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Locri
Locri-strada.jpg
L'ancienne route principale
civilisation Magna Grecia
utilisation ville
Epoca le septième siècle. a. C.
localisation
état Italie Italie
région Calabre
excavations
Dates fouilles 1908-1912, 1940-1941, 1951
archéologue Paolo Orsi, Paolo Enrico Arias, Giulio Jacopi
Carte de localisation
Locri
[Plein écran]

Les coordonnées: 38 ° 12'28.04 « N 16 ° 14'12.37 « E/38,20779 16,23677 ° N ° E38,20779; 16,23677

« Locri, les villes de l'Italie a ordonné une belle loi, où la copie pour les substances et le sang ne se trouve pas après la gentillesse sans pareil ... »

(Platon. Timée, II, traduction Francesco Acri)

Locri (en grec Λοκροὶ Επιζεφύριοι, Lokroi Epizephyrioi) Ce fut une ville de Magna Grecia, fondée sur mer Ionienne, en VIIe siècle avant JC, par les Grecs de Locri.

Locri était le dernier colonies grecques fondé sur le territoire de Calabre. Les colons, arrivés au début du septième siècle avant notre ère, d'abord établi au Zephyrion Acra (Cap Zefirio), aujourd'hui Capo Bruzzano, et que plus tard ils se sont installés à quelques kilomètres au nord de la ville historique tout en conservant le nom de Epizephyrioi, ce qui signifie « autour Zephyrio ».

histoire

Il écrit le géographe grec Strabon sur Locri:

« Après le Promontoire d'Hercule[1], est celui de Locri, dit Zefirio, qui a port abrité et de l'Ouest où le nom.

Ensuite, il suit la ville appelée Locri, qui a été colonisée par ceux qui sont sur Locresi Golfe du Crisa, amené ici par Evanthes, peu de temps après la fondation de crotone et Syracuse. éphore, Il est donc pas juste quand il dit qu'il est une colonie de Locri Opunzi. Ces colons, par conséquent, ont vécu pendant trois ou quatre ans au Zefirio et il y a une source, appelée Locria où Locresi placé leur camp. Puis ils ont déménagé leur ville avec l'aide de Syracuse. de Rhegion à Locri il y a 600 stades[2]; La ville est située sur la pente d'une colline appelée Epopis. »

(Strabon, géographie, VI, 1, 7C259)

Les sources sur la base de Locri sont si discordante. D'après le passage de Strabon, a rapporté ici, la ville a été fondée par les Locriens de Crisa du Golfe, dirigé par 'ecista Evanthes. D'autres sources, y compris Polybe,[3] ils disent que les colons venaient de locride Opuntia (Locride orientale) à l'opposé de l'île Eubée, et ce témoignage est confirmé par Éphore, qui soutient Strabon, et Virgilio, qu'il appelait les fondateurs de la colonie naseaux.[4] D'autres témoins parlent d'un provenant Ozoles Locris, le golfe du Corinthe.

Pour ce qui concerne l'histoire de la fondation de la colonie, Pausanias et Polybe connecter à la Première Guerre Messénie, dans une donnée donc très élevé par rapport au cadre général du golfe Graecised ionique.[5] Eusebio di Cesarea en Chroniques indique la 673 BC,[6] et Girolamo, qui a supervisé le travail écrit en traduction latine de Eusebius arménien, place l'événement 679 BC Selon Strabon légèrement suivie pour Syracuse (733 BC) Et crotone (710 BC), Par conséquent, il aurait lieu à la fin de 'VIII siècle avant JC Aristote Il fait valoir que les fondateurs étaient les serviteurs avec les femmes fui de leurs maîtres, engagés avec Sparte dans la guerre contre les Messéniens. Cette affirmation, rejetée plus tard par Timée, a été confirmée par Polybe, qui a recueilli des témoignages de descendants Locri.[7]

Les lois de Zaleuco

Locri était célèbre dans l'antiquité pour l'usage particulier qui a donné validité aux descendants de la lignée maternelle et pour être la première ville 660 BC d'adopter un code de lois écrites, attribué au législateur légendaire Zaleuco que pour chaque crime prescrit des sanctions spécifiques en surmontant ainsi la discrétion dans les jugements des tribunaux, souvent source de discorde sociale.

