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Prata Sannita
commun
Prata Sannita - Crest
Prata Sannita - Voir
Le château dans une photo vintage.
localisation
état Italie Italie
région Regione-Campanie-Stemma.svg Campanie
province Province de Caserta-Stemma.png Caserta
administration
maire Domenico Scuncio (liste civique Rebirth Prato) de 08/06/2009
territoire
Les coordonnées 41 ° 26'N 14 ° 12'E/41.433333 ° N 14,2 ° E41.433333; 14.2(Prata Sannita)Les coordonnées: 41 ° 26'N 14 ° 12'E/41.433333 ° N 14,2 ° E41.433333; 14.2(Prata Sannita)
altitude 333 m s.l.m.
surface 21,21 km²
population 1478[1] (31-1-2017)
densité 69,68 ab./km²
communes voisines Ailano, Ciorlano, Fontegreca, Gallo Matese, Letino, pratella, Raviscanina, Valle Agricola
autres informations
Cod. Postal 81010
préfixe 0823
temps UTC + 1
code ISTAT 061063
Cod. Cadastral G991
Targa CE
Cl. tremblement de terre zone 2 (Moyenne de sismicité)
gentilé Prato
patron Saint Pancras
cartographie
Carte de localisation: Italie
Prata Sannita
Prata Sannita
Prata Sannita - Carte
Placez la ville de Prata Sannita à Caserta
site web d'entreprise

Prata Sannita est un commune italienne des 1.478 habitants province de Caserta en Campanie.

Géographie physique

Prata Sannita est un village perché situé 333 m s.l.m., dans les médias Valle del Volturno, en province de Caserta. Il est situé sur le versant sud de Matese, au pied du mont Favaracchi rava (m.1219). La ville a deux unités d'habitation d'origine différente: la Prata médiévale Inferiore, avec le village fortifié et le château imposant, et le dernier haut Prata, construit sur un plateau dominant la plaine.

toponyme

à partir de toponyme, il est clair l'origine latine: Prata-orum. La mention de ce nom (en 1862 rejoint Sannita), il apparaît pour la première fois 958 dans le « Chronicon », figurant dans le document Monastère de San Vincenzo al Volturno.

Période préhistorique

Le territoire de Prato a toujours favorisé l'établissement humain comme en témoignent les anciens outils en pierre taillée trouvé et étudié par des bénévoles du groupe archéologique local Lieu Pantani Fragneto non loin des ruines du monastère de Saint-Augustin; ces uensili utilisés pour la chasse et pour le tannage des cuirs et peaux, couvrent un large laps de temps qui commence à partir du Paléolithique moyen (environ 70.000 ans) et dure forme plus sporadique à la fin du Néolithique. Les premiers habitants du Paléolithique moyen, [Homo neanderthalensis | homme de Néandertal], puis ceux qui ont vécu au cours du Paléolithique supérieur et néolithique [Homo sapiens], ont occupé ces terrasses près de la rivière Léthé dans des conditions climatiques très différentes à partir d'aujourd'hui, et vous ils sont bien adaptés car à ce moment-là l'eau et les animaux à la chasse devaient être abondantes.

histoire

Période des Samnites et les Romains

Dans ce domaine également réglé la Sannitis, dont il reste comme témoignage mur mégalithique probablement utilisé comme un petit temple, appelé encore visible mur du destin, placé dans une position dominante par rapport à la plaine dans des endroits Cerasa. Le site était idéal, car il place le long de la route qui a été utilisé pour atteindre les villes importantes telles sannitiche Boiano et Isernia. Après les guerres samnites, aussi Prata a subi les influences de la domination romaine, comme en témoignent les résultats des volontaires du Groupe archéologique Prata Sannita des structures muarie en céramique et des matériaux abondants pertinents datant des villas rustiques, fermes équipées réelles de tous, qui la construction devrait être vu dans une période comprise entre le deuxième siècle avant JC et le troisième siècle après Jésus-Christ Un témoin de la plus grande influence de la domination romaine a contribué à la découverte d'objets récupérés lors de la construction de la route Pere Socillo dans des endroits où Acquaro émergé les restes d'un bâtiment moulin à huile et la découverte dans « The Starze » les restes d'un bâtiment avec des sols en mosaïque en blanc et noirs motifs linéaires au cours des travaux d'excavation pour le méthane. Déjà en baisse dans le quartier périphérique du périmètre de la ville de Allifae (Alife) à la fin de l'époque romaine du Ve siècle, la région se dépeuple lentement et au cours des siècles suivants (siècles VIII et IX) ont accusé les raids et les pillages par les Sarrasins ils ont détruit les anciennes colonies. cent par la suite X de l'influence et la protection des territoires par le monastère voisin de Montecassino et San Vincenzo al Volturno, il a favorisé la repopulation et la relance des activités agricoles et d'élevage.

