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Lungro
commun
Ville de Lungro - Bashkia et Ungrës
Lungro - Crest Lungro - Drapeau
Lungro - Voir
localisation
état Italie Italie
région Blason de Calabria.svg Calabre
province Province de Cosenza-Stemma.png Cosenza
administration
maire Giuseppino Santoianni (Liste civique « Lungro dans le coeur ») dall'11-06-2017
Langues officielles italien, arbëreshe
territoire
Les coordonnées 39 ° 45 ' 16 ° 07'E/39,75 ° N ° E 16,11666739,75; 16.116667(Lungro)Les coordonnées: 39 ° 45 ' 16 ° 07'E/39,75 ° N ° E 16,11666739,75; 16.116667(Lungro)
altitude 650 m s.l.m.
surface 35,65 km²
population 2700 (31-12-2014)
densité 75,74 ab./km²
communes voisines Acquaformosa, Altomonte, firmo, Orsomarso, San Donato di Ninea, Sarrasin
autres informations
Cod. Postal 87010
préfixe 0981
temps UTC + 1
code ISTAT 078069
Cod. Cadastral E745
Targa CS
Cl. tremblement de terre zone 2 (Moyenne de sismicité)
Cl. climat Zone D, 2010 GG[1]
gentilé lungresi
patron San Nicola (Shën Kolli)
Jour de fête 6 décembre
cartographie
Carte de localisation: Italie
Lungro
Lungro
Lungro - Carte
Placez la ville de Lungro dans la province de Cosenza
site web d'entreprise

Lungro (Ungra en arbëreshe[2]) Il est commune italienne 2 700 habitants province de Cosenza en Calabre.

situé 650 m s.l.m. et à 67 kilomètres de distance chef-lieu de la province, existait déjà une ferme appelée Lungrum avant l'arrivée des exilés de 'Albanie dans la seconde moitié de la XVe siècle.

Parmi les grands centres communautaires arbëreshë en Italie Elle est la capitale religieuse de la partie continentale italo-albanaise, la maison 'éparchie byzantine, qui rassemble sous sa juridiction toutes les communautés continentales albanais qui ont préservé rite byzantin. L'ancienne langue albanaise, les rites religieux orientaux et costumes typiques de la culture d'origine sont prononcées et jalousement gardée.

Géographie physique

territoire

Lungro
Vue panoramique sur Lungro

La ville est située au pied du mont Petrosa à 650 m s.l.m., et elle est flanquée par deux rivières: la Galatro (ou Fiumicello) et tournage. la mer Ionienne Il est un peu plus de 40 km le long de la SS 534 et SS 106. Il est bordé à l'est par la municipalité de Sarrasin, sud et sud-ouest avec celles de firmo et Altomonte (La rivière Fiumicello délimite la frontière), au nord-ouest avec le territoire de Acquaformosa et les zones montagneuses dans le Parc national du Pollino, respectivement, dans le nord-ouest et au nord, avec San Donato di Ninea et Orsomarso. L'environnement est principalement montagneux vers le nord, avec des forêts de hêtres et de châtaigniers, tandis que dans la partie sud des vignes et des cultures de rotation mixtes. Le pays ouvre une large vue, qui s'étend jusqu'à la plaine de Sybaris, et est entouré de champs cultivés, en dehors du côté amont où il y a une végétation spontanée qui anticipe les commodités florales et faunistiques. Il est l'une des municipalités où il y a la Pino Loricato. Du point de vue hydrologique est un pays riche en Lungro eau (Lungro, Ungros en grec, cela signifie humide) avec ses nombreuses sources d'eau et son flux de pneus qui ne se dessèche. Dans les années 30 le service hydrographique national a enregistré environ 40 sources, dont certains sont perdus; entre les autres, il y a: les sources Buldano qui alimentent les aqueduc local et ont une gamme de plus de 20 l / s, la source Kreres Mumurro dans la zone, située dans la source de district Scornavacca, eau jaillissant avec une teneur élevée en sel et d'autres petits ressorts. Une mention doit être faite pour les sources Venaglie, dans la municipalité de Sarrasin, mais la frontière Lungro, qui résultent de l'amont Cernistaso et ont une gamme de plus de 50 l / s[3]. Ceux-ci, capturés par la So.Ri.Cal. nourrir les municipalités de aqueducs firmo, Altomonte, Zoccalia (fraction de Sarrasin) Tarsia, San Lorenzo del Vallo, Terranova da Sibari et Spezzano albanais.

système de planification

Lungro
Park Town, vue aérienne, du nom Costantino Belluscio

Le village, autour de deux carrés centraux et en partie le long d'un passage à niveau de chemin qui relie l'extérieur le long de l'ancien SS105 (maintenant SP263), Il est déplacé en pente, présentant une articulation compacte mais irrégulière dans l'agrégation des unités individuelles, un peu conservé dans l'utilisation prévue, des caractéristiques architecturales et l'utilisation des matériaux. Fortement caractérisée par des bâtiments de sources populaires, aussi bien dans les zones urbaines et rurales, y compris les unités de logement, de petites chapelles. En cours Skanderbeg, il y a deux villas communales situé en face d'eux. La principale porte le nom Costantino Belluscio. Lungro présente différents quartiers, précisément arbëreshë gjitonia Kastjeli, Bregu, Konxa, Shën Lliri , Kriqi, Abati, Burgu, Taverna, Quenga, Sheshi.

climat

Le climat est principalement chaud en été et doux en hiver. La température annuelle moyenne est comprise entre 14 ° et 16 ° degrés, tandis que la moyenne des précipitations est comprise entre 1200 et 1400 mm par année[4]. Le pays fait partie de la zone climatique D avec environ 2010 degrés-jours. Il y a, entre les mois de Janvier et Février, les chutes de neige principalement dans les hautes régions du pays.

histoire

Lungro, avant l'arrivée des Albanais, avait déjà en elle-même une maison habitée. Dans la seconde moitié de XVe siècle débarqué les premiers Albanais, développés autour d'un monastère basilien dans les terres donnés dans vassalité en 1156 par le seigneur féodal Ogerio Vasto Altomonte. Les colons, qui ont émigré de 'Albanie et dans la seconde migration de Grèce Albanais à la suite de l'invasion des Turcs des territoires des Balkans, dirigé par le chef Giorgio Castriota Skanderbeg (en albanais Gjergj Kastriot Skënderbeu), Le commandant qui a organisé la résistance armée turque avance pendant environ 25 ans, a peuplé la maison autour de la 1486 après avoir quitté leurs terres. Les Albanais ont été accueillis par l'abbé Paolo della Porta avec l'approbation du prince de Bisignano, Geronimo Sanseverino. Le peuple albanais, dirigé par le même Skanderbeg, avaient réussi à résister à l'offensive de l'Empire ottoman turc et formé un rempart pour la défense de toute l'Europe. Quelques années seulement après sa mort en 1468, Les musulmans turcs ont pu saper la résistance albanaise et occupèrent tout le pays. A la suite de ces événements tragiques sont enregistrés en Italie, la migration la plus importante des populations albanaises, avec la fondation conséquente de Lungro. Le nom « Lungru » apparaît pour la première fois dans l'histoire, autour de la XIIe siècle. L'étymologie « Lungrum » ou « Ugrium » semble se référer à l'humidité spécifique de son territoire. Selon Domenico De Marchis, son nom provient de grec Ugros (Humide, le fluide, eau). Cette hypothèse est également corroborée par le nom de l'ancien monastère de ferme Lungro, qui a gagné en prestige et en peu de temps est devenu l'un des centres spirituels les plus importants de la culture byzantine et grecque. Ils étaient Albanais (arbereshe) pour donner vie à la petite agglomération rurale existante.

