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Monument aux lois Siccardi, turin, Piazza Savoia

la lois Siccardi étaient les lois de La séparation de l'Église et de l'État la Royaume de SardaigneLa loi le 9 Avril 1850 n. Et 5 Juin 1013 1850 n. 1037, qui a aboli les privilèges dont bénéficiaient jusqu'ici par le clergé catholique, l'alignement de la législation piémontaise à celle des autres Etats européens.

Ce sont les lois les plus connues du cadre législatif en matière ecclésiastique, qui a été mis en place dans le Piémont entre la 1848 et 1861 et par la suite étendu et étendu à Royaume d'Italie. Contrairement aux lois Siccardi autres actions en justice avaient un caractère marqué néo-jurisdictionalist. Parmi ceux-ci les plus importants étaient la soi-disant loi Rattazzi n. 878 du 29 mai 1855 et les lois subversif n. 7 Juillet 3036 1866 et n. 3848 du 15 Août 1867.

Le cadre historique

Suite à l'appui de Vittorio Emanuele II, la d'Azeglio Gouvernement mis en œuvre un programme de réforme du système juridique de Royaume de Sardaigne, innovations de concrétisant 1848. Dans ce contexte historique, la scellés Giuseppe Siccardi Lire le Siccardi proposé, une fois approuvé par la grande majorité de chambre, en dépit de la résistance des conservateurs liés à Eglise catholique. Principalement en raison de Resistances l'abolition des trois grands privilèges que le clergé apprécié dans le Royaume. Ces privilèges étaient le tribunal ecclésiastique, un tribunal distinct qui a supprimé la justice laïque d'ecclésiastiques, le droit d'asile, qui est l'impunité juridique de ceux qui se sont réfugiés dans les églises, et mainmorte, l'inaliénabilité des biens ecclésiastiques.

Les lois Siccardi comme une violation unilatérale de convenu conclu par Saint-Siège et Royaume de Sardaigne en 1841[1] Ils ont marqué le début d'une longue friction entre la dynastie des Savoie et la Papauté, qui a été consolidée dans la friction 1852 le projet visant à établir la mariage civil et, par la suite, avec le Calabiana crise.

Les mesures séparatistes

la La séparation de l'Église et de l'État Il a commencé avec les lois de la 1848 qui avait d'abord obtenu la liberté de culte vaudoises et plus tard avec la non-discrimination de la loi fondée sur la religion. en 1850 Ils ont promulgué les lois Siccardi (n. 9 Avril 1013 1850, n. 1037 5 Juin, 1850), qui a aboli les trois grands privilèges du clergé, typique des états de ancien régime: Le tribunal ecclésiastique, un tribunal qui a éludé la justice des hommes d'État de l'Église, ainsi que pour les affaires civiles aussi pour les crimes ordinaires (y compris le sang), la asile, ou l'impunité juridique de ceux qui se sont rendus coupables d'un crime, et était ensuite allé chercher refuge dans les églises, les couvents et les monastères, et mainmorte, à-dire non soumis à l'imposition des biens immobiliers des organismes ecclésiastiques (compte tenu de leur inaliénable, et donc l'exonération de tous les impôts sur les transferts de propriété). En outre, ces mesures réglementaires fait usage de l'interdiction organismes de bienfaisance (Et donc aussi pour la église et organismes ecclésiastiques) d'acquérir propriété de biens immobiliers sans autorisation gouvernementale. En dépit de l'opposition de principe Saint-Siège, Il a été accepté comme une partie du monde catholique (soi-disant catholiques libéraux). la intransigeants catholiques promu à la place une forte résistance à ces lois, qui ont continué même après leur promulgation et ont abouti à l'arrestation de l'archevêque turin, Luigi Fransoni, qui a été jugé et condamné à un mois de prison après avoir invité le clergé à désobéir à l'injonction.

Lois néo-juridictionnelle

Dans les années qui ont suivi le gouvernement, même approche Cavour à gauche anticlérical, Il aigri son attitude envers l'Eglise, faisant écho à la politique néo-jurisdictionalist initiée par la loi du 21 Juillet 1848, qui avait supprimé la Compagnie de Jésus, expulsant jésuites non Piedmont, et Dame du Sacré-Cœur, répandue dans la Savoia.

