s
19 708 Pages

la platonisme est un courant philosophique datant Platon.

platonisme
Platon (En particulier, L'École d'Athènes)

Le philosophe grec a affirmé l'existence d'une vérité supérieure: idées, formes idéales de l'éternel, immuable et incorruptible, dont le monde sensible pris naissance, comme nous le percevons, sous réserve de devenir, la corruption et la mort.

La doctrine platonicienne a été enseigné dans une école fondée en 387 BC par la même Platon, Il situé dans un endroit juste en dehors des murs de Athènes, appel académie le nom du héros de la guerre Academos qui avait fait don à la terre Athéniens qui est devenu ouvert au jardin public où la philosophie de Platon a fait avec ses disciples.

Division en périodes

Platonisme est généralement divisé en trois périodes:

  • ancienne platonisme en tant que tel;
  • Moyen platonisme[1], datant de l'époque impériale (de siècle après Jésus-Christ de I-II);
  • néoplatonisme, mis au point à la fin du monde antique, à l'âge hellénistique: Plus d'une période de platonisme, est largement considéré comme un véritable mouvement philosophique.

Il convient de noter toutefois que ces divisions faites par les chercheurs, ces derniers temps. Les néoplatoniciens par exemple, tout en étendant et en modifiant le sens originel de la philosophie de Platon, destinés à se placer dans la ligne de continuité avec sa doctrine. Ils se considéraient comme les simples exégètes plutôt que les innovateurs. En effet, comme cela a été le cas avec tous les autres penseurs au cours des siècles est rappelé au philosophe athénien (pensez Plotin, Augustin, Ficin), dans leur allégeance à Platon, ils étaient convaincus que la vérité était quelque chose que vous « découvert », pas « inventé », donc la façon la plus authentique de faire de la philosophie consistait à la réflexion sur ces vérités éternelles (la idées), Qui en tant que telle est resté inchangé au fil du temps et a transcendé l'histoire. Platon mérite est précisément ce qu'il avait d'abord découvert l'universalité et l'immuabilité de la vérité.

On peut dire donc que le platonisme était entendu aujourd'hui comme un courant philosophique (du point de vue platonicien eux-mêmes) est restée perpétuellement fidèle à lui-même, aujourd'hui comme une forme d'interprétation et de Platon qui remaniement, encore, lui prit ce qui est le plus adapté au passage des siècles.

définitions

Pour les difficultés mentionnées ci-dessus, le terme platonisme aujourd'hui, vous pouvez désigner une diversité de définitions:

  • la première concerne évidemment la doctrine platonique comme il est identifié dans histoire de la philosophie;
  • la seconde de ces théories et courants philosophiques qui remontent à la philosophie platonicienne de l'insérer dans l'environnement culturel et historien du temps, comme le platonisme médiéval et que Renaissance. Cette deuxième définition pourrait inclure la doctrine néo-platonicienne originale Plotin;
  • le troisième, enfin, qui concerne la théorie épistémologique et philosophique selon laquelle existe en dehors de la réalité sensible d'un monde où ils trouvent la cohérence ontologique idées et concepts logique et mathématiciens. Telle est la théorie qui est opposé à cet appel nominalisme.

Platonisme dans le monde antique

Carneades.jpg

Nous devons commencer par dire que Platon lui-même ne soit pas explicité ce qui était la réalité exacte des idées que par le recours à mythe. De la théorie des idées existent en fait basée sur l'analyse des travaux la République, la Phédon, la symposium et Parménide et a été limitée dans certaines dialogues socratique, interprétation linguistique, que, compte tenu de la diversité des choses désignées par le même nom, l'idée est que la transposition parfaite de ce nom, ou, tout comme la compréhension Allégorie de la caverne, une conception selon laquelle les idées ne serait rien de plus que les formes géométriques pures dépourvues de cette matérialité indispensable pour raffigurarle concrètement.

Il est cette interprétation qui affirme Speusippus et Senocrate dans 'académie, l'école fondée par Platon. Les deux physiciens ont trouvé en fait, selon une conception du type pythagoricien, que les idées sont les chiffres qui indistinction la géométrie pythagoricienne et les mathématiques, étaient représentés géométriquement.

Avec les disciples ultérieurs de l'école platonicienne, Arcesilaus et Carneade la doctrine du maître prend les connotations scepticisme jusqu'à la le siècle à ce mélange de diverses doctrines qui est l 'éclectisme qui est exprimée dans ce qu'on appelle moyen Platonism.