Dans l'année 1525 moines byzantins ont quitté le monastère, avant même le règlement des transfuges qui traversent une période de crise profonde, devenant commanderie le Pontife et les habitants de Lungro ont pu résister à toute tentative de juridiction civile et politique des seigneurs féodaux. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle et pendant la XVIIIe siècle, Ils ont intensifié les combats entre les familles seigneuriales du Altomonte et de Sanseverino Sarrasin Pescara. Un Lungro a eu lieu de nombreux affrontements politiques pour l'acquisition de certains droits de propriétés seigneuriales précédemment contesté. Au fil des années, ils ont intensifié le conflit religieux séculaire entre le rite grec-byzantin des Albanais et le rite latin des populations voisines. De nombreux prêtres albanais ont été emprisonnés en raison de la pratique du rite oriental, mais lungresi, serrés autour d'eux et, aux prises avec ténacité, ils ont réussi à préserver leur identité religieuse. à partir de 1768 Albanais de Lungro tenacement ont entrepris la défense de leur propre rite liturgique grec-byzantin, parce que, venant de 'Albanie Du Sud, de 'Épire et Grèce Albanais, ils étaient sous la juridiction de Patriarche de Constantinople. Pendant des siècles, grâce au travail de l'Eglise byzantine, ont continué à maintenir leur propre rite comme un élément de son identité. Il a donc appelé la religion catholique parce qu'il unit à Rome, et grec-byzantin pour l'union avec l'Est et la liturgie byzantine et la croyance en théologie spirituelle.

L 'Éparchie de Lungro Il est le point de référence fondamental pour la partie continentale italo-albanaise, et continue de garder la tradition religieuse, l'identité linguistique et culturelle arbëreshë. L'éparchie a été créé le 13 Février, 1919 de Papa Benedetto XV et le premier éparque était Giovanni Mele, qui a succédé à John et Stamati Ercole Lupinacci. Actuellement, il éparque droit Donato Oliverio. Le éparchie préserve et protège la langue, les coutumes, le patrimoine religieux et culturel de la minorité albanaise en Italie.

Risorgimento Lungrese

Au lendemain de la restauration imposée par Saint-Alliance, en Lungro ils ont trouvé une réponse immédiate et ne tardèrent pas à enregistrer de nombreuses révoltes contre l'ordre politique imposé par le Congrès de Vienne. Lungro était un protagoniste dans la ville depuis le début Risorgimento depuis déjà 1820 des mouvements irrédentistes d'une étendue considérable, ils ont forcé la police d'envoyer un juge d'instruction pour réprimer les « crimes » graves commis contre le gouvernement de Bourbon. Déjà en Juin 1820, puis, dans Lungro carbonari qui a été inspiré par les idées libérales de lungrese intellectuelle de la classe moyenne actif, est allé d'année en année, le gonflement de ses rangs, cependant, ils ont dû passer plusieurs années avant d'enregistrer d'autres révoltes. Un soulèvement contre la même tyrannie Bourbon, a été remplie à Cosenza dans Mars 1844. Il a vu la participation de nombreux arbëreshë, dont certains aussi jeunes lungresi Pasquale Cucci et les frères Angelo et Domenico Damis. La révolte a échoué et a été écrasé par les Bourbons avec le fer et le sang. Mais le « » avant-garde « lungrese pas SoPi ses forces libérales: 2 juin 1848, il a participé à l'insurrection de Cosenza, où, sous la régence du comte Ricciardi, a été formé un gouvernement provisoire qui a nommé le capitaine Domenico Damis. L'offensive de Ferdinand II, quant à lui, n'a pas attendu et a pris forme avec l'avance des troupes Busacca général a atterri à Sapri avec 2500 hommes. Le 14 Juin, Domenico Mauro est venu à Lungro; Vincenzo ici Stratigò, Domenico Damis, Pietro Irianni, Giuseppe Samengo et 200 bénévoles lungresi atteint, le 15 Juin, les hauteurs de Campotenese. Le même jour, de la Sicile, est arrivé à Cosenza un contingent de 800 hommes commandés par le général Ribotti. Le 27 Juin, Busacca a lancé une attaque à l'entreprise Joseph Pace, il arbëresh Frascineto que, aidé par les hommes de Stratigò et Damis, il a obtenu une victoire éclatante en forçant l'ennemi à battre en retraite. Un peu plus tard, les troupes de Bourbon, preparono l'offensive avec le mars du général Lanza que Basilicate devait rejoindre le Busacca à Castrovillari. Ainsi, notre, afin de briser l'offensive a pris embuscade à un point stratégique: sur le pont de la rivière Cornu. La tâche a été prise par le lungresi de sel, expérimentés soldats du génie, qui a réussi rapidement à sauter le pont. Malgré cela, cependant, 30 Juin Lanza général a réussi à atteindre Campotenese. Les cinq sociétés albanaises, contrôlées respectivement par Stratigò, Damis, Mauro Baratta et Paix, après avoir pris maintenant reconnaître la haute trahison du Ribotti général, ils se jetèrent désespérément contre l'ennemi. Ce fut une lutte inégale: notre, en infériorité numérique et testé par la dureté des combats précédents, ont été mal battu et forcé de battre en retraite. Alors Lanza occupé Campotenese et il a rejoint près Busacca Castrovillari. Le 1er Juillet Stratigò et Damis avec Mauro est allé à l'endroit où les entreprises démantelée Lungro; cependant, une soixantaine Albanais, y compris de nombreux lungresi, dans l'espoir de raviver le soulèvement, ils se dirigèrent vers le Cilento. Leur avance, cependant, fut bientôt bloquée par les troupes de Bourbon. Pour de nombreux méfaits de '48 arbëreshë lungresi et beaucoup ont été emprisonnés, confinés à la maison ou l'arrestation expulsé de la mine de sel. Domenico Damis a été menée dans les prisons de Procida et condamné à 25 ans de fers, puis réduit à 18 Angelo Damis a été contraint de répondre à quitter leur foyer. Vincenzo Stratigò a été envoyé en résidence surveillée. Giuseppe Samengo a été arrêté, mais tout à coup libéré faute de preuves. Pasquale Cucci a été obligé de se cacher. Ferdinand II Il a également été arrêté pendant deux ans (1848-'50) l'Ordre des San Demetrio Corone, défini par den » le roi de vipères « parce qu'il considérait l'endroit où partit et attuavano tous les actes de conspiration contre son gouvernement. En fait, toute la bourgeoisie albanaise, les éducateurs et les étudiants, ont participé à la masse de la révolution '48, et a continué à comploter contre les Bourbons jusqu'à ce que l'unification de l'Italie. Les révolutionnaires, au cours de ces années, nourrissaient leurs stratégies. Les émeutes ont été durement réprimées par une répression policière féroce. La décennie de préparation a donné lieu, comme d'ailleurs on pouvait s'y attendre, dans un soulèvement décisif et avec succès. A Lungro, le 16 Juillet 1859, Vincenzo Stratigò, forcé à l'inaction parce qu'ils voulaient par Bourbon de police, vantant les réalisations des troupes franco-piémontaises dans les batailles de Palestro et San Martino, incitait lungresi à la révolte contre le tyran et uni le peuple sur la place à l'extérieur leurs maisons. Encore une fois, cependant, le soulèvement a été violemment réprimée et beaucoup de gens traduits dans les prisons et de Lungro Cosenza. Ainsi, lit un journal en première page du Royaume des Deux-Siciles, n ° 156 du 19 Juillet 1859 (Archive famille Stratigò): « Le 16 de ce mois dans l'après-midi, quelques forcenés dans la ville de Lungro ont commencé à prendre la ville avec des cris séditieux, en invitant les gens à faire la même chose. Parmi eux, un Vincenzo Stratigò qu'il a donné à haranguer le peuple, et quelques-uns de ses complices l'a amenée à la ville voisine de firmo avec la même intention coupable, mais il était vain leur tentative à venir très mal accueillie par les habitants. L'ordre a été rétabli immédiatement à l'arrivée du district Sottointendente et la force de quelques gendarmes. Huit des principaux coupables sont déjà en prison ». Le 6 mai 1860 Domenico Damis Il a continué avec mille de Gênes à un moment de Marsala. de Sicile lungresi a mis en garde les patriotes de se préparer à suivre Garibaldi à Naples. A les nouvelles de son arrivée plus de 500 volontaires ont quitté seulement Lungro. Alors Angelo Damis, chef de la région légionnaire, a organisé cinq entreprises dirigées par autant que lungresi illustre Vincenzo Stratigò, Cesare Martino, Pietro Irianni, Pasquale et Giuseppe Trifilio Samengo. Le 2 Septembre, sous une pluie de fleurs, Garibaldi il est venu Castrovillari; avec lui Domenico Damis qui a pris le commandement des entreprises lungresi. A la légion de Lungro rejoint les Frascineto et Civita, constituant ainsi une brigade sous le commandement de Joseph Pace. Les 1er et 2 Octobre la les troupes de Bourbon Ils se sont opposés à une résistance résiduelle à la nôtre. Dans la bataille du Volturno lungresi ils se sont battus vaillamment obtenir une victoire éclatante[5]. Aujourd'hui encore, les noms de lieux dans Lungro est dédié aux événements RisorgimentaliParmi les plus célèbres places et les rues sont Via dei mille, par 500, Place XVI Juillet et Piazza Generale Damis.

