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la Longobardi étaient un peuple germanique, entre le protagoniste II et VIe siècle d'une longue migration qui l'a amenée du fond du cours 'Elbe jusqu'à ce que 'Italie. Le mouvement migratoire a commencé au deuxième siècle, mais seulement IV le peuple tout entier quitteraient l'Elbe inférieur; pendant le mouvement, qui a pris le cours de la rivière, les Lombards ont été admis avant le cours moyen de la Danube (fin Ve siècle), Alors Pannonia (V siècle), où la consolidation leurs structures politiques et sociales, Ils sont en partie convertis en Christianisme aryen inglobarono et éléments ethniques d'origines diverses, allemandes pour la plupart.

Une fois en contact avec le monde byzantin et l'arène politique Méditerranée, en 568, dirigé par Alboino, Ils se sont installés dans Italie, qui a donné naissance à un royaume indépendant qui a progressivement étendu sa domination sur la plus grande partie du territoire italien Continental et péninsulaire. La règle Lombard a été formulée dans de nombreux duchés, qui jouissait d'une autonomie marquée du pouvoir central des dirigeants installés dans Pavie; au fil des siècles, cependant, les grandes figures des souverains comme Autari, Agilulfo (VIe siècle) rotari, Grimoald (septième siècle) Liutprando, Astolfo et désir (huitième siècle) Peu à peu étendu l'autorité du roi, la réalisation d'un renforcement de la prérogative royale et la cohésion interne du royaume. Le royaume lombard, qui entre le septième et début du VIIIe siècle était venu représenter une importante puissance européenne, a cessé d'être un organisme autonome 774, à la suite de la défaite aux mains de Franks dirigé par Carlo Magno.

Au fil des siècles, les Lombards, la caste militaire au départ séparés de manière rigide de la masse de la population roman, peu à peu ils intégrés dans le tissu social italien, grâce à l'adoption de lois écrites latin (Édit de Rotari, 643), La conversion de catholicisme (fin septième siècle) Et le développement, aussi artistique, les relations plus étroites avec les autres composantes socio-politiques de la péninsule (byzantine et romaine). La fusion entre l'élément contré germanique Lombard et la roman Il a jeté les bases, selon le modèle commun à la plupart royaumes latin-germanique début médiévale, pour la naissance et le développement de l'entreprise italien les siècles suivants.

etnónimo

Longobardi
chevalier, plaque de bronze doré Bouclier Stabio, septième siècle. Berne, Historisches Museum.

Il est le même Paul Diacre, qui, avec son Histoire des Lombards ( "Histoire des Lombards« ) Il est la principale source de connaissance de l'histoire Lombard[1], de fournir la 'étymologie dell 'ethnonyme "Lombards" (Langbärte en germanique ancien, latinisé en Langobards):

(LA)

Ab intactae longitude Barbae de fer [...] ita postmodum appellatos. Nam iuxta illorum linguam "lang" longam, "bart" barbam significat. »

(IT)

« On les appelait alors [...] au plus tard à la longueur de la barbe jamais touché par le rasoir. En fait, dans leur propre langue lang Cela signifie long, bart barbe. »

(Paul Diacre, Histoire des Lombards, I, 9)

Paul Diacre, qui montre l'explication traditionnelle de cette appellation mythique, note qu'il est également compatible avec le typique de la coiffure lombards, caractérisé en effet avec de longues barbes qui les différencient, par exemple, Franks soigneusement rasé.

Cette étymologie avait déjà été proposé, plus d'un siècle plus tôt par Isidoro di Siviglia dans son Etymologiae:

(LA)

Longobardos vulgaire fertur nominatos prolixa barbe et numquam tonsa. »

(IT)

« Les Lombards, selon l'opinion populaire, sont appelés ainsi en raison de leurs longues barbes qui ne sont jamais coupés. »

(Isidoro di Siviglia, Etymologiae, IX, 9, 95)

La proposition de l'étymologie historien a également été acceptée par la recherche moderne, ce qui confirme que la coiffure traditionnelle a été à son tour, soutenu par une forme rituelle de culte à Dieu Odin. Au contraire, l'histoire a abandonné l'hypothèse alternative expliquant l'ethnonyme en tant que peuple « avec des lances longues « de »Ancien haut allemand "Barta"(" Lance « )[2].

histoire

origines

mythe

Selon leurs traditions, a rapporté dans 'Origo Gentis Langobardorum[3] et des images de Paul Diacre dans son Histoire des Lombards (Cependant, l'historien rejette la légende, où, le décrivant comme "ridiculam fabulam« » Conte de fées Ridicule « et la marque les événements décrits comme »risu Digna et pro nihilo Habenda« » Digne de riz et dépourvues de « valeur)[4], Initialement appelé les Lombards Winnili et habité la Scania. Sous la direction des frères Ibor et Aio, enfants Gambara, Ils migré vers le sud, sur les côtes du sud de mer Baltique, et ils se sont installés dans la région appelée "Scoringa. « Bientôt, ils sont entrés en conflit avec les voisins vandales, aussi Germani, et ils se sont retrouvés en difficulté parce que leur valeur ne suffit pas pour compenser les petits nombres.

Longobardi
Odin dans une illustration Georg von Rosen pour la traduction suédoise de 'Edda poétique édité par Fredrik Sander en 1893.

La légende veut que les dirigeants des vandales priaient Odin de leur accorder la victoire, mais le dieu suprême lui a dit qu'il a décrété le succès à ceux qui, le matin de la bataille, il verrait d'abord. Gambara et les enfants à la place ont eu recours à la femme d'Odin, Frigg, qui leur a donné des conseils à montrer sur le champ de bataille au lever du soleil: les hommes et les femmes ensemble, ceux-ci avec ses cheveux jusqu'à son menton comme si elles étaient des barbes. Au lever du soleil Frigg signifiait que Odin était en cours d'exécution sur le côté de Winnili et le dieu, quand il les vit, il demanda: « Qui sont ceux qui ont de longues barbes? ». A la déesse a répondu: « Parce que vous leur avez donné un nom, donnez-leur aussi la victoire»[4].

Les préoccupations de l'anecdote non seulement la légende de la formation du nom du peuple, mais informe également d'une sorte de transfert entre les dieux de la vieille religion Vanes, qui avait probablement le patronage de la semence de Winnili et parmi lesquels excellé la déesse Frigg /Freyja, et la nouvelle religion Asi dirigé par Odin / Wotan. Il était donc l'évolution comme une religion orientée vers un culte de la fertilité qui a favorisé les valeurs de la guerre et la classe guerrière[5][6]. Non seulement dans les habitudes des Allemands, mais dans beaucoup d'autres cultures le droit d'imposer le nom à une autre personne impose une série d'obligations qui fonctionnent dans les deux sens, une sorte de padrinaggio[7].

Une confirmation indirecte de la fondation du mythe est peut-être lombards contenue dans jordanien que, dans 551, Il a parlé d'une tribu appelée « vinoviloth »[8] pour lequel une connexion avec « Winnili » a été émis l'hypothèse[9]. Selon la même mais la Jordanie, à cette époque, la « Winnili » vivait encore en Scandinavie: Généralement cru alors qu'il était peut-être quelque chose, mais les gens, finnois[10].

Historique et archéologique

La coïncidence des Scandinavie au sud avec maison d'origine les Lombards est communément admis par l'historiographie moderne[10][11]. Cependant, l'absence de découvertes archéologiques clairement imputables aux Lombards en Scandinavie a fait certains historiens pensent que le témoignage de Paul Diacre plus tard et Origo Gentis Langobardorum Il est inexact en fait, peut-être inspiré par analogie avec la tradition Goths (Souvent pris comme exemple par d'autres peuples germanique)[12]. Cependant, quelques traces trouvées en Scandinavie, sont compatibles avec une présence dans Lombard I siècle avant JC, en particulier en tenant compte des similitudes entre la mythologie lombarde et que nordique et entre droit et société et celle des Lombards anciens peuples de la Scandinavie[13].

migrer vers le sud

Longobardi
Les principales étapes de la migration des Lombards[14].
icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: migration Lombard.

Appropriation sur l'Elbe inférieure

Les historiens sont d'accord pour placer la première étape de la migration vers le sud, "Scoringa« Sur la côte sud-ouest de mer Baltique, peut-être l'identification avec l'île de Rügen[15], peut-être Zélande ou Lolland[16]. Ce mouvement migratoire a eu lieu selon toute probabilité, même au premier siècle avant notre ère[13]; peu de temps après ils se sont installés d'abord dans "Mauringa« Et puis dans »Golanda"[17]. L'identification de ces territoires est encore l'objet de débats entre historiens, mais il est encore entre les zones de la côte Baltique et la rivière Elbe[18]. Alors que dans ces domaines, ils ont eu lieu les premiers contacts avec l'Occident et, en Germani 5 Après Jésus-Christ au cours de la campagne allemande Tibère, avec l'Empire romain, qui les vaincus dans la bataille[19]. Ils alliaient plus tard, de nouveau en opposition aux Romains, avant que la Ligue germanique dirigée par Cherusci de Arminius[20][21]., prendre part à la bataille de Teutoburg; puis avec Maroboduo, roi de Marcomanni[20] . Tacite, dans son essai Allemagne (98 Après Jésus-Christ), a confirmé l'attribution à l'embouchure de l'Elbe[22].

