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Hrand Nazariantz
Portrait de Hrand Nazariantz de giovane.jpg
Hrand Nazariantz dans les années de sa jeunesse en Turquie
Prince du mont Ararat[citation nécessaire]
prédécesseur Diran Nazariantz
Nom complet Hrand Nazariantz
naissance Scutari, 8 janvier 1886
mort Bari, 25 janvier 1962
enterrement Cimetière monumental Bari
dynastie Nazariantzi
père Diran Nazariantz (Տիրան Նազարյանց)
mère Aznive Mahramadjian ou Merametdjian
épouse Maddalena Decosmis,
Maria Lucarelli
religion Eglise apostolique arménienne
catholicisme
signature le poète Signature Hrand Nazariantz.jpg
Hrand Nazariantz
Portrait du travail Hrand Nazariantz Domenico Cantatore. L'original a été perdu.

Hrand Nazariantz (en arménien Հրանտ Նազարյանց; Scutari (Turquie), 8 janvier 1886[1] - Bari, 25 janvier 1962) Il était écrivain, poète et journaliste arménien naturalisé italien.

Orthographe de nom

Hrand Nazariantz
Signature en langue italienne Hrand Nazariantz
Hrand Nazariantz
La langue des signes dans le Hrand Nazariantz arménien

Vous pouvez trouver différentes variantes de translittération en caractères latins du nom arménien Հրանտ Նազարյանց. La raison est due aux différentes manières de lire l'arménien oriental et l'Occident, et plus précisément aux différentes translittération des mêmes signes graphiques.
de Nazariantz en fait passe à Nazaryans', Nazaryants, Nazariants ou même Nazarianc ', et plus rare Nazareants. Mais dovendoci suivre la signature de l'auteur dans l'alphabet latin, le nom reste Nazariantz, comme l'a démontré par de nombreuses preuves photographiques.

biographie

les débuts

né en Scutari quartier asiatique Constantinople 8 janvier 1886[1], par Diran Nazariantz (Տիրան Նազարյանց), « haut-parleur, fier patriote » entrepreneur et député de l'Assemblée nationale arménienne pour le district Kumkapı, et Aznive Méramédjian (Merametdjian). Parmi ses illustres ancêtres il y avait le grand-père paternel et son oncle Liparid Nazarian Stepanos Nazarian[2] mais aussi le grand-père maternel Avedis Méramédjian. Dans la capitale elle-même de assiste 1898 la célèbre Collège Berberian (Պէրպէրեան վարժարան) fondée par Reteos Berberian mais il a disparu après de se lancer dans une liaison avec la fille des mêmes Retheos, Mannig Berberian (1883-1960), et après avoir demandé sa main.

en 1902 il est allé Londres pour compléter l'enseignement supérieur hôte « à une vieille famille aristocratique anglaise ». Dans la même année, compléter le premier projet de la collection rêves calvaires.

en 1905, à Paris, il inscrit à Sorbonne et entre en contact avec le Mouvement de libération nationale de l'Arménie.

en 1907, la mauvaise santé de son père l'oblige à revenir à Turquie, de prendre en charge la famille par l'industrie, établie dans la production de tapis et de la dentelle, qui employait environ deux mille travailleurs, et tendu entre les districts de Scutari, Kumkapı, Kadıköy.
A ce travail dans un effort d'usine à côté d'une activité littéraire et journalistique intense.

activités politiques et littéraires en Turquie

L '8 août 1904 il a publié un poème intitulé « Ջութակը « (violon) dans la revue «Biwrakn « ( » Բիւրակն « arménien).

en 1908, avec Dikran Zaven, Il reprend le journal Surhantag (Սուրհանդակ arménien) ( "Le Messager"); en 1909 Il donne la vie, en collaboration avec Karekin Gozikyan, également connu sous le Yassalem, fondateur en Constantinople le premier syndicat des travailleurs d'impression Turquie (Matbaa Isçileri Meslek Birligi)[3], l'hebdomadaire politico-littéraire ni Hosank (Arménien « նոր հոսանք ») ( « nouveau courant ») et a fondé avec le romancier Rupen Zartarian et dramaturge Levon Shant magazine Art et controverse Բագին (Bagin). De ce magazine sera également de collaborateur Yarjanian Atom (alias Siamanto). Il a collaboré avec des magazines Escoul, Scepor, Dreptatea de Bucarest.

