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dalmatien †
dalmatien
parlée Dalmatie
période expiré le 10 Juin 1898
haut-parleurs
classement éteint
taxonomie
phylogénie Langues indo-européennes
langues italique
langues romanes
Balkans langues romanes
dalmatien
Codes de classification
ISO 639-3 DLM (FR)
glottolog dalm1243 (FR)
Langue Extrait
la notre-Père
Tuòta nuèster que vous Sante Intel sil, santificuòt et Naum Sait à, vignoble et ràigno à, fuòt le voluntuòt Sait Toa, dans COISA sil, COISA en Tiara. Duote vous coûte donner el jeu de mots nuèster cotidiùn. Et remetiàj le debète de nuèstre, le remetiàime de COISA dans le debetuàr nuèstri, et il naun Menur à tentatiàun, deliberiàjne Mùi de Mul. COISA SAIT.[1]

la dalmatien ou dalmatien était langue romane (Ou, selon certains chercheurs, un groupe de langues romanes[2]) Une fois parlé le long de la côte de Dalmatie, du golfe du Kvarner à Antivari.

A partir de l'œuvre dalmate Bartoli a été traditionnellement divisée en deux variantes principales, notamment à base de documents historiques disponibles:

  • la nord ou veglioto, soi-disant en raison de leur île veillée;
  • la du sud ou Dubrovnik pour lesquels il y a des revendications anciennes liées à des documents et des souvenirs de République de Raguse;

Cette division, d'abord accepté par une grande partie de la communauté Romanisti, quoique justifiée d'une certaine façon du matériel documentaire disponible, présente certains aspects critiques liés surtout aux différents temps des résultats (XIV / XV siècle pour le Raguseo, dix-neuvième siècle pour la Veglioto) . Les découvertes faites depuis la première moitié de 900, les « restes » dalmate (de mots d'origine Romance ne sont pas liés à la vénitienne dans les dialectes croates locaux et noms de lieux des éléments) dans différents lieux de la côte dalmate des îles ont progressivement remis en cause classification bartoliana.

En particulier, le fait que, en réalité, une grande partie de Dubrovnik attribuée initialement aux documents historiques proviennent de Zara Elle a avant Rosenkranz (1955), puis Zamboni (1976)[3] à prendre au moins une tripartition vigile-Zara-Ragusa, ajoutant ainsi la jadertino (De la Dalmatie nommé Zara: Jadera) dans les rangs de la langue des variétés principales.

Dans les années 90 du siècle dernier par des études sur la survie des éléments néo-latine dans le nord variétés albanais, les Roms de Croatie zarko Muljačić Il a émis l'hypothèse de l'existence d'une branche étendue au sud de la baie de Kotor, qui a donné le nom officiel de labeatico.

Sur la base de ces et d'autres considérations pour la période autour de 1100, Muljačić en 1997[4] identifié trois "langues moyennes", ce qui correspond autant de centres de rayonnement: le jadertino (Zara / Zadar), Dubrovnik (Ragusa / Dubrovnik) et labeatico (Antivari / Bar). De jadertino, ce qui correspond à la classification nord vieux dalmate, ils dépendaient d'une série de « langue faible » (veglioto, osserino, arbesano, traurino, Split). Le dalmatien, compris comme une entité unique, cède alors la place à un complexe de langues romanes dalmate[5].

histoire

les origines

dalmate
en Dalmatie IVe siècle.

Avec la chute de l'Empire romain d'Occident les Populations romanisée 'Illyrie Ils sont restés à la merci de certains belliqueux, principalement Avari et Slaves.

en septième siècle la région a donné lieu maintenant divisée en deux entités: Dalmatie, qui est, la côte et l'intérieur zone montagneuse. Alors que le second était slavizzata (bien que les groupes survivants néo-latine, tels que Valaques), Le premier résisté aux invasions et maintient son identité d'origine; la population avait en effet réussi à se réfugier dans les ports fortifiés comme Zara, divisé et Ragusa. Aujourd'hui encore, au Monténégro survivre noms intacts d'origine latine Durmitor, Visiteur et Cipitor.

Dall'apogeo décadence

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: la question de la langue à Ragusa.

Selon l'historien Diego De Castro, dans 'XIe siècle Plus de 50.000 personnes ont parlé de la Dalmatie.

Avec les réalisations de République de Venise Le dalmatien a été en grande partie remplacé par le Veneto: par exemple, il semble que la ville de Zara ce changement a déjà eu lieu avant la Renaissance.