Longobardi
peuples germanique en le siècle, selon Allemagne de Tacite[23]. Les Lombards étaient installés au bas et moyen Elbe, au voisinage de Peuples germaniques Ouest (Pour être de la même Tacite inséré entre le irminones, précisément les Allemands de l'Ouest).

ans après environ soixante-dix la Allemagne Tacite, les Lombards étaient comptés parmi les personnes impliquées dans première campagne (167-169) Des combats entre les légions romaines Marco Aurelio et de nombreux peuples; dans 167 a pris part au raid Pannonie supérieure[24][25]. Après la défaite de la marcomannica de la coalition, la diminution du pouvoir des Lombards a suivi la retraite des 167 les a probablement pris à allier avec les peuples voisins plus forts, comme Saxons, reste de toute façon indépendante[26]. Ils sont restés à l'Elbe jusqu'à la seconde moitié de IVe siècle, même si un nouveau processus de migration vers le sud avait déjà été lancé au début de III.

Migration de l'Elbe au Danube

À la suite de la guerres marcomanniche l'histoire des Lombards est largement inconnue. L 'Origo Il fait référence à une expansion dans les régions "Anthaib""Bainaib« Et »Burgundaib"[27], espaces entre le cours moyen 'Elbe et le courant Bohême nord[28][29]. Ce fut un mouvement migratoire reporté sur une longue période de temps, entre le II et IVe siècle, et il ne constituait pas un processus unitaire, mais une succession de petites fuites dans les territoires habités en même temps aussi d'autres peuples germaniques[28][30][31].

Entre la fin du IVe et au début Ve siècle, les Lombards à lui-même donner un roi, Agilmondo[32], et ils ont dû faire face à Unni, appelé « Bulgari » par Paul Diacre[33]. En outre, parmi les quatrième et cinquième siècles, il avait commencer la transformation de l'organisation tribale Lombard vers un système piloté par un groupe de Dukes; sous une règle qui, ils commandèrent leurs bandes guerrières se sont bientôt en vrai roi. Le roi, qui a été élu comme généralement le cas dans toutes les nations Indo par acclamation les gens armés, avait une fonction essentiellement militaire, mais aussi aura bénéficié du sacrum (la "Heill« » Charisma « ), mais le contrôle exercé sur les ducs était généralement faible[34].

en 488-493 les Lombards, dirigé par Godeoc puis par Claffone, « Ils sont revenus » à l'histoire et, à travers la Bohême et Moravie[35][36], Ils se sont installés dans "Rugiland« La moyenne près de la terre Danube laissé vacant par rugi au nord de la Norique où, grâce à la fertilité de la terre, pourrait rester pendant de nombreuses années[36][37]; pour la première fois entré dans un territoire marqué par la civilisation romaine[35]. Une fois à l'Norien, les Lombards avaient des conflits avec les nouveaux voisins, Eruli, et ils sont venus à régler sur ce territoire "Feld« (Peut-être la Plaine de Morava, situé à l'est de Vienne[36][38]).

Crédits Pannonia

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Guerre gothique (535-553).

Une alliance avec Byzance et les Francs permis roi Vacone d'exploiter les convulsions qui ont secoué la royaume ostrogoth Après la mort du roi Théodoric 526: Ainsi il dompta la Suèves présent dans la région[39] et occupé La Pannonie et Valeria (maintenant Hongrie ouest et au sud de la Danube)[40][41]. A sa mort (540) Son Valtari Il était mineur; quand, quelques années plus tard, il est mort, son régent Audoin Il a usurpé le trône[42] et il a modifié le cadre des alliances prédécesseur, d'accord (en 547 ou 548) avec l'empereur byzantin Justinien Ier[42] remplir Pannonia, la province Savense (Le territoire qui se trouve entre les rivières Drava et Sava) Et une partie du Norien, afin de redéployer contre les anciens alliés et Francs Gépides et permettre Justinien la disponibilité des voies de communication sécurisées Italie[43][44].

Longobardi
L'empereur byzantin Justinien I dans un mosaïque de Basilique de San Vitale à Ravenne, VIe siècle.

Merci aussi à la contribution militaire d'un petit contingent byzantin et, surtout, les Chevaliers cupide[12], les Lombards face les Gépides et les a gagnés (551)[45], mettre un terme à la lutte pour la suprématie dans Norique-Pannonie. Dans cette bataille, il se distingua le fils de Audoin, Alboino, qui battu en duel et tué le prince gepido Torrismondo. Mais une superpuissance des Lombards dans ce domaine ne sert pas les intérêts de Justinien[46][47] et celui-ci, tout en utilisant très important contingent Lombard contre Totila et même contre Perses[48], Il a commencé à favoriser à nouveau la Gepids[46][47]. Lorsque Audoino MORI, son successeur Alboin avait une alliance avec Avari, mais inclus en cas de victoire sur les Gepids que tout le territoire occupé par les Lombards se Avars[47]. en 567 une double attaque sur le Gepids (les Lombards de l'ouest, les Avars de l'est) a pris fin avec deux batailles sanglantes, à la fois fatale à Gepids, qui a disparu de l'histoire aussi bien; les quelques survivants ont été absorbés par les Lombards[49][50]. Les Avars ont pris possession de la quasi-totalité de leur territoire, à l'exception Sirmio et le littoral dalmatien qui est revenu aux Byzantins[50][51].

Invasion de l'Italie

vaincu Gépides, la situation a très peu changé pour Alboino, qui à leur place, il a dû laisser reposer pas moins dangereux Avari; par conséquent, il a décidé de se lancer vers les plaines dell 'Italie, juste dévastée par sanglante guerre gothique. en 568 les Lombards envahirent l'Italie traversant 'Soca[52]. Avec eux, il y avait des contingents d'autres pays[53]. Jörg Jarnut, et avec lui la majorité des auteurs, estime la force numérique totale des personnes qui migrent entre cent cinquante mille guerriers, les femmes et les non-combattants[52]; Cependant, il n'y a pas d'accord complet entre les historiens sur leur nombre réel[54].

La résistance byzantine était faible; les raisons de la facilité avec laquelle les Lombards subjugué l'Italie font encore l'objet d'un débat historique[55]. À l'époque, l'importance numérique de la population était au plus bas, après la dévastation qui a suivi la guerre gothique[55]; aussi les Byzantins, après quoi le rendement en teia, le dernier roi de Ostrogoths, Ils avaient retiré les meilleures troupes et les commandants meilleurs[55] Italie parce également engagé simultanément contre Avari et Perses, Ils se sont défendus que dans les grandes villes fortifiées[52]. la Ostrogoths qui était resté en Italie probablement pas opposé une forte résistance, étant donné le choix entre tomber entre les mains des Lombards, après tout Germani comme eux, ou rester dans ceux des Byzantins.[55]

Longobardi
Les domaines Lombard après la mort de Alboino (572) Et les réalisations de Faroaldo et Zottone au centre et au sud de la péninsule (575 environ)[56].

La première ville à tomber entre les mains de Alboino WAS Cividale del Friuli (Puis "Forum Iulii"); puis ils ont, en succession rapide, Aquilée, Vicenza, Vérone, Brescia et presque toutes les autres villes de l'Italie du nord[57]. en Septembre 569 Ils ont ouvert les portes aux envahisseurs Milan et Lucca et 572, au bout de trois ans siège, aussi il est tombé Pavie; Alboino fait capital de son règne[58]. en ans les Lombards ont poursuivi leur conquête en descendant la péninsule en Italie du centre-sud, où Faroaldo et Zottone, peut-être avec l'accord de Byzance, conquis le Apennins centre et le sud, devenant ainsi le premier Dukes respectivement Spoleto et Benevento[59]. Les Byzantins retenu certaines régions côtières de l'Italie continentale: l 'exarchat (la Romagne, avec le capital Ravenne), Le Pentapoli (Y compris les zones côtières des cinq villes de Ancône, Pesaro, Fano, senigallia et Rimini) Et une grande partie de la Lazio (y compris Rome) Et de l'Italie du Sud (les villes côtières cloche, Salerno exclus, la Pouilles et Calabre)[56].

Dans un premier temps, les Lombards a été très dur, animé par un esprit de conquête et de pillage: une attitude très différente, alors, de celle généralement adoptée par les barbares foederati, pour le temps plus exposé à l'influence latine[55]. Si au début vous avez enregistré de nombreux actes de violence, à la fin de VIe siècle l'attitude des Lombards ramolli[60], Par ailleurs, après l'initiation du processus de conversion de 'arianisme à croire Nicée de Eglise de Rome[61].

Lombard Uni

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Lombard Uni.

Fondation du royaume

Avec l'invasion des Lombards, l'Italie se trouva divisée entre eux et les Byzantins, selon les frontières au fil du temps a subi d'importantes fluctuations. Les nouveaux arrivants à partager entre les Langobardia Maior (Italie du Nord et Duché de Tuscia) Et Langobardia Minor (i duchés de Spoleto et Benevento dans le centre et le sud), alors que la terre est restée sous contrôle byzantin ( « roumanie ») sa pièce maîtresse de la 'Exarchat de Ravenne. après la Duché de Frioul, créé en 569 par la même Alboino, autres duchés ont été créés dans les principales villes du royaume lombard: la solution a été dictée par des besoins militaires en premier lieu (la Dukes Ils étaient d'abord des commandants), mais ont jeté la semence de la faiblesse structurelle de Lombard pouvoir royal[62]. en 572, Après la capitulation de Pavie et son élévation à la capitale du royaume, Alboin a été victime d'un complot en vue de Vérone par sa femme Rosamund et quelques guerriers[63].