en 1910 tente d'établir avec Costan Zarian et Kegham Parseghian un cercle d'art innovant autour Les Folles volontés. Dans le même contexte, il vient Constantinople, avec des illustrations du dessinateur Enrico Novelli, alias Yambo, l'important essai sur F. T. Marinetti et futurisme (F. T. Marinetti et apagajapaštoitiine). Dans la même année, il a publié la première édition d'un recueil de poèmes qui imposera de façon permanente en tant que figure de proue de la soi-disant symbolisme la poésie en arménien, « Rêves Crucifix », dont les premiers courants d'air est retourné aux années Londres. Il lit également le numéro de volume XXXI du magazine « Il Borghese » à la fin de cette année accompagnerait Nazariantz Filippo Tommaso Marinetti en Russie. Le fait est, cependant discutable, non seulement parce qu'elle n'a pas été étayée par d'autres éléments de preuve, mais surtout parce qu'il semble démentie par Lucini que, dans une lettre en date du 22 Mars, 1913[4] Il met en garde contre son ami par Marinetti sur un comportement au niveau personnel, ce qui suggère que les deux qu'ils avaient jamais connu auparavant en personne.

Hrand Nazariantz
Hrand Nazariantz et Karekin Gozikyan.

À partir de 1911 résultats en correspondance avec Filippo Tommaso Marinetti, Gian Pietro Lucini, Libero Altomare et est d'accord avec des essais et des traductions arménien, de faire connaître leur travail poétique avec celui de Corrado Govoni et Enrico Cardile, dans le cadre d'une œuvre plus vaste de rajeunissement de la littérature en langue arménienne à la lumière des événements importants littéraires italiens et français historiques. Dans la même année Armen Yenovk publié un essai intitulé Hrand Nazariantz et ses rêves Crucifix.

Dans cette veine est également enregistrer le volume en arménien intitulé traduit Tasso et ses traducteurs Armeni. L'essai a été précédée d'une lettre de recommandation d'un linguiste, philologue et traducteur Dante, père Arsen Ghazikian de Mechitarist Congrégation de Venise. Cette publication, qui a pour sujet dans les traductions de langue arménienne Torquato Tasso, Il vient aux types de l'éditeur de Arzouman Constantinople en 1912. De plus en 1912, il est publié la nouvelle édition rêves Crucifix imposer à l'attention du public et des critiques. de plus en 1912 Il a été rédacteur en chef de l'hebdomadaire « Բագին » (Bagin) Annexe magazine littéraire Azadamard ( « Ազատամարտ « ) (Fighters Freedom). Il a travaillé pour de nombreux journaux et magazines tels que (Masis), (Loys), (chant) de Meroujan Barsamian, (Azadamard), (Biwzandion) (Byzance), (Arevelk), (La Patrie) journal en français directement par Jean Minassian, "Manzume le Efkar" publié Constantinople, (Arevelean mamul) (Print Est), (grakanutivn Hay) (littérature arménienne) publiée (Smyrne), (Garun) (printemps) de (le magazineMoscou).

à partir de 1913 Il est apparu dans les versions originales des textes; Aurora, âme de beauté; Gloria victis; La couronne d'épines; Le grand hymne de la tragédie cosmique et l'essai sur le poète Heranush Arshagyan qui est mort prématurément.

Il engagé dans ces années pour obtenir le soutien des intellectuels européens à la cause arménienne, a trouvé dans plusieurs supporters italiens. parmi ceux-ci Giovanni Verga, Luigi Pirandello et plus tard Umberto Zanotti Bianco, et bien d'autres bien connus des intellectuels italiens et européens liés à la fraternités maçonniques et rosicruciens.