époque médiévale

Normands et Lombards (VI - XII siècle)

en 570 Lombard au sujet des familles installées dans « Fara » et de là, reste à faire des raids aussi contre 'Abbaye de Montecassino. Les sources historiques donnent pour acquis l'existence de Prata depuis 600 Après Jésus-Christ Entre le IXe et Xe siècles après Jésus-Christ la Saracens Ils ont effectué de nombreux raids dans ce domaine, donc les habitants de l'ancien « centre Prata Piana » ont commencé à se réfugier dans un endroit plus sûr de construire, sur la colline qui domine le Léthé, un château fort et le village fortifié (siècle X-XI), ce qui Prata Inferiore. De l'an mil, Prata gagne en importance militaire et politique. Le premier est le Comté de Alife avec ses barons tels que Arnaldo, Hugh, Rainone, et acquiert l'autonomie avec Simon et la Jordanie à Renouf dans un endroit où la 1197 Prata est défini civitate et pas facile castrum. Sous les Normands, il est unifié avec la Baronnie de Boiano et il atteint son apogée au XVIe siècle quand il comptait 1700 habitants.

Domaine de Pando (XIV siècle)

En 1334, le Pandone sont devenus les seigneurs de Prata et administré pendant environ 200 ans. Après la mort de Henry, le château passa entre les mains de différentes familles et a commencé le lent déclin de la région. Le nouveau centre, cependant, se trouve à 500 mètres du village médiéval et la vallée en contrebas. Il a commencé à se développer autour de la fin du XVIe siècle, dans la région appelée « Pagliara » où les agriculteurs vivaient dans des huttes de paille et se sont consacrés à travailler dans les champs. Au fil des siècles, ce règlement d'origine est toujours plus étendu à intégrer des structures importantes d'époques antérieures comme l'église San Pancrazio et le couvent de Saint-François.

L'ère moderne

Le dix-neuvième siècle et brigandages

Le territoire a été affecté par le phénomène de banditisme, surtout au printemps et en été 1861, quand il a été sans cesse traversé par des bandes de brigands cette année, en fait, la ville a pris part au mouvement révolutionnaire contre les Piémontais, soutiennent ouvertement le mouvement pro-Bourbon révolutionnaire, et ses habitants, en acceptant l'invitation du roi François II, Ils sont allés grossir les dossiers des bandits.

Le XXe siècle

Au début du XXe siècle, l'administration provinciale Caserta a accordé la compagnie d'électricité Campanie la dérivation des eaux de Léthé avant de placer dans des grottes Cavuto et une partie du terrain dans le district de Rava, au moulin, afin de pouvoir construire dans un Prata centrale hydroélectrique, y compris les maisons des employés, ainsi que les routes d'accès.

Pour obtenir de haute technicité ce travail, au début 1907, la Southern Electricity Company basée à Naples, construit, au-dessus de la grotte de Cavuto un barrage de Léthé, trente mètres de haut et le type de gravité, créant ainsi une Letino le lac qui a servi de réservoir hydroélectrique. Ces eaux du lac ont été transportés dans un tuyau en fer placé à l'intérieur d'un tunnel obtenu en perçant la partie rocheuse, la longueur d'environ 900 mètres, qui est sorti sur le côté de Prata Sannita et, à ce point, a continué le long de la conduite forcée du côté de la montagne. La longueur de la canalisation est d'environ 1800 mètres et l'eau dans ce transportée d'en haut a conduit les turbines de la centrale électrique construit en aval et contenant les machines concernées (turbines, alternateurs, transformateurs et autres équipements).

