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la la démocratie ethnique est un forme de gouvernement démocratique où un groupe ethnique-religieux et son point de vue, même si clairement prédomine ils sont garantis les droits civils et politiques à tous. Dans cette forme de gouvernement sont les membres du groupe ethnique dominant, et les minorités sont en mesure de participer à l'élaboration du processus politique des décisions et cela diffère de ethnocratie, dans lequel les droits de vote peuvent être limités à un groupe ethnique seulement (Herrenvolk).[1]

Le terme « démocratie ethnique » a été introduite par le sociologue Sammy Smooha de 'Université de Haïfa dans un livre publié en 1989.[2]

modèle de démocratie ethnique selon Smooha

Smooha définit huit étapes de base dans la formation d'une démocratie ethnique[3]:

  1. Le nationalisme ethnique identifie les principes de l'Etat avec ses valeurs du groupe ethnique dominant (pas nécessairement le nombre de personnes);
  2. L'état identifie l'adhésion au groupe ethnique des citoyens;
  3. L'état devient contrôlé par ce groupe ethnique;
  4. L'état est une force importante qui mobilise le groupe ethnique;
  5. Les personnes ne sont pas d'accord avec le groupe ethnique prédominant ne sont pas en mesure d'obtenir est très difficultoso droit civil ou politique ou complète.
  6. L'Etat permet aux minorités ethniques de constituer des organisations parlementaires et extra-parlementaires, et bien que la minorité deviennent des organisations très actives, grâce à la différence de droits entre les groupes ethniques;
  7. L'Etat perçoit ces groupes comme des menaces.
  8. L'Etat impose des formes de contrôle sur ces groupes.

Smooha 10 définit également les conditions qui peuvent conduire à la mise en place d'une démocratie ethnique[3]:

  1. Le groupe ethnique prédominant est une majorité numérique solide.
  2. Le groupe ethnique prédominant est le plus grand groupe ethnique en nombre, bien qu'il ne soit pas la majorité.
  3. Le groupe ethnique prédominant est fortement liée à la démocratie (par exemple. Le groupe qui a mis en place).
  4. Le groupe ethnique prédominant est un groupe autochtone.
  5. Les minorités ethniques sont non autochtones.
  6. les groupes ethniques minoritaires sont fragmentés en plusieurs groupes.
  7. Le groupe ethnique prédominant a subi un phénomène de la diaspora.
  8. Les patries des groupes ethniques sont impliqués.
  9. il y a un intérêt international dans l'affaire.
  10. Il y a eu une transition d'un régime non démocratique.

Modèle d'application

Le modèle a été appliqué par les chercheurs dans de nombreux Etats, avec des degrés de correspondance variables.

Israël

Sammy Smooha estime que Israël Il peut être considéré comme le 'archétype la démocratie ethnique.[1][4]

Lettonie et Estonie

Les chercheurs sont divisés sur la classification des Lettonie et dell 'Estonie, allant de libéral [5][6] la démocratie ethnique[7] all'etnocrazia.[8] Priit Järve, analyste principal la Centre européen des minorités, Smooha sur l'Estonie a appliqué le modèle et fait valoir qu'il est à mi-chemin entre une démocratie ethnique et un contrôle de police.[3]

Slovaquie

nationalisme slovaque enracinée dans la langue et nell'etnia. Smooha écrit:

(FR)

« Construction de l'État et la construction nationale en Slovaquie sont conçus pour installer les Slovaques ethniques comme la seule nation et d'éviter tout signe de binationalisme. Cet objectif est clairement dans le préambule de la Constitution slovaque, qui commence par les mots suivants: « Nous, la nation slovaque, compte tenu de l'héritage politique et culturel de nos Prédécesseurs, l'expérience acquise à travers les siècles de lutte pour notre existence nationale et Etat ... »

(IT)

« La construction de l'Etat et l'identité nationale en Slovaquie sont conçus pour établir l'appartenance ethnique slovaque comme la seule nation [le territoire] et d'empêcher tout signe d'un autre nationalisme. Cet objectif est clairement dans le préambule de la Constitution slovaque, qui commence par les mots suivants: « Nous, la nation slovaque, connaissant l'héritage politique et culturel de nos prédécesseurs, l'expérience acquise à travers les siècles de lutte pour notre existence nationale et de l'État. .. ""

(Smooha, S. Le modèle de la démocratie ethnique, Centre européen pour les minorités, ECMI Document de travail n ° 13, 2001, pp 64-70.)

démocraties islamiques

certains démocraties islamiques reconnaître l'islam comme la seule religion de l'Etat, ils sont des démocraties ethniques identifiant le statut de membre aux valeurs de l'appartenance ethnique prédominante.

notes

  1. ^ à b Smooha, S. « Le modèle de la démocratie ethnique: Israël en tant qu'Etat juif et démocratique », Nations et Nationalisme, p. 475. Volume 8 Numéro s4 2002.
  2. ^ Smooha, S.Le modèle de la démocratie ethnique Classé 2 juin 2010 sur l'Internet Archive., Centre européen pour les minorités, ECMI Document de travail n ° 13, 2001, p24.
  3. ^ à b c Priit Järve.La démocratie ethnique et de l'Estonie, Centre européen pour les minorités, ECMI Document de travail n ° 13, 2000.
  4. ^ S Smooha,La démocratie ethnique: Israël comme un archétype Israël, 1997
  5. ^ John Pickles, Adrian Smith, transition théoriser: l'économie politique des transformations post-communistes, Taylor Francis, 1998 P284
  6. ^ Jubulis M. Nationalisme et la transition démocratique. La politique de la citoyenneté et la langue en Lettonie post-soviétique (Lanham, New York et Oxford: University Press of America, 2001), pp. 201-208
  7. ^ Discrimination à l'égard de la minorité russophone en Estonie et en Lettonie Classé 4 mai 2008 sur l'Internet Archive. - résumé de l'article publié dans Revue d'études Marché commun (Novembre 2005)
  8. ^ Yiftachel O. la politique de la terre et l'identité en Israël / Palestine. University of Pennsylvania Press, 2006 ISBN 0-8122-3927-X, 9780812239270 - p. 12