Le dalmatien, sous sa forme de dialecte de Dubrovnik, était plutôt la langue dominante République de Raguse jusqu'à 'XIIe siècle et répandue jusqu'à la fin du XVe siècle.

dalmate
Tuone Udaina, le dernier à parler la Dalmatie

Merci à Giovanni Conversini de Ravenna (1343-1408), Qui se plaignait de ne pas être en mesure de communiquer avec la population locale, nous savons qu'à la fin de XIVe siècle Le dalmatien était encore une langue répandue dans Ragusa entre les différentes couches sociales. Les classes supérieures étaient encore bilingues ou trilingues, parlant latin et italien, que le dialecte slave de Raguse. Filippo de Diversis rapporte qu'au cours des années 1434-1440, quand il a enseigné la grammaire latine à Ragusa, devant les tribunaux, il est encore parlé dans Dalmatien, mais les juges ont parlé avec lui en italien.

Le dalmatien est tombé en désuétude complète à Ragusa à la fin du XVe siècle ou au début du siècle prochain. Pour le grand humaniste Dubrovnik Elio Lampridio Cerva (1460 - 1520) Le Dalmatien était déjà une langue oubliée, un souvenir d'enfance.

Dans certaines zones limitées, comme les îles de Kvarner et peut-être Lissa, le dalmatien a survécu probablement jusqu'au moment de napoléon comme parlée par les grandes communautés.

Le dernier à parler le dialecte du Nord, Tuone Udaina, il est mort en veillée à l'explosion d'une mine terrestre dans 1898.

il avait été interviewé avant sa mort par le linguiste Matteo Bartoli que 1906 Il a publié deux livres en allemand sur le Dalmatien (Das Dalmatische), Qui sont encore fondamentaux pour l'étude de la langue ancienne.

Le dalmatien aujourd'hui

Le dalmatien comme langue romane est donc complètement éteint. Avec dalmate identifie le dialecte aujourd'hui croate dire čakavo-ikavo, parlée par les Croates de Dalmatie où ils ont été engagés au niveau de plusieurs mots italiens et vénitiens et des prêts qui sont encore reconnaissables différents éléments lexicaux d'origine dalmate probable.

En ce qui concerne les populations de Venise et de langue italienne de la Dalmatie, ils sont moins nombreux aujourd'hui.

dalmate
Dans les langues romanes Balkans en XIVe siècle.[6]

traits

Aujourd'hui, il est très difficile de placer le dalmatien dans le monde des langues romanes, ce qui est une branche de son propre.
À un moment donné, on a supposé que cette langue était une sorte de lien entre la roumain et l 'italien. selon Andrea Glavina le dalmatien avait un lien avec les voisins dialectes roumains, tels que le 'istrorumeno, parlée dans 'Istrie Est.

Matteo Bartoli a fait valoir que le dalmatien parlé dans Dalmatie centre et du sud (principalement dans République de Raguse) affinités avec la langue Had romane parlée par des groupes de bergers (les Valaques) Sur Numéroté Dinarides, en Herzégovine et dans d'autres régions de l'intérieur de l'Adriatique avant les invasions turques.

Il est cependant intéressant de noter que le dalmatien a gardé les mots latins liés à la vie urbaine, qui sont été perdus roumain. La population dalmate, en fait, a été dirigé vers les grandes villes côtières susmentionnées, alors que les populations de l'intérieur néo-latins, comme les Roumains, avaient une culture fondée sur l'agriculture et le pastoralisme.

Langue Exemple: Notre Père

Ci-dessous la notre-Père dans les versions pour dalmatien[1], Italien et istrorumeno.

dalmatien italien Istrorumeno
Tuòta nuèster que vous Sante Intel sil, Notre Père, qui es aux cieux, Ciace nostru la voiture şti en cer,
SAIT santificuòt et Naum à. Ton nom soit sanctifié. NECA si Sveta de la TEU.
Vigna et ràigno à. Que ton règne vienne. Neca craliestvo à venir.
SAIT fuòt le voluntuòt Toa, COISA en sil, COISA en Tiara. Que votre volonté soit faite, comme dans le ciel, ainsi sur la terre. Neca Fie Volia ta, cum en cer, Asa pré pemint.
Duote vous coûte donner el jeu de mots nuèster cotidiùn. Donne-nous aujourd'hui notre pain quotidien. Notre Pera Saca de zi nam astez.
Et remetiàj le debète de nuèstre, Et pardonne-nous nos dettes, Odproste dutzan nam,
de COISA de remetiàime dans le debetuàr nuèstri. comme nous remettons à nos débiteurs. ca nous Sí odprostim lu notre dutznici.
Et il naun Menur dans tentatiàun, Et ne nous soumets pas à la tentation, Neca nu na vous Věží en napastovanie,
Mùi deliberiàjne de Mul. mais délivre-nous du mal. NECA na zbăveşte de zvaca Slabe.

textes

veillée

Exemple recueilli par Alberto Fortis (1771)

Lumières padovano Alberto Fortis en visite Veillée en 1771 a noté la présence sur l'île d'une langue particulière, qui ressemble à la région du Frioul[7], et les rapports à titre d'exemple deux phrases, qui représentent le plus ancien fragment de Veglioto que nous avons. La précieuse relique est contenue dans l'édition anglaise de son record de Voyage, à Londres en 1778[8] et il a été redécouvert en 1976 par Muljačić.[9]. La citation ci-dessous:

La Isla de Vicla circonduta de retour dall'jague de ziraja mur chiant miles autour; CE facile all'approdor de Burche de grandeur dans runqua zu puarich.