Armoiries de la ville

Un fond bleu l'emblème de la ville de Lungro a assez armurerie symbolique: une couronne avec neuf tours au-dessus du bouclier dans lequel un lion rampant sur le dessus d'un cercueil avec quatre étoiles, est une communauté fière d'elle-même, les deux tasses d'où qui coule beaucoup d'eau symbolisent la flux de pneus Galatro et en bordure du pays et les deux branches de chêne et de laurier comparables à la valeur et la gloire.

honneurs

Le 4 mai 2007 Lungro a été décoré au nom de « ville de la Renaissance », à la proposition de l'écrivain Giuseppe Martino auteur de plusieurs essais historiques, en vertu des événements historiques dont la citoyenneté est devenue le protagoniste. Cet honneur a été attribué au pays Arbëreshë Pollino comme « symbole communautaire Risorgimento Italienne « pour être le protagoniste d'une véritable épopée de cette période historique[6].

Monuments et sites

Lungro
Monument commémoratif de guerre dans le parc de la ville
Lungro
Le gjitonia ou le quartier de la vieille ville de S. Elia pris

Complètement différent du village médiéval dont les maisons donnait sur des routes parallèles avec certains carrefours pour le passage (comme le camp romain), la structure architecturale de la ville albanaise est la plupart du temps circulaire. En fait, les bâtiments ont été construits autour d'une place circulaire. Toutes les grandes ouvertures ont donné la petite place. Chaque groupe de maisons était un quartier dont le nom a été dérivé d'éléments présents sur le territoire: Kastjeli (Présence d'un château) Bregu (Zone la plus élevée de la ville, 780 m.s.l.m.) Konxa (Icône - Présence de l'église de Santa Maria de Constantinople avec l'icône de Notre-Dame) Shin Lliri (Présence de l'église Saint-Élie) Kriqi (Présence d'une croix), Abati (Présence, à un moment donné, l'abbaye de Sainte-Marie)Taverna (Le plat principal), Quenga (La place du « commerce »), Sheshi (Sur la place XVI Juillet).

Parmi les rues étroites de la vieille ville, les types architecturaux se distinguent par gjitonia, à savoir le quartier en albanais, les portes du village médiéval et palais anciens. la gjitonia est une industrie de service a été et est encore, bien que dans une plus limitée ayant la vieille ville vidée à la suite de développement de la construction qui a déplacé la plupart des habitants dans de nouvelles régions et villes pittoresques, un vrai groupe social propres règles. Ici, vous pouvez marcher le long des routes pittoresques historiques de découvrir l'environnement et l'histoire d'un peuple qui ont conservé leur identité, mettant l'accent sur la diversité ethnique et culturelle.

Lungro
buste Giorgio Castriota Skanderbeg

Le pays conserve le travail d'architecture religieuse et civile, ainsi que quelques autres installations industrielles réduites à l'archéologie. Fort sont toujours l'expression en raison de la « protection » symboliques, en particulier les sanctuaires comme ceux de Saint-Léonard et Saint-Elias, accotements dans les rues. Un Lungro, comme dans la plupart des pays Arbëresh, sur la place principale a un buste de Giorgio Castriota Skanderbeg, de se rappeler leurs origines ethniques et linguistiques.

architecture religieuse

Lungro
la Cathédrale de Saint-Nicolas de Myre, église principale de 'éparchie et le siège de l'Italie albanaise continentale

Cathédrale de Saint-Nicolas de Myre

  • Cathédrale de Saint-Nicolas de Myre (Qisha et Shën Kollit, XVIIIe siècle), Il est l'église principale de 'Éparchie de Lungro. La construction de l'église est la 1721, après le tremblement de terre de la fin XVIIe siècle Il avait détruit l'existant, toujours dédiée à saint Nicolas de Myre.
Lungro
L'église de Santa Maria icône, à l'intérieur qui abrite la première preuve de l'iconographie byzantine des Albanais sur la pierre, représentant la Vierge et l'Enfant

Eglise de Santa Maria ou l'icône de Constantinople

  • Eglise de Santa Maria ou l'icône de Constantinople (Qisha et Shën Meria et Konxis, XVIe siècle), Il est situé sur une falaise près de la flux de pneus, qui, au moment où il a marqué la frontière naturelle entre le territoire et Lungro Sarrasin. Il est la première église construite par les Albanais en l'honneur de la Vierge Odigitria, vénérée en Orient. est à l'intérieur qu'eut lieu la première preuve de l'iconographie byzantine de pierre qui représente précisément la Vierge et l'Enfant. Très intéressant est le plafond en bois à caissons qui prépare l'église qui a été construite en 1663 par l'artiste Angelo La Petra calabraise. Le projet de loi particulier, il a également été dais, Il a été volé il y a quelques années, qui encadrait l'icône précieuse. Son bâtiment situé à la frontière nord-est du village médiéval marque la fin d'agglomération du village. En examinant la structure urbaine médiévale, vous pouvez voir comment les Albanais, ainsi que Settle dans la partie haute de la maison (ka Bregu), Il a décidé de construire leurs maisons, même à proximité du village. Le tissu architectural du temps, il a ouvert, sans doute, avec le monastère de Santa Maria delle Fonti sud-ouest, et a pris fin au nord-est avec l'église de Santa Maria de Constantinople. La poursuite de cette ligne d'échange ainsi que de donner plus de garanties de protection aux Albanais, les ressources en terres et en eau du fait à proximité plus accessible flux de pneus.
Lungro
L'église de Saint-Elias, construite à la fin du XVIIe siècle

Eglise de Sant'Elia

  • église Sant'Elia (Qisha et Shën Llirit, fin XVIIe siècle), Il est situé sur un point qui a probablement servi de vigie pour les habitants du petit village. Stratégiquement église dédiée à Sant'Elia le prophète, est situé sur une falaise magnifique et pittoresque à partir de la gorge de flux de pneus, augmente de façon spectaculaire au-dessus de l'église Santa Maria et l'icône marque l'un des points les plus élevés d'agglomération du pays. A proximité du bâtiment, du côté sud de la grotte, vous pouvez voir la Sant'Elia, une entrée profonde entre les pierres des particularités intéressantes spéléo encore inexploré. Dans la période de Risorgimento le culte du saint était très pratiqué depuis Sant'Elia Il était considéré comme le libérateur des personnes Lungro albanais de répression Bourbon. Quelques versets albanais, les quelques conservées jusqu'à aujourd'hui et il est encore chantés par les fidèles à la procession Saint, ils ont été écrits par le poète Vincenzo Stratigò dans 1852. Depuis lors, le gouvernement Bourbon interdit la procession parce qu'ils avaient compris la signification révolutionnaire de ces versets que le peuple de Lungro chantant pour louer le militant saint priant pour la chute du régime de Bourbon et le retour à la liberté.