Platonisme au Moyen Age

platonisme
Sant'Agostino

Avec la diffusion de Christianisme Elle suppose une importance particulière à la doctrine platonique (dans laquelle, cependant, a déjà été superposé au néo-platonique), qui est adapté à partir de Pères de l'Église pour constituer le fondement théorique de la pensée chrétienne. si Sant'Agostino dira que la philosophie platonicienne était celui qui le plus étroitement au christianisme en particulier pour la conception de 'âme, substance spirituelle nettement distincte du corps qui représente la tombe, et la réalité objective de l'objet idéal de la connaissance et bien ensemble principe moral suprême.

Bien qu'il soit en train de fondre dans son esprit la philosophie platonicienne avec dogmes révélé, Augustin a fait quelques modifications à la pensée platonicienne d'origine, en l'adaptant aux exigences de la spéculation chrétienne: comme la théorie des idées que le philosophe chrétien reprend, mais en les transformant et les identifier avec la deuxième personne trinité: le verbe. Ainsi, la connaissance Augustin est à travers les idées, qui sont devenus les pensées de Dieu, nous avons le sentiment que nous ne réminiscence, comme dans la doctrine platonicienne originale, mais pour éclairage: Dieu est la Vérité suprême qui rend intelligible, les lumières, tout.

toujours en XIII siècle en Saint-Bonaventure Il a persisté le thème de l'illumination divine mais réservant les concepts spirituels. Selon l'auteur chrétien en fait, alors que la sensibilité était instrument approprié pour l'âme, que par la réalité empirique Il est venu à la formation de concepts universels pour la compréhension des principes spirituels nécessaires l'éclairant la grâce divine.

« Quelles que soient les mesures internes, ils ont pas le pouvoir sans l'aide de la grâce divine. Mais ce ne sera accordée que pour ceux qui le demandent (...) par la prière fervente. Il est la prière du principe et la source de notre élévation. (...) Nous sommes en train de prier, nous sommes éclairés à connaître le degré d'ascension à Dieu ».

L'éclairage public, il est donc celle qui conduit à saisir le essences éternelle, et certains ont même réussi à approcher Dieu mystiquement. Le guide de lumière aussi de l'action humaine, car elle détermine que la syndérèse, la disposition à la pratique bien. Il reste ici, comme cela est clair, la valeur cognitive et morale du monde idéal platonicien mais tout est transfiguré par la nécessité de l'ascension de l'homme religieux à Dieu.

platonisme
Giovanni Scoto Erigène

À la suite de l'interprétation des Denys l'Aréopagite, irlandais Scoto Erigène, traducteur du latin corpus Areopagiticum et auteur de Periphyseon (ou De Division Naturae), Il réaffirme le concept que les idées existent dans la Parole, mais ne coïncident pas avec elle. Les idées sont des créatures fait du Père.

en platonicienne de Chartres, se référant à Boèce, Il réitère la conception de la création dell'idee du Père et, dans les conceptions sur l'origine du cosmos (cosmologies), issus de la même école, on prétend, après l'interprétation de Chalcidius la Timée Platon, que le Saint-Esprit serait ce que Platon appelle Âme du monde, reprenant ainsi la thèse Pietro Abelardo. Les philosophes de l'école de Chartres, assimilant l'Esprit Saint, l'âme du monde platonicien et en identifiant les 'immanence ce dans la nature, se dirige vers une vision panthéiste de la création.

au cours de la XIII siècle Nous commençons à perdre de l'intérêt dans la spéculation platonicienne et, en dehors de l'école franciscain, Des études de s'indirizzano à la doctrine aristotélicienne telle qu'elle a été interprétée par les philosophes arabes qui avaient pénétré dans les aspects de néoplatoniciens là.

La Renaissance platonisme

platonisme
Marsile Ficin, Cristoforo Landino, Angelo Poliziano et Demetrio Calcondila. fresque Domenico Ghirlandaio en Santa Maria Novella (Florence)

Platonisme renaît à la fin XIVe siècle dans l'environnement humaniste Italien. Ces établissent des chaires universitaires de conduits grecs et de drain byzantin à la suite de la conquête ottoman en Italie, permettre à leur enseignement du grec à lire et à interpréter les textes de Platon dans cette langue presque complètement inconnue au Moyen Age.

Au cours de la première moitié du XIVe siècle, l'intérêt des savants de Platon a abordé les aspects politiques et moraux de sa pensée. Il est avec Marsile Ficin que Platon commence à être considéré sous une perspective métaphysique et religieux. Ficin, qui avait traduit dans toutes les œuvres latines attribués à Platon et aussi le travail de Plotin, écrit son Théologie platonicienne l'interprétation de Platon idée de ce que nous appelons aujourd'hui néo-platonicienne, même si il ne distinguait pas entre le platonisme et le néo-platonisme. En fait, il conçoit platonisme comme une philosophie universelle, dépositaire d'une vérité qui, étant éternelle, est valable en tout temps, non seulement au moment de Platon. Ficin est convaincu qu'il existe une continuité de pensée Pythagore tous 'orphisme, par Socrate et Platon et Aristote, vient sans interruption du néoplatonisme et le christianisme. philosophes postérieurs Ficin avec les intérêts religieux suivront cette même ligne d'interprétation.