La première colonie a été fondée à l'endroit indiqué par 'Oracle de Delphes, Zefirio à la tête (la tête en cours Bruzzano), mais après quelques années, les colons - mécontents des emplacements occupés alors que l'indication correspondante de l'oracle - déplacée vers le nord par une vingtaine de kilomètres, où ils fondèrent une nouvelle ville à laquelle ils ont donné la même le nom de la première colonie, sans doute de se sentir toujours sous la protection de dieu Apollon.

Les colons se sont installés sur la colline Epopis, où, cependant, ils ont trouvé les populations autochtones sédentaires Siciliens, qui aurait été chassés de Locrian avec un dispositif très intelligent: je jurai colons aussi longtemps qu'ils ont foulé le même sol et soulevé son esprit droit serait fidèle, mais le serment qu'ils se sont débarrassés de la terre mis plus tôt dans les bottes et les têtes ail, chassant les Sicilians de la région.

Plus d'un siècle Polis de Locri étendu sa présence de la côte ionienne dans la Tyrrhénienne du Calabre, probablement pour conjurer la menace d'une expansion de l'ennemi Kroton (crotone); si locresi ils ont établi entre 650 BC et 600 BC les deux colonies Medma (aujourd'hui Rosarno) Et Hipponion (aujourd'hui Vibo Valentia), Probablement sur les zones bâties existantes, et ils occupaient Metauros (aujourd'hui Gioia Tauro), Le centre déjà fondé comme une colonie par Zancle (Messina) ou Rhegion (Reggio de Calabre).[8]

L'alliance avec Reggio

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Bataille de la Sagra.
Locri
L'une des statues de Dioscures exposés à Musée de Reggio.

autour 560 BC-550 BC Locri Reggio avait un allié dans la bataille victorieuse qui a eu lieu à la rivière Sagra qui a arrêté l'expansion vers le sud de Crotone.

Selon la légende, les 15.000 hommes de l'alliance Locrian-Reggina routés 130 000 Crotonian, et Zeus il a volé sur le champ de bataille sous la forme d'un aigle, tandis que ses fils (le Dioscures) Semble à cheval en participant.[9]

À la suite de cette victoire dans les deux poleis italiote de Reggio et Locri a commencé à pratiquer le culte de Castor; notamment à des fouilles de temple ionique les « maras » Locri deux statues ont été trouvées, la acrotères en marbre, qui pourrait représenter les fils jumeaux de Zeus (gardé à Reggio aujourd'hui au Museo Nazionale della Magna Grecia).

Le résultat de la bataille de Sagra a confirmé Locri comme une nouvelle puissance Magna Grecia.

Puis, avec montée en puissance de Reggio gouvernée par le tyran Anassila, Locri a dû rejeter l'hégémonie des villes du détroit, le recours à l'aide de Syracuse.

L'alliance avec Syracuse

à partir de Vème siècle avant JC Locri alliances établies avec Syracuse de Dionysius et son fils Dionisio II, entrer dans l'orbite des tyrans Polis Siciliens. Hérodote rapports d'une arrivée 493 BC réfugiés Samii à Locri.[10] en 477 BC Anassila de Reggio au cours de sa campagne expansionnistes ont attaqué Locri, qui se tourna vers I de Syracuse Dionysius. Plus tard, quand Athènes Il a organisé l'expédition Sicile, Locri dégrossi avec Dionysius dans sa guerre personnelle contre Reggio (un allié d'Athènes).

L'alliance entre Locri et Syracuse a été consacrée par le mariage entre Doris et Dionysius Locrian. lorsqu'en 389 BC le tyran de Syracuse a vaincu Ligue Italiota, Il a donné aux terres de Locri Kaulonia (à Marina Monasterace) Et Scolacium (Near Squillace), Qui bordent la frontière nord avec Crotone, tout au sud de la frontière avec Reggio a été délimitée par la rivière halex (à Palizzi). la IV siècle avant JC Locri était pour une période de grande splendeur artistique, économique et, surtout, culturelle. cette période historique, vous devez vous rappeler les chiffres du poète en particulier, Nossis et philosophes Échécrate, Timée et Arione, fondateurs d'une école pythagoricienne de florissante (introduite en Locri au moment de Dionysius I): le même Platon, comme Cicéron témoigne, il irait en personne à Locri pour apprendre les bases.[11]