Eglise Santa Maria del Carmelo

  • Eglise Santa Maria del Carmelo (Shën Meria et Karmunit, début XVIIe siècle) Il a érigé en 1608 en tant que couvent était une activité culturelle florissante jusqu'en 1808 quand il a été fermé et (pour l'édit de Napoléon) a été utilisé comme cimetière. L'église est dédiée à Beata Vergine du mont Carmel et il conserve la statue en bois de la Vierge et l'Enfant. Dans les deux dimanches environ 16 Juillet, il y a deux processions: le dimanche avant la Vierge du 16 Juillet est prise à l'aube de la cathédrale de l'église (après le réveil dans la nuit); Samedi soir sont les fêtes laïques (concert, feu d'artifice), le dimanche matin, un bon vent impressionnant pour l'ancien SS105 et le soir, la procession solennelle.

chapelles

  • Santa Maria delle Fonti (Qisha et Shin Mëris et Ujravet), L'importante monastère Santa Maria delle Fonti, n'a pas eu de témoignage, si bien que même les ruines de l'imposant bâtiment, aujourd'hui, vous pouvez voir le site où la 1156 Il a été construit. Les risques naturels tels que les tremblements de terre et les projets de construction téméraires, ont laissé aucune trace du bâtiment importante. Les recherches récentes menées par un savant de Lungro ont identifié près du site, chapelle Il appartenait au monastère. La fiabilité de cette étude inédite, est soutenue par de nombreux éléments scientifiques distinctifs. Les mesures de la chapelle, par exemple, attesteront, sans équivoque, aux types de période de construction standard. Les matériaux utilisés et la disposition des fenêtres et l'entrée correspond à l'orientation qui a été donnée aux chapelles construites en Calabre entre 1000 et 1200. La chapelle du monastère basilien de Santa Maria delle Fonti (XIIe siècle), Il est aujourd'hui complètement préservée et est une preuve archéologique précieux.
  • San Leonardo, (Shin Linardi) coulé à des problèmes hydrogéologiques.

L'architecture civile

palais

  • Palais de la Curie de l'évêque
  • Palazzo De Marchis
  • Palazzo Stratigò
  • Palazzo Kabregu
  • Palazzo Damis
  • Palazzo Belluscio
  • Palazzo Cucci
  • Palazzo Vaccaro

D'autres points de repère

Lungro
Piazza XVI Juillet et vu sous un angle particulier monter Petrosa presque près, et la fontaine du centre « mythique ».
  • place XVI en Juillet
  • place Garibaldi
  • cours Skanderbeg
  • Kastjeli

sites archéologiques

  • Ruines d'un château médiéval dans la partie supérieure du pays (Kastjeli):

En 1531, l'initiative Baron Pescara Sarrasin, seigneur Lungrium de la maison dans les années 1531-1537 a été commencé à travailler sur un point stratégique de la ville, de construire un château fort construit sur un promontoire de référence, où il y avait sans doute déjà un bâtiment seigneurial, et où il était possible contrôler à la fois le camp albanais, la gjitonie, est les nombreux raids d'ennemis, était pour le seigneur propriétaire principal vigie militaire en dehors de sa résidence habituelle. Le château Lungro pas exercé, cependant, ses fonctions militaires stratégiques depuis longtemps. En effet, déjà en 1538, comment il fait le De Marchis dans son court clin d'œil Monográfico-Historien de la Ville de Lungro, a été acquise par les seigneurs de Altomonte qui après avoir repris les droits sur la terre et utilisé la demeure féodale comme une vigie, ils ont pensé rentables assigné à usage résidentiel qui en fait un privilège de certains propriétaires de la famille particulièrement fidèles messieurs.[7]

société

Démographie

recensement de la population[8]

Lungro

religion

Rite byzantin

Lungro
Éparchie de Lungro Crest
Lungro
Palais épiscopal et le siège de 'Éparchie de Lungro

La spiritualité religieuse qui lie les églises arbëreshë à Constantinople Il est millenary. L 'Éparchie de Lungro, établi en 1919 ordre de Papa Benedetto XV, les groupes relevant de sa juridiction les plus arbereshe églises de rite grec-byzantin dans la province de Cosenza et certains ont même hors de la région Calabre. La arbëreshe spiritualité, qui se réfère au christianisme de type byzantin, est défini dans la profondeur du rite, riche en symbolisme et suggestif cérémonial. Le maintien de la civilisation cohérente rite arbëreshe léguons les traditions, les chants liturgiques grecque et albanais, us et coutumes. Le rôle que l'Eglise byzantine a eu plus de cinq siècles était cruciale car elle a permis aux fidèles de pratiquer le rite oriental et de maintenir et de cultiver leur propre langue et leur identité. Il est juste le rite grec-byzantin qui devient l'élément principal et la pierre angulaire de la préservation du patrimoine de la culture et de la tradition albanaise. La liturgie et toutes les fêtes religieuses sont célébrées dans grec et albanais et, dans de rares occasions, en italien.

Il est important de se rappeler, cependant, les grandes difficultés qu'ils ont dû surmonter arbëreshë à préserver leur identité, ethnique et religieuse, par les attaques continues de la culture dominante indigène (latin), qui vise à décourager les fidèles de la pratique albanaise du rite oriental. Les différences substantielles entre le christianisme gréco-byzantin et latin, sont connus pour le droit canonique, qui suit celle de orthodoxe, pour leur propre calendrier liturgique et le cérémonial de l'Est. Le développement est St. Giovanni Crisostomo où elle est célébrée dans la langue grecque dans les fonctions solennelles, dans la langue albanaise dans les fonctions de tous les jours. Les particularités du rite oriental, sont également mis en évidence dans les vêtements sacrés, la vénération des saintes icônes, ainsi que dans la structure architecturale de l'Eglise. La particularité frappante rite byzantin, Ils sont basés sur les différents rituels qui sont pratiqués pour les sacrements de l'initiation chrétienne. baptême (Pagëzim) confirmation (Vërtetim) et Eucharistie (Kungjimi) Ils sont administrés en même temps et la communion se fait avec le pain et le vin. Très impressionnant est le cérémonial mariage et en particulier des charges mystiques et spiritualité sont les fonctions de Semaine Sainte à Lungro (Java e Madhe), préparé par le Grand et Saint Carême.

Traditions et folklore

fêtes populaires

Parmi les festivals de tradition lungrese, que certainement le plus important est la fête patronale San Nicola Di Mira tenue le 6 Décembre. Dans les jours 3-4-5 décembre chaque année sont célébrés des feux de joie en l'honneur du Saint Patron. Le matin du 6 Décembre est l'exposition traditionnelle et dans l'après-midi la procession dans les rues de la ville.