Le platonisme du « 600

Juste au platonisme de Ficin se référera penseurs XVIIe siècle de l'école Cambridge comme H. Plus R.Cudworth et que, en opposition à la matérialisme de hobbes soutiendra la 'hostilité aux immigrants principes mathématiques et moraux de la vérité. Contre le système matérialiste mécaniste Hobbes également développer détermination dérivation platonique Leibnitz.

Avec l'émergence de la nouvelle science Galilei, bien que critique de la finalité et a repris de Platon et le nativisme, en opposition à la qualité physique de l'aristotélisme, soutenu l'interprétation des phénomènes naturels en termes quantitatifs et mathématiques ( "Le grand livre de la nature est écrit en caractères mathématiques»).

Dans tous les cas, il faut considérer que la pensée platonicienne est restée, grâce à l'héritage pythagoricienne qu'il portait, la pensée mathématique géométrique par excellence.

L'éclipse du platonisme

Platonism pour empirisme et l 'éclaircissement XVIIIe siècle Il devient synonyme de métaphysique et transcendance. Kant Il reste à ce point de vue, mais il fait également référence à terme idée pour désigner les objets de la raison (âme, monde, Dieu). La conception de l'idée sera de nouveau central dans la philosophie hégélien. aussi Schopenhauer les idées, la première étape de l'objectivation de la volonté, sont considérés comme des formes et des modèles universels.[2]

Le platonisme mathématique

Bien que maintenant éloignée de la conception initiale, le terme platonisme dans la conception resurgit réaliste entités logiques et mathématiques. en 1935, P. Bernays objets mathématiques définisdétaché de chaque liaison avec l'objet réfléchissant« Semblant de reprendre ce que Platon avait déjà soutenu dans le république dont il a affirmé que les mathématiques est "la connaissance de ce qui existe éternellement, et non pas quelque chose qui vient d'être à un moment donné et cesse d'être ".

si Georg Cantor, père de la théorie des ensembles modernes, ouvertement déclaré que "l'ensemble est quelque chose comme l'idée platonicienne». Dans le premier projet de sa pensée Russell Il a suivi le platonisme de son maître Frege, le premier avocat de logicism, à savoir le point de vue selon lequel les mathématiques, car elle est faite par les propositions analytiques, est réductible à la logique.

Celui qui peut être considéré comme le plus grand partisan d'une vue platonicien des mathématiques est Kurt Godel, partisan de la réalité des entités mathématiques "Les classes et les concepts peuvent être conçus comme des objets réels, qui est, des classes comme une « pluralité » des choses et des concepts tels que les propriétés et les relations entre eux, à la fois existant indépendamment de nos définitions ou constructions». Une théorie audacieuse que le réalisme des mathématiques dont Godel, signifie toutefois que les chiffres et les fonctions peuvent être considérées comme la réalité physique.

notes

  1. ^ Les chercheurs parlent de Moyen platonisme de caractériser l'interprétation donnée à la philosophie de Platon au cours des premiers siècles de 'époque impériale. le préfixe moyen cache un préjugé contre les penseurs de cette époque, considéré comme un simple âge de transition entre platonisme époque sceptique hellénistique et néoplatonisme, développé à partir IIIe siècle. Seulement au cours des dernières décennies, les historiens de la philosophie (cfr. J. Dillon, Le Moyen-platoniciens, A Cornell. Press, Ithaca, N.Y. 1977) ont commencé à réévaluer la philosophie de époque impériale, à venir pour saisir l'originalité et la spécificité des penseurs medioplatonici.
  2. ^ Schopenhauer compare la volonté de la chose en soi Kant, et sa représentation objective de l'idée de Platon (Le monde comme volonté et comme représentation, § 31).

bibliographie

  • Divers auteurs, Marsile Ficin et le retour de Platon, par des études et documents G. Garfagnini, 2 vol., Florence, 1986.
  • Maria Teresa Brocchieri, Introduction à Abélard, Laterza, Roma-Bari 1988.
  • Philip Merlan, De platonisme à néoplatonisme, Vita e Pensiero, Milano 1994, ISBN 88-343-0805-0.
  • Paolo Prini (ed) Néoplatonisme à la Renaissance, Institut Encyclopédie italienne, Rome 1993.

Articles connexes

D'autres projets

liens externes

autorités de contrôle GND: (DE4046303-5