Après la mort de Dionysius I, Locri a accueilli entre ses murs II Dionysius qui, exilé de Syracuse, il a établi entre le 357 et 347 BC tyrannie Polis Italiote. Mais sa politique contre les aristocrates locaux ne cherchait qu'à rentrer chez eux, puis, une fois qu'ils avaient vidé les coffres de la ville calabraise, le peuple se tuer toute sa famille et l'ont jeté à nouveau. Il a donc été établi le démocratie.

conquête romaine

en 280 BC Locri il allia avec Pirro, Roi d'Épire, dans la guerre entre Romains et Sannitis, à la fois les besoins militaires que pour vivre jusqu'à une alliance établie en temps avec Taranto.

cependant, le Locrian Après quelques années, passé par les Romains et Pirro en 266 BC Il a dévasté la ville et pillé le temple Perséphone.[12]

en Deuxième Guerre punique Locri faces avec Hannibal et elle fut conquise par les Romains en 205 BC.

Plus tard, la ville a diminué et 'huitième siècle Il a été abandonné par les résidents qui se sont retirés à l'intérieur.

personnes célèbres

  • Agesidamo, fils Archestrate, un garçon a gagné les Jeux Olympiques de la boxe, probablement aux Jeux olympiques LXXIV. Pindare Il célèbre le dixième et onzième olympique.[13]
  • Erasippo, poète et musicien, membre ainsi que le poète Mnasea Teano et l'école poétique-musicale fondée par Locrian Senocrito.[14]
  • Eunomus (Εὒνομος), un célèbre harpiste. Selon la légende enregistrée par Strabon une harpe de sa corde cassa au cours pythiques, et une cigale, l'instrument se poser sur, supplì avec ses notes à la rupture. Strabon Il dit que dans la ville il y avait une statue de la cithare avec un repos de cigale sur la harpe.[15]
  • Euthymus (Euthymos), fils du légendaire Astycles ou dieu rivière Caecinus. Il était célèbre pour sa force et son habileté dans la boxe. Il a gagné plusieurs fois Jeux olympiques (LXXIV, LXXVII et olympiques LXXVIII). Selon la légende est la Tueuse du monstre Temesa.[16]
  • Philistion, célèbre médecin. Né à Locri seconde Galen.[17] D'autres auteurs lui déclarent originaire de Sicile.[18]
  • Nossis, doux poète, émule Italique Sappho.[19]
  • Onomacrito, considéré comme le plus célèbre des poètes orphiques, président de 'orphisme en Attique, Editeur des poèmes homériques au moment de Pisistratides, second Aristote serait originaire de Locri.[20]
  • Timée de Locri, Il était magistrat, astronome, physicien, philosophe école pythagoricienne. Cicéron parle de sa relation étroite avec Platon.[21] Cependant, il est l'existence historique très douteuse de ce caractère.[22]
  • Zaleuco, premier législateur du monde occidental. Selon Aristote maîtriserait Caronda de Katane, Une autre importante législative a vécu au VIe siècle. Av. J.-C.[23]

Les cigales de Locri et Reggio

L'histoire de Eunomus cache une raison au fil du temps, à plusieurs reprises, refait surface dans la tradition légendaire de Locri et se connecte aux différends territoriaux entre Locri et Reggio.[24]

Diodore de Sicile[25] a rendu un incident Heracles Au cours de son arrêt rivière Friedberger, la frontière entre Rhegion et Locri. Alors que reposé la fatigue du Voyage, le héros harcelée par les cigales priaient les dieux pour faire disparaître ceux qui le dérangeait. Il est arrivé alors qu'ils ont disparu non seulement maintenant, mais aussi dans le temps à venir.