Une autre importante fête est célébrée en été en l'honneur de Notre-Dame du Mont Carmel. Dans les deux dimanches environ 16 Juillet, il y a deux processions: dimanche avant le 16 Juillet, la Vierge est réalisée à partir de l'église de la cathédrale à l'aube (après le réveil dans la nuit); Samedi soir sont les fêtes laïques (concert, feu d'artifice), le dimanche matin, un bon vent impressionnant pour l'ancien SS105 et le soir, la procession solennelle.

le Carnaval

la carnaval (Karnivalli) Dans Lungro est particulièrement important et suscite un grand intérêt dans toute la région du Pollino. Les particularités ethniques et lieu populaire cette fête avec des événements les plus importants de la tradition populaire albanaise. Dans les rues du pays rencontrer des groupes d'enfants et d'adultes et au rythme qu'ils courent dans les rues étroites de la vieille ville. Ces groupes sont ensuite accueillis dans les foyers et leur soient offerts vin , Cuisine maison, tout égayé par le son de accordéons et cornemuses et entremêlées par l'ancienne et célèbre vjershë (Poèmes) de la tradition de chant arbëresh. La particularité réelle du carnaval lungrese est donnée par l'improvisation; aucun calendrier réel des événements, seule la spontanéité des groupes de musiciens et individuels ou d'un groupe masqué qui animent les rues du centre, puis continuer à maisons ou katoqi (Caves).

Le rite de fiançailles et du mariage

Le rite de fiançailles et du mariage (les rites et kushqit martesës), Donc le rituel du mariage au arbëreshë, Il a toujours eu son charme particulier et la fonction cérémonial et religieux préparatoire. Bien sûr, au fil des siècles est allé changer avant et après dans certains aspects, tandis que la cérémonie religieuse rite byzantin Il est resté inchangé. Ces descriptions du mariage aux Albanais de l'Italie ont été écrits par Francis Tajani Historie albanais la 1866.

Le rite de fiançailles a lieu un jour désigné, lorsque l'époux, avec une procession d'hommes et de femmes de toute sa famille, vous commencez à faire connaissance. Les nouveaux parents reçoivent avec joie. Les femmes chantent une chanson de louange, puis ils d'une part, les hommes de l'autre, entrelacent une danse; marié à d'autres Etats, carotando son tour sur le jette dans la bague de mariage de Ben, à son tour, prend la mariée, et continue dans son travail le garde sur ses lèvres. Puis le cortège se dissout. Avec cette formalité publique le noeud est devenu inséparable, la paire a échangé un premier signe de l'amour, tout le pays connaît déjà le flamboyant tede, les Albanais ne connaîtrait pas autrement que les éteindre avec le sang. Jusqu'à ce que vous préparez conjoint à l'aide le jeune homme amoureux d'un chœur d'amis toute la nuit au clair de lune, dit avec des chansons albanais sous la fenêtre de ses belles les affres de la passion conçue, faisant l'éloge, les mains sur ses soupirs et donc les chansons érotiques sont très fréquents. Mais pas toujours bon: il peut lui arriver à obtenir un certain seau d'eau. Bien que les deux jeunes hommes ont été engagés, le dernier mot appartenait au père de la jeune fille. Si le père est d'accord alors il devient l'engagement officiel (kushqia). Le jour de l'engagement, il est généralement désigné par "Art qelljin« (Bring or) et non avec la fille »Bejin kushqin« (Engagez). En fait, le rite de l'engagement, ainsi que rencontre officielle entre les familles à consentir au mariage, se caractérise par des cadeaux d'or petit ami et faites un don de sa famille à la fille. La règle dit que le petit ami devait lui donner l'anneau et la mère est le collier que le brassard. Avant l'échange de cadeaux, puis l'engagement fonctionnarisme discute les perspectives que le gars peut donner à la fille et la dot (Paja) Fille. Même après que les enfants peuvent se réunir l'engagement que si elles sont accompagnées par les parents de la jeune fille ou un parent intime. A la date du mariage, ils font les publications et sont choisis témoins (kumbartë) Qui sont généralement des parents ou des amis de la famille. La semaine précédant le jour du mariage, qui a eu lieu le dimanche, les familles reçoivent des visites de parents et amis apportent des cadeaux. Le jeudi, la famille du marié envoie un panier à la mariée (kanistra) Avec l'habillement et la mariée costume albanais. Cependant, la famille de la mariée, le samedi en envoyant des cadeaux aller et venir une boîte à gants (spaza). La femme qui le porte guantiera dans les rues qu'il ferait le lendemain, la procession de mariage. Les porteurs des paniers obtenus de l'argent du récepteur. Plus était élevé la récompense, plus vous Apprécié dons reçus.

Le matin du mariage Il commence le rituel de se habiller avec le costume albanais complet tous ses détails. Le rite est assez long, même aujourd'hui, quand on perd du temps, il dit "vë Stolit« Ce porte le costume albanais. Quand la mariée est prête, vous envoyez le gâteau de mariage (mastacualli) Dans la maison du marié. Le cortège du marié pourrait bien passer à la maison de la mariée par des moyens autres que ceux qui auraient couvert la procession de mariage. La première est d'aller le cortège du marié, suivie par celle de la mariée. A la tête de la première procession il le père du marié et un proche parent, suivi par le marié avec deux témoins et les invités du marié. Immédiatement après la mariée avec son père et les invités. Une fois devant la porte principale de l'église du marié arrête et attend l'arrivée de la mariée, et vous venez dans l'église où ils attendent le Papas et où aura lieu la fonction. En quittant l'église, la procession va habituellement à la maison du marié. Lors du passage des marches il était de coutume de jeter des confettis et des pièces de monnaie aux jeunes mariés des voisins ou des connaissances qui n'ont pas assisté au mariage. Une fois sur le seuil de la maison, il attend pour la mère du marié qui entoure les deux avec un ruban élégant accueillant le nouveau couple à la maison. Puis commencent les festivités avec le meilleur vin, gardé pour l'occasion, et les desserts tous faits maison. Il faut se rappeler que les femmes albanaises, comme l'homme, exercer la domination dans la maison.

Aujourd'hui, en principe, les rites et les traditions du mariage sont les mêmes. Le rite de fiançailles a perdu une certaine valeur et cinquante ans dans quelques gens se marient en costume albanais. Vous perdez aussi l'habitude d'aller à la maison de la mariée avant d'aller à l'église. En fait, souvent le marié attend la mariée directement à l'église. La fonction religieuse est restée inchangée.

Certains termes importants sont: engagés et fils "dhëndërr"Girlfriend"nusja« Père / mère-frère: »vjehërr/ vjehëra« Fille en droit »et les rois"Engagement"kushqi« Mariage »Martese».

