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Melchiorre Gioia
Melchiorre Gioja

Melchiorre Gioja ou Gioia (Plaisance, 19 janvier ou 20 septembre[1] 1767 - Milan, 2 janvier 1829) Ce fut un économiste, politique et intellectuel italien.

biographie

Melchiorre Gioia
Jeremy Bentham: philosophe anglais et juriste

études

Après ses études en Collegio Alberoni comme la soutane, tout en conservant une orientation de quoi que ce soit de la pensée, mais orthodoxe dans la philosophie, l'influence de la 'utilitarisme de Jeremy Bentham, dell 'empirisme de John Locke et sensualisme de Étienne Bonnot de Condillac, Comme dans la théologie en raison de l'influence de la pensée Jansen.

Son intérêt se transforme bientôt aussi aux questions politiques: en 1796 Il a remporté le concours organisé par la Société de l'éducation à Milan sur le thème « Lequel des gouvernements libres mieux d'accord au bonheur de l'Italie », avec une thèse dans laquelle soutient la thèse d'une Italie libre, républicain, gouvernée par des institutions démocratiques, pour son indivisible géographique, linguistique, historique et culturel[2].

Melchiorre Gioia
Ugo Foscolo dans un portrait de Fabre

Les nouvelles du prix reçu, cependant, il arrive en prison: en attendant Gioia a été arrêté sur des accusations qu'il avait présidé à but lucratif plus masse un jour, même si elles sont en réalité ses idées politiques jacobins pour faire autorité impopulaire[2]. Gioia est publié la même année 1797 grâce, peut-être, aux pressions de Napoleone Bonaparte[2], et le service à Milan. la traité Campoformio, avec la vente de Venise tous 'Autriche par le France en échange de la reconnaissance de l'Autriche République Cisalpine, Mais bientôt, elle le pousse à devenir un adversaire de la France elle-même[3].

Activités: journaliste, historien et économiste

Après avoir renoncé à la sacerdoce, Il se livre à la profession de journaliste et a fondé plusieurs examiné[2], (« Les moniteurs italiens » avec Ugo Foscolo, « Le Censor », "Le National Journal of Cisalpine", « La philosophie politique Giornale »), Coupez court un après l'autre par la censure rigide autrichienne pour les postes que de plus en plus ouvertement patriotique Gioia lui-même et ses collègues vous soutiennent. Ce sont les colonnes de « Journal philosophique politique » que 1799 Il a écrit une lettre ouverte au duc Ferdinand d'Autriche-Este, dénonçant les dommages subis en prison en 1796; Dans la même année, cependant, Napoleone Bonaparte Il est vaincu par les troupes autrichiennes Bataille de Novi Ligure et Melchiorre Gioja a été arrêté à nouveau par les Autrichiens, être libéré de prison quatorze mois plus tard, après la victoire française en Bataille de Marengo[2].

Melchiorre Gioia
Carlo Felice Biscarra, Musée Civique de Saluzzo pour arrêter Maroncelli et Pellico

en 1801 Gioia a été nommé historiographe de République CisalpineUn an plus tard, il a publié le traité « Le commerce du « prix comestible et élevé de la nourriture » , inspiré par les émeutes de l'augmentation du pain, et « La nouvelle étiquette »[2]. en 1803 Il est démis de ses fonctions par la controverse suite à la publication et à la défense de son traité « Théorie civile et pénale du divorce, ou par nécessité, les causes, la nouvelle façon de l'organiser ».

Les études statistiques appliquées économie

L'appréciation pour ses études commerciales solides et réalistes statistiques, qui visent principalement son intérêt et ses activités, mais ils valent la nomination en 1807 la direction du Bureau de la statistique naissante[2]: Dans cette capacité a commencé une activité fébrile fait des études accompagnées de tableaux, tableaux récapitulatifs, comparaisons démographique, En raison de la controverse nouvelle et chauffée et le retrait de ses fonctions. Cette activité donne Gioja l'un des premiers chercheurs à appliquer les concepts statistiques à la gestion économique des finances publiques (par exemple les taxes, gabelle, etc.).

la « Nouvelle Etiquette »

Texte crucial dans l'histoire de étiquette, la « Nouvelle Etiquette » de Gioia il a été écrit pour aider civilisation le peuple République Cisalpine. Le texte connaît trois éditions. La première de 1802 Il met l'accent en particulier sur la définition laïque de la « bonne tenue » comprise comme une branche de la civilisation, l'art de façonner la personne et les actions, les sentiments, les discours afin de rendre les autres heureux avec nous et eux-mêmes. Il est divisé en trois parties: «Propreté du monde de l'homme » « Propreté homme privé », « l'homme citoyen Propreté »,

Dans la deuxième édition de 1820, Gioia redimensionne le concept de « neatness » comme l'art de façonner la personne, des actions, des sentiments, des discours pour obtenir le respect et l'affection du peuple. La division ancienne est remplacée par: « Propreté générale », « Propreté particulière », « Propreté spécial ».