la centrale hydroélectrique, Atelier a également appelé Léthé ou Lete centrale, a été inauguré en 1910. La même opération est resté en jusqu'au 31 Octobre 1943, date à laquelle il a été dynamitée par les troupes allemandes, qui reculait face aux attaques des troupes alliées. Une autre usine a été construite entre 1946 et 1947 situé et, cette fois, au pied de la montagne, et est resté en service jusqu'à ce que 1969, étant donné que les eaux du lac Letino Ils ont été payés par une conduite forcée dans le lac artificiel de Gallo Matese pour alimenter la centrale hydroélectrique Capriati a Volturno, mais ils sont également exploités pour la fonction de contrôle de Gallo Matese. Cette installation impressionnante, le résultat de la technique et du progrès des années cinquante, il était, jusqu'à ce que la course, le porte-étendard pour Prata parce qu'il était l'un des rares plantes qui ont fourni une quantité importante d'énergie, même au-delà des limites de ' Italie et, par SETAC, à condition d'énergie dans le pays. Un grand nombre des travailleurs qui y travaillaient vivaient dans des logements construits à l'usine elle-même et certains d'entre eux se sont installés à Prata fonder une famille. Malheureusement, maintenant Prata il n'y a que les ruines de deux anciennes centrales et, en bonne place, la vaine qui descend en bas de la montagne.

La Seconde Guerre mondiale

avec Guerre mondiale, Prata était à la maison à un grand nombre de troupes, les deux alliés et allemands. Jusqu'à la date de 'Armistice de Cassibile, Les troupes italiennes unités de la garnison centrale électrique, l'entrée du tunnel menant au SME Letino et le château médiéval. Dans le bâtiment Cameretti il ​​avait logé le commandement militaire. Après l'armistice, les troupes italiennes désertes et tout abandonné; en date du 15 Septembre 1943 le pays était constamment en proie à des raids par les troupes d'occupation allemandes. Le 24 Octobre 1943 a été détruit la centrale située dans la localité Rava sur la rivière asséchée Léthé, par l'armée tandis que les sapeurs beaucoup de gens qui avaient trouvé refuge dans le sous-sol du couvent Saint-François Ils ont été découverts par les Allemands, déportées à Piana et en danger d'être fusillés. L'intervention de l'aviation américaine, qui a placé la région à un bombardement furieux, a sauvé la vie de ces hommes. Le 31 Octobre, les Américains sont entrés Prata comme inférieur la nuit suivante était occupé le centre du pays.

Monuments et sites

Le territoire de Prata Sannita est situé à l'intérieur du Parc naturel régional du Matese, mis en place le 1er Septembre 1993. Les montagnes Matese, où le parc insiste sur le fait, est une frontière naturelle entre la Campanie et Molise: Il comprend, en fait, les provinces de Caserta, Benevento et Isernia. Il est une région montagneuse de la 'sud de l'Italie qui, avec ses 2050 mètres de haut et ses vastes champs karstiques à plus de 100 m s.l.m. Il offre aux visiteurs de belles randonnées, sentiers de randonnée de ski (ski de fond), l'alpinisme, la spéléologie, compte tenu de la présence de nombreuses cavités souterraines. Limité par Knight et rivières Volturno, Tammaro, chaleur, Lete et Biferno, enserre une superficie de 1440 km², dont: - 532 km² province de Caserta; - 432 km² province de Benevento; - 476 kilomètres carrés dans les provinces de Isernia et Campobasso. [1]

médiéval

Prata Sannita
Le village avec le château Pandone

Le village médiéval est perché autour du château et se reposer sur une crête rocheuse surplombant dominant la vallée où la Léthé; est entouré par des murs avec des tours qui ont bravé le temps de venir nous presque intact, en particulier dans le haut est, vers la Léthé. Les plus anciens documents historiques remontent à avant l'année 1000, mais la ville a atteint le pic 1500. En fait, peu de temps avant le XIe siècle, au cours de la période Lombard, après la destruction de Prata Piana par Saracens, année 863 les habitants survivants ont décidé de s'installer dans un refuge sûr et défendable. Le long des rues, étroites et sinueuses, avec des marches creusées dans la roche qui permettent de marcher le Borgo a pied en longueur et la largeur, les logements ont augmenté appuyé contre l'autre, pour tenir compte de la conformation du sol et de répondre à un besoin spécifique: d'adopter une meilleure défense et contenir des espaces dans les murs. Ils ont été construits sur un sol ou sur deux et dans la pierre locale. Parmi les maisons basses et petites, certaines taillée dans la roche, se tiennent plus grands maisons, "maisons tour« Symbole de la puissance des familles les plus fortunées.