Le rituel de Mate

Lungro
Dans l'image des outils pour préparer mat: kungulli (Récipient), Pumbixhi (Une sorte de paille métallique) et Çikullatera (Récipient où l'eau bout)

le rituel mat (les rites Matit) A une racine provenant de la migration qui a conduit de nombreux Albanais de Lungro de quitter le pays à la terre dans Amérique, en particulier dans argentin. Parmi les traditions culinaires uniques de Lungro, le rituel de compagnon, est un excellent exemple de la contamination de l'inclusion sociale et culinaire. Kungulli, Récipient creux obtenu à partir d'une courgette soigneusement vidés, Pumbixhi, une sorte de paille métallique et Çikullatera , le récipient où l'eau bout, sont des accessoires essentiels du rituel. La préparation du compagnon est très simple. après avoir placé Çikullateren sur la cuisinière et l'eau chauffée est préparé kungullin dans lequel vous mettez un morceau de braise, un zeste d'orange préalablement séché, les met mate pumbixhi et on ajoute du sucre, alors il est versé de l'eau chaude et consommer le contenu clairement passer l'aspirateur pumbixhin. L'atmosphère est le cadre de ce rituel est l'hiver, quand les lungresi aiment s'asseoir dans un cercle près du foyer (Vatra), Pour profiter de compagnon, en lui faisant passer de main en main gjitonì ou les invités qui boivent tout de même pumbixh. Cette pratique circulaire a pris racine en un instant dans Lungro, l'un des berceaux de la culture arbëreshe où la connaissance de circularité a une forte présence à la fois dans la conception du mode de vie que dans les domaines d'architecture. Cet élément d'intérêt socio-anthropologique considérable a encore renforcé les connotations sociales et a contribué à rendre encore plus solides principes gjitonia arbëreshe.

Institutions, organisations et associations

  • Association culturelle « A.C.T.A. Ungra "
  • Association "Pro Loco Arberia"
  • Association culturelle et la musique arbëreshe « Rilindja »
  • Association Bandistica (orchestre de musique) "Paolino Moscogiuri"
  • Groupe de recherche et de récupération de arbëreshe musicale traditionnelle « semble Moti »
  • groupe folklorique albanaise « Të bukurit »
  • association de musique chorale « Le Paradosis »
  • Vitambiente » Association environnementale"
  • Byzantin-grec polyphonique Choir « Saint-Nicolas de Myre »
  • Theatre Company « Kusìa Hares'
  • Association de la culture et de la musique « Atelier de musique »
  • Centre de Calabre « Études historiques sciences humaines et sociales»
  • Centre Culturel de « Etudes byzantines et italo-albanaise Santa Maria delle Fonti »
  • Association internationale « Academy of Mate '
  • La chasse de la faune Société « Ungra »
  • Texas Association Dream « Ambrogio De Marco"
  • Lungresi associations du monde entier

santé

Hôpital civil

L'Hôpital Civil de Lungro, a commencé à construire en 1967, achevé en 1970 et inauguré le 8 Décembre de 1976 est un complexe construit avec une solution d'architecture moderne, situé dans le quartier Carrocchia. Le bâtiment se compose de quatre étages et couvre une superficie de 8000 m² sur une colline à 550 mètres d'altitude, dans une position panoramique qui est le massif des montagnes du nord peuvent dominer avec nos yeux (Pollino) Et large plaine Sybaris jusqu'à la mer Ionienne au sud - est. L'hôpital a été jusqu'à il y a quelques années un point de référence important pour la santé de la région et des territoires voisins. Ces dernières années, avec un plan de remboursement pour le commissaire à la santé de Région Calabre, l'hôpital a été transformé en C.A.P.T. (Centre de soutien territorial primaire) et « Maison de santé ».

services

  • Banca Carime
  • La maison de retraite
  • Maison de la Santé - C.A.P.T. Lungro (ancien Hôpital civil)
  • Centre de réadaptation "Don Milani"
  • Juge de paix
  • poste

culture

éducation

  • Bibliothèque municipale;
  • Financer la Curie;
  • Fonds privé Alfredo Scrubs;
  • Fonds privé de famille Stratigò.

écoles

  • Nursery School État
  • Jardin d'enfants paritaria "De Santoianni"
  • école primaire
  • École secondaire de première instance
  • Sport Lycée Scientifique
  • Institut professionnel de l'industrie et de l'artisanat

musées

  • Musée d'histoire mine de sel: Ouvert en 2010, rassemble des souvenirs documents, des uniformes de ceux qui travaillaient dans le bâtiment.
  • Musée diocésain de l'éparchie de Lungro: ouvert le 1er Novembre 2015, abrite tous les vêtements des évêques qui se sont succédés éparchie sa création en 1919, soulevant les objets de la tradition culturelle et religieuse des 'éparchie.

médias

imprimer

  • Lajme (Eparchy périodique des Lungro)
  • Dielli - Le soleil (Périodique de la politique et de la culture)
  • tirer (Plus en sortie) - Ce fut une combative tous les deux mois publié au début Lungro 1880 Costantino Bellusci, rédacteur en chef, et imprimé Castrovillari de la typographie historique Francesco Patitucci. Il sous-titré "Gazzetta del Popolo». Le papier dans les quelques années de vie avait repris les faveurs d'un large éventail de lecteurs et non pas seulement Lungro[9]. La première page du 2 mai 1882 [1].

costume

Lungro
costume féminin typique utilisé pour les vacances

costumes féminins typiques (Stolit) Arbëreshe de Lungro sont encore portés aujourd'hui par les jeunes en plus. Il existe deux types de costumes féminins: celui utilisé pour les fêtes et d'autres quotidiens. Le costume de gala est composé des pièces suivantes: deux jupons (sutanina), Un satin rouge jupe plissée (de kamizola) avec des bords torsadées de fil d'or (galuni), Une jupe plissée satin bleu qui est recueilli dans le réservoir et supporté sur le bras (COFA), Une chemise blanche lacé (linja) Un gilet bleu court tout brodé en or (xhipuni), Cheveux séparés au milieu, tressés avec des rubans et de retour dans "kesa« Un châle rouge pour les femmes mariées (pains). Le costume quotidien est la robe quotidienne. Il est très simple et est formé par: une jupe plissée rouge bordée de vert, une chemise blanche, un tablier (vandizini), Un gilet noir avec broderie en blanc. Les costumes albanais de sexe masculin est utilisé uniquement pour les manifestations religieuses et folkloriques. Il se compose de pantalons blancs (brekët tė Bardha) Avec bandes latérales rouges ou bleues et broderie en chemise jaune (kemish) Blanc, gilet noir brodé et chapeau (këleshi) Laine blanche sous la forme d'un cône tronqué.

Musique et chansons

« Les chansons folkloriques albanais, alors, sont des expressions individuelles, ils materiats les sentiments du peuple, nourri l'actif d'idéal, qui l'a rempli épique cet âge, quand tout le peuple était chevalier. ... Mais les Albanais défendu par l'épée et a sauté dans la chanson, et quand leurs espoirs ont été tronqués, beaucoup abandonnèrent la patrie, fuyant dans des directions différentes, et apportant avec lui, comme une autre ne pouvait pas, leurs souvenirs et leurs chansons, ils ont prospéré dans le pays d'exil. ... Les chansons d'amour et élégiaques, qui présentent un autre aspect de la vie, semblent un choix des plus tendres et poèmes élégants qui possèdent la littérature populaire albanaise. Conception claire et exquise, se sent bien et des images douces, molles et agile, c'empiono, heures de douleur maintenant de joie, le cœur et la musique qu'ils aiment les oreilles. « Ainsi écrit le MARCHIANO du peuple albanais, en soulignant ce que la chanson il était important pour le groupe ethnique.

Les chansons (këngat) De Arbëreshë de Lungro viennent généralement en quatre types différents:

  • des chansons épiques qui racontaient les actes de Skanderbeg et le peuple albanais;
  • Chansons d'amour;
  • Chants sacrés (comme kalimere);
  • les chants funèbres.