La troisième édition a été publiée en 1822 où Gioia, contrairement à dell'edizioni précédent, souligne l'importance du concept de « nom de la société », considérée comme la fondation par l'auteur éthique de l'étiquette qui apporterait le bonheur et la paix sociale par les bonnes manières.

Franc-maçonnerie

Gioia a été membre de loge maçonnique "Reale Amalia Agusta" de Brescia, qui a été nommé d'après l'épouse du prince Eugenio di Beauharnais, premier grand Maître la Grand Orient d'Italie, loggia qui était actif jusqu'à 1814[4].

Ces dernières années, après l'effondrement de la République Cisalpine

Melchiorre Gioia
Del mérite et récompenses

l'effondrement la domination napoléonienne en 1814, pendant les années de restauration Gioia fait ses œuvres majeures: la « Nouvelle déclaration de la science économique » (1815 - 1819), Le traité « Des récompenses du mérite » (1818 - 1819), « Sur les fabricants nationaux » (1819) « Idéologie » (1822): Les trois derniers livres sont mis à 'index et son travail fructueux est interrompu par une nouvelle arrestation, du 19 Décembre 1820 10 Juillet 1821[2], avec Pietro Maroncelli et Silvio Pellico, pour avoir conspiré contre l'Autriche participant à la secte carbonara la « fédérée ».

Après cette aventure, malgré les soupçons du gouvernement autrichien, Gioia a enfin avance quelques années de calme et composé son dernier ouvrage, « La philosophie de la statistique » (1826). Il est mort à Milan en 1829, trouver inhumation le cimetière Mojazza, dehors Comasina Porta (Pour une période de temps, il pensait à tort que son corps a été enterré à l'ancien Fopponino Porta Vercellina): En 1855, l'écrivain Ignazio Cantù, dans son Milan, dans les temps anciens, au milieu et moderne: Étudié dans ses voies; promenades historiques Il pouvait encore voir la pierre tombale écrite en latin et a écrit:[5]

« Dans le cimetière voisin (le cimetière Mojazza) Parmi les nombreux os sommeil sans pompe ignorés du mausolée des cendres de Melchiorre Gioia, Gianbattista De-Cristofori, Luigi Sabatelli, Albertolli de Jacques, et d'autres hommes distingués (...) "

Melchiorre Gioia
Antonio Rosmini dans un tableau de Hayez

La critique d'Antonio Rosmini

l'abbé Antonio Rosmini, Son adversaire en politique comme dans la religion, l'a accusé de prétendre offrir un nouveau code moral, fondé sur des principes manifestement opportunistes, tout en passant demandé des subventions et des dons de détenteurs du pouvoir politique elogiarne le fond dans leurs propres périodiques, et a déclaré publiquement un "charlatan».[6]

travaux

notes

  1. ^ Francesca à Sofia Dictionnaire biographique de l'italien, références dans la bibliographie, indique « 19 Janvier » en 1767. Ettore Rota Encyclopédie italienne, Édition 1933, dit « 20 Septembre » de la même année.
  2. ^ à b c et fa g h Source: Francesca Sofia, Dictionnaire biographique de l'italien, références dans la bibliographie.
  3. ^ source: Treccani.it L'Encyclopédie italienne, Références dans les liens externes.
  4. ^ Vittorio Gnocchini, franc-maçonnerie Italie,Mimesis-Erasmus, Milan-Rome, 2005, p. 146.
  5. ^ Ignazio Cantù, Milan, dans les temps anciens, au milieu et moderne: Étudié dans ses voies; promenades historiques, 1855, p. 39. Récupéré 24 Juin, 2014.
  6. ^ Antonio Saltini, Maria Teresa Salomoni, Stefano Rossi, Via Emilia. routes inhabituelles entre les municipalités de l'ancienne route , Il Sole 24 ore - Edagricole, Bologne 2003, p. 224

bibliographie

  • Piero Barucci, La pensée économique Melchiorre Gioia, Milan, Giuffre, 1965 (Bibliothèque de la revue Économie et Histoire; 15).
  • Manlio Paganella, Les origines de l'unification de l'Italie: le projet politique et constitutionnel Melchiorre Gioia, Milan, Ares, 1999 (Quiver, 25).
  • Francesca Sofia, "JOY (Gioia), Melchior», En Dictionnaire biographique de l'italien, Volume 55, Rome, Encyclopédie italienne Institut, 2001.
  • Nicola Pionetti, Melchiorre Gioia: le projet politique de 1796 pour une Italie unie et républicaine, Plaisance, EdizioniLir 2015.
  • Luisa Tasca, Etiquette. Les bonnes manières et la culture bourgeoise en Italie au XIXe, Florence, Les Lettres, 2004.

Articles connexes

  • Gioia (Milan Metro)

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liens externes

  • Melchiorre Gioia, en Treccani.it - ​​Encyclopédies en ligne, Institut Encyclopédie italienne, le 15 Mars 2011. Récupéré 22 Avril, 2016.
  • Melchiorre Gioia jacobin publication abstraite "MELCHIORRE GIOIA" e-book, projet Plaisance scientifique du projet.
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