Selon une version antérieure de la légende au sujet des cigales sur la rivière Friedberger (peut-être aujourd'hui fiumara Galati), Ceux qui vivaient sur les rives Locrian chantaient, tandis que ceux de l'autre côté rhegina presque muet. déjà Timée[26] Il était au courant de cette histoire et, à son avis, faisant allusion à un différend entre poétique Aristo de Reghion et Eunomus de Locri, cependant, remporté par ce dernier. eliano[27] Il parle d'un différend entre les habitants de Reghion et ceux de Locri sur le droit de transit ou de travailler dans les champs appartenant à la région frontalière. Dans cette légende pourrait se référer aux rapports Aristote[28] qui prétend se référer à Stesicoro sur proverbe, Il est connu pour locresi, qui a recommandé à craindre le chant des cigales, vouloir avec cette allusion au danger d'une invasion de Reghini. Il faut se rappeler que les nouvelles du silence des cigales Reggine, qui était opposé au chant de ceux de Locri, apparaît également dans Pline.[29]

Strabon Il donne une explication du phénomène en termes rationaliste faisant valoir que, puisque les cigales locresi le soleil, leurs membranes pourraient sécher la rosée, et permettent le chant, tandis que ceux Reggine, placé dans une zone d'ombre, avait toujours les membranes humides .[30]

archéologie

Locri
Plante du temple ionique
Locri
Vestiges du temple ionique
Locri
Vestiges de la porte propylée

La zone archéologique de Locri est situé dans la municipalité de Portigliola, environ 3 km au sud de la ville de la ville de Locri, pénètre dans le terrain plat entre Portigliola le torrent, le Gerace torrent, les basses collines de Castellace, abbesse et Manella, et la mer. Le fait que cette zone à la distance entre les centres de population d'aujourd'hui est presque entièrement préservé la ville ancienne, mais, au fil des siècles, ont été utilisés dans la région ramassé des pierres pour construire de nouvelles maisons dans la région.[31]

Des fouilles archéologiques effectuées par Paolo Orsi (Entre 1908 et 1912), De Paolo Enrico Arias (Entre 1940 et 1941) Et Giulio Jacopi (en 1951), Ils ont révélé que la ville, a organisé un plan urbain régulier, est traversé par une grande rue qui conserve encore le nom grec « aérodrome ».

La ville ancienne, défendue par des murs de 7 km, encore visibles dans de nombreux traits. En dehors des murs étendre la nécropole, tandis que la plupart des zones sacrées sont disposées au voisinage des parois. Les sanctuaires dans les murs sont équipées de grands bâtiments du temple et remontent à la période archaïque, alors que ceux situés immédiatement à l'extérieur ont un aspect moins monumental, bien que l'on trouva des offres abondantes.[32]

Parmi les monuments visibles aujourd'hui encore est le théâtre, qui date de IV siècle avant JC partiellement reconstruite à l'époque romaine: il est le seul bâtiment public n'est pas sacré déterré dans Locri. Il est une construction réalisée en exploitant un bassin naturel situé au pied de la montée de Maison Marafioti. Ils restent, en plus des fondations du bâtiment pittoresque, une partie des étapes grès de cavea, qui pourrait accueillir environ 4500 spectateurs. En l'époque romaine impériale, le bâtiment a été transformé en supprimant les niveaux inférieurs des stands et la construction d'un mur semi-circulaire blocs de haut calcaire, afin de protéger les spectateurs pendant les combats entre gladiateurs ou entre les hommes et les animaux.

En ce qui concerne la période archaïque devrait mentionner le sanctuaire de Zeus qui au fil du temps, il avait un joint de plus en plus riche. Selon la découverte dans la mi-hauteur colline Mannella un dépôt d'inscription, si important pour la suite de l'administration de la ville, il est conjecturé la présence de 'agora à ses pieds.[33]

Et toujours à l'intérieur des murs de la ville sur colline Mannella apprestato était, selon toute probabilité, en VI siècle avant JC, un lieu de culte pour les autres dieux olympiques, Athena.[34] D'autres lieux de culte, à place progressivement au dehors des murs de la ville, comme le sanctuaire des nymphes Contrada Caruso ou Demeter en Contrada Paparezza (Cf. infra), Ainsi que plusieurs installations nationales viendront compléter et enrichir le cadre d'une colonie, où la multiplicité des coutumes religieuses et transpire aussi la différenciation de la culture de la ville.[35]