Parmi les chansons les plus célèbres que vous êtes: Ill i Bukur, maux Ka, Kostandini le vogëlith, Vdekja et Skanderbeut, Ngushti Mores, Kopile Moj Kopile,

cuisine

Gastronomie (të ngrënit) Arbëreshe Lungro est un carrefour intéressant au goût du arbëreshe typique et des spécialités méditerranéennes. Un Lungro vous pourrez déguster les pâtes fraîches dans toutes ses formes: Macaroni (rrashkatjelt), Gnocchi (strangulrat), Lasagne (Tumac), Nouilles (fidhilt), Bucatini (hullonjrat), Servies avec des sauces simples avec des tomates fraîches et basilic, ou de sauces à base de porc ou de chevreau.

Parmi les spécialités, il a une place de premier plan Shtridhëlat me fasule, une pâte très particulière finement à la main et pétrie surmontée d'un sauce tomate et les haricots. Il est le plat typique de Lungro d'origine albanaise, comme elle trouve des preuves que dans les autres pays Albanais. Les pâtes sont entièrement travaillé à la main prend une forme particulière qui approche un peu à celle de nouilles. Un autre plat typique est Dromsat à base de farine et de l'eau, parfumée à la charge de chili sauce tomate fraîche. Parmi les plats principaux, les champignons ont une place de prestige pour l'abondance de la végétation présente dans la région montagneuse. Parmi de nombreuses recettes que nous aimons citer que les plus caractéristiques: bolets aux poivrons (këpurdhë me kangariqra), les champignons et les pommes de terre (këpurdhë me pataka). Delicious sont aussi les nombreux ragoûts de viande et poivrons: ragoût saucisse et les poivrons séchés (stufatjel me saucicë), des nervures de porc à l'étuvée et les poivrons (stufatjel me brinjaz derku). Et puis les abats de porc (drudhezit), Viandes bouillies (cingaridhet), Gélatine (puftea), Ainsi que de délicieux salamis de Lungro avec l'arôme caractéristique de fenouil sauvage qui les rend unique. Les fromages produits par les pâturages de haute altitude, riche en herbes aromatiques, ont gagné une place prépondérante. Tout cela est accompagné de forts vins locaux de vignes (GalzeiGauxet) Ou avec des vins fins D.O.C. Pollino. Le doux, enfin, en premier lieu kulaçi, magnifique gâteau de mariage faite avec du miel; bonbons de Noël, grispellet, xhuxhullet, kanarikulit, bukunotet; bonbons Pâques, nusezat, biscuits à la farine (viscote të pirvëluarë), Huile et anisé, sans oublier les noix où l'industrie célèbres figues de Lungro (fiqë tė Bardha et kriqezit).

événements

A partir de 2013 Lungro a célébré la « Fête du vin et les saveurs du territoire », édition (maintenant à sa troisième édition en 2015), qui propose l'association culturelle Acta Ungra 27 Décembre de chaque année dans le centre historique. Cet événement est le festival de nourriture et le vin proposé qui a pour thème la promotion des produits locaux et l'esprit d'entreprise de l'industrie, mettant l'accent sur les produits alimentaires et artisanaux, et beaucoup de musique.

En 2016, au cours de la période du Carnaval, en Lungro a été organisée par Proloco « Arberia » Lungro de la première édition (maintenant dans sa deuxième édition en 2017) du héros albanais Reconstitution historique Giorgio Castriota Skanderbeg pour commémorer et rappeler albanais continue les exploits du héros les festivités avec le célèbre Carnaval Lungrese. Le nom de l'événement a été intitulé "Skanderbeku: Prindi le Arbërisë"

Personnes liées à Lungro

  • D. Nicolò De Marchis (? -1756), Évêque de Némésis, Président du Collège grec-albanais Corsini, et abbé de commendataire San Benedetto Ullano.
  • Raffaele Maida (dhen Rafeli, 1795-1857), Un juriste de talent, philosophe, pédagogue, savant distingué et poète, était l'une des figures les plus importantes de Lungro dans la première moitié du XIXe siècle.
  • Vincenzo Stratigò (1822-1885), Poète dans la langue albanaise, le génie révolutionnaire de arbëreshë Risorgimento.
  • Domenico Damis (1824-1904), Écrivain, chercheur, conspirateur et stratège, le général Garibaldi.
  • Enzo Accueil Kabregu (1906-1971), Painter Acquaformosa à laquelle l'administration municipale de Lungro dédié un centre culturel.
  • Pasquale Laurito (1927), Journaliste italien.
  • Vincenzo Borrescio (1927-1995), Homme politique et poète en albanais.
  • Josif Droboniku (1952), Est né en Albanie à Fier, Il est un artiste de la mosaïque, iconographe et peintre, vit et travaille à Lungro.
  • éparque Donato Oliverio (1956), Évêque de Lungro de l'Italie continentale italo-albanaise.
  • Alfredo Scrubs (1940-2009), Journaliste, chroniqueur, commentateur et homme de culture

économie

mine de sel

Lungro
Monument du sel dans Corso Skanderbeg
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Salina Lungro.
Lungro
En dehors de la mine de sel

Près du village il y a un important et profond Mine de sel. Le champ salifero de Lungro, également cité par Pline l'Ancien, Ce fut la plus grande richesse de Plaine de Sybaris jusqu'en 1976, l'année de clôture. Le sel de Lungro a été exporté à travers le Calabre, dans toute autre région d 'Italie, et aussi Europe. La mine de sel Lungro a donné des emplois à de nombreux travailleurs, qui tous les jours vers le bas les 2000 marches menant aux galeries. Schématiquement la mine de sel Lungro était composé d'un tas de sel qui avait la forme d'un cône inversé qui rétrécit comme il descendait les niveaux de sel dans les différents étages du sous-sol. Le saint du sel patron était San Leonardo où il a été construit une église qui a coulé à des problèmes hydrogéologiques. Dans l'histoire de salin Il ne faut pas oublier la glorieuse grève générale de 1969 qui a empêché la fermeture, reportée quelques années plus tard. Mais il y a beaucoup de faits et les vicissitudes qui ont accompagné l'extraction du sel. Depuis 1976, le sel a été abandonné jusqu'en 2015 quand il a commencé le chemin de récupération et de restauration. Pour commémorer le sel de la scène monument mine de sel a été créé (représentant les mineurs au travail) dans Corso Skanderbeg, à côté de la maison municipale.

agriculture

A Lungro l 'agriculture l'environnement physique, l'étroitesse de la région et en particulier la présence de salifera mine centenaire, a eu un caractère latéral, et au fil des siècles, a eu des préférences pour les cultures de vigne, d'oliviers, de légumes, de arbres fruitiers, la production et la mise en bouteille dell 'huile d'olive et vin DOC.

Rueping

Au début des années 900 une société allemande, la Rueping S.p.A. Il a signé un contrat avec la municipalité de Sarrasin pour la coupe et l'exploitation des ressources forestières. Par la suite, d'autres régions ont été touchées par la compagnie tels que les zones de montagne Lungro, firmo, San Donato di Ninea, San Sosti, Mormanno, Morano Calabro, Verbicaro. Plus de 600 personnes ont travaillé sur la déforestation qui a duré jusqu'aux années 50 (de la zone Palombaro - Sarrasin) Et pourtant, aujourd'hui encore, il y a encore quelques traces de l'époque: le refuge Palmenta (détruit par un incendie en 2014), des traces de binaire (sur la route menant de Campolongo plan dans Cardillo) reliant au plan Novacco Campolongo plan téléphériques et transporter les grumes de fraction (ZoccaliaSarrasin) de Campolongo plan. De la première décennie des années 1900 jusqu'aux années 1930, il a été détruit plus de 100.000 épargnant quelques spécimens par hectare. Un chemin de fer de la forêt voie étroite (600 mm) est arrivé à Station albanaise Spezzano Terme pour l'expédition et l'expédition des journaux au port de Sybaris[10].

