'L'édit de Constantin la 313 d. C. Eglise chrétienne pourrait avoir des biens terrestres dans de plus en plus étendue, donc il y avait des cas de prêtres qui ont travaillé pour se charge et le pouvoir par l'argent. Simony, puis, il a été déjà condamné par le second canon de la cinquième session du Conseil de Chalcédoine en 451.

Après l'octroi de fiefs d'héritage (capitulaire Quierzy, 877), Rois et empereurs ont trouvé pratique d'assigner les grandes puissances temporelles aux évêques (qui ne pouvaient pas avoir une descendance légitime) et contre vous riservarono l'autorité de nomination, souvent sur la base des normes strictement du monde, ignorant complètement les attitudes morales et religieuses de leur élu. Cela a facilité la propagation de simonie: il a été élu le courtisan en mesure de mieux récompenser le souverain, se référant plus tard par les avantages liés à l'exercice des fonctions ecclésiastiques. La nomination des membres du clergé de laïcs est entré dans la pratique des empereurs allemands avec la politique ecclésiastique Otto le Grand de Saxe et est la base de la la querelle des Investitures.

Le conflit a atteint son apogée dans l'affrontement entre Henri IV et Papa Gregorio VII, conflit qui est entré dans l'histoire la querelle des Investitures. Le 22 Février, 1076 le pape il excommunia Henry, déclarant pourris. Auparavant, il était Henry d'être suspendu par le pape parce que sa nomination était irrégulière, ayant Roi des Romains le droit d'intervenir dans l'élection du pape. Pour accéder à la levée de l'excommunication, Henry est allé à la pénitence Canossa, de rencontrer Grégoire VII. Pendant trois jours, le 25 Janvier à 27 1077, attendu devant l'entrée du château, et le 28 Janvier le pape a décidé de lever l'excommunication, en particulier grâce à la médiation de deux femmes: Matilde di Canossa, MARQUISE de la Toscane et dame du château, et Adelaide de Turin, cousin du même Mathilde et la mère de l'épouse d'Henri IV.

L'opposition de l'Eglise à simonie a une grande vigueur avec les papes réformateurs du XIe siècle et en particulier avec papa Gregorio VII. La réforme a conduit à la position Concordat de Worms et Premier concile de Latran, qui a officialisé l'autonomie ecclésiastique de toute ingérence souveraine.

La pratique de la simonie n'a jamais disparu et accompagné tous les moments de la décadence de la papauté. Par exemple, la papa Bonifacio VIII Il a été accusé de simonie, tel que rapporté Dante en divine Comédie. au Templiers simonie était due expulsion définitive de l'Ordre, ainsi que la violation du secret des chapitres, le meurtre d'un chrétien ou un chrétien, la sodomie, mutinerie, lâcheté reconnu, à 'hérésie, la trahison (le Temple avait passé aux Sarrasins) et l'appropriation illégale. même la Réforme protestante a également été causée par la simonie (l'utilisation de vendre le 'indulgence) Qui a été vivement critiquée par Martin Lutero dans son 95 thèses Il a écrit dans 1517 sur la porte principale de l'église Wittenberg.

Dans la Divine Comédie

en divine Comédie, Dante met simoniaques entre les damnés dans le troisième puits de la huitième cercle 'enfer. Ils sont condamnés à rester à l'envers dans les trous dans la roche, avec une flamme rouge qui brûle sur leurs pieds. Quand vient une nouvelle damnés, il a lieu de plonger vers le bas sur les autres. Cette phrase suit ce compromis: comme dans la vie, des lieux de vente ecclésiastiques, « piétiné » l'Esprit Saint, maintenant il (sous la forme de flamme) brûle les pieds

« O Simon mago, ou ses disciples misérables
que les choses de Dieu, de la bonté
devraient être les épouses, rapacité
prostituer pour l'or et l'argent,
Maintenant, il appartient pour vous le son de la trompette,
cependant, que ce fut la troisième fosse. »

(L'Enfer de Dante, Chant XIX)

le Pape Boniface VIII Il est mentionné par Dante comme simoniac prédestinés pour passer l'éternité dans cette fosse.[1]

notes

  1. ^ Papa Bonifacio VIII # Un jugement global

Articles connexes

liens externes