La zone sacrée de Aphrodite Il est situé près du village de Centocamere, Il situé près de la côte, et est un complexe formé par un temple, une série de chambres avec un porche à « U » et une cour centrale; sa construction, qui a eu lieu en deux étapes, doit être placé entre l'extrémité de VII et la moitié de la VI siècle avant JC, tandis que son utilisation a persisté jusqu'au milieu IV siècle avant JC en ville Marasà sud, immédiatement à l'extérieur des murs, et en contact avec la zone délimitée par stoa U source un Sacello Archaïque (daté entre 500 et 480 av. J.-C.) dédié à Aphrodite et sans doute le soi-disant la maison des lions, où ils avaient lieu des célébrations privées Adonie, marqué par le « style » du culte d'Athènes, détenu par tiasi femme.[36]

Les cimetières les plus connus est de locrien Lucifer, où environ 1 700 tombes ont été découvertes datant de la VII et IIe siècle avant J.-C. et souvent marquée par de grands navires, de bonne qualité et de la valeur, le travail des céramistes de renom Athéniens, ou de « arule », petits autels en terre cuite décorées avec des images de la pègre.

L'un des temples à l'intérieur des murs est le Marasà temple ionique, un bâtiment datant d'environ la sixième et cinquième siècles avant notre ère

Parmi les principales conclusions statuari il y a le groupe de marbre des Dioscures à cheval, exposée dans Museo Nazionale della Magna Grecia de Reggio de Calabre. Il est une sculpture imposante d'un Dioscuro qui descend d'un cheval cabré soutenu par un triton avec une barbe, le torse humain recouvert d'un tissu et le reste du corps avec la forme de poisson. Dans le même musée, en plus des nombreuses découvertes de fouilles dans la région de l'ancienne colonie grecque, ils sont exposés une tête de antéfixes Silène, peut-être à des fins décoratives, ils couronnées la scène du théâtre. Dans tesauraria cellule du sanctuaire dédié à Mannella Kore-Perséphone Vous avez été trouvé de nombreux comprimés fitilli (Pinakes), sculpté avec la technique du bas-relief, datant pour la plupart dans la première moitié du Vème siècle avant JC Certains font référence à la pratique de la prostitution sacrée des vierges, utilisées par la société Locrian.

nécropole

La vie dans la ville de Locri

Les banquets étaient très populaires et fréquentés par les hommes. Les femmes ont participé seulement comme courtisanes ou esclaves. Pour boire, ils ont utilisé les pots et tasses (kylikes) Ou tasses (skyphoi).

Locri est avec la ville de Sparte l'une des rares villes grecques où les femmes ont participé aux compétitions sportives. Les athlètes ont utilisé un outil de métal incurvée (strigile) Épongeages et les baumes et onguents à la fin des courses.

Dans certains kits pour les enfants sont de poupées en terre cuite avec des membres articulés, balles bronze et des objets en terre cuite et en miniature, comme de petites lampes.

Dans la cuisine, ils ont été utilisés noir (Gobelets, assiettes et tasses) poterie peinte. Ils ont également été utilisés pour les contenants d'aliments cuits et crus et liquides. Seuls les très riches pouvaient se permettre de verre ou de récipients métalliques. Pour le stockage ou le transport du vin, l'huile, les olives et les sauces, ils ont été utilisés amphore.
Les moyens de subsistance de la population était basée sur les céréales et les légumineuses, les lièvres de chasse, le cerf et le sanglier. Il a également été pratiqué la pêche et les réseaux. Dans le musée, ils sont visibles de hameçons.

Les produits laitiers ont été fournis par les chèvres, les moutons et les porcs. Enfin, le fruit était composé de pommes, figues, grenades, amandes, raisins et de miel.

En dehors de la ville il y a plusieurs nécropoles, des districts moines, russe, pharaon, Lucifer, où ont été trouvés plus de 1700 tombes.

