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Remarque disambigua.svg homonymie - Si vous êtes à la recherche de nouvelles sur le poète arabe pré-islamique de B. Dhubyān, voir Al-Nâbigha.

Al-Nâbigha al-Ja'dī (en arabe: النابغة الجعدي; saoudien, ... - Khorasan, 698-99) était un poète arabe et Sahaba le prophète Mohammed, inclus dans les comptes entre mu'ammarūn (Centenarians).

Hibbân (o Hassan, ou Hayyân) Ibn Qays Ibn Abd Allāh al-al-Nâbigha Ja'dī, appartenant à Ja'da Banu, sous-groupe de la plus grande tribu Arabe du banu'amir b. Ṣa'ṣa'a (qui a été plus tard Sayyid), Elle était membre de la classe plus tard classé poètes mukhaḍramūn, qui ils ont vécu à savoir à cheval jahiliyya et l 'Islam, et fuḥūl (Lett. « Étalons », indiquant l'excellence des vers[1]).

Il se convertit à l'islam quand il était encore jeune, il est arrivé, il est venu 630 à Medina avec une ambassade (wifāda) De sa tribu - qui résidait alors à Al-Aflaj dans Najd, au sud de Yamama - qu'il a proposé un contrat avec Mohammed Alliance (Hilf). A cette occasion, le Prophète le bénit[2] et elle lui a présenté une propriété (ḍay'a) Dans al-Falaj, dans les territoires de peuplement de sa tribu, il écrit sur tout un document qui a été conservé avec vénération par B. Ja'da.[3]

D'après son propre témoignage, contenue dans le Diwan (Canzoniere) publié par Maria Nallino, Il a déménagé à Bassorah avec ses sous-tribus au moment de la seconde calife « Orthodoxe » Omar Ibn al-Khattab.[4] puis il a participé à divers faits d'armes, dans le cadre des réalisations qui aurait poussé lui, selon ses vers "jusqu'à moi et ceux qui étaient avec moi ne pas scorgevamo [plus] Suhayl (=Canopus); quand il est apparu, [immédiatement] après qu'il se couchait« Céder à en déduire qu'il était en Khorasan.

Il était membre des défenseurs « Ali ibn Abi Talib à Siffin et il est compté parmi les mu'ammarūn, Les « anciens » qui est si long terme à fournir divers traditionalistes chiffres disproportionnée de façon à être tout à fait improbable (180, 200, 230 ou même 240 ans).
Il a pris part aussi curieux « des invectives poétiques » courses qui vont le nom de Hija », qu'il contré avec des résultats mitigés, après la 660, aux poètes comme Aws b. Maghrébin », Layla al-Akhyaliyya, Ka'b b. Ju'ayl et le célèbre Akhtal.[5] Les différents résultats de ces certami dur dépendait de ce qu'est une certaine discontinuité de la veine poétique de Nâbigha, comme l'a souligné Al-Farazdaq et Al-Asmai, qui l'a comparé à Hassan b. Thabit, dont la poésie avait « affaibli » une fois « est entré dans les bonnes pistes », à savoir une fois converti en 'Islam.

Les critiques ont cru qui a été inondé al-Nâbigha par le Labîd en ce qui concerne la question de la fragilité humaine, destiné à mourir:

« (1) O mes deux amis, arrête un instant de vos montures, arrêtez-midi, a blâmé le temps produit ou non.
(2) Ne savez-vous pas que pour aller loin, même un rapide s'enfuir, aujourd'hui, il est plus approprié que s'abstenant [d'aller]?
(3) Ne pas poser des questions - de la vie de cours est court - Adapter [au lieu] aux événements [bien que] effrayant, ou rester calme;
(4) et si cela vous arrive quelque chose que vous n'êtes pas en mesure de retirer, ni se lamenter de ce que Dieu a décrété, et être patient ... "

(Les poèmes d'al-un-Nâbigha Ǧa'dī, qasida III, Trad. M. Nallino, pp. 39-40)

Sincère est ses vers, il a adressé à sa femme, pour la mort de leur fils et le frère muharib Nâbigha WahWah:

« (22) Ne sais-tu que je suis privé de muharib, de sorte que ni vous ni moi avons [plus] maintenant quelque chose de lui?
(23) Et [rappelez-vous pas] ce avant lui ont été privés [la mort] de WahWah, qui était le fils de ma mère et [mon] véritable ami?
(24) [muharib était] un jeune homme dont les vertus étaient parfaites; au-dessus de ce qu'il était généreux et ne tenait pas [se] pas de sa substance;[6]
(25) un jeune homme qui devait compléter ce qu'il pouvait remonter le moral de son ami, malgré qu'il était [aussi] ce que vous pouvez faire de la peine à l'ennemi »

("An-al-Nābiġah Ǧa'dī et poèmes" sur: Journal d'études orientales, XIV (1934), pp. 135-190, pp. 177-78 (qasida XII).)

notes

  1. ^ Jâhiz par exemple, il montre l'admiration avec sa description de la coursier en Kitab al-Hayawan « Le Livre des animaux » (I, 330 édition organisée en 1967 à Caire M. Harun pour les types de Mustafa al-Babi al-Halabi).
  2. ^ Inverse montre Nâbigha "Nous avons atteint le ciel avec notre gloire et nos ancêtres, mais nous espérons fermement au-dessus de ce qu'est un endroit où aller [même]" Mohammed il a commenté, avec une certaine suspicion "Où ou Abou Layla?», Réception de la réponse, très satisfait que le Prophète »al Paradiso», Ce qui lui a valu la bénédiction de Mahomet exprimée par l'expression"Dieu ne cassera pas votre bouche», Dont il a été confirmé par le fait que, malgré l'âge avancé, à Nâbigha n'est jamais tombé dents.
  3. ^ Maria Nallino, "An-al-Nābiġah Ǧa'dī et poèmes", (partie I) à: Journal d'études orientales, XIV (1934), pp. 135-190, p. 180.
  4. ^ Diwan, XI, versets 6-8.
  5. ^ Voir M. Nallino, un-Nābiġah ... cit. (Partie II), pp. 380-432, p. 393.
  6. ^ La générosité faisait partie des meilleures vertus de l'homme, en tant que partie intégrante de muruwwa.

bibliographie

  • Maria Nallino (Ed.), Diwan, publié sous le titre Les Poèmes d'un-al-Nâbigha Ǧa'dī: collection de textes critiques, traduction et notes, Rome, Bardi, 1953.
  • Fuat Sezgin, Geschichte des Arabischen Schriftums (GAS), 13 vol., Leiden, E. J. Brill 1967 à 2000, II, p. 245-47.
  • Lemme « al-NabighalDjaussi dans les jours (A. Arazi), de: la Encyclopédie de l'Islam.