VIe siècle

Plus tard, la même année, les Dukes acclamé roi Clefi. Le nouveau monarque a étendu les frontières du royaume, achever la conquête de Tuscia, et il a essayé de continuer à garder la politique Alboino, ce qui élimine l'ancienne aristocratie latine d'acquérir des terres et des biens. Clefi a été tué, peut-être à l'instigation des Byzantins, en 574[64]; les Dukes ne pas désigné un autre roi, et pendant une décennie gouverné par des monarques absolus dans leurs ducats (Dukes Période)[65]. examen Machiavel:

« Ce Clefi était si cruelle, non seulement contre l'extérieur, mais même contre son Lombards, que ceux-ci, stupéfié le pouvoir royal, et non pas le roi Vollono redo; mais feciono leur trente intra dukes gouverner les autres. Le conseil qui était la raison pour laquelle les Lombards n'a jamais occupé toute l'Italie, et que leur royaume ne passera pas Benevento, et Rome, Ravenne, Cremona, Mantova, Padoue, monselice, parme, Bologne, FAENZA, forlì, Cesena, défendre un temps partiel, fussero partie n'a jamais occupé par eux "

(Niccolò Machiavelli, Histoire de Florence, I, 8)
Longobardi
Théodelinde, fresque Zavattaris, Chapelle de Teodolinda, Monza, 1444.
Longobardi
Basilique Autarena (Fara Gera d'Adda), Abside.

en 584 Dukes, devant la nécessité évidente d'une monarchie centralisée forte pour faire face à la pression Franks et Byzantins, couronné roi Autari et la moitié de leurs actifs remis[66][67]. Autari réorganisé les Lombards et leur mise en place sous une forme stable Italie et il a pris le titre de Flavio, avec qui il voulait aussi se proclamer le protecteur de tous romain[66]. en 585 Il a rejeté, dans le Piémont, les Francs et les Byzantins ont conduit à demander, pour la première fois, une trêve. en 590 mariée Princesse bavara Théodelinde, sang letingio.

Autari est mort sur la 590 et il fut appelé à lui succéder Duc de Turin, Agilulfo, qui a épousé à son tour Théodelinde; de choisir comme un nouveau mari et roi, selon la légende, était la même jeune veuve[68]. L'influence de la reine sur la politique Agilulfo était importante et les principales décisions sont attribuées à la fois[69].

Agilulfo et Théodelinde garantirono les limites du royaume par des traités de paix avec Franks et Avari; trêves avec les Byzantins, cependant, ont été systématiquement violés et la décennie jusqu'à 603 Elle a été marquée par une reprise marquée de l'avance lombarde. Au nord Agilulfo occupé, entre autres villes, parme, Plaisance, Padoue, monselice, Este, Cremona et Mantova, mais aussi au sud des Dukes Spoleto et Benevento Ils écarquilla les domaines lombards[70].

Le renforcement des pouvoirs royaux a commencé par Autari avant et Agilulfo puis aussi il a marqué la transition vers un nouveau concept territorial fondé sur la division stable du royaume duchés. Chaque duché a été dirigé par un duc, pas seulement la tête d'un fara mais les fonctionnaires royaux, dépositaire des pouvoirs publics et flanqués par des fonctionnaires mineurs (sculdasci et Gastaldi). Avec cette nouvelle organisation du Lombard Uni Il a commencé son évolution de l'occupation militaire État[69]. L'inclusion des vaincus Romanici Ce fut une étape inévitable Agilulfo et effectué des choix symboliques visant à créditant à la population latino-américaine, par exemple, est appelé Gratia Dei totius Italiae rex ( « Par la grâce de Dieu, roi de toute l'Italie ») et non pas seulement Rex Langobardorum ( « Roi des Lombards »)[71]. Dans ce sens embrasser également la forte pression - porté principalement par Teodolinda, qui était en correspondance avec le même papa Gregorio Magno[72] et l'abbé et missionnaire irlandais Colombano et ses moines - de se convertir à catholicisme les Lombards, à ce moment-là encore largement païen ou ariens, et les recompositions schisme tricapitolino[70]. Paul Diacre renforce la sécurité a finalement atteint, après l'invasion et les bouleversements Dukes Période, sous le règne de Autari et Teodolinda:

(LA)

Erat hoc mirabile dans le royaume Langobardorum rien erat violentia, nullae struebantur insidiae; nemo aliquem iniuste angariabat, nemo spoliabat; Furta non erant, non latrocinia; unusquisque securus sine quo libebat pergebat peur. »

(IT)

« Il y avait ce grand dans le royaume des Lombards: il n'y avait pas de violence, pas des pièges tracés; Aucun d'autres injustement opprimées, aucune proie; il y avait le vol, il n'y avait pas de vols; tout le monde est allé là où il voulait, en toute sécurité et sans crainte. »

(Paul Diacre, Histoire des Lombards, III, 16)

septième siècle

A la mort de Agilulfo, en 616, le trône passa à l'enfant mineur Adaloaldo. Théodelinde, Regent et véritable détenteur du pouvoir, même après avoir quitté la minorité de son fils, a poursuivi sa politique pro-catholique et la paix avec les Byzantins, cependant, ce qui incite une opposition de plus en plus forte parmi les Lombards; le conflit a éclaté en 624 et il a été dirigé par Arioaldo, que 625 Adaloaldo il a déposé et installé à sa place[73][74]. L'état « coup d'Etat » a ouvert une saison de conflit entre la majorité des deux composantes religieuses dans le royaume, derrière lequel se cachait l'opposition entre les partisans d'une politique d'apaisement avec Byzantins et l'intégration avec "Romanici« (Bavière) Et les partisans d'une plus agressive et la politique expansionniste (noblesse aryen)[74]. Le royaume de Arioaldo fut troublé par ces contrastes, ainsi que des menaces extérieures.

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Couronne de fer, septième siècle, Ø 15 cm. Monza, cathédrale, Chapelle de Teodolinda. L'artefact, en forme en or et pierres autour d'une feuille obtenue, selon la tradition, du fer d'un clou crucifixion de Jésus, Il a été utilisé pour couronnements de Roi d'Italie jusqu'à XIXe siècle.
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La mort du Lombard domaines rotari (652).

en 636 Arioaldo est arrivé à l'Aryen rotari, Duc de Brescia[75], qui a régné jusqu'à 652 et il a conquis presque toute l'Italie du Nord, occupant oderzo et Ligurie et achever la conquête de 'Emilia après la victoire Bataille de Scultenna en 643.[76]. Sa mémoire est liée à la célèbre décret, promulgués dans la même année et qui codifie la normes allemandes, mais aussi introduit des changements importants (tels que le remplacement des querelle avec weregild)[77].

en 653, avec le Aripert, sur le trône dynastie bavaroise, signe de la faction dominante catholique sur ce aryen[78]. Aripert se distingue de la dure répression de Arianism; sa mort (661) Divisées le royaume entre ses deux fils, Perthari et Godepert. La partition inhabituelle immédiatement entrée en crise entre les deux frères est venu sur un conflit qui impliquait aussi la Duc de Bénévent, Grimoald, qui mis à nu ses pieds et les deux a eu l'investiture par la noblesse lombarde. Grimoald a facilité le travail d'intégration entre les différentes composantes du royaume et exerçait des pouvoirs souverains avec une plénitude jusque-là jamais atteint par ses prédécesseurs[79].

A la mort de Grimoald en 671, Perthari il est retourné en Italie et a développé une politique conforme à la tradition de sa dynastie. Il a obtenu la paix avec les Byzantins et rintuzzò une première rébellion Duc de Trente, Alahis[80], mais il est revenu à augmenter, coalescent autour de lui des adversaires de la politique pro-catholique[81], la mort de Perthari en 688. Son fils et successeur Cunipert seulement 689 il a réussi à obtenir sur le dessus de la rébellion, tuant les Alahis Bataille de Coronate[82]. La crise était la fille de la divergence qui a vu opposer les deux régions Langobardia MaiorD'une part, les régions de l'Ouest ( "Neustrie« ), Fidèle aux rois Bavière, pro-catholique et les partisans de la politique de complaisance avec Byzance et Rome; d'autres régions de l'est ( "Autriche« ), Qui ne sont pas résignés à une atténuation du caractère guerrier du peuple[81].

huitième siècle

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Renaissance Liutprandean.

La mort de Cunipert, en 700, a ouvert une crise dynastique grave, des affrontements avec les civils, régences éphémères et rébellions; seulement 702 Aripert II Il a réussi à vaincre Ansprand et Rotharit, qui l'a opposé, et a pu développer une politique d'apaisement. en 712 Ansprand, il est revenu d'exil, Aripert évincé, mais il est mort au bout de trois mois de règne.

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figures Santé stuc temple Lombard de Cividale del Friuli, huitième siècle. Le Temple est l'un des exemples les mieux conservés de l'épanouissement artistique de leur propre Renaissance Liutprandean.