La traduction anglaise de Fortis est la suivante: « L'île de Krk entourée par les eaux de la mer, est d'environ une centaine de miles autour, il est facile d'accès pour les aboiements de toute taille dans ses ports. »

"Fragmen Civitatis historiae et insula Veglae" Ivan Feretich (1819)

Dans sa célèbre monographie Matteo Bartoli [10] rapporte un texte 1819 de l'écrivain croate Ivan Feretich[11], "Fragmen Civitatis historiae et insula Veglae" (publié par M. Polonijo dans "Pucki Prijatelj", 1903), où il y a des nouvelles Veglioto et le langage sont quelques exemples. Le texte original est en croate, et nous cite la traduction Bartoli:

Dans cette ville, ainsi que slave, latine et italienne, il y a une langue particulière que nous appelons couramment la langue. « Chiuscki » Et il est une corruption et un mélange de l'italien, si bien qu'un bon italien, mais pas tout le monde comprend juste quoi que ce soit. Le pain appelé jeu de mots, le vin Vagn, l'eau eau viande le quarne, maison Cuse mais prononcé doucement, l'Eglise Basalca, et ainsi de suite.

Voulant dire, nous allons rentrer à la maison, disent-ils zajme à Cuse, nous allons à l'église zajme à Basalca, zajme à Vicla let Vigil, zajme à Vanc nous allons Vrbnik. Mançute cela signifie que vous mangez. Sapajte vous le savez, scoltute entendu. Ou que sapojta Septembre Voj « Ou que dottorona est vous! ». Ils disent aussi des mots très corrompus - mais un peu ici, un peu - de l'italien, bien retourné, mais pas très loin. Dans cette lettre toujours totale douce langue de tous les mots, comme les Allemands, et c amer, comme leur Slovenj ç, queue (Repasto), p. e. CERV.

La parabole du fils prodigue de Giambattista Cubich (1841)

En 1841, Giambattista Cubich, île de Krk médicale, envoyé à Bernardino Biondelli un certain nombre d'exemples de l'ancien dialecte local, y compris une version en Veglioto de la parabole Fils Prodigue. De parabole, jamais publié par Biondelli, il existe trois versions légèrement différentes dans les différents manuscrits, dont une publiée par Bartoli dans sa monographie[12]:

11. Et el DAIC: Jon ciairt jomno el avaja, doi Feil et 12. el plé pedlo de Louro DAIC à soa tuota: Tuota duoteme le puarte de moi Luc, qui me toca, et entre Louro spartait juillet le sostuanza. 13. et de Dapu Pauch, le maïs Toich indajoi et Feil ple pedlo andait dans le luorga et Luoc el dissipuat Toich el soo, Viviand malamiant. 14. Dapu et ju Toich réunit, Joina maura caresteja venait avec en pajais et Jal el scomçuat mancuarghe bisuagn. 15. ju et SAIT, et si el ju presentuat rejoindre de la de Ciutat que pajais °, ce qui va le ju la manduat à Soa vila, la perche, le puoscro puarch. 16. emplar imploré et el el vianter de Sillot qui manciuava le puarch, et pas ja i blaja dúarghe. 17. MUA et venait » ju se stiass, DAIC: d'où Jomni de journata en cuassa Je tuota le bonduanza de ju ju meurt Puan et cua de fum. 18. Me moituro, et zéro de moi tuota et ghe DECRA: Tuota je blasmûat cil contra el, et contre de toi: 19. sais pas pour vous daignent plu clamuor Feil, de tràtajame de que des campagnes jultri que Saun à journauta. 20. Et si el alzuat ju, ju et SAIT de tuota. Intuant réunit jera à luarga sur tuota et ju ju vedait et si muoss de compassion et coreja pour zergua encuantra et si je Trat et ju Soglo bissut. 21. Feil et el ghe ju duo: tuota je blasmuat cil contra el, et contre de toi: sais pas dein clamuar de Feil toi. 22. Et le tuota DAIC au scliv: Priast, portuate le vestemiant ple BIAL, et metaitelo en duass et en metaite tel Declo le agnial et le stivil dans tei Pich. 23. et menaite el herbe Vedel: et que si maciua, et que si Faiss tratamiant. 24. percha m'a coûté Feil jera muart et gliu ressussituat; piars El Jerà, et si els recatuat. Et ju scomençua Fiar le fiasta. 25. El Feil PLE maur jera dans le pays, et ju turnuat vencenaind dans le cuossa et ju le sauna et sentait le bal. 26. et el el clamuà de scluav et ju lu dumanduat: coisa coût san? 27. Et il jal respaust: Je tornuat à fruatru et à tuota el ja dermuat rejoindre herbe Vedel, la perche à ju suan venait. 28. Et si bin gliu de rabiud, et pas de entrar blaja. El tuota, donqua el fure venait, et scomençut gliu preguar. 29. Mais el ju respauss, et el DAIC à sa sant tuota teinch jein, vous je servait, et pas de mancuat Muai jai det avec vous voulez, et je ne duat mui un pedlo sapial, qui m'a aimé en Je companeja amaich avec moi. 30. Muà Dapu que le coût de ju vous Feil, qui ju manciuat la colline sostuanza soa Mulier le mond, vous ja dermut pour l'herbe jal el Vedel. 31. Mu tuota el el det ju: Feil siampre sainte à dessus et Tut el san tu mi. 32. Mais Jera des rassaun que si Fasse fiasta, le coût de la perche vous fruatru jera muart et gliu ressussituat; El Jera piars, et si el recatuat.