En 1913, il a été forcé de quitter son pays en raison de l'effondrement financier de l'industrie définitive du père, probablement causé par la politique anti-arménienne qui a caractérisé les dernières années de 'Empire ottoman avant que le réel génocide. Pour cela, il se réfugie dans consulat italien Constantinople où il a épousé le chanteur italien et danseur, Maddalena De Cosmis, appelé Lena, et à l'origine de Casamassima, dans la province de Bari. Le mariage a eu lieu le 10 Février. Au printemps de cette année, il est allé en exil Bari. Cette union a été lu par certains avversatori Nazariantz comme un laissez-passer pour le vol vers l'Italie. Quelques amis du mariage de poète n'aurait eu pour effet d'accélérer Voyage étranger, il ne serait donc pas la cause principale du mariage. Ils ont probablement vécu ensemble, ce qui est inhabituel pour son temps et les habitudes de la communauté arménienne, depuis des années, ou au moins un d'entre eux devait être une relation stable. En fait, dès le 1911 le poète Gian Pietro Lucini, Il cite le De Cosmis dans certaines lettres d'ami Nazariantz. Deux ans avant le mariage, en fait, intestava ses lettres à la « famille-De Cosmis Nazariantz » à « la poste italienne galata« Ouest de quartier Constantinople, où le couple a probablement vécu. Puis, au moins à deux reprises conclut sa lettre (22 Mars 1913) et (du 1er mai 1913) avec les meilleures salutations et respects à De Cosmis même par leur propre et de sa femme, se terminant le 24 mai de cette année, transmettre aussi souhaite un prompt rétablissement à la même Lena, souffrant apparemment d'une certaine maladie.[5]

L'activité littéraire en Italie

Hrand Nazariantz
Hrand Nazariantz dans les jardins de la Piazza Garibaldi Bari délices de la botanique

En arrivant en Italie, l'intensification des relations avec les représentants de la diaspora arménienne avec les protagonistes de la culture italienne, français et anglais, vont à l'étranger pour l'étude. Dans la même période, il a été employé comme professeur de français et en anglais à l'Institut technique, nautique et professionnel Bari.

en 1915 collaboré magazine bolognaise le rythme et les éditions Laterza publient, comme le premier volume de la série Connaissance de l'idéal 'Arménie qu'il a dirigé, son essai sur le poète arménien Bedros Turian, avec présentation Enrico Cardile, cela se traduira, pour les éditions de magazines Humanitas Bari, Les rêves de Crucifix (1916) le miroir (1920) et Vahakn (1920). L'année suivante est le début de la collaboration durcissement de Renato Fonds, avec lequel il établira une relation régulière et de longue durée.

À la suite de Nazariantz entre en contact avec certains des magazines de garde sicilienne d'hébergement de ses contributions: "Escalade" (1917) "The Literary Blaze" (1917) et « La Spirale », où, en 1919 Il a publié un passage du poème « Le Miroir ». A Bari est devenu un ami Franco Casavola et est engagée à promouvoir sa production musicale. Les deux travaillent ensemble pour organiser, avec l'aide de Giuseppe Laterza, Giacomo Favia, Tina Suglia et d'autres, le soir à Futurist Teatro Piccinni Bari du 26 Septembre 1922. Quelques mois plus tard, le 2 Janvier 1923, le programme du soir à Futurist Teatro Margherita Bari inclut le « » action mime dramatique « intitulé » The Mirror », avec de la musique par Franco Casavola Nazariantz a inspiré le poème.
Le 20 Septembre de la même année 1923 la toute nouvelle Grande Loge nationale italienne Serene réunie en session extraordinaire a élu Premier Grand Surveillant.[6] en 1924 l'éditeur Alpes Milan Public, traduit par Cesare Giardini qui a également entraîné le conservateur, la collection « Trois poèmes », qui comprend « Le Paradis des Ombres », « Âme Aurora de la beauté », "Nazyade fleur Saadi".