Le Borgo a été contrôlé autour de châteaux et tours des pays voisins et l'ensemble du complexe est encore enfermé dans les murs, la première période lombarde, entrecoupées de tours cylindriques, et ouvert aux quatre portes d'accès « règlement: « le Portelle », qui commence à partir du château et mène au cœur du village où il y a l'église de Santa Maria delle Grazie, dont la façade est observé un portail de style gothique en pierre et surmontée d'une rosace romane. A l'intérieur de l'église est admirable fonts baptismaux en pierre sculptée. Il se compose d'une seule nef. Les autres portes du village étaient: « Porta Santi Ianni »; « Lete Gate », qui arrive au pied de l'arête rocheuse et conduit le long du lit de la rivière Léthé; "Porte Cupa Route".

Le village est relié, à un moment donné, vers les pays voisins par le beau pont sur la Léthé, époque romaine, construit sous la forme typique d'une « bosse » on peut admirer pour sa beauté, aujourd'hui encore, comme il est resté pratiquement inchangé.

château Pandone

Prata Sannita
Vue du château de la route menant à l'ancienne centrale hydroélectrique

La structure originale du monument datant de l'an mille; Cette construction n'a pas trouvé de trace: l'aspect actuel du château est le XIVe siècle, typique de l'Anjou. Au cours du neuvième siècle, le village est né comme une agglomération fortifiée réelle: en raison des invasions constantes, en fait, la population déplacée sur une hauteur difficile à atteindre. Afin de le rendre encore plus sûr de défendre le village, les tours ont été construites et ville fortifiée et en même temps, les seigneurs lombards ont construit le premier noyau du château a été agrandi, fortifié et rénové au XIVe siècle, sous la dynastie des comptes Pandone.

Les familles qui ont vécu en possession du château et la baronnie et qui ont fait honneur au pays de Prata étaient les Villacoublay, le Capuano, le Sanframondo et le Pandone. en 1500 la succession passe à la famille Rota, et en 1600 la famille Invitti qui tenait jusqu'au XIXe siècle, puis venir à la famille Scuncio, qui possède plus de cent cinquante ans. Regarder, majestueux et solennel, resplendit l'architecture militaire angevines avec ses quatre tours rondes magnifiquement montée au ciel de leur part, par le montant par lequel le bâtiment se donnant beaucoup de médias Valle del Volturno, et la structure solidement fortifiée, on peut déduire que le château avait un rôle militaire stratégique, en particulier du point de vue défensif. Au fil des années, le château a subi de nombreuses transformations, mais, quand il était moins la fonction défensive, le château est institué une école qui a enseigné les bonnes manières, la politesse, le nouveau concept. Ceci est conforme aux nouvelles conceptions dans le destin France, spreaded progressivement tout au long Europe et, par conséquent, Italie.

Devenu un centre culturel, il afflué vers les jeunes appartenant aux familles les plus nobles. Le château a été visité par l'empereur Frédéric II de Souabe et ensemble, ils ont atteint le manoir s Templiers, la Chevaliers du Saint-Sépulcre et chevaliers teutoniques. Il est juste un des épisodes que l'histoire millénaire du château peut suggérer à ceux qui visitent. En secret, des gravures sur les croix en pierre et symboles, témoignent que l'histoire n'est pas la légende. Nous avons également séjourné Alphonse Ier d'Aragon. Pour entrer dans le château, il faut traverser la porte du lieu après l'entrée du village via Portelle et les vols de pierre avec des marches d'accès large et tours se terminant par un plateau qui domine une grande partie du village. Le schéma planimétrique reflète la primitive rectangulaire en forme et est articulé autour d'une cour; les chambres habitées sont réparties sur trois étages tandis que le rez-de-chaussée était une fois que les fonctionnaires locaux et des magasins tandis que le compartiment de la cave est précédée par la salle de la prison qui se trouve à la base du CD. « Petit Tour. »

Le premier étage, utilisé comme logement par les propriétaires, porte les signes les plus évidents d'interventions de changement au fil du temps, comme l'a révélé des incohérences dans les attaques aux murs. Les deux grands compartiments, placés sous la cour et totalement dépourvus de couverture, montrent les mesures défensives préparées au moment de la construction du château: la Chemin de ronde reliant les deux tours plus, les pistes de toit qui ont fonctionné en interne pour les mêmes murs, l'escalier intérieur de la tour nord, remplacée par une échelle en vue dont il reste des traces bien visibles. Toujours sur les murs de l'une des tours de prison, vous pouvez voir des graffitis représentant le soleil, fleurs, oiseaux, etc. gravé dans les moments de désespoir et de découragement des condamnés détenus qui y sont.