Sur le trône, il monta Liutprando, le fils de Ansprand déjà associé à la puissance; son règne fut la plus longue de tous ceux des Lombards Italie, sous ses ordres, ils ont touché l'apogée de leur parabole historique[83]. Ses gens ont reconnu le courage, la bravoure et la prévoyance politique, mais ces valeurs typiques de souche germanique (éléments déclin identité Lombard, que le roi lui-même a essayé de faire revivre) Liutprand, roi d'une nation maintenant massivement catholique, Il a rejoint ceux de piissimus rex[84]. admiration témoignage que tributarono les Lombards est le tissu éloge funèbre de Paul Diacre pour décrire la figure:

(LA)

Fuit vir multae Sapientiae, consilio sagax, pius Admodum et pacis amator, belle praepotens, clemens delinquentibus, castus, pudicus, orateur pervigil, elemosinis Largus, litterarum ignarus quidem, philosophis aequandus sed, nutritor Gentis, legum augmentator. »

(IT)

« Il y avait beaucoup de l'homme de sagesse a remarqué le conseil d'administration, d'une grande piété et la paix d'amour, forte dans la guerre, clément envers les auteurs, chaste, vertueuse, sans relâche dans la prière, large dans l'aumône, ignorant oui lettres mais digne de comparaison philosophes, père de la nation, les lois enhancer. »

(Paul Diacre, Histoire des Lombards, VI, 58)

Liutprando il alliait avec le Franks, par un pacte d'actionnaires couronnées par l'adoption symbolique des jeunes Pépin le Bref[85], et Avari, les frontières orientales: une double garantie contre les ennemis extérieurs potentiels qui lui ont permis de garder ses mains libres dans le Trésor public italien[86]. en 726 Il a pris possession de nombreuses villes et dell'Esarcato Pentapoli, se présentant comme un protecteur de la catholique; ne pas aliéner le pape, cependant, il a renoncé à l'occupation sutri[87], qui est retourné à l'empereur, mais pas « les apôtres Pierre et Paul»[88]. Ce don, connu sous le nom Don de Sutri, à condition que le précédent juridique d'attribuer une puissance temporelle de la papauté, qui finirait par produit État de l'Église[87]. Un moment très tendue a eu lieu quand Liutprando assiège Rome: le pape a demandé l'aide de Carlo Martello qui, diplomatiquement parlant, il a réussi à donner le souverain Lombard (739). Dans les années suivantes aussi il a apporté le Liutprando duchés de Spoleto et Benevento sous son autorité, jamais roi Lombard avait obtenu des résultats similaires[89]. La solidité de son pouvoir était basée non seulement sur le charisme personnel, même sur la réorganisation des structures du royaume qu'il avait entrepris depuis le début[90]. le nouveau papa Zaccaria Il a obtenu de nouvelles concessions territoriales par Liutprand, qui en 742 Le pape a déménagé à différents pays de l'ancienne "Duché romain"[91].

Après la mort de Liutprand (744) Un soulèvement déposé son neveu Hildebrand et il installe à sa place Duc de Frioul, rachis, qui, cependant, se sont révélés être une règle faible. Il a cherché un soutien parmi les gentry et la Romanici[92], antagoniser la base des Lombards l'a forcé bientôt de retour à l'offensive et attaquer les Pentapoli. Le pape l'a persuadé de se désister et le prestige effondré; les élus comme Dukes le nouveau roi son frère, Astolfo, Rachis et à la retraite Montecassino[93].

Longobardi
rachis dans un miniature Médiévale.
Longobardi
L'extension maximale des domaines Lombard après les conquêtes de Astolfo (751).

Astolfo, expression de la puissance agressive des Dukes, a entrepris une politique énergique et expansionniste[93] et au début, il a pris des succès considérables, aboutissant à la conquête de Ravenne (751); ses campagnes ont apporté les Lombards à une domination presque complète de 'Italie, avec l'occupation (750-751) Aussi des 'Istrie, de Ferrara, de Comacchio et tous les territoires au sud de Ravenne Pérouse, tandis que dans Langobardia Minor Il a réussi à imposer son pouvoir trop Spoleto et, indirectement, à Benevento[94]. Juste au moment où il semblait Astolfo maintenant commencé à gagner toute opposition sur le sol italien, Pépin le Bref, nouveau roi de Franks, Il a contracté avec Le pape Etienne II que, en échange de l'onction solennelle du roi, il a obtenu l'arrivée en Italie des Francs. en 754 l'armée Lombard a été vaincu par les Francs et Astolfo ont dû accepter les livraisons d'otages et de concessions territoriales. Deux ans plus tard, il a repris la guerre contre le pape, qui a appelé les Francs. Défait à nouveau, Astolfo a dû accepter des conditions beaucoup plus difficiles: Ravenne Il passa au pape, de plus en plus le cœur du territoire Patrimoine Saint-Pierre et le roi devait accepter une sorte de protectorat[95].

A la mort de Astolfo, en 756, rachis Il est sorti du monastère et a essayé, d'abord avec un certain succès, pour revenir au trône. il oppose désir, Duc de Tuscia, qui a réussi à obtenir le soutien du pape et des Francs. Les Lombards ils sont soumis et Rachis sont retournés à Monte Cassino. Désir contrôle réaffirmée Lombard sur le territoire en tirer parti à nouveau roman, la création d'un réseau de monastères gouvernées par l'aristocratie lombarde et venir à bout avec le nouveau pape, Paul I. Il a développé une politique de mariage nonchalant en se mariant avec une fille Duc de Bavière, Tassilo, et un autre à l'avenir Carlo Magno[96].

Chute du royaume

en 771 la mort de son frère Carlomanno Il a laissé la main libre Carlo Magno que maintenant l'équilibre sur le trône, répudié la fille du désir. L'année suivante, un nouveau pape, Adrian I, Parti opposé à Désir, il réclame la livraison de certains territoires promis et jamais cédé par le désir et donc l'amener à reprendre la guerre contre les villes de Romagne. Carlo Magno est venu à l'aide du pape et entre 773 et 774 Il est venu en Italie et a conquis la capitale du royaume, Pavie. Le fils du désir, Adelchi, Il se réfugie chez les Byzantins; Le désir et sa femme ont été prises pour France et fermé dans un couvent. Charles lui-même appelé depuis lors Gratia Dei et Langobardorum Francorum rex, la réalisation d'une union personnelle des deux royaumes, en maintenant la leges Langobardorum mais la réorganisation du royaume sur le modèle français, avec des comptes au lieu de Dukes[97].

« Ainsi l'Italie a pris fin Lombard, et personne ne peut dire si elle était, pour notre pays, une fortune ou le malheur. Alboin et ses successeurs étaient maîtres de Théodoric maladroits, plus maladroits, étaient restés jusqu'à ce que les barbares ont campé sur un territoire à conquérir. Mais maintenant, ils assimilent à l'Italie et ils pourraient transformer en une nation, comme les Francs faisaient en France.
Mais en France il y avait le pape. En Italie, oui. »

(Indro Montanelli - Roberto Gervaso, Italie des âges sombres)

après la 774 - le mineur Langobardia

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Duché de Bénévent et Langobardia Minor.
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L'intérieur de St. Sophia Church à Benevento, achevée au moment de Arechi II (758-787).
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la Duché de Bénévent huitième siècle.

Les domaines des Lombards'Italie du centre-sud (ce qu'on appelait Langobardia mineur, que la plus grande du Nord), a subi des destins différents. la Duché de Spoleto immédiatement il est tombé dans la main franca, tandis que celle de Benevento est cependant resté indépendant. le duc Arechi II, au pouvoir au moment de l'effondrement du royaume, il aspirait en vain le trône royal; puis il prit le titre de prince[98].

Au cours des siècles qui ont suivi les Lombards membres dans le sud (de la Principauté de Bénévent se détacha bientôt Principauté de Salerne et Signoria di Capua) Étaient tourmentés par des conflits internes et des conflits avec les grandes puissances (la Saint-Empire romain et l 'l'Empire byzantin), Avec les duchés voisins de la côte de la Campanie et avec Saracens.

après la mille, la Principauté de Salerne, sous le prince Guaimario IV, élargi et intégré la quasi-totalité de l'Italie continentale sud (1050), Mais les Etats-Lombards étaient enfin (XIe siècle) Absorbé par normans, comme toute l'Italie du Sud[98]. Robert Guiscard marié Sichelgaita, fille Guaimario IV, dernier seigneur de Salerne. en 1139 la principauté (qui a également été appelé « Lombard-normand ») a évolué en Royaume de Sicile (Duré - par divers noms - sept siècles jusqu'à 1861). Benevento, conquis par Robert Guiscard en 1053, Il est devenu une partie de États pontificaux, bien qu'ils aient continué à être nommé Lombard dukes (directement du pape) à 1081.

La persistance des états autonomes a permis aux Lombards de sauvegarder sa propre identité culturelle et maintenu grande partie de l'orbite culturelle sud-ouest, plutôt que de l'Empire byzantin[98]. Le droit Lombard (plus Langobardorum) Persisté dans de vastes régions de l'Italie méridionale pendant quelques siècles.

société

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Fara (Lombards) et Société Lombard.
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Péroné Lombard.

Les Lombards se sont appelés "Langobardorum Gén»[99]: a Gén, puis, un groupe d'individus qui avaient une conscience très claire qu'ils forment une communauté et croit partager une ascendance commune. Cependant, cela ne veut pas dire que les Lombards étaient un groupe ethnique homogène; au cours du processus de migration les inclus à l'intérieur des individus ou des fragments isolés des peuples rencontrés au cours de leurs déplacements, notamment par l'insertion des guerriers. Pour augmenter le nombre d'hommes en armes ont souvent recours au rachat des esclaves. La plupart des individus inclus progressivement été probablement composé d'éléments germanique, mais il y avait différentes origines ethniques (par exemple, Avari souche turc) Et même Romains la Norique et Pannonia[100].