en 1926 après des années de travail acharné et la participation des différents représentants de la politique et de la culture, il a réussi à inaugurer le village ne Arax, avec un tapis orientaux d'usine à la périphérie de Bari. Ce village a été subventionné et fortement souhaité notamment par le sénateur Luigi Luzzatti et le comte Umberto Zanotti Bianco, Président dell'ANIMI. De cette expérience, il a rapporté dans sa correspondance Zanotti Bianco[7] et dans son article intitulé « Réfugiés Arméniens »[8]. plus tard, publié dans la collection Parmi les perdus[9]

après la 1939 il a collaboré avec Radio Bari à la fois la direction artistique, que ce soit en prenant des conversations radio d'écrivains, de musiciens, de romance en son temps. La même année, il fonde les magazines symbolique maçonnique « inspiré du Graal » (1946) et « Graalismo » (1958) réalisé avec son ami le poète et écrivain calabraise Potito Giorgio. Sur les deux écrits périodiques est apparu, entre autres, Giuseppe Ungaretti, Ada Negri, Liliana Scalero, Elpidio Jenco, Giuseppe Villaroel, Lionello Fiumi, Charles Plisnier et d'autres, illustrations de célèbres peintres et moins connus, parmi eux de se rappeler Fryda Laureti Ciletti.

en 1946 publié la traduction italienne de « La Grande Chanson de la tragédie cosmique », qui jusque-là circulait sous le titre de « La Grande Chanson de la tragédie cosmique » et est apparu sur le point d'extraits de divers magazines littéraires.
en 1951 il a publié « Manifeste Graalico ». Dans ce document, considéré comme la fin de l'avant-garde italienne, et les autres signataires Nazariantz confier la solution de relation de la société intellectuelle à la primauté de l ' « art absolu. »
en 1952 Il a été publié la dernière anthologie intitulée « Le retour des poètes ».

en 1953 un grand nombre d'intellectuels italiens et étrangers a proposé au comité pour l'attribution Prix ​​Nobel de littérature sa candidature. Le prix a été décerné cette année à Winston Churchill. La documentation trouvée, les demandes au nom de Nazariantz mettent en évidence un manque d'efficacité de la part des candidats et bien si elle comprend leur non-acceptation.

Les dernières années

Hrand Nazariantz
Hrand Nazariantz déjà vieux dans sa maison dans la Via Calefati 200 Bari.

Les dernières années de sa vie ont été marquées par des difficultés économiques accrues qui l'avaient tourmenté toute sa vie en tant que personne apatride. il a été admis à la fin des années cinquante à un hospice Conversano, Il vivant entouré de l'affection et l'estime de quelques jeunes amis Conversano et non qu'ils voulaient retrouver la valeur humaine et intellectuelle énorme.

Ces dernières années, testé la nullité du premier mariage et mort aussi Vittoria Strazzaboschi son fidèle compagnon depuis de nombreuses années, avec Mme Maria wed Lucarelli. Il est mort en 1962. de Conversano, ville si chère, il a déménagé à Casamassima, toujours province de Bari, en 1960. Ici, il a vécu dans des conditions de dénuement quasi total avec sa seconde épouse Maria Lucarelli (qui est mort en Avril 2011). Tout au long de sa vie, il a gardé une admiration extrême pour le sexe plus juste, dans lequel il a eu un aperçu du symbolisme miriamica, lié peut-être des enseignements mystiques et ésotériques Giuliano Kremmerz.

À l'heure actuelle, il repose dans les Nécropole Bari, dans une niche presque anonyme, portant seule indication des nom date de naissance et la mort, et la définition de « Poète ».

citations

Hrand Nazariantz
Tombeau de Hrand Nazariantz à Bari Cimetière

Le poète sicilien Enrico Cardile, Il a écrit de lui:

« Nazariantz est un homme d'énergie inépuisable, une grande persévérance, un enthousiasme prodigieux, fascinant dans sa modestie résolue. Son enthousiasme communicatif réussit, sa passion devient épidémie, si vous savez que vous allez l'adorer, si vous l'aimez vous vous sentez prêt à partager ses risques et de consacrer à sa cause (Ed à savoir que l'Arménie libre) "