A l'intérieur nous trouvons:

  • Musée historique de la 1ère et 2ème guerre mondiale
  • Musée de la civilisation du pays et de l'artisanat
  • Musée Potter

Couvent Saint-François

Le couvent a été construit à partir de 1460 et consacrée en 1480 à la demande des comptes Pandone, puissante dynastie et à long terme qui a gouverné la Baronnie de Prata depuis plus de 100 ans. Le bâtiment est impressionnant et se compose de différents environnements (salle à manger, cuisine, dortoirs, caves, etc.) sur une superficie d'environ 9000 m². Le style est roman, stocké dans les principales structures architecturales du bâtiment, qui, cependant, présente également des éléments typiques baroque.

La place en face du couvent est pavée et en plus d'être bien entretenu, il se caractérise par evergreen et deux vieux oliviers cent années. Il y a deux entrées: l'une de Via Canton, l'autre qui monte un escalier de Via S. Sebastiano. Ici, il y a, sur le côté, un ancien sanctuaire à la Vierge des Douleurs, dominée par une mosaïque représentant les armoiries Servites, l'ordre monastique que les gardes du couvent 1906. De la place conduit à l'Eglise par un atrium, d'une voûte en coupe, délimité extérieurement par un arc en plein cintre. La porte d'entrée est surmontée d'une mosaïque en céramique dépeignant Saint-François et San Domenico. L'église a une croix latine avec une seule nef (une sur le côté gauche a été démoli au XVIIIe siècle) alors que le transept est couvert par trois dômes; Les espaces sont organisés autour d'un cloître couvert de voûtes en berceau et plafonds supportés par un portique solide formé par des chapiteaux richement sculptés.

La structure a subi d'importants changements depuis 1700 quand la nef a été construite et les murs étaient décorés de niches et stucs encore présents. Dans une armoire à droite du transept, les momies de trois membres de la famille sont placés Pandone. A l'entrée de l'église, il y a deux fresques récupérées par les membres du G.A.P.S (Groupe archéologique de Prata Sannita) sous la direction de la Surintendance du patrimoine culturel, datant de la fin du XVIe siècle et le dépeignant milieu du XVIIe siècle Saint-François, trois saints martyrs et une Annonciation.

Il faut admirer, même ce qui est dans le réfectoire représentant « La Cène », dans lequel se démarquer clairement, en plus Jésus, Juda et San Giovanni, attribué à l'école napolitaine du XVIIIe siècle. Du côté droit de l'allée, cachée par la peinture de Notre-Dame de Pompéi, la trace d'une ancienne fresque est visible, tout comme l'apparition d'une petite image Saint-François l'acte de recevoir les stigmates à la fin de l'allée. On peut noter, par ailleurs, un crucifix en bois, fabriqués par des artisans Val Gardena et offert par le Pratesi 1988; au pied de la croix, nous trouvons une statue belle et ancienne de Notre-Dame des Douleurs, ou les sept épées, qui est vénérée au cours du mois de Septembre, selon la règle des moines Servites.

L'église paroissiale de San Pancrazio

Sur la place centrale de la ville, dédiée à S. Pancrazio, le gars qui a été martyrisé pour la foi en 304 après Jésus-Christ à Rome, il y a l'église paroissiale construite dans le district du même nom « Pagliara » peu après le XVe siècle. L'Eglise est nouvelles autour du XVIIe siècle, bien qu'il y ait mention d'une ancienne église appelée Saint-Pancras ancienne construite environ 1000 pieds cette année 744 Après Jésus-Christ

Les travaux de rénovation a commencé en 1713 avec la construction du clocher et a continué à 1750 avec l'élévation de la nef et la construction du croisillon avec un dôme central; en 1756 la nef a été embelli avec le stuc, encore préservée, tout en 1779 Elle a reçu l'ordre et le plancher d'installation napolitaine majolique, œuvre du maître Giovanni Nasta de Naples. Gravement endommagée par le tremblement de terre des années quatre-vingt, l'Eglise a subi une importante restructuration remarquable et le travail qu'ils ont pu amener l'Église à son ancienne splendeur.