Le 29 mai 1855, la conclusion de crise Calabiana, la loi a été adoptée 878, la loi dite Rattazzi, et publié le décret d'application relatif régio nº 879, qui a établi les ordres religieux à abolies (y compris augustins, bénédictins, carmélites, chartreux, cisterciens, cappuccinos, Dominicains, Franciscains, etc.). La loi abolit les ordres pensé à manquer d'utilité sociale, ou qu ' « ils ne pas attendre à la prédication, l'éducation ou les soins des malades », et ils exproprié tous les couvents (335 maisons), expulsant 3733 hommes et 1756 femmes[2]. Ils ont également supprimé les chapitres des villes Collegiate avec moins de 20.000 habitants et toutes les simples avantages, souvent patronage laïque ou mixte. Il a également été établi le ecclésiastique Cash, un personne morale distincte et indépendante de état, auxquels ils ont été transférés les actifs des organismes abolis.

Le processus d'approbation de la loi, donnée par le Président du Conseil Cavour, il a été opposé par le roi Vittorio Emanuele II L'opposition parlementaire et secouée par le sénateur Luigi Nazari Calabiana, évêque de Casale Monferrato, qui a déterminé la démission temporaire du Cavour.

L'abolition des avantages simples (fiducies nombreux, mais chacun d'une importance économique limitée, caractérisée par la nature localiste et par le profane ou mécénat mixte), et des mesures similaires de Royaume d'Italie Ils sont à l'origine de la centralisation de la caractéristique de pouvoir ecclésiastique du catholicisme contemporain.

Dans la période 1859-1861 cette loi a été étendue aux territoires qui ont été progressivement jointe en annexe.

Les lois de la confiscation des biens de l'église

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Dégagement de l'axe ecclésiastique.

Avec l'avènement de Royaume d'Italie, eu lieu dans 1861, et les difficultés budgétaires provoquées par la deuxième et la troisième guerre d'indépendance, gouvernement adopté à l'Église une politique restrictive, notamment en ce qui concerne les entités ecclésiastiques, par les lois suivantes:

  • Loi n °. 7 Juillet 3036 1866 qui a été refusé la reconnaissance (et donc la capacité de bilan) à toutes les commandes, les entreprises, et congrégations religieuses réguliers, les conservateurs et les retraits qui conduiraient à la vie communautaire et la nature ecclésiastique. eu La propriété appartenant à cette institutions supprimé ont été confisqués par propriété de l'Etat État et a été créé en même temps l'adhésion obligatoire dans le livre d'une dette de pension de 5% au fonds pour le culte (en remplacement de l'ancienne église cas Royaume de Sardaigne). Il a également été prise dans l'incapacité de chaque entité morale ecclésiastique à posséder des biens immobiliers, sous réserve des paroisses.
  • Loi n °. 3848 du 15 Août 1867 avait prévu la suppression de toutes les organisations laïques inutiles jugées par l'Etat à la vie religieuse du pays. Étant donné que cette mesure est restée exclue séminaires, cathédrales, paroisses, canonicats, sacristie et un ordinariat.

Avec la loi du 19 Juin 1873 Président du Conseil, Giovanni Lanza, Il a étendu l'expropriation des biens ecclésiastiques à l'ancien territoire États pontificaux et donc aussi à Rome, la nouvelle capitale.

Ces lois ont produit une augmentation spectaculaire de la sécularisation: estimations disent que le nombre de religieux, dans les années entre 1861 et 1871, Il est passé de 30632 à 9163 unités.[citation nécessaire]

notes

  1. ^ Giacomo Margotti, Souvenirs de l'histoire de « notre temps, vol. I, Turin 1863, p. 22
  2. ^ G. Romanato, Les lois anti-ecclésiastiques dans les années d'unification italienne, en Des études historiques de l'Ordre des Servites de Marie, LVI-LVIII (2006-2007), p. 9

Articles connexes

liens externes