Presse-papiers Carabaich Mate (1848)

Maté Carabaich, vivant dans le petit village de Santa Fosca, en 1848 - à l'âge de 10/11 ans - recueille de la bouche de Apollonia Depicolzuane quelques phrases du dialecte ancien. Ces notes ont été trouvés en 1897 par Bartoli, qui les a publié dans sa monographie. Voici à titre d'exemple le texte d'une prière:[13]

Masa Suna? Et là, le Suna?
le Sinjaur SUNA?
Et le ki Doraja
a la Dona La Doraja
Bejůta [Bejåita?] Jamna ke pasa kola kola dans Jaura.
Maria alcåtsi fostir ke aile bate puorta
ki se sti fostir.
Le gjilgjel Di
De KOJ konćaran vu?
le Graca Di
ki viza à luzaren, ki katuro
le sinjaur de noestro dans krauk.[14]

Zara

Bien qu'il soit largement admis parmi les spécialistes [15] qu'il n'y a pas de textes véritablement dalmate, les documents du XIVe siècle de Zara représentent la partie la plus importante et significative du corpus dalmate en notre possession. Ces textes photographiant la jadertino, la langue romane de Zadar, dans sa phase finale, ce qui est en train de fondre progressivement « de vénitien au-delà de mar »[16]. Voici les deux « célèbres » lettres Zadar de 1325 et 1397 ainsi que deux textes notaire moins connus de 1365 et 1383.

Lettre Todru de Fomat (1325)

La lettre du Zadar noble Todru de Fomat (de Teodoro fumé) en Pone Stamberto de Pistoia, chancelier de Raguse, est le plus ancien texte structuré pour nous et son intérêt principal est la grande quantité d'éléments dalmates qui y sont contenues. La lettre a été publiée à plusieurs reprises: pour la première fois par Konstantin Jireček en 1904, puis dans la monographie de Bartoli à la récente édition de Dotto et Vuletic. La version présentée ici est à Muljacic (1971)[17].

Un ser Pon, unurivol canciler de Ragusa. Todru de cara de Fomat saluduvi avec oni nostru Unur. A mi fo Ditu, ici Mo frar de maistru Nicola murar oui dimanda rasun nanti le Curti de Ragusa contre Franciscu, meu fiiol, de XX beaucoup d'argent, qu'ils Avia dat maistru Nicolas à Franciscu pour Durli pour moi. Undi Posu dire cun oni viritat ici · l frar de maistru Nicola religieuse fe čo ici · l Divia et fe vilania pour faire ce dimandasun à Franciscu ici Unur et rasé plu · l envoyer pour moi Litera, dimandandumi ici et d'argent Quili XX de grand, ici-l envoie maistru Nicola pour Franciscu. · S eu les nu avisi Ditu le viritat, puis manque nu de Franciscu de les remettre en question, mais oui eu Mo Savir faire pour vous. Franciscu meu Fiol me Dusi si XX de Litera cum beaucoup d'argent, ce que l'argent là-bas et m'a envoyé Litera maistru Nicola et prigandu ici ... eu fesi Mo meiu ici eu pudis, qu · l avisi Quila maison, et Quili argent XX grand eu de Desi capare, et Mo rumanent le Volia me mandar comme eu sinificava eux pour mon Litera. Et eu Todru oui fei lu mircat de la maison et pour capare XX d'argent grand et Mo rumanent le Divia ricevir infra VI, il a mis, et Mo rumanent nu Mandisi infra VI a mis, Mo capare d'entre eux XX beaucoup d'argent vous perdia . Et eu Todru, incontinent, avec eu FeII Mo mircat, sl les sinificai pour mon Litera com eu avia fatu Mo mircat et dat capare Mo, com maistru Nicholas Avia significat me la Litera, et s ici · nu Mandisi Mo rumanent, · ici le XX de perdia les beaucoup d'argent, et Divia mandar infra VI a mis, Fatu Mo mircat. Et quistu Posu dir cun oni viritat, ici maistru Nicola me envoie nu lu rumas de les nì Litera ses deniers, et s · perdre le denier eux, savent dan, ici eu fe ço qu · l me envoie prier pour son Litera. Et encore une fois dans le nu vardirò Cativera de Mo frar maistru de Nicola. Il leur Tuti fradeli de maistru Nicola me envoie à Mo de leur rumanent argent, phare eu dans mon installation ici les Abia maison, et le nu purimu Avir eu les mandirò les Indret argent, ici je Mandira eux.