Jusqu'en 2014 il y avait près de l'abri de Campolongo plan un bâtiment du début du « 900 utilisé comme stockage par les employés Rueping, qui sont devenus plus tard le refuge (refuge Palmenta). A la suite d'un incendie criminel, le bâtiment est presque plus rien[11].

artisanat

icônes

L'origine orientale et de Constantinople icônes a été, comme toujours, un élément en faveur de l'authenticité du défendeur a soutenu, entre autres, par un témoin d'exception: la mise à sac de Constantinople la 1204 par les croisés, après quoi, en Occident, ils ont commencé à circuler un grand nombre d'icônes et de reliques. Une autre exigence, besoin le pouvoir de faire des miracles, et non pour la qualification « statut », parce que miraculeux en lui-même, mais parce que, à travers eux, est manifeste l'œuvre miraculeuse du Seigneur. dans les églises arbëreshë de rite grec-byzantin Les images sacrées sont placées dans un espace pour eux, l 'iconostase, réservé aux VIMA distingue célébrants, de la nef destinée aux fidèles. Fait de matériaux différents que la structure qui accueille, icônes offrent les fidèles de tous les niveaux culturel, la possibilité de contempler « qui était devenue invisible visible », l'objet d'un assez peu d'arguments patristiques, prouvant aux détenteurs d'un langage universel.

Infrastructures et transports

Pour atteindre Lungro besoin de traverser le 'autoroute A2, sortie Sybaris et continuer SS 534-SP263 (ex SS105). En train, vous pouvez profiter du chemin de fer Spezzano albanais (18 km) et Sybaris (32 km). L'aéroport le plus proche est Lamezia Terme (174 km).

Extraalberghiere Équipements

  • Camping Montano
  • Terrain de jeu de 5 "Cortese et Palmieri"
  • Maison de la Musique (anciennement Cinéma « Aurora »)
  • abri Campolongo plan

administration

L'administration de la ville actuelle de Lungro (2017-2022) a été menée par le maire Giuseppino Santoianni (son troisième mandat). Dans la politique locale Lungro avait des principaux candidats au poste de maire.

période premier citoyen liste Gagnante notes
1946 - 1952 Martino Pasqualino Alarme (S.C.A.)
1952 - 1956 Martino Pasqualino Trompette (S.C.A.)
1956 - 1960 Borrescio Vincenzo

Verducci Giuseppe

Trompette (S.C.A.) Après avoir été élu quelques mois plus tôt, Borrescio a été introduit (vous ne savez pas avec précision les causes) par Verducci, membre du PCI et de la liste électorale TROMPETTE, qui était en fonction jusqu'à la fin du mandat
1960 - 1965 Francesco Blumetti

Verducci Giuseppe

Trompette (S.C.A.) En 1960, il a été élu maire de Lungro Blumetti, mineur et membre du PCI, il a néanmoins conclu son mandat par Verducci
1965 - 1970 Bellizzi Angelo Deux oreilles (PSI-DC-SPDI)
1970 - 1975 Iannuzzi Vincenzo Réveil (PCI-PRI-PSIUP)
1975 - 1980 Iannuzzi Vincenzo Alarme (P.C.I. - psi - P.R.I.)
1980 - 1985 Iannuzzi Vincenzo alarme (PCI - PSI)
1985 - 1990 Iannuzzi Vincenzo alarme (P.C.I.)
1990 - 1995 Iannuzzi Vincenzo alarme (P.C.I.)
1995 - 1998 Iannuzzi Vincenzo Alarme (P.D.S.)
1998 - 2003 Iannuzzi Vincenzo Alarme (P.D.S.- P.P.I) Les élections ont lieu avant la fin naturelle de la décennie Mayor Iannuzzi, à la suite d'un jugement de la magistrature, ne pas éligibles en 1995
2003 - 2006 Iannuzzi Vincenzo Alarme (GREEN-DAISY DEM.SIN.-)
2007 - 2012 Santoianni Giuseppino Lungro au coeur (Liste civique) Les élections ont lieu avant la fin naturelle de la décennie Mayor Iannuzzi suite à une motion de censure par le conseil municipal.
2012 - 2017 Santoianni Giuseppino Lungro au coeur (Liste civique)
2017 - 2022 Santoianni Giuseppino Lungro au coeur (Liste civique) Le troisième terme est accordée selon le « décret Delrio« 2014[12]

sportif

Pour environ 15 ans (de la saison 1980/1981 à 1994/1995 saison) en Lungro est venu à la vie d'un amateur de l'équipe de football, l 'AS Lungro. La couleur d'entreprise était rouge, alors que le « symbole » était dirigé aigle (qui a appelé le drapeau albanais, communautés être Lungro arbëreshë). L'équipe a eu le résultat d'atterrissage maximale et le championnat première catégorie, y rester six saisons (après six saisons Catégorie deuxième et trois Catégorie troisième sans jamais dégarni). Depuis 1995, à défaut de la disponibilité du terrain de jeu, l'équipe n'est pas inscrit dans une ligue amateur[13]. Au début 2000 Il a été refondé l'équipe (en POL Lungro), A partir de Catégorie troisième Il a joué en quatre saisons dans l'ancien centre sportif; Après cette brève période, grâce à la non-disponibilité totale du champ, la ville ne fut plus un club de football.

notes

  1. ^ Table des degrés / jour des communes italiennes regroupées par région et province (PDF), Dans loi 26 août 1993, n. 412, annexe A, Agence nationale pour les nouvelles technologies, l'énergie et l'environnement, 1 mars 2011, p. 151. Récupéré le 25 Avril, 2012.
  2. ^ AA. VV., Dictionnaire des noms de lieux. Histoire et signification des noms géographiques italiens, Milano, Garzanti, 1996, p. 364.
  3. ^ CS rapport d'eau (PDF) web.provincia.cs.it.
  4. ^ Région Calabre Rapport Environnement (PDF) regione.calabria.it.
  5. ^ Histoire - Ville de Lungro, lungro.gov.it.
  6. ^ villes Lungro du Risorgimento, jemi.it.
  7. ^ Lungro Château, arbitalia.it.
  8. ^ I.Stat Statistiques - ISTAT;  Récupéré le 28/12/2012.
  9. ^ pneus en ligne, ungra.it.
  10. ^ Rueping - Ungra.it, ungra.it.
  11. ^ Le Palmenta à fumer, paese24.it.
  12. ^ Dans les communes de moins de 3000 habitants, le maire régira pour un troisième mandat consécutif., targatocn.it.
  13. ^ AS Lungro, les ligues et les entraîneurs, ungra.it.

bibliographie

  • Bavasso Nicola, Ungra katund le Arbërisë.
  • Damis Francesco, Les Albanais de Lungro.
  • Gabriele De Marchis, géographique Profil historique de la ville de Lungro.
  • De Marco Ambrogio, Guide illustré Lungro.
  • De Marco Ambrogio, Lungro géographique, historique, religieux, économique, politique, sociale. Faits, chiffres, images, souvenirs.
  • Mattanò Vincenzo Maria, Le centre ancien de Lungro. Un document rare rigueur typologique et une stratégie de règlement sophistiqué.
  • Moccia Daniela, Iconographie éparchie néo-byzantine de Lungro.
  • Rennis Giovan Battista, La tradition populaire de arbëreshe communauté de Lungro.
  • Rennis Giovan Battista, La tradition byzantine de la communauté italo-albanaise de Lungro le rituel, les jours fériés, l'histoire et les coutumes.
  • John Sole, Une brève histoire de la Saline royale d'Lungro.

Articles connexes

liens externes

autorités de contrôle VIAF: (FR157259390

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