Le culte de la San Pancrazio à Prata Sannita il est très vieux et c'est la seule église dédiée au quartier Saint. La façade a un développement vertical considérable: le portail d'accès, pierre sculptée, porte en haut un kiosque avec les deux côtés seulement des symboles éblouissants, probables Templiers, les gardiens de Saint-Sépulcre. Un peu plus haut, il y a des signes d'un cadran solaire aboli plus tard et une rose noire tuf construit pendant les travaux de rénovation qui a touché le bâtiment. Il y a un certain nombre de matériaux réutilisés, beaucoup plus ancienne que l'église elle-même, comme la porte latérale représentant le Christ et enrichi avec des motifs géométriques et floraux, dans le style Lombard, trois têtes de lion sur la partie supérieure de la façade. Du côté droit, il y a un vieux crucifix de fer sur une base en pierre. L'église a une croix latine: piétiner, prolongée au fil du temps, avait complètement consommé de grandes surfaces du plancher d'origine ce qui rend presque impossible de lire des dessins et des décorations.

Le Groupe archéologique de Prata Sannita, avec le consentement surintendant du patrimoine architectural, artistique, environnemental et historique de Caserta et sous la direction des restaurateurs Gianni Sparla et Silvana Franchini a procédé à la récupération et à restaurer une partie de la chaussée, grâce à un travail chartreux. Le nouveau plancher, une véritable œuvre d'art, Il est le résultat des mois et des mois de travail patient Céramiste Santillo Martinelli da Prata Sannita qui a utilisé presque identique à ces techniques d'origine. [2]

L'église paroissiale de Santa Maria delle Grazie

L'église de Santa Maria delle Grazie est le siège de la paroisse du village médiéval de Prata Sannita et est placé immédiatement après la porte appelée Saint-Jean. Il se compose d'une nef unique et est accessible par une pierre locale portail roman surmonté d'une fenêtre ronde entourée d'une frise de Lombard pierre sombre. On peut supposer que l'église. en vertu du fait qu'il est situé dans les murs, il a été construit depuis le renversement de l'ancienne église Saint-Jean se souvient au nom de la place devant l'entrée de l'hôtel et a dû exister encore en 1596 comme dans « à Litterae limina « conservé dans les Archives secrètes du Vatican et leurs églises appartenant au diocèse d'Anderson est dit au sujet des églises de Prata: » ici dans l'est parochia acc.a sous invocationi S.Joannis Baptista « Mais déjà en 1611 dans. mêmes manuscrits a dit: « Oppidum Prata habet ... ici inserviunt Parochialis Ecclesia SCTE Mariae de Gratiarum. » a l'intérieur de l'église ont été conservé quelques peintures dont aujourd'hui il n'y a pas trace: un « baptême du Rédempteur », huile sur bois, peut-être le la moitié de « 500, un second « baptême du Rédempteur », tempera sur bois de la fin de 1400 et une huile sur toile représentant la Madonna delle Grazie. et il y avait une huile sur chêne raffigurant et la Vierge et l'Enfant avec des saints et des personnages. Aujourd'hui encore, la statue en bois est conservé appelé Santa Maria di Prata, a remplacé une autre plus ancienne et détruite par un incendie. La dévotion des fidèles reconnaissent que l'image miraculeuse et à l'occasion des habitants du pays l'occasion de la fête Ailano viennent rendre hommage à un pèlerinage le jour après la Pentecôte.

D'autres lieux de culte

  • Le couvent de Saint-Augustin: Le bâtiment était dans un endroit appelé « Prata Piana », maintenant appelé quartier Saint-Augustin, à 500 m. La ville médiévale. Le nom fait référence Prata Piana, très probablement, à une agglomération de la première période médiévale qui a subi des raids sarrasins fréquents, pourquoi pillés et détruits.

Il n'y a pas d'information précise sur la date de sa fondation, mais il a été définitivement fonctionne en 1310, quand ils avaient des nouvelles de Prata déjà environ 600 ans, et dépendait du diocèse de Alife.