Dans les mains de ser Pon, cançiler de Ragusa.

Nicola de Çadulin Testament (1365)

Incipit d'un document notarié provenant des Archives de Zadar Etat et publié récemment par Nikola Vuletić[18].

Cun CO et ceux qui nisuna chose est oui certain dela mort et ura dela nisun mort peu et Savir pour Cò Nicola I de Damian de Çadulin, pour la grâce de De « san dela Persuna et saine abiandu l'esprit et senu, les choses considerandu mei dire ce produits de charcuterie, Facu et ordinu meu testamentu pour quistu de scritu comme mon propre siçiladu et de meu siçilu propriu et notoriu. En ce qui testamentu lu volu qui est mei cumisari ser crise de Çivaleli, ser Iacomu de Çadulin, ser Çuane de Tomasu de Petac et ser Stefanu de Micha de Sope et Cusi comu me quistu meu testamentu urdinirò et scrivirò, volu qui est en perpétuelle firmu .

Inventaire Crisanu (1383)

partie finale de l'inventaire Grube, épouse de Crisanu (Krizan), Conservé dans l'État Zadar et publié récemment par Nikola Vuletić[18].

Point I Fõ Apresenta Quitu avitarigu me Micha de Nasi, prochuradur DIL chomun de Zara, pour Crisanu mirzaru, Chomu chumisarigu de son Muger, segudu Chomu Juillet déshydraté et quistu dans presenziga de ser Acone Mo vicharigu et de ser Paolu de Sira et de ser de Damigan Zibrigan, rituri de Zara.

Lettre envoyée à de ser cholane Fanfona son fils Firancisch (1397)

La lettre envoyée au Zadar noble Ser cholane de Fanfona fils Firancisch, datant de 1397, a fait l'objet d'études approfondies[19] et encore, il a publié. Ci-dessous la version Bartoli de 1906, avec les corrections apportées par Bertoni dans la première phrase (note dans la Bartoli originale).

Le nom de Diu amen; 1397 de lulu. Point anchora facuue à nu sauiri que iaiu sichurisi heureusement[20] en Anchona. Il me semble charisimu facuue sauiri que Parun de naviliu Aligiritu n'est pas pagatu de Nolu, Perchi pas Poti Chatar dinars pagar lu Nolu, salu « Ano Abudi duhati 4 pireçencia de Polu Dobirovacu. Saldada le Racun dans pireçencia de Polu Dobirovacu, séjour-i donner duchati X: pireguue Daci tigi. Vostiru Fiol Firancisch salue Anchona.

A Ser cholane de Fanfona, Cara dada.

Trogir

Procès-verbaux judiciaires de Trogir Stationary (1385)

Giovanni Lucio, dans "Mémoires de istoriche Tragurio"[21] publié en 1674, il contient un certain nombre d'actes juridiques de la Chancellerie de Trogir, datant du XIVe siècle, y compris le texte ci-dessous (en date du 17 mai 1385), particulièrement riche en traits linguistiques dalmate.

