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la rite Lyon (en latin: ritus Lugdunensis) Il est un rite liturgique de Eglise catholique latin. Sa présence est attestée, comme un rite de leur propre 'Archidiocèse de Lyon de neuvième siècle, mais contrairement aux rites Ambrosiano ou mozarabe a presque disparu suite à la réforme liturgique la 1969. Cependant, certaines de ses caractéristiques (en particulier les détails des articles) persistent dans la liturgie célébrée dans certaines églises Lyon, par exemple, dans cathédrale.

histoire

Un ancien rite

Le rituel de Lyon tire ses caractéristiques d'une histoire riche en éléments fixes de Fin du Moyen Age. Il est situé, comme le rite romain, dans la famille des rites litirgici occidentaux, mais avec quelques emprunts à rituels gallicans en vigueur jusqu'au neuvième siècle. Ces prêts ont été marginaux par la romanisation progressive de la liturgie voulue par franca Carlo Magno, mais le rite lyonnais conserve un certain nombre.

Le noyau principal de liturgie Lyons est constitué par le rite romain tel qu'il était au neuvième siècle, à laquelle sont ajoutés des éléments gallicans. Mais si le rite romain est en constante évolution, le rite lyonnais se caractérise par un conservatisme extrême. Formé autour de tous '850, ne connaissent que les premières révisions XVIIIe siècle, avec les réformes de l'archevêque Montazet.

La romanisation progressive

Avant lui, d'autres innovations liturgiques ont profondément modifié le rituel Lyon - Dom Denys Buenner ces réformes en assimilant une mutilation - et a été incarné dans le missel de l'archevêque Rochebonne qui est promulgué en 1737. L'intention derrière ces changements est de se rapprocher des livres liturgiques romains et l'archevêque Montazet, alignant presque tout le missel Lyon - à l'exception de quelques sections et l'Ordinaire de la messe - Paris Missal, ne ratifieraient un mouvement il a commencé à partir de la fin de XVIIe siècle.

Romanisation est également poursuivi par le cardinal Bonald en XIXe siècle. en 1866 un missel promulgué dont le titre annonce le contenu: "Missale Romano-Lugdunensis, sive Missale Romanum au tribunal ritus Lugdunenses dernier triduum ante Pascha, ordinis missae et auctoritate Vigiliae Pentecostes Sanctae Sedis Apostolicae iisdem ritibus Romanis substituuntur propre site."

La question de la 1904, par le cardinal Coullie, Il intercalées les pratiques religieuses et les festivals. La dernière édition typique du Missel romain a été publié à Lyon 1956, avec Cardinal Gerlier. Neuf ans plus tard, en 1965, lorsque la réforme qui a suivi Vatican II Il était en cours de préparation, il a même publié son propre rituel pour l'archidiocèse de Lyon.

En dépit de cette dernière publication, la réforme liturgique a conduit à la disparition de presque rituel complet de Lyon, remplacé par le rite romain rénové Pape Paul VI. Seuls quelques-uns canon Lyon et certains membres de la « Société Saint-Irénée » (une fraternité sacerdotale Lyon) ont officié à l'occasion de rite Lyon.

avant la Fraternité Saint-Pie X (Depuis la soixante-dix), Alors Fraternité Sacerdotale Saint-Pierre (Dans le 1988), Installé dans l'archidiocèse de Lyon en utilisant le messe tridentine, qui n'a jamais été célébré dans les paroisses de Lyon. A l'église de Saint-Georges où les fidèles avaient obtenu le droit de célébrer selon la forme ancienne du rite romain, avec le pardon de Motu proprio Ecclesia Dei, rite de mise en service Lyon a été célébrée régulièrement sur la années nonante.

Lyon et messe romaine

Les différences les plus évidentes entre la forme du rite romain 1962 et rite Lyon émergent pour la messe Pontificale, Cependant, les nuances peuvent aussi être présents dans la messe basse.

" Pour la messe basse, premier avis: Différents textes des prières au pied; conservation des séquences (dans le rite romain a disparu après Concile de Trente); L'utilisation d'un physique à quinze parties; Offertorio différent (ostia et caliciformes simultanément); l'officiant croise ses bras pendant 'Unde et memores, et croise ses bras pendant la Supplices vous rogamus; le missel fermé par le ministre des Transports (elle a ouvert dans le rite romain)

Pour la messe pontificale, le déploiement maximum de la pompe liturgique Lyon accentue les différences encore plus. Lorsque la liturgie romaine nécessite le service d'une douzaine de prêtres, la messe de Lyon mobilise trente ministres. Dans cette cathédrale, avant la réforme liturgique de Paul VI, le chœur est descendu aux stands pour assurer un espace suffisant pour la conduite des cérémonies pontificales. Pour les messes solennelles, la plupart des chansons ont été chantés sur des tons différents de ceux du rite romain, sousdiacre est resté derrière l'autel lors de l'élévation - pour cette raison, l'autel de Lyon est jamais placé contre la paroi d'extrémité de l'abside. En outre, les ministres ont utilisé un bas pièce à main, les prêtres, et un rite de Lyon, l'administration, ont eu lieu au cours de la graduel.

Une dernière différence apparaît dans la masse Pontificale jeudi saint: Six prêtres assistant l'évêque concélébré avec lui sacramentellement. Il est le seul cas de la concélébration dans tous les rites latins présents avant la réforme liturgique.[1].

Ces caractéristiques sont évidentes aux yeux des fidèles par la simple comparaison des prières Missel, mais la différence entre la messe tridentine et la messe de Lyon dans la messe basse et la messe chantée, sont minimes. Cependant, il semble que son utilisation comme 'administration et "Rite des tablettes" Il est bien connu aux fidèles du début des années soixante.

Giovanni Maria Vianney et le rituel de Lyon

Giovanni Maria Vianney Il a célébré le rituel de Lyon. À un certain moment, de se sentir plus proche de Rome, signifiait la Bréviaire romain, seulement que cela, être plus, aurait pris le temps de ses activités pastorales. Pour cette raison, il a continué à réciter le bréviaire de Lyon.

notes

  1. ^ Dom Jean-Denis Chalufour O.S.B., La récolte, hier, aujourd'hui et demain, Petrus et étoiles, 2000, p. 214

bibliographie

  • (FR) Dom Denys Buenner, O.S.B., L'Ancienne romaine Liturgie. Le rite lyonnais, Lyon / Paris, Emmanuel Vitte, 1934
  • (FR) Dom Jean-Denis Chalufour, O.S.B., La récolte, hier, aujourd'hui et demain, Petrus et étoiles, cap 2000.. 7

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