la Nécropole du quartier Lucifer, utilisé par 'VIII siècle avant JC un III siècle avant JC Il comprend les tombes de trois types: une tombe de la fosse, la tombe et tombe demi-tonneau capucin.
Il objets de valeur et bien ont été trouvés, importés de Grèce ou de Magna Grecia (IV siècle avant JC), Y compris des vases, des miroirs, des ornements en bronze et des bijoux en métaux précieux.
Les articles de toilette pour les femmes étaient pour les cosmétiques personnels (pissidi et lekanai, à partir du bac grec de λεκάνη).
Dans la nécropole Lucifer miroirs de bronze ont été trouvés (produit par des artisans locaux), et fibules (Bronze broches pour vêtements, produits locaux VI et Vème siècle avant JC).
Dans toutes les tombes vous trouvé des lécythes, à chanter. lekythos, ou récipients pour contenir des huiles parfumées pour Toiletry également utilisés par les athlètes avant le sport et les exercices pour les rituels funéraires.
Les miroirs, la production Locrian typique, exportés vers la Grande Grèce et de la Sicile, ont été fabriqués avec des poignées en bronze figure mâle ou femelle.[37]

la district Nécropole Parapezza, sud-ouest de Lucifer, comprend plus de 200 tombes. Il a été largement utilisé dans la période Archaïque (VI siècle avant JC) Et hellénistique (III et IIe siècle avant J.-C.).
Dans un caveau funéraire de petits conteneurs ont été trouvés à importer Corinthe, grec de l'est (Asie mineure) Et 'Attique.
en VI siècle avant JC Ils ont été utilisés grands conteneurs en céramique (amphores pour le transport du vin et de l'huile), dont beaucoup avaient été importés de Corinthe ou Athènes. Il y a aussi des amphores importées de Laconia; Ce type de poterie a été produit en VII et VI siècle avant JC la céramique laconic, répartis dans toute la Méditerranée, Il a été fabriqué en utilisant un 'argile rose, couvert de ingubbiatura jaunâtre sur laquelle ils ont peint des figures en noir.
Ils ont été trouvés de hydries, Trois navires de boucles d'exploiter et de transporter de l'eau. Les plus gros pots ont été utilisés pour contenir les corps des petits enfants. D'autres navires ont été utilisés pour les cendres du défunt.
les jardins Adonis (IV siècle avant JC) Ils ont été faites dans les amphores de transport, convenablement cassés et à l'envers. Ils ont été cultivés le fenouil et la laitue, lavés à l'eau chaude pour accélérer leur croissance.

la district Nécropole Pharaon Il est positionné dans le nord-est de la zone urbaine. Lors de la fouille a été trouvé dans le calcaire avec un petit pignon doriques frises (fronton naiskos), En date entre IV et III siècle avant JC

temples

le Pinakes
Locri
un représentant Pinax Hadès et Perséphone.

Dans le sanctuaire de Manella ont été trouvés beaucoup pinakes: Places en terre cuite ornées de scènes polychromes en relief. la pinakes (Votive) illustrent les aspects du mythe et du culte de Perséphone. Ils ont été faits au milieu du Ve siècle avant JC la pinakes Ils sont de forme rectangulaire ou presque carrée, et ont une taille maximale de 30 cm de chaque côté. Ces places étaient des trous, peuvent être utilisés pour les accrocher.

Le sujet le plus souvent représenté est l'enlèvement de Kore. Kore est la fille de Demeter, qui devient Perséphone (Reine de la pègre) et la femme de Enfers (Dieu des enfers). Selon Helmut Prueckner, Aphrodite est la déesse le plus vénéré de Locri au Vème siècle avant JC D'autres divinités sont vénérées Ermes et Dionysus.

le célèbre Sanctuaire de Perséphone à mi-chemin situé en haut colline de Manella Il a été défini par Diodore de Sicile comment « Le plus célèbre des sanctuaires du Sud Italie » (Mais il a exclu la Sicile).[38] On n'a pas encore compris où le culte était pratiqué dans ce sanctuaire, mais il semble être des divinités du monde souterrain, principalement Perséphone.[39] Les richesses de Persephoneion Locrien ont été pillés par Dionisio II (360 BC) Pirro (276 BC) Et le commandant romain lieutenant Pleminio Scipione après l'expulsion de Locri pendant Deuxième Guerre punique (205 BC). Les objets votifs trouvés dans le complexe architectural (chiffres en terre cuite, des fragments de vaisseaux, arule, pinakes, miroirs et inscriptions avec une dédicace à la déesse) sont datés entre le septième et deuxième siècles avant notre ère[40]

En ce qui concerne la Temple ionique Marasà dans le quartier savent que dans la première moitié de Vème siècle avant JC Le Locrian a battu le temple archaïque et remplacé par un plus grand dans ionique Calcaire. Les ours pensent que le temple a été importé de Syracuse.