1385. 17 Maij. Zoe Cum Cossa que Tuzu de Cola de Lanzanu cum algune les deux autres cōpagni vous aviez naulizatu Lucha Peruzich de la nauiliu de Spaleto Cu de ce nauiliu sie patrun d. Licha pour duc. 26 à Stanu vous aimez pub APAR. instr. scritu à Spal. el Lucha ce que vous faites Debia viazu pour sauter et scargar la mercadantia dudit Tuzu et Delli sur cumpagni, et se tourna nonne aller à scargarla dicta mercadantia à sonnèrent mais fe viazu dans Portu Sutu S. Vito à Apruzu contre la volonté du dicto Tuzu et épicerie fine sur u camarades et grande perte d'entre eux castrés, que les forums Trasi dans suuraditu logu, et dans Perzo Mo dictu Tuzu vous protestez et cum protestu dize Marculo contra de Pero de Tragura présent. et dicto aldandu son procurador de Lucha, qui pour Danu et zo intérêt chia Mo Abudu dictu Tuzu pour une partie de soa pour dictu Quelch Lucha Scargo fait partie des doigts dans l'autre mercadantia Lochu cha dans quellu si Mo conten dicto dans le pub. instrum. et il fait Danu que 30 ducats en or riseruada au dicto dicto Tuzu une protestation pourrait mettre en doute Lucha contra dictu toujours devant la Cour Zaccaduna. Item toujours Salua dictu protestu à Dicto Tuzu Zunzer et minuir VNA, et plusur fiade au sens Sauio.

divisé

Dans son livre « paroles vulgaires de Split du XIVe siècle » 1928[22], Giuseppe Praga a publié une série de textes d'archives de Split (annexé en 1883 à Zadar Archives d'Etat) partiellement publié précédemment. Par rapport à la même période textes Zaratini vous pouvez remarquer que les coups sont beaucoup plus édulcoré dalmate, signe que la baisse de Split Dalmatie avait déjà commencé il y a longtemps. Nous rapportons plus tard deux des documents les plus importants:

d'un accord de depascimento de bœuf entre le Bien et Stoyane Dioscharich Trogir de Split (1359)

Petite, en date du 1 Juillet 1359, de l'un des nombreux contrats de depascimento d'animaux, communs au XIVe siècle à Split, Trogir et l'île de Brac. Le document est incomplet parce que les six dernières lignes sont illisibles.

Point f et un acordu Stoyane Dioscharich cum bien de Tragura de un bo ceux qui les ainsi à lauorar à Stoyane atal patu qui Stoyane Deca leur donner à lu bo stara XII de blaua: le quisti XII stara de se stara Le grand stara I de FAUA, stara le Ciser, stara le sumisiça, stara VI Orcu, stara II suousiça, qui est blaua conquête de ce qui est bien contentara dicto atal patu et de dicto les bo. Ouais, je bo Toltu syrien pour Força qui est Danu Bene; et bo blackberry qui Essu Danu sira Bene; Mo Mo sera bo Rumpi par exemple nolauorando Danu Bene; et bo murisi Magru pour fatiga loin sforçu de lauorar Danu à Stoyane; bo est FOSI inuolado danu à Stoyane; bo est rumpisi par exemple lauorando Danu à Stoyane. Et Mo prixu libre de bo sie XV. Toujours le dicto dicto bien prêté Stoyane stara XXV dorçu atal patu qui Dicto Stoyane les Deca pagar ......

indications données par écrit à un notaire pour la recherche d'instruments (1369)

Rappel par une scission privée, une personne ecclésiastique peut-être, pour en nommer un conseiller sér IACSA (Iacxa), et remis par le cancelliere Albertolo Bassanega de Milan rintracciasse si les deux lettres citées dans le texte. Le texte a été publié pour la première fois en 1904 par Jireček et amené à Prague en 1928.

Recordasun faço AUY ser lacxa Sura litère de de de tolene Uila Gorica entre Sun Bosane et tolene dela ce que Litera sie ani V et sie scrita pour l'homme Françisqu Nudar.

fée encore Litera entre Abado de Saint-Étienne et tolene et sie sie forsi ani IIII et scrita pour la main de notre Siluestro Nodar.

Ragusa

Praecepta rectoris (1280)

Exemple de l'inventaire du XIIIe siècle pris de « Praecepta rectoris » [Feuille 71].

otra de oléo II
sumieri X
de poulpe CL
de Pussy fliecte X
de çauate par XXIII
pocroni II
Saca IIII
Le fierie de paro ...
à la plume [23] pour uino
pour filete
pour plumaiso
de boclaconi

Journal de bord d'un navire de Federico Galuço à Durres (1280 c.)

Gianfranco Folena, dans le célèbre essai sur 1973 Venetian « au-delà de mar », rapporte quelques coupons provenant des archives de Raguse a été précédemment publié par Gelcich et Bartoli [24]), Datant des années 1280. Nous rapportons les plus importants de ces textes, basé sur le livre d'un navire:

Pasca este accurdato berceau du navire Sir
Feldericu pour perperi .XXVIII. de mettre fin à St. Andrew
ave receputo la deuxième paie rRagusa:
« Non pp autres mains. .Je.
« Pas de grosse main autres .IIII. en Durrazzu
« Pas de grosse main autres .III. Ancône
« Non pp autres mains. .IIII. et grand .IIII. Ancône
« Non pp autres mains. .II. Ancône
« Pas de grosse main autres .VI.
« Pas grand .X autres à la main.
este payé Pasca tous les tercceri à la fin
S. Andrea, et
ave navire Mo Patruno de Dila prêté Pasca grand .vii.
supra soa salariale.
Exemplum extractum pour scribanum navis Frederici Teodori
de Galuço de quaterno Bénédicte Navis.