Les Lombards étaient un peuple en armes dirigés par une aristocratie de chevaliers et un roi guerrier. Le titre n'a pas été dynastique mais élective: l'élection a eu lieu dans le cadre de l'armée, qui a servi Assemblée des hommes libres (arimanni)[101]. A la base de la pyramide sociale étaient les serfs, qui vivaient dans des conditions d'esclavage; au niveau intermédiaire étaient les aldii, ils avaient une liberté limitée, mais une certaine autonomie dans les domaines économique[102]. Au moment de l'invasion 'Italie (568), Les gens ont été divisés en plusieurs faire[103][104], groupes familiaux avec des caractéristiques militaires qui ont assuré la cohésion lors de grands déplacements. A la tête de chaque était un fara duc[105].

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umbone Lombard de Fornovo San Giovanni. Bergame, Musée municipal d'archéologie

En Italie, ont-ils installés sur le territoire étant réparti entre les colonies fortifiées existantes et une première phase a rejeté toute la population se mêler à d'origine latine ( Romanici), Se réfugiant dans la défense de ses privilèges[105]. Minorité, cultivé les traits qui les distinguent par leurs adversaires est- Byzantins à la fois l'art roman: la langue germanique, religion païen ou aryen, le monopole du pouvoir politique et militaire[106]. L'irruption des Lombards sur la scène italienne a choqué la péninsule des relations sociales. La plupart de la classe dirigeante latine ( nobiles) Il a été tué ou chassé, alors que les quelques survivants ont dû céder aux nouveaux maîtres d'un tiers de leurs actifs, selon la méthode de 'HOSPITALITAS[107].

Même lorsque installés dans Italie, les Lombards conserve la valeur attribuée à l'assemblée du peuple en armes »gairethinx», Qui a décidé l'élection du roi et a délibéré sur la politique, diplomatique, le plus important législatif et judiciaire. Avec la racine de règlement en Italie, le pouvoir est devenu territorial, divisé en duchés. la sculdasci petits centres gouvernées, tandis que Gastaldi nommé par le roi gouvernait la partie des actifs des Lombards attribués, depuis l'élection Autari (584) Au souverain[62].

Une fois stabilisé en présence Italie, dans la structure sociale du peuple a commencé à manifester des signes de développement, enregistré principalement dans 'Édit de Rotari (643). L'empreinte guerrière, qui a apporté avec elle les éléments de militaire collectivisme, a peu à peu la place à une société différenciée, avec une hiérarchie aussi liée à une plus ou moins étendue des domaines. L'Édit suggère que, au lieu de fortifications plus ou moins temporaires, les Lombards vit maintenant dans les villes, villages ou - si peut-être plus souvent - dans les fermes indépendantes (curtis). Avec le passage du temps aussi les traits de ségrégation se sont stemperandosi, en particulier avec le processus de conversion au catholicisme initié par dynastie bavaroise[108]. la septième siècle a été marquée par cette approche progressive, parallèlement à un remaniement plus large des hiérarchies sociales. Parmi les Lombards, il y avait ceux qui sont allés jusqu'aux échelons inférieurs de l'échelle socio-économique, tout en même temps augmenté le nombre de roman en mesure de gagner des positions de prestige. Une confirmation de la vitesse du processus est également l'usage exclusif langue latine dans un écrit[109].

Bien que les lois interdisent le Rotary, en principe, les mariages mixtes, a cependant été possible pour un Lombard épouser un esclave, aussi roman, à condition émancipée avant le mariage[110]. Les derniers rois lombards, comme Liutprando ou rachis, Ils ont intensifié les efforts d'intégration, montrant de plus en plus en tant que roi d'Italie plutôt que roi des Lombards. La nouvelle législation introduite par le même Liutprando montrent également le rôle croissant joué par les nouvelles catégories, telles que celles des marchands et des artisans. avec 'huitième siècle, les Lombards ont tous été adaptés aux usages et coutumes de la majorité de leur royaume[111].

religion

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Maître de Castelseprio, Rêve de Joseph, fresque de Santa Maria Foris Portas cycle de l'église, VIII-neuvième siècle. Castelseprio.

Les indices contenus dans le mythe[3] allusion au fait que d'abord, avant de passer à partir de Scandinavie la côte sud de mer Baltique, les Lombards adoraient les dieux de la graine de chambres; par la suite, en contact avec d'autres population germanique, En outre, ils ont adopté le culte de Asi: Une évolution qui a marqué le passage de l'adoration des divinités liées à la fertilité et la terre, le culte du guerrier inspiré[6][112]. Plus tard, lors de la répartition entre Norique et Pannonia, Il a commencé le processus de conversion Christianisme. L'adhésion à la nouvelle religion était, au moins au début, souvent superficielles (traces de cultes païen Ils ont survécu longtemps) sinon instrumental. Au moment de Vacone (Environ quarante ans VIe siècle), Allié de Byzantins catholiques, Il y avait une approche au catholicisme; seulement quelques décennies plus tard Alboino, la planification de l'invasion Italie, il a choisi le 'arianisme, afin d'obtenir l'appui de la Goths Ariens contre les mêmes Byzantins. Ces conversions « politiques » liées uniquement au souverain et quelques autres membres de l'aristocratie; la masse du peuple est resté fidèle aux anciens cultes païens[113].

En Pannonia, les Lombards est entré en contact avec d'autres nomades et guerriers, y compris les Sarmates; Cette lignée, Indo de langue iranienne, Il avait souffert d'influences culturelles d'origine orientale. D'eux a tiré les Lombards, dans une sphère symbolique religieuse, la coutume "perticae« : Longues tiges surmontées par des figures d'oiseaux (en particulier fréquente la colombe), Dérivée des signes portés au combat. Les Lombards fait un usage funéraire: lorsqu'une personne est décédée loin de la maison ou dispersée a donné lieu à la bataille, la famille composée pour l'incapacité de célébrer la plantation de pompes funèbres dans le sol de ces ventes aux enchères, avec le bec de l'oiseau orienté vers le point il croyait mort la famille[114].

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Croix Agilulfo, début septième siècle, 22,5x15 cm. Monza, Musée et Trésor de la cathédrale.

Conversion au catholicisme

joints Italie, le processus de conversion un catholicisme Il a intensifié au point d'induire Autari d'interdire expressément les Lombards à faire baptisera rite catholique leurs enfants. Encore une fois, plutôt que par des intérêts spirituels entraînée, la mesure visait à éviter clivages politiques entre les Lombards et conjurer les dangers de l'assimilation par le roman. Déjà avec son successeur Agilulfo, Cependant, l'opposition au catholicisme est devenu moins radicale, en particulier sous l'influence de Théodelinde, Catholique. Après un support initial pour la schisme tricapitolino, la reine (qui était en correspondance avec papa Gregorio Magno) A toujours favorisé l'orthodoxie catholique[113]. Un signal décisif a été donné un baptême catholique, 603, l'héritier du trône Adaloaldo[115].

Il restait constant, mais le manque d'implication spirituelle de la plupart des Lombards dans les controverses religieuses, de sorte que le contraste entre catholiques, d'une part, et païen, ariens tricapitolini et, d'autre part, a pris rapidement une signification politique. Les partisans de l'orthodoxie romaine, dirigée par dynastie bavaroise, Ils étaient politiquement partisans d'une plus grande intégration avec Romanici, accompagnée d'une stratégie de conservation de la statu quo avec Byzantins. Ariens, païens et tricapitolini, enracinées principalement dans les régions du nord-est du Royaume ( "Autriche« ), Ont fait place interprètes de conservation de l'esprit guerrier et agressif du peuple. Ainsi, la phase » pro-catholique « Agilulfo, Théodelinde et Adaloaldo suivi 626 (Accession au trône de Arioaldo) à 690 (Défaite finale dell'antire Alahis), Une longue période de récupération de l'arianisme, incarné par souverain militaire agressif rotari et Grimoald. La tolérance envers les catholiques n'a jamais été remis en question par divers rois, également protégé par la contribution influente des reines respectives (la plupart des choix pour des raisons de légitimité dynastique, entre princesses catholiques de la dynastie bavaroise)[81].

Avec les progrès de l'intégration avec le roman, le processus de conversion au catholicisme est devenu massif, en grande partie en raison de la vie plus stable dans le même territoire et, en même temps, l'abandon des provinces italiennesl'Empire byzantin (Il était donc pas une des raisons politiques et diplomatiques majeures pour l'aversion au catholicisme). toujours en septième siècle, en Duché de Bénévent, Ce sont des nouvelles[116] un écart encore très important, au moins dans l'aristocratie - nominalement convertis - rituels qui comprenaient des sacrifices d'animaux et l'idolâtrie (la plupart du temps de vipères) et les rituels de concurrence de caractère clairement germanique, qu'ils ont été pratiqués dans de petits bosquets sacrés qui donnent lieu à des légendes de Noix de Benevento[117].

Tout le peuple est devenu au moins nominalement catholique à la fin du règne de Cunipert (Décédé 700), Et ses successeurs (surtout, Liutprando) Fait consciemment levier d'entraînement religieux (catholique) du roman lombard et de réaffirmer leur rôle totius Italiae rex[118]. Au sein de la classe guerrière, était particulièrement répandu la dévotion à l'archange Michel, le « guerrier de Dieu », à laquelle de nombreuses églises ont été nommés[119].

droit

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: droit Lombard.
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illuminé illustration d'un code contenant le 'Édit de Rotari. Vercelli, Musée de la Cathédrale.