Daniel Varujan, poète arménien connu, a écrit:

« Nazariantz a composé des poèmes qui peuvent correspondre à la splendeur ceux de leur profonde Stephane Mallarmé, poète français. Son âme a en effet une affinité exceptionnelle avec l'âme du prince des poètes. ANIMA toujours tendue vers l'ivresse inconnue et indéfinie que vous pouvez simplement percevoir par aspiration humaine. Ses images sont une profondeur saisissante. Nazariantz est un poète lumineux »

œuvres poétiques et lettres

  • Խաչուած երազներ, (Délai d'attente.Khachuats yerazner), (Trad.rêves Crucifix), Constantinople, Ter-Nersēsean, 1912
  • Les rêves de Crucifix, version italienne Enrico Cardile; avec l'introduction d'un traducteur et notes bio-bibliographiques, Bari, Humanitas, 1916.
  • Je meurs de soif ..., de La tristesse de la nudité rose, voix et piano Franco Casavola, mots Hrand Nazariantz Milan: Ricordi, C., 1920.
  • (Eds) Alfons Maseras, Nazariantz: Las mejores poesias (Liricas) de los mejores Poetas, Barcelone. Editorial Cervantes, 1920.
  • trois poèmes, il a traduit de l'arménien Cesare Giardini, Milano, Alpes 1924.
  • Corrado Fruttero, Ou le sommeil, le sommeil, notre dernière partie de Paradis des Ombres Hrand Nazariantz, de la traduction arménienne Cesare Giardini. Poemetto pour voix et piano, Bologne, Bongiovanni, 1935.
  • papillons, de « La Grande Chanson de la tragédie cosmique », un hommage à l'hospitalité poète arménien Bari, Bari, S.T.E.B. 1916 (?).
  • Dix-huit ans d'Arménie Lyrique édité par Glauco Viazzi, Roma, Edizioni "LUI", 1939.
  • La Grande Chanson de la tragédie cosmique: Hur Hayran. version italienne Enrico Cardile, avec le discours esthétique hermétique par Eli Drac. Gravures sur bois de Piero Casotti, Bari, Ed. Gioconda, 1946 et 1948.
  • Le retour des poètes et autres poèmes, Florence, Kursaal, 1952.
  • Vartan Matiossian, "Lettres de Hrand Nazariantz à Yenovk Armen", Bazmavep: Hayagtakan banasirakan handes grakan, 164, 2006, pp. 312-413
  • Vartan Matiossian, "Lettres de Hrand Nazariantz à Yenovk Armen", Bazmavep: Hayagtakan banasirakan handes grakan, 165, 2007, pp. 323-380
  • Աստեղահեւ մենութիւն - ընտրանի (Solitudes Stellate - Sélection), Erevan, Printinfo 2008.
  • rêves Crucifix, poèmes choisis édité par Dorella Cianci, Foggia, Meridiani 2011 Chemins.