A partir du XIIIe siècle, après la confirmation du pape de l'ordre de saint Augustin, ils ont commencé à jaillir toute l'Italie les couvents de cette institution religieuse et le plus proche de Prata, étaient les Couvents de Venafro et Boiano. Au cours des années où il a travaillé, le monastère était un important centre de référence pour les habitants de la région, puisque le pouvoir ecclésiastique médiéval a été placé sur un pied d'égalité avec celle du seigneur féodal, ce qui constitue un avantage considérable pour la population locale, grâce à cet équilibre des forces ne pouvait pas garantir une évolution des événements traumatiques. En outre, le commerce couvent favorisé, quoique indirectement, pour le jour de Sant'Agostino, le 28 Août, il a eu lieu sur place une exposition importante et riche qui a réuni même par les commerçants et les visiteurs Naples.

en 1460 Il a été construit le couvent de Saint-François et pendant environ 100 ans les deux vivaient ensemble en paix Couvents (souvenez-vous qu'un différend sur le droit de priorité dans les processions); Cependant, après le recensement de Monastères Augustiniens en Italie, le pape Innocent X a ordonné la fermeture de ceux qui ont un petit nombre de moines car ils ne jouissent pas de la plupart des héritages qui ont permis de ne pas recourir à la mendicité. Le couvent a été considéré comme non actif 1652 et il a été ordonné la suppression. La détérioration des structures a permis le comptage des statues et tous les éléments décoratifs; En outre, dans 1708, un fort tremblement de terre a provoqué l'effondrement des structures encore debout, puis, après la Seconde Guerre mondiale, il y avait le pillage finale par la population locale.

  • La chapelle de la Sainte-Croix: C'est une chapelle de saint patron, qui est situé dans la Via Cantone, au centre de Prata Superiore.

À partir d'une inscription trouvée dans son intérieur, il semblerait qu'il a été construit en 1311 à la demande de Franco de Franchis, bien que d'un manuscrit inédit du XIXe siècle, montre l'existence sur le territoire Prato d'une autre église de Santa Croce, qui, cependant, a perdu sa mémoire.

Il est actuellement détenu par la famille qui est propriétaire du Cameretti 1664. Il est certainement le plus grand de toutes les chapelles patronales, étant placée sur une surface d'environ 109 m², et est accessible par un escalier menant à un petit espace ouvert; une tentative de restauration risquée a complètement changé l'architecture originale, agissant de façon inappropriée sur la façade et le toit. A l'intérieur, ils sont préservés des traces d'une fresque intéressante du XIVe siècle représentant le « Christ Pantocrator », flanqué de figures d'anges et de saints. Malheureusement, à l'heure actuelle, le bâtiment est abandonné et dans les affres de la décadence.

  • La chapelle de la Fraternité Saint-Sébastien: Construit autour 1466, à mi-chemin entre le village médiéval et Prata Superiore, il était connu par nos ancêtres comme « le Cappelluccia ». Il est une petite église, une seule nef, à l'intérieur duquel une fresque du XVIe siècle est encore visible qui représente San Rocco sur une jambe pliée et le pied un petit chien qui tient entre ses dents un petit morceau de pain.

La présence de la fresque représentant San Rocco, qui, avec San Sebastian était connu comme le protecteur des victimes de la peste, et le terme « Hôpital » qui, dans certains documents du a été appelé dix-huitième siècle, l'église, donner la vérité à l'idée que cela pourrait être un abri pour les voyageurs qui, en cas de récurrences et peste, Ils ont été hébergeaient en dehors de la ville pour une période de quarantaine. L'église a connu des revenus de ses postes dans le pays du territoire Prata pour son entretien. À l'heure actuelle, il est dans un état de délabrement avancé.

  • La chapelle du village médiéval Carmine-: Traversée « Porta Santi Ianni » on trouve la chapelle du Carmine construit au XVIIe siècle. Il est une église rectangulaire qui possède un petit compartiment Sacristie et est orné de stuc du XVIIIe siècle et des fresques de bonne exécution. La fresque sur l'autel représente la Vierge du Carmel couronné par les anges et adulé par les saints, les côtés il y a deux petites fresques représentant deux anges, tandis que la voûte image visible de l'Esprit Saint. La chapelle est actuellement détenue par un résident de Prata.
  • La chapelle dell'Annunziata- village médiéval: Au pied du château médiéval de Prata à côté de « Portelle » (une des portes d'accès au village), cette petite chapelle constituée jusqu'à il y a une vingtaine d'années l'un des exemples remarquables de l'architecture baroque territoire connu de Prato.