Le temple a été construit par les architectes et les travailleurs Marasà Syracuse opérant dans Locri en 470 BC à l'initiative du tyran Hiéron de Syracuse (Ally et protecteur de locresi). Le nouveau temple a le même endroit, mais orienté différemment.
Le temple a été détruit dans XIXe siècle et les ruines aujourd'hui ne montrent qu'une colonne de rostre.

La taille du temple était de 45,5 m à 19,8 m. La cellule, exempte de supports sur l'axe central, a été précédée d'une pronaos (Vestibule) avec deux colonnes entre les portes, qui est également répétée parmi les ante dell 'opisthodome, l'espace derrière la cellule, ne communiquant pas avec cela. Dans l'épaisseur des parois entre pronaos et la cellule a été insérée par l'escalier pour accéder au toit, comme dans certains temples d'Agrigente.

Au centre de la cellule trois grandes dalles de calcaire, Il a collé verticalement dans le sol, a joué un bothros (Pit sous le niveau du sol), d'une importance considérable pour le culte.

Le temple avait 17 colonnes ioniques sur les côtés longs, et six colonnes à l'avant. Les colonnes ont dû être d'environ 12 m de hauteur, avec une base pour chapiteau ionique volute. L 'épistyle (blocs sur les colonnes) avec architrave trois bandes et encoches en place de frise, Il n'a pas été très développée en hauteur, ainsi que gables pas très prononcé Inclinaison de.

Ce temple a été beaucoup plus élevé que les temples doriques (hauteur et largeur 1: 1), et est l'un des rares temples ioniques de la Grèce antique.

Un examen préliminaire a montré qu'il y avait un Locri Tesmophorion, un Iatreion Demeter (Grotta Caruso), et un Persephoneion qui, apparemment, il a été utilisé comme telesterion « Eleusis » pour les Mystères.[41]

La connexion Locri avec le culte occidental Aphrodite et Adonis a été mis en évidence par l'analyse de Torelli qui a identifié le bothos Marasà du temple avec la poitrine tombe du jeune dieu.[42] Rappelez-vous que dans Stoa U Ils ont été trouvés 356 bothroi avec des restes de repas, évidemment destiné à la célébration des banquets sacrés. la la maison des lions qui se trouve dans un emplacement à proximité de ce complexe est un lieu pour le rituel privé hommage contre Adonis. De ce culte Locrian il nous donne des nouvelles aussi poète Nossis, qui était peut-être une partie de l'un des thiasi les femmes qui ont honoré Dieu.[43]

théâtre

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Théâtre romain de Locri.

identifiés dans XX siècle par P. E. Arias, le quartier de théâtre grec Pirettina exploite une concavité naturelle au pied du plateau Cusemi et a été excavé en coupant les étapes dans l'offre de grès. La première phase des dates de théâtre à partir du milieu IV siècle avant JC

Le bâtiment contenait jusqu'à 4500 spectateurs. de cavea (Koilon) se compose de marches taillées dans la roche et en partie logés avec les mêmes dalles de grès, il jouissait d'une vue remarquable sur la ville et la mer.

L'escalier a été divisé en sept coins (Kerkis, en κερκίς grec) par 6 échelles (apogée, en κλῖμαξ grec). Une cloison horizontale (diazoma) Séparer les stands d'autres (epitheatron) maintenant en ruine. On pense que le théâtre servirait également pour les réunions politiques.