Pasca di Nimento ave receputo Sir Felderico
pp Durracio. .XXVIII. pour servir l'ordre du navire soa
S. Andrea, et
ave receputo de inprunto grand vii., et
navire de Dala de este, et
Mo sans bolentate Dilu patruno, et
Sir Feldericu, Mo Patruno navire Dila,
oui Lassa cumessario Monsieur Marino.

Abonnement de Cristofalo Chostati (1302)

Dans le même article rapporte également Folena un contrat en 1302 pour un grand match de savon entre Cristofalo Chostati ser, ser Nicholò Deto et ser Bertuçi Chalina. La souscription des ser Cristofalo (ou Cristofano), est l'un des premiers exemples de dalmatien (quoique avec un élément de Venise, par exemple les lénitions de suvra et chugnadu) que nous avons reçu:

Ego sum chontentu de Cristofano Chostati STU scritu, je cho « de suvra doigt lui-même, pour le croupion chomision mon chugnado je fusionné à Mo de sicilada mon sicelu.[25]

Wills (1386)

Nous rapportons deux débuts de testaments datant du XIVe siècle, dans sa monographie publiée par Bartoli[26]:

[Folio 45] siando infirmu de corpu et çagandu en objectifs sains Letu Cu et de la mémoire de bonne faço ma dernière testamentu Chusa digandu.
[Folio 51] siandu infirmu de corpu et zaçandu lit CU ī mémoire bonne et objectifs sains FACO Mo Mon s testamēto.

Descriptio Ragusina Philippe de Diversis (1434-1440)

L'humaniste Filippo de Lucca Diversis, directeur de l'école municipale de Raguse 1434-1440, dans une description importante de la ville, connue sous le nom « Descriptio Ragusina », fournit une attestation de l'ère Ragusa ramenant quatre mots:

panem vocant stylo,
patrem dicunt thêta,
domus dicitur Chesa,
facere fachir[27]

Korcula

Livre des comptes (1419)

Dans son célèbre ouvrage « Le Dalmatien à Stari Grad à Hvar Bay et les îles adjacentes » [28] Giovanni Soglian publique un document non publié de 1419 de Korcula. Le texte, écrit en mercantesca de l'écriture manuscrite et donc attribuable à une île, est principalement vénitienne, mais contient une bonne quantité d'éléments reconnaissables comme dalmate (souligné en gras)[29].

Dans le premier du rasa brazi LXV
même de la laine Calatri VI
un gosta de Scavina ce que le duc. II et IIII Cusini
un et un mantelo II gognele du La mer et moleskine
une couche du mer Nigro de Pano
tovagle II de la misa grande et piculi IIII
Sachi III et II les bisazi et de la laine filada lire IIII
la catodia cun si cordes de pêche autour de gosta yperperi V III de poids Cause
quarts II du Farine de Formento et quatrième I de amduli
un ciste pleine de la chair de porc, un formaglo de III Calatri
chaque neuf chaussettes, deux iperperi du Muneta, un pele de boi
un grand et un autre martelo pizulu et je catenela zoe poluga
la plus grande ZAPE II et III Manare la sartagina et II verigole
un Barilo pleno de Asido et II poinçonné II et des poulets et un cochon vivant
voile la zopulu cum tutu le Ordi ... et le zéro L.
et je Manara.