la critique littéraire et des œuvres politiques

Hrand Nazariantz
F.T. Marinetti et Futurisme, imprimé à Constantinople par Onnik Barseghian and Sons, 1910
  • préface à Elie Demirgibashian, Եղիա Տէմիրճիպաշեանի de la նամակները, 1886-1889: երկու ինքնատիպ լուսանկարներով եւ իր ձեռագիր մէկ նամակով , (Délai d'attente. Eghia Tēmirchipasheani de la namaknerě, 1886-1889: erku ink'natip lusankarnerov ew ir dzeṛagir MEK namakov), (Trad Lettres d'amour de 1886 à 1889:. Avec une lettre écrite à la main et deux photos originales) Constantinople, Der-Nersēsean 1910.
  • Ֆ.Թ. Մառինէթթի եւ ապագայապաշտութիւնը, (Délai d'attente.F. T. Marinetti et Apagajapaštoitiine), (Trad. F.T. Marinetti et futurisme) Constantinople, Onnik Barseghian and Sons, 1910.
  • Հերանոյշ Արշակեան: Իր կեանքը եւ բանաստեղծությունները (Délai d'attente.Hranush ArshagyanIr keank'y yev banasteghtsut'yunnery), (Trad.Heranush Arshagyan: Sa vie et poèmes), Constantinople, Ter-Nersēsean, 1910.
  • Դասսօ եւ իր հայ թարգմանիչները, (Trad. « Tasso et ses traducteurs arméniens »), avec une lettre de Arsen Ghazikian, Constantinople, տպ. Օնիկ Արզումանի 1912.
  • préface Chahan Natalie, Սէրի եւ ատելութեան երգեր., (Trans. Yev Seri atelut'yean Yerger), (trad.Chahan Natalie, Songs of Love and Hate), Boston, Typographie Hayrenik, 1915.
  • Bedros Tourian, poète arménien: de sa vie et de ses meilleures pages, avec un clin d'œil l'art arménien, en collaboration Nitti Franco Valentini, avec une présentation par Enrico Cardile, Bari, Laterza, 1915.
  • préface de Bernardino Fienga, saignement Arménie, Napoli, ed. G. Borrelli 1916.
  • L 'Arménie, son martyre et ses prétentions, avec introduction de Giorgio D'Acandia (pseud. de Umberto Zanotti Bianco), Catane, Battiato, 1916.
Eghia Tēmirchipasheani de la namaknerě, 1886-1889, Constantinople, Der-Nersēsean, 1910.jpg
  • Les trouvères arméniens dans leur vie et dans leurs chansons: avec mention sur les chansons populaires arméniens, Avant-propos Ferdinando Russo, Bari, Humanitas, 1916.
  • Arshag Chobanian: Dans sa vie et dans ses meilleures pages, en collaboration Mario Virgilio Garea; avec une préface de Mario Pilo, Bari, Humanitas, 1917.
  • préface Le basilic Grasta: la légende sicilienne du XIVe siècle en Théâtre de Sicile Francesco De Felice, Catania, et. Vincenzo Giannotta 1923.
  • L'art de Arménie, Bari, Laterza, 1924.
  • Commentaire Ettore Palmieri, La carte de rêve avec une lettre Guido da Verona, par Piero Casotti xylographies, Bari, S.E.T., 1929.
  • préface de Luciano Landi, A 5, la veille de Noël (pauvres), drame en trois actes, avec la lettre-préface de Hrand Nazariantz, Milan-Rome, Gastaldi, 1948
  • prémisse Milena Cianetti Fontaines, consolation opéra, Milan, éd. M. Gastaldi, 1950.
  • préface de Cecilia Picciola Ferri, polyphylla, Urbino, Ist. État de l'art, 1950.
  • préface de Antonio Quaremba, Le ciel et la terre, Napoli, Ed. La flamme, 1954 (Préface de Hrand Nazariantz traduit par Aldo Capasso).
  • par Tiziano Arrigoni,Arménie: l'extermination oublié, Piombino, Le stand 2008 (il est une réimpression de L'Arménie, son martyre et ses prétentions la 1916, avec un essai par le conservateur et auteur des notes biographiques.
  • Arménie. Son martyre et ses prétentions, édition critique du Centre d'études de Hrand Nazariantz Bari, Cosma Cafueri et revue de la littérature de Carlo Coppola, avec une postface par Anahit Sirunyan, Bari, Vision FAL, 2016.