Juste après le tremblement de terre de 1980, il a été détruit pour toutes les charges avec les bras et les inscriptions connexes de la famille propriétaire qui ornait les murs et l'autel complètement démoli. Ils sont restés qu'occasionnellement et en partie conservé une petite police et une fontaine en céramique contemporaine de la construction de l'église elle-même. Outre le stuc, ils sont encore visibles en partie des décors peints qui encadrent la fontaine, placée dans un petit compartiment Sacristie, et le plancher à l'heure actuelle été complètement cassés. Appartenant à la famille Cenami ( « ... .de jurepatronatu familiae Cenami .... »), l'une des plus anciennes familles du territoire de Prato depuis l'époque des Lombards; Cette église est connue depuis 1664 dans « Litterae ad limina » du diocèse de Alife (rapports annuels à tous les évêques de l'Italie ont été obligés de présenter). Il semble au culte maintenu jusqu'en 1806. À l'heure actuelle la chapelle est pratiquement dépourvue de couverture à une ruine utilisé comme stockage des véhicules agricoles.

Archéologie industrielle

  • Les usines de papier et fours: Dans « Cave », vous pouvez voir les locaux et les installations d'une usine de papier alimenté en électricité et en cours d'exécution jusqu'à ce que les années cinquante. En plus de cela, d'autres usines de papier et les fours sont apparus sur le territoire de Prato, et a joué un rôle clé dans l'économie locale, en particulier les activités d'armature (bois pour alimenter les chaudières et produire de l'énergie et de la chaux pour la pâte à partir de laquelle puis il est la production du papier avec le transport relatif, la première a été dérivée à partir de grandes forêts de la région, tandis que le second a été obtenu à partir de calcaire faite par des personnes qualifiées).

Même avant la 1889 il y avait deux de leurs frères papeteries Procacciante, qui a produit le papier fait à la main, et où ils travaillaient une vingtaine de personnes, tandis que dans le four adjacent travaillé là sept autres travailleurs.

  • le moulin: Le long de la Léthé, près du pont romain dans le village de Port de Lété, on peut voir un moulin à eau, récemment rénové, avec des fonds de l'Union Europe (mais pas ouvert au public) que jusque dans les années cinquante tenait la fonction de la mouture du grain et d'autres céréales. Le transport de ces matières est produite avec charrette à bras ou dos d'âne ou de mulet; Épaule pour les hommes et la tête pour les femmes qui utilisent des sacs.

Dès 1500, le long des rives de la rivière, ils étaient en exploitation différents moulins à eau et, par un document 1810, il est clair qu'à l'époque, Prata, a fonctionné un moulin à eau appartenant à la municipalité avec un revenu annuel de 10 ducats. Après les récentes rénovations, le bâtiment abritera un musée d'archéologie industrielle.

société

Démographie

recensement de la population[2]

Prata Sannita

Langues et dialectes

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: dialecte Campanie et dialecte Molise.

événements

  • 3 février: San Biagio, sainte bénédiction de l'huile de la gorge;
  • Mardi Gras: Carnaval Prato
  • 12 mai: Fête de la San Pancrazio avec la procession solennelle;
  • Premier lundi de la Pentecôte: fête de Santa Maria di Prata;
  • 13 août: festivités Sant'Antonio (Au cours de la procession des enfants du défilé de la ville en habit de moine, comme un signe de dévotion au saint);
  • troisième dimanche de Septembre: Fête de Beata Vergine Addolorata (vénérée dans l'église Saint-François, avec la procession nocturne caractéristique à la lumière des torches);
  • 13 décembre: Fête de Sainte-Lucie
  • 6 janvier: Sequin d'Oro Prato

curiosité

Suite à la R.D. # 1 du 2 Janvier 1927 la municipalité de Prata Sannita adoptée par Campanie à Abruzzes et Molise, un province de Campobasso et y est resté jusqu'au 11 Juin 1945 quand, à la suite d'un lieutenant de décret, il est retourné Campanie, en province de Caserta.

notes

  1. ^ depuis ISTAT - Population résidante permanente le 31 Janvier 2017.
  2. ^ I.Stat Statistiques - ISTAT;  Récupéré le 28/12/2012.

bibliographie

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