notes

  1. ^ le courant Cap Teulada
  2. ^ La mesure correspond à 108 km.
  3. ^ histoires, XII, 5-10.
  4. ^ Enéide, III, 339.
  5. ^ Polybe, XII, 5; 6, a, b; Paus. III, 3.
  6. ^ Eusebio, Chron. Arm., sous. Ol., 25, 1.
  7. ^ Polybe, histoires, XII, 5-10.
  8. ^ Pour plus sur les colonies fondées ou conquises par Locri voir ce qui a indiqué dans Locri en ligne.
  9. ^ Voici le témoignage de Trogue-Justin, VP, XX 2, 13 ff;. XXI, 2, 7; 3, 2.
  10. ^ Hérodote, histoires, VI, 23 (traduction).
  11. ^ Cicéron, De Finibus bonorum et malorum, V, 29, 87.
  12. ^ Livio, Ab Urbe Condita, XXIX, 8, 9.
  13. ^ (FRGRC) X et XI Olympic
  14. ^ La Grande Calabre. Ils se réfèrent également aux nouvelles rapportées par Tonino Caputo Gianfranco Langatta dans Les hommes et les événements de la Grèce antique
  15. ^ Strab.géographie, VI, 1, 9
  16. ^ Pausanias, VI, 6.
  17. ^ Galen De Meth. Med.
  18. ^ Diogene Laerzio. Vit. Philos.
  19. ^ Activités du Nosside littéraire et son lien avec les cultes de Locri Marylin Skinner, Nossis et Cult à Locri Femmes.
  20. ^ Arist. politique, II, 1274 à 22-31.
  21. ^ Cicéron. de finibus, Livre V, par. 29. on parle ici de « reliquos Pythagoreos » et sont mentionnées parmi eux Échécrate, Timée et Arion pour lequel est indiqué l'origine locrese. De re publica I, 16.
  22. ^ Nicola Abbagnano, Histoire de la philosophie, Vol. 1, 1998, Utet, Turin p. 41.
  23. ^ Arist. politique, IV, 1297.
  24. ^ Voir à ce sujet le contenu Reggio (mythes et légendes), la voix Heracles.
  25. ^ Diod. VI, 22, 5.
  26. ^ FGrH 566 F 43
  27. ^ Nat. un. V, 9.
  28. ^ Rhet. II, 22, 8; III, 2, 6
  29. ^ Nat. Hist., XI, 95.
  30. ^ Strab. VI, 1, 6.
  31. ^ Pour un aperçu du web Locri Voir Dieter Mertens, Ville et les monuments des Grecs de l'Ouest, pp. 59-62 (2006). sur googlebooks.
  32. ^ Voir aussi les données dans la section consacrée à Locri site de la région Calabre.
  33. ^ Rubinich, 1996, p. 65; Sabbione, 1996, p. 21.
  34. ^ Costabile, 1996, p. 25.
  35. ^ Pour connaître l'emplacement des vestiges trouvés sur Maison Marafioti et généralement les ruines de l'époque archaïque, Dieter Mertens,Ville et les monuments des Grecs de l'Ouest, p. 61 (2006).
  36. ^ Bar Marcella Bagnasco, Le culte d'Adonis à Locri, en ostraca, Année III, 2 Décembre de 1994.
  37. ^ voir la nécropole de Lucifer.
  38. ^ Diod. XXVII, 4, 3.
  39. ^ Pour une analyse de ce complexe voir, M. Cardosa, Pour la topographie du Persephoneion Mannella.
  40. ^ Hector M. De Juliis, Magna Grecia: Italie du Sud avec des origines légendaires à la conquête romaine, p. 165 (1996). sur googlebooks.
  41. ^ Pour un aperçu sur les éléments et les lieux de culte. pour le catalogage pinakes dans le sanctuaire de Perséphone voir Corpus (publication de plus de 5000 pièces) par Elisa Lissi Caronna, Claudio Sabbione et Licia Vlad Borrelli.
  42. ^ M. Torelli, actes, Taranto, 1993.
  43. ^ Bar Marcella Bagnasco, art. cit.; Anthologia Palatine, Nossis, VI, 275.

bibliographie

  • Le Nymphaea de Locri. Architecture, cultes érotiques, eau sacrée, Felice Costabile, Elena Lattanzi, Paolo Enrico Arias, éditeur Rubbettino, 1991
  • Alfonso de Franciscis, Paola Zancani Montuoro, Locri, Encyclopédie de l'art ancien (1961)
  • Histoires de Locri et Gerace mis en ordre et conformément à l'histoire de la Grèce antique et le Royaume de Deux-Siciles, Pasquale Scaglione, Franco Pancallo Press, Locri, 2001 (première édition 1831)
  • Locri, Raffaele Speziale, Franco Pancallo Press, Locri, (2009, première édition 1976)

Articles connexes

  • Magna Grecia
  • Musée national de Locri
  • Museo Nazionale della Magna Grecia
  • Ludovisi Trône
  • Kaulon
  • Nomothetai
  • Locri

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