notes

  1. ^ à b L'année de naissance est pas certain, cependant, mais prétendument par des documents italiens et des déclarations personnelles du poète. La date de 1886 Il a soulevé de nombreux doutes. Yervant Ter Khachatrian dans son essai Hrand Nazariantz Luyisavor Panasdeghz fait valoir que la date la plus probable est la 1877 tandis que dans la biographie contenu dans le volume Trois Poèmes « (1924) la date limite de naissance est de 8 Janvier 1880.
  2. ^ . beaucoup Stepanos Nazarian Comme Liparid Nazarian a utilisé le nom presque toujours sous la forme sans les « ts » ou « tz », il a probablement été introduit par le Hrand.
  3. ^ ,Le développement de la gauche Aile du socialisme arménien et macédonien.
  4. ^ Domenico Cofano,La Croisée des Chemins Occulte. Lucini, Nazariantz et la culture du début du XXe siècle, Fasano, Schena, 1990, p. 142 et suivants.
  5. ^ Domenico Cofano,La Croisée des Chemins Occulte. Lucini, Nazariantz et la culture du début du XXe siècle, Fasano, Schena, 1990, p. 144 et suiv.
  6. ^ Natale Mario Di Luca,Arturo Reghini. Un néo-platoniciens intellectuelle entre le fascisme et la franc-maçonnerie, Rome, ATANOR, 2003, p. 72.
  7. ^ ANIMI, Fonds Umberto Zanotti Bianco, 1928-1929
  8. ^ Umberto Zanotti Bianco, Parmi les perdus; Coll. Arc-en-n. 17, Milan: Arnaldo Mondadori, 1959
  9. ^ récemment réédité Umberto Zanotti Bianco, Parmi les perdus; préface de Aldo Maria Morace; Coll. de la Bibliothèque Régions: Les écrivains de la Calabre n. 18, Soveria Mannelli: Rubbettino, 2006, ISBN 88-498-1555-7

bibliographie

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  • Giuseppe Dossier Gelardi, Pour la traduction italienne de « Les rêves de Crucifix » de Hrand Nazariantz, Bari, Soc. Typ. Bari édition, 1916
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  • Massimo Gaglione, La poésie de Hrand Nazariantz, Marcianise, autoedizione 1918
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  • Paolo Lopane, Hrand Nazariantz, trouvère d'Arménie, dans "les rues de la tradition", Année XXXVII, n ° 147 (Septembre-Décembre 2007)
  • Vartan Matiossian, Lettres de Hrand Nazariantz à Yenovk Armen, "Bazmavep", Revue d'Etudes Arméniennes, Venise, 2007, vol. 165, pp. 323-380
  • Krikor Beledian ([Գրիգոր Պըլտեան]), Haykakan Futurizm - futurisme arménien, Erevan, Printinfo 2009
  • Magda Vigilante, Correspondance Hrand Nazariantz - Liliana Scalero. Histoire de l'amitié fraternelle dans l'amour commun pour la poésie et la culture, Aktamar en année 4, numéro 69, Mars 1, 09-XCIV M.Y.
  • Carlo Coppola, Hrand Nazariantz, l'histoire d'un homme qui a vécu dans le Sud, "LSD Magazine". Bari 10 Mars 2011.
  • AA. VV, Hrand Nazariantz, True Love, essais par Cosma Cafueri, Rosalia Chiarappa, Dorella Cianci, Carlo Coppola, Paolo Lopane par Paolo Lopane, l'introduction de Lévon Boghos Zékiyan, éditeur FaLvision, Bari 2012.
  • Francesco Medici, Revue: Paolo Lopane (ed) Hrand Nazariantz, True Love, intersections, n. 25, Janvier-Juin 2012, pp. 133-134.
  • Dorella Cianci, Nazariantz, poète traversant, intersections, n. 25, Janvier à Juin de 2012.
  • Radio Vatican, Հայազգի նշանաւոր դէմքերէն - Հայ մեծ բանաստեղծ, գրող ու հասարակական գործիչ Հրանդ Նազարեանց, 15 août 2013.
  • Vito Antonio Leuzzi, Carlo Coppola, réfugiés arméniens à Bari entre les institutions philanthropiques et l'Eglise catholique dans la crise des années trente, en Culture arménienne et européenne Question, Foggia, Claudio éditeur Grenzi, 2013. ISBN 978-88-8431-551-9.
  • Domenico Vittorio Ripa Montesano, À la mémoire de Frère Hrand Nazariantz, notiziariomassonicoitaliano.blogspot.it, le 21 Septembre 2013,
  • Domenico Cofano,Le poète Hrand Nazariantz en Culture arménienne et européenne Question, Foggia, Claudio éditeur Grenzi, 2013. ISBN 978-88-8431-551-9.

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