La loi lombarde, longtemps transmis oralement en Cawarfidae[120], vraiment il a commencé à se développer à partir du règne de Autari, puis trouver une première avec la systématisation 'Édit de Rotari, promulguée en 643. En plus de confirmer personnalité de la loi (À savoir la loi Lombard était valable que pour les Lombards, tandis que Romanici Ils sont restés soumis à droit romain), L'Édit a introduit des changements importants, comme la limitation de la peine de mort et querelle, remplacés par des dommages monétaires (weregild)[77][120]. la corpus lois Lombard a ensuite été élargi et mis à jour, l'évolution vers une plus grande intégration avec le droit romain et que canon, par les différents dirigeants (ce fut l'action particulièrement étendue de Liutprando)[121].

Parmi les chiffres clés des droits civils Lombard se distingue mundio, ou le droit à la protection de la protection accordée à la tête d'un fara et portant tous les autres membres du groupe familial (en particulier les femmes) à soumettre à son autorité[122]. Du point de vue du criminel, toutefois, une importance particulière a wergild: remplacer la rivalité comme outil de réparation des insultes personnelles, cette institution juridique était régie par une liste détaillée, rénové à plusieurs reprises au fil du temps, le montant exact de l'argent qui a été payé les dommages causés. Particulièrement important, alors, la rareté extrême de l'utilisation de peine de mort parmi les Lombards, qui croyaient que les plus graves crimes passibles de la trahison (conspiration régicide contre le roi, la sédition, la désertion, le féminicide)[77].

économie

Au cours de la longue phase nomade, les Lombards l'économie était basée sur rudimentaire élevage et agriculture, sans la présence de différences significatives de la classe. Le conflit en cours avec d'autres peuples voisins ressources alors ajoutées découlant de raids[123].

Le processus de croissance de l'importance économique et sociale des guerriers a considérablement augmenté au cours des dernières étapes de la migration, avec l'allocation en Rugiland, en Feld et surtout en PannoniaLa nécropole de cette période, en fait, témoignent de la présence de composés riches en particulier funéraires armes et les objets D 'bijouterie. Les Lombards inglobarono les peuples romanisés de Pannonie et pratiques assimilées donc économiques, l'agriculture réglé et développé. Plusieurs guerriers servis, comme mercenaires, l 'l'Empire byzantin.[124]

En Italie, les Lombards ont été imposées à d'abord comme la caste dominante à la place de l'ascendance romaine préexistante, supprimées ou expulsés. Les produits de la terre ont été partagés avec des sujets roman qui a travaillé il, réservant aux Lombards un tiers (Tertia) Des cultures. Le produit ne sont pas aux individus, mais faire, qui les administrés en sel. Le système économique antiquité tardive, pivotant sur une grande domaines traitées par les agriculteurs en état semi-serviles, n'a pas été révolutionné, mais seulement modifié de sorte qu'il profiterait aux nouveaux dirigeants[125].

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tremisse aureus Liutprando: à droit (À gauche) le buste du roi; un inverse (À droite), l 'Michele Arcangelo.

Au cours des siècles suivants, la structure socio-économique du royaume est progressivement changé. La croissance démographique a encouragé la fragmentation des fonds, de sorte qu'il a augmenté le nombre de Lombards qui sont tombés dans la pauvreté, comme en témoignent les lois visant à atténuer leurs difficultés; En revanche, certains roman a commencé à gravir l'échelle sociale, enrichie de commerce, avec 'artisanat, les professions libérales ou l'acquisition de terres que les Allemands avaient pas été en mesure de gérer de façon rentable. Liutprando a réformé la structure administrative du royaume, libérant même du service les plus pauvres lombards[126].

Le VIII siècle apogée du royaume, a également été une période de prospérité économique. a été transformé l'ancienne société des guerriers et des sujets dans une articulation vivante des classes et des classes avec les propriétaires fonciers, artisans, agriculteurs, commerçants, avocats; a rencontré un grand développement, y compris économique, abbayes, surtout bénédictin, et elle a élargi l'économie monétaire, ce qui entraîne la création d'une banques de prêt[127]. Après une période initiale au cours de laquelle la monnaie Lombard Il a inventé exclusivement pièces byzantines Imitation, les rois de Pavie ont développé une monnaie autonome, l'or et l'argent. la Duché de Bénévent, comme duchés indépendants, a également monnaie autonome propre.

langue

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Langue Lombard.

Les Lombards a parlé à l'origine une langue germanique, de la classification incertaine. Il n'y a pas de documents écrits du Lombard, à l'exception des mots sporadiquement contenus dans les textes juridiques, tels queÉdit de Rotari, ou historique (en particulier le "Histoire des Lombards de Paul Diacre)[128].

L'utilisation du Lombard a rapidement diminué après le règlement en Italie, supplanté depuis les premiers documents officiels latin. Même dans l'usage quotidien de la langue allemande, parlée par une petite minorité de la population italienne de l'époque, a été perdu en quelques décennies[110]. Toutefois, il n'a pas été une dissolution dans le néant; En effet, l'influence allemande a contribué de manière significative, en particulier dans le lexique, la transition de latin vulgaire les différents vulgaire Les Italiens, qui ont ensuite évolué dans différents dialectes et dans le même langue italienne. La première preuve de l'italien vulgaire, l 'Devinette de Vérone, date de la fin de 'huitième siècle.

culture

littérature

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Paul Diacre dépeint dans un manuscrit médiéval au début.

Il y a reçu des témoignages originaux de la culture littéraire allemande, son Lombards. Les actifs de sagas, transmis oralement, il a été perdu, sauf conservé dans le texte, rédigé en latin, de Origo Gentis Langobardorum, conservés dans certains manuscrits de leges Langobardorum et ce qui se passait sous la forme d'anecdotes, ou même ridiculisé comme "ridiculam fabulam»[4], de Paul Diacre[129].

En conséquence de l'intégration entre les Lombards et Romanici, Il a commencé avec la décision depuis le début de septième siècle, il est difficile d'isoler les contributions de sa tradition littéraire soit dans la production de 'haut Moyen Age Italien (y compris les années qui ont suivi la chute de Lombard Uni, en 774, qui ne comportait pas la disparition du peuple)[130]. Des exemples de ce mélange est le chiffre le plus élevé de la culture lombarde: Paul Diacre. A l'origine de Duché de Frioul, Lombard avec fierté, mais il a adopté dans ses œuvres (surtout la capitale Histoire des Lombards) le langue latine.

art

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: art Lombard.

Au cours de la longue phase nomade (la-VIe siècle), Les Lombards a développé un langage artistique qui avait beaucoup en commun avec celle des autres peuples germaniques dell 'Europe centre-nord. nomade et guerrier Popolo, ne pouvait consacrer au développement de techniques artistiques qui présupposait une sédentarisation et l'utilisation de matériaux difficiles à de transport. Dans leurs tombes sont presque exclusivement des armes et des bijoux, ce qui représente l'essence même de la création artistique réalisées physiquement par des artisans Lombard[123]. La situation a changé avec le règlement en Pannonia[123] surtout avant et, Italie puis, quand les Lombards est entré en contact avec des influences classiques et fait usage des travailleurs romans, ou même des artistes byzantins. Le résultat, au-delà de l'appartenance ethnique des artistes, cependant, était une production artistique dans de nombreux moyens de synthèse, mis au point avec des caractéristiques originales, même à l'époque du royaume lombard le long de la péninsule[131][132].

architecture

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: l'architecture lombarde.

L'activité architecturale développée en Langobardia Maior a été en grande partie perdu, principalement en raison des reconstructions successives des édifices sacrés et profanes érigés entre VII et huitième siècle. En dehors de la temple Lombard de Cividale del Friuli, est resté en grande partie des bâtiments intacts, civils et religieux Pavie (la Palazzo Reale, la Eglise de Saint-Eusèbe, la Basilique de San Pietro in Ciel d'Oro, la Basilique de San Michele Maggiore) Monza (la été Residence, la Basilique de Saint-Jean) Ou d'autres endroits ont été revus en profondeur au cours des siècles suivants. restent encore intactes si seulement quelques architectures, ou parce incorporées dans des extensions ultérieures (le Eglise Saint-Sauveur à Brescia, la Basilique Autarena à Fara Gera d'Adda, la St. Stefano Protomartire Eglise à Rogno), Ou parce que des périphériques et de taille modeste ( église de Santa Maria foris Portas à Castelseprio). Témoignages plus fidèles à cependant, la forme originale se trouve, en Langobardia Mineur: Benevento Ils conserveront St. Sophia Church, une grande étendue de murs et Forteresse des Recteurs, seul survivant exemples d'architecture militaire Lombard, alors que d'autres témoins ont été conservés dans les petites villes duché de Bénévent et à Spoleto (la Eglise Saint-Sauveur à Spoleto, la Temple de Clitunno à Campello sul Clitunno).

Remarquable, dans le domaine religieux, a donné l'impulsion donnée par divers dirigeants lombards (Théodelinde, Liutprando, désir) À la fondation des monastères, des instruments en même temps le contrôle politique du territoire et de l'évangélisation dans le sens catholique de l'ensemble de la population du royaume[133]. Parmi les monastères fondés à l'époque lombarde, se dresse l 'Abbey Bobbio, fondée par Saint-Colomban.

sculpture

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Sculpture Lombard.
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Autel du duc Rachis, pierre istrienne, 737-744. Cividale del Friuli, Musée Christian.

La sculpture lombarde est l'une des manifestations les plus fins de 'Art médiéval au début. Typique de la sculpture Lombard sont les représentations zoomorphes et la conception géométrique; entre ses manifestations ont survécu à ce jour, comprennent autel des panneaux, des fonts baptismaux et surtout de belles pierres tombales reliefs phytomorphes. sont des exemples de la Chancels de Teodote, à la fois stocké à Pavie: Ce sont deux pierres tombales de la première moitié de 'huitième siècle qui représentent, respectivement, l 'Arbre de Vie entre ailés dragons de mer et paons boire à une fontaine surmontée d' Croce (Symbole de la source Grâce divine)[134]. Aussi à Pavie est conservé la Pierre tombale de Adaloaldo Duke, datant 718 et portant une longue inscription enrichie en sous réserve végétale bas-reliefs, tandis admirable est le raffinement de la direction de Lastra tombeau de saint Cumiano, à l 'Abbey Bobbio: Remontant au règne de Liutprando, porte également une inscription central, entouré par un cadre double à motif (série de croisements) et phytomorphes (vigne).

Parmi les sculptures ont survécu jusqu'à nos jours est en temple Lombard de Cividale del Friuli, l 'Autel de Rachis, exemple typique de l'art "Renaissance Liutprandean« : La tendance, précisément au moins le règne de Liutprand, l'intégration de l'art lombard avec des influences romaines[134]. L'autel, construit dans la première moitié du VIIIe siècle, est décoré avec des panneaux sculptés en bas-relief qui montrent des scènes de la vie de Jésus. De plus en Cividale il est conservé au Musée archéologique national, la fonts baptismaux de Patriarca Callisto, datant également du huitième siècle; octogonal, porte des bas-reliefs élégantes sur le fond (la croix, les symboles de la évangélisateurs) Et il est surmonté d'un tegurio. Il octogonal, aussi, cela est pris en charge par des colonnes corinthien et il est rythmé par les grands arcs en plein cintre, à son tour orné d'inscriptions et de motifs végétaux, animaux et géométriques[135].

peinture

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Peinture Lombard.
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Baptême du Christ, le cycle de la fresque Cave Saint-Michel, neuvième siècle. Olevano sul Tusciano.

Parmi les rares exemples d'art de l'époque Lombard ont survécu à des siècles, se distinguent fresques de l'église Santa Maria foris Portas à Castelseprio, en la province de Varese. Bien qu'il soit peu probable que l'auteur origine ethnique Lombard, son travail, achevé en 'VIII ou neuvième siècle, reste l'expression d'art haut et original développé en royaume lombard. Les fresques, découvertes par hasard 1944, représentent des scènes de l'enfance Christ inspiré, il semble, en particulier à Évangiles apocryphes. Surprenant est la technique de composition, ce qui laisse à une sorte de schéma en perspective directe ascendance classique, ainsi qu'un réalisme clair dans la représentation des environnements, des figures humaines et animales. Le cycle de fresque témoigne rester, la fin de l'âge Lombard, survivants jonction des éléments artistiques classiques de l'art germanique idée, dépourvue d'attention sur prosepttici et aspects naturalistes et plus axé sur la signification symbolique des représentations[136]. Du point de vue du contenu du cycle symbolique exprime une vision de la religion parfaitement en harmonie avec la dernière phase du royaume lombard; éliminé - au moins théoriquement - la conception du Christ aryen, que mis en évidence par des fresques Castelseprio est spécifiquement catholique, il insiste pour réaffirmer que consubstantialité les deux natures - humaine et divine - le Fils de Dieu.

Plusieurs exemples de la peinture à l'époque Lombard sont également stockés dans Langobardia Minor. Un témoignage est constitué par le cycle illustré dans la crypte du couvent San Vincenzo al Volturno (Fondée à la fin du VIIIe siècle), datant de l'époque de l'abbé Epifanio (797-817). D'autres exemples de la peinture à Bénévent se trouvent dans l'église Saint-Blaise Castellammare di Stabia, dans l'église de Santi Rufo et Carponio Capua, en Cave Saint-Michel à Olevano sul Tusciano, en St. Sophia Church à Benevento[137] et dans la crypte du péché originel à Matera.

orfèvre

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Lombard orfèvres.
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Évangiles Théodelinde, 603. Monza, Musée et Trésor de la cathédrale.

La branche artistique dont ont survécu à la preuve la plus célèbre et abondante de l'âge Lombard est le 'bijouterie, qui comprend entre autres chefs tels que Poule avec poussins, la Croix Agilulfo (ou de Adaloaldo), Le Couronne de fer ou l 'Évangiles Théodelinde. L'orfèvre était l'art favori Germani qui, comme tous les nomades et les guerriers, ils pourraient apporter des armes que parés de métaux précieux et ornements pour le corps ou pour le cheval; petits objets, avec une valeur intrinsèque, toujours à portée de main pour un cadeau ou pour un échange, facile à emporter en cas d'évasion. Par conséquent, on peut voir l'art de l'orfèvrerie en grande partie exécutés par des artisans ou des artistes ethnie Lombard. Les éléments de base des maîtres orfèvres de Lombard sont l'utilisation de feuille d'or, traitement en sauter et pierres précieuses et semi-précieuses. Parmi les nombreux objets orfèvres Lombard, il y a fibules, boucles d'oreilles, joints de gaine dans une feuille d'or traitée par jour de scramasaxe (L'épée lombarde, courte et droite à une seule coupe), les phoques selle, plats de ligature, croix et reliquaires[138].

Les orfèvres et les métiers Lombard, bien représentés par les nombreuses découvertes graves, il présente un processus évolutif distinct. en VIe siècle, jusqu'au début VII, prédominer éléments de la tradition germanique, en particulier des bêtes monstrueuses qui témoignent de la perception d'une nature hostile et menaçante. Depuis le milieu du VIIe siècle, cependant, prendre rapidement sur les raisons la lumière la plus élégante et symbolique, aux influences méditerranéennes[139]. L'un des exemples les plus connus de cette Lombard goldsmith période est la Roi Agilulfo Foil, avant casque qui porte une représentation symbolique du pouvoir souverain, mais qui tire une symbologie typiquement romaine. Depuis la fin du septième siècle, les éléments de distinction entre l'art et le Lombard Roman-byzantine Fade presque disparaître, de sorte que le terme même de « l'art lombard » a le sens plus large de l'art créé dans le royaume lombard, quelle que soit l'origine ethnique et la langue des artistes et artisans[140].

Longobardi
Crocetta ruban, septième siècle, 10 cm. Vérone, Musée de Castel Vecchio.

Un élément caractéristique de l'art d'orfèvrerie Lombard est constitué par les épandeurs feuille d'or. par origine byzantin, les croix ont été découpées en plaques d'or; Ils ont ensuite été cousues sur les vêtements ou déposés dans les tombes. Au cours du septième siècle, à l'étape de la conversion en catholicisme les Lombards, a pris la place des barres de flèche pièces bratteate d'origine allemande, déjà largement circulé comme amulettes. Les croix qui ont été exécutées maintenues, à côté de la dévotion chrétienne, la même valeur propitiatoire; du point de vue formel, montrant des éléments décoratifs que les éléments anciens de élaborer la mythologie païenne, signe d'une phase syncrétiste dans la transition du paganisme au christianisme[138][141].

miniature

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Benevento école.

la miniature en période Lombard, il a rencontré, en particulier à l'intérieur des monastères, un développement particulier, de sorte que est défini Ecole Lombard (Ou "Franco-Lombard"), une decorativistica tradition particulière. Cette expression artistique a atteint sa plus haute expression dans codes préparé dans les monastères de la seconde moitié de 'huitième siècle[142], tandis que dans le duché de Bénévent Benevento école visible développé leurs personnages, même dans plusieurs tableaux de l'époque.

notes

  1. ^ Sergio Rovagnati, les Lombards, p. 5.
  2. ^ Lida Cape, commentaire Paul Deacon, Histoire des Lombards, p. 380.
  3. ^ à b Origo Gentis Langobardorum, §1.
  4. ^ à b c Paul Diacre, Histoire des Lombards, I, 8.
  5. ^ Jörg Jarnut, Histoire des Lombards, p. 6.
  6. ^ à b Ravagnati, p. 99.
  7. ^ Cap, p. 379.
  8. ^ jordanienne, Getica, III, 23.
  9. ^ Ernesto Sestan, L'histoire de l'Italie Lombard: Paul Diacre, p. 373.
  10. ^ à b Cap, p. 371.
  11. ^ Jarnut, p. 4; Ravagnati, pp. 11-13.
  12. ^ à b Franco Cardini et Marina Montesano, Histoire médiévale, p. 80.
  13. ^ à b Ravagnati, p. 12.
  14. ^ Cape, carte 1, pp. LII-LIII.
  15. ^ Jarnut, p. 5.
  16. ^ Ravagnati, p. 13.
  17. ^ Paul Diacre, I, 11-13.
  18. ^ Jarnut, pp. 7-8; Ravagnati, pp. 14-15.
  19. ^ Velleius Paterculus, Histoires Romanae à M. Vinicium livres duo, II, 106,2.
  20. ^ à b Jarnut, p. 8.
  21. ^ Cape, pp. 383-384.
  22. ^ Publio Cornelio Tacito, Allemagne, XL.
  23. ^ Tacite, Allemagne, XL.
  24. ^ Cassiodore, Chronica.
  25. ^ Dione Cassio, historia Romana, LXXII, d'abord.
  26. ^ Ravagnati, p. 17.
  27. ^ Origo Gentis Langobardorum, §2.
  28. ^ à b Cape, pp. 384-385.
  29. ^ Jarnut, p. 12; Ravagnati, pp. 17-18.
  30. ^ Jarnut, p. 13.
  31. ^ Ravagnati, p. 18.
  32. ^ Paul Diacre, I, 14.
  33. ^ Paul Diacre, I, 16.
  34. ^ Jarnut, pp. 24-26; Ravagnati, pp. 18-19.
  35. ^ à b Jarnut, p. 14.
  36. ^ à b c Ravagnati, p. 22.
  37. ^ Paul Diacre, I, 19.
  38. ^ Jarnut, p. 15.
  39. ^ Paul Diacre, I, 21.
  40. ^ Ravagnati, p. 24.
  41. ^ Jarnut, p. 17.
  42. ^ à b Paul Diacre, I, 22.
  43. ^ Ravagnati, p. 27.
  44. ^ Jarnut, p. 19.
  45. ^ Paul Diacre, I, 23.
  46. ^ à b Jarnut, p. 21.
  47. ^ à b c Ravagnati, p. 30.
  48. ^ Procopio, De bello gothico, IV, 26.
  49. ^ Paul Diacre, I, 27.
  50. ^ à b Ravagnati, p. 31.
  51. ^ Jarnut, p. 22.
  52. ^ à b c Jarnut, p. 30.
  53. ^ Paul Diacre, II, 26.
  54. ^ à Giorgio Ruffolo, par exemple, les Lombards qui envahirent l'Italie étaient environ trois cent mille (Giorgio Ruffolo, Lorsque l'Italie était une superpuissance, p. 175).
  55. ^ à b c et Jarnut, p. 31.
  56. ^ à b Cap, p. LVI.
  57. ^ Paul Diacre, II, 14.
  58. ^ Paul Diacre, II, 25-26.
  59. ^ Jarnut, p. 34.
  60. ^ Jarnut, p. 33.
  61. ^ Cardini-Montesano, p. 81.
  62. ^ à b Jarnut, pp. 48-50.
  63. ^ Paul Diacre, II, 28.
  64. ^ Paul Diacre, II, 29.
  65. ^ Paul Diacre, II, 30.
  66. ^ à b Paolo Diacono, III, 16.
  67. ^ Jarnut, p. 37.
  68. ^ Paolo Diacono, III, 35.
  69. ^ à b Jarnut, p.44.
  70. ^ à b Jarnut, p. 42.
  71. ^ Jarnut, p. 43.
  72. ^ Paolo Diacono, IV, 9.
  73. ^ Paolo Diacono, IV, 41.
  74. ^ à b Jarnut, pp. 54-55.
  75. ^ Paolo Diacono, IV, 42.
  76. ^ Paul Diacre, IV, 45.
  77. ^ à b c Jarnut, pp. 71-72.
  78. ^ Jarnut, p. 57.
  79. ^ Jarnut, p. 59.
  80. ^ Paolo Diacono, V, 36.
  81. ^ à b c Jarnut, pp. 61-62.
  82. ^ Paul Diacre, V, 38-41.
  83. ^ Jarnut, p. 80.
  84. ^ Jarnut, p. 97.
  85. ^ Paul Diacre, VI, 58.
  86. ^ Ravagnati, p. 69.
  87. ^ à b Jarnut, pp. 88-89.
  88. ^ Liber Pontificalis, "Grégoire II", 18, 21.
  89. ^ Jarnut, p. 94.
  90. ^ Jarnut, p. 82; Ravagnati, pp. 75-76.
  91. ^ Liber Pontificalis, "Zacharie," 6-11.
  92. ^ Jarnut, pp. 108-109.
  93. ^ à b Jarnut, p. 110.
  94. ^ Jarnut, pp. 112-113.
  95. ^ Jarnut, p. 117.
  96. ^ Jarnut, pp. 118-123.
  97. ^ Jarnut, pp. 123-127.
  98. ^ à b c Ravagnati, pp. 92-93.
  99. ^ leges Langobardorum, prologue "Edictus Rothari".
  100. ^ Jarnut, pp. 22-24.
  101. ^ Jarnut, pp. 24-26.
  102. ^ Cardini-Montesano, p. 82.
  103. ^ Paul Diacre, II, 9.
  104. ^ Mario di Avenches, Chronica, "569 ans".
  105. ^ à b Jarnut, p. 46.
  106. ^ Jarnut, p. 48.
  107. ^ Jarnut, p. 47.
  108. ^ Jarnut, pp. 73-76.
  109. ^ Jarnut, pp. 76-77.
  110. ^ à b Jarnut, p. 78.
  111. ^ Jarnut, pp. 102-106.
  112. ^ Karl Hauck, Lebensnormen und Kultmythen dans Germanische Sammes- und Herrschergenealogien.
  113. ^ à b Jarnut, p. 51.
  114. ^ Ravagnati, pp. 102-103.
  115. ^ Paul Diacre, IV, 27.
  116. ^ La vie Barbati évêques Beneventani, pp. 555-563.
  117. ^ Ravagnati, p. 101.
  118. ^ Ravagnati, p. 64.
  119. ^ Jarnut, p. 70.
  120. ^ à b Ravagnati, pp. 109-110.
  121. ^ Jarnut, p. 73.
  122. ^ Ravagnati, p. 107.
  123. ^ à b c Ravagnati, p. 105.
  124. ^ Ravagnati, pp. 106-107.
  125. ^ Jarnut, pp. 46-48.
  126. ^ Jarnut, pp. 98-101.
  127. ^ Jarnut, p. 102.
  128. ^ Jarnut, p. 77.
  129. ^ Ravagnati, p. 103.
  130. ^ Cap, p. XXXII.
  131. ^ Jarnut, p. 131.
  132. ^ Pierluigi De Vecchi-Elda Cerchiari, Les Lombards en Italie, p. 314.
  133. ^ Jarnut, pp. 127-129.
  134. ^ à b De Vecchi-Cerchiari, p. 311.
  135. ^ De Vecchi-Cerchiari, p. 316.
  136. ^ Piero Adorno, Le Moyen Age, p. 578.
  137. ^ De Vecchi-Cerchiari, p. 312.
  138. ^ à b De Vecchi-Cerchiari, pp. 306-308.
  139. ^ L'apparence générale de ces travaux, cependant, montre encore plus proche des modèles germaniques; cf. Helmut Roth Die Ornamentik der Langobarden en Italien, pp. 117 et suiv.
  140. ^ Jarnut, pp. 131-132.
  141. ^ Jarnut, pp. 130-131.
  142. ^ Jarnut, p. 132.

bibliographie

sources primaires

littérature historiographique

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  • Paolo Delogu, Lombards et les Byzantins, en Histoire de l'Italie, Turin, Utet, 1980 ISBN 88-02-03510-5.
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  • Christie Neil, Les Lombards: l'histoire et l'archéologie d'un peuple, Gênes, Ecig, 1997 ISBN 88-7545-735-2.
  • Paolo Possenti, Et Longobardia roumanie, en Les racines de l'italien, Milan, Effedieffe, 2001, vol. II.
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  • Sergio Rovagnati, les Lombards, Milan, Xenia, 2003 ISBN 88-7273-484-3.
  • Giorgio Ruffolo, Lorsque l'Italie était une superpuissance, Turin, Einaudi, 2004 ISBN 88-06-16804-5.
  • Amelio Tagliaferri, Les Lombards dans la culture italienne et de l'économie du début du Moyen Age, Milan, Giuffrè, 1965. BNI 6513907
  • Giovanni Tabacco, De l'Empire du coucher du soleil jusqu'à ce que la première formation d'états régionaux, en Histoire de l'Italie, Turin, Einaudi, 1974, vol. I
  • Giovanni Tabacco, hégémonies sociales et les structures du pouvoir dans le Moyen-Âge italien, Turin, Einaudi, 1999 ISBN 88-06-49460-0.

Actes, divers et magazines

  • Lombards et Lombardie, les aspects de la civilisation lombarde. Actes du VI Congrès international d'études sur le Haut Moyen Age, Milan 21 au 25 octobre 1978. Spoleto, des études sur le Haut Moyen Age Centre, 1980. BNI 8211358.
  • barbaritas magistra. Les barbares en Italie. Avant-propos de Giovanni Pugliese Carratelli. Milano, Garzanti, 1984. ISBN 88-7644-018-6
  • Santa Giulia à Brescia. Archéologie, l'art, l'histoire d'un monastère royal par les Lombards à Barberousse. Actes de la conférence, la présentation de Bruno Passamani et Cinzio Violante. Municipalité de Brescia, 1992. ISBN 88-7385-138-X
  • Longobardia et Lombards en Italie du Sud. Actes de la deuxième Conférence internationale de Bénévent 29 au 31 mai, 1992 par Giancarlo Andenna Picasso et Giorgio. Milan, la vie et la pensée, 1996.
  • Anulus sur effigies. Identité et représentation dans les Lombards chevalières. Compte rendu de la journée d'étude à Milan 29 Avril 2004, par Silvia Lusuardi Sienne. Milano, Vita e Pensiero, 2006. ISBN 88-3431-338-0
  • (DE) Karl Hauck, Lebensnormen und Kultmythen dans Germanische Sammes- und Herrschergenealogien, en Saeculum, VI.
  • Carlo Guido Mor, Contributions à l'histoire des relations entre l'Église et de l'État au moment des Lombards. La politique ecclésiastique de Autari et Agilulfo, en Magazine Histoire de la loi italienne, Rome, 1930.
  • (DE) Helmut Roth, Die Ornamentik der Langobarden en Italien, en Antiquitas, 3/15, Bonn, 1973.
  • Ernesto Sestan, L'histoire de l'Italie Lombard: Paul Diacre, en Le début de l'historiographie médiévale, Semaines, XVII, la, Spoleto, 1970.

Articles connexes

contexte historique général
Insights Lombard Age

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