notes

  1. ^ à b Antonio Ive, le dialecte antique de Krk, dans Archive glottologico italienne, IX, 1886, pp. 146.
  2. ^ Voir par exemple les travaux de Muljačić (1997) et Chambon (2014) cité dans la bibliographie
  3. ^ Voir les travaux de Rosenkranz (1955) et Zamboni (1976) cité dans la bibliographie. En particulier Rosenkranz p. 279 dit: « Il identifie certainement trois centres de développement: Krk, Zadar et Dubrovnik, mais il est peu probable que vous puissiez suivre les limites de dialecte étroites, déterminées par des poutres isoglosse plus prononcées ».
  4. ^ Voir l'article de Muljačić (1997) dans la bibliographie
  5. ^ Par exemple, voir ce qu'il dit Kramer (2009), page 628: « Muljačić commençant cru, comme tout le monde académique, en présence d'une seule langue dalmate qui était un trait d'union entre les Italo-Balkan-roman et le roman, mais depuis le début des années nonante partir il a été convaincu de la nécessité de reconnaître au moins trois langues dalmatiques plus exactement langues du milieu, avec des centres à Zadar, Dubrovnik et Bar ".
  6. ^ Y.B. Koryakov, Atlas des langues romanes. Moscou, 2001
  7. ^ « L'île de Krk contient environ quinze mille habitants, dont, environ quinze cents Dans un rayon de la ville. Autrefois, et jusqu'au début de ce siècle, les habitants de la ville a parlé en dialecte particulier de leur propre, ressemblant un peu à ce du Frioul, mais à l'heure actuelle, ils utilisent généralement le dialecte vénitien. dans plusieurs villages, l'ancienne langue Veglian est encore en usage, et dans certains autres, ils parlent le jargon mixt des Carnian slavon, latin et italien, en particulier dans un village appelé Pagliza "
  8. ^ A. Fortis, « Voyages en Dalmatie contenant des observations générales sur l'histoire naturelle de ce pays et les îles voisines ..., avec une annexe, et d'autres ajouts considérables, jamais imprimé, » London MDCCLXXVIII. Pg 534.
  9. ^ Voir Muljačić (1976) et (1979) dans la bibliographie.
  10. ^ Bartoli (1906), Vol. 227-228
  11. ^ Né à Vrbnik (Vrbnik) île de Krk sur 04/11/1769 et décédé le 13/03/1839, Feretich a étudié quelques années à Venise, il était aumônier en Croatie et enfin pasteur dans son pays de naissance.
  12. ^ cfr. Bartoli (1906), II, pp. 127-130
  13. ^ noter l'orthographe de la langue italienne et slave mixte et l'utilisation des caractères et å ú à tâtons pour rendre les sons particuliers de veglioto.
  14. ^ Traduction annotée par Carabaich: Mettre sona Sona et qui? M. sona. et qui l'adore. Le Madona l'adore. Heureux cette âme qui passe en une heure. Maria alzatesi que bate de la porte forestier. Qui est cet étranger. L'ange de Dieu kosa i va chercher? la grâce de Dieu. qui VDDI à luzaren. troveran que nos dames amen croix.
  15. ^ Voir par exemple Zamboni (1976) dans la bibliographie
  16. ^ L'hypothèse la plus probable est que l'extinction d'un dalmatien Zara est le résultat d'un processus de convergence plutôt que le remplacement linguistique. Voir par exemple Vuletić (2009) dans la bibliographie
  17. ^ Voir Jireček (1904), Bartoli (1906), Muljiačić (1971) et Vuletic (2009) dans la bibliographie.
  18. ^ à b Voir Vuletic (2009) dans la bibliographie.
  19. ^ Voir par exemple la Bertoni note sur n "Zeitschrift für Philologie romanische". 34 (1910) et n. 37 (1913)
  20. ^ Dans le texte Bartoli: '' » .. ch'eu 'n uiau sichirisi, heureusement ...' ''
  21. ^ Voir Lucio (1674), p. 201, en biblografia
  22. ^ Voir Prague (1928) dans la bibliographie
  23. ^ Remarque stylo pain conformément à ceux rapportés par Filippo de Diversis (voir ci-dessous)
  24. ^ Voir Gelcich (1903), pp. 87-88, Bartoli (1906), pp. 153-54, dans la bibliographie
  25. ^ À titre de comparaison, ils rapportent les deux autres abonnements, clairement vénitienne: « Eo Nicholò Detho ston de'm écrit heureux que l'auto-écrit le. Eo Bertuçi Gallina · nde'm heureux. Le sigelo Nicolas de Deo se méso en tant vers le haut pour le mien ".
  26. ^ Voir colonne Bartoli (1906) 261, dans la bibliographie
  27. ^ Voici le paragraphe complet: « Dans prescriptis omnibus consiliis et offitiis civilium et criminalium oratores, seu arrengatores advocati iudices et consules legis Statut latin Loquuntur, non autem slave, nec tamen nos italiques idiomate, dans nobiscum quo phantur et conveniunt, sed quodam Alio Vulgari ydiomate eis spéciaux, quod un nobis Latinis nequit intelligibilité, nisi magna aliqualis eiusmodi loquendi habeatur immo Saltim audiendo consuetudo, panem stylo vocant, patrem dicunt thêta, domus dicitur Chesa, fachir facere, et sic de caeteris, quae nobis ignotum ydioma parturiunt ". (Descriptio Ragusina, Livre III, C. 4 - manuscrit du monastère franciscain à Dubrovnik)
  28. ^ Voir Soglian (1937) p. 23-25, dans la bibliographie
  29. ^ En particulier, un avis, auditivement, fermetures caractéristiques [e]> [i] et [o]> [u] (évidente dans la juxtaposition des "" / "formes de" à ceux de Venise: "de" / " de la "), la chute du n dans" misa « (cantine), le déplacement [n]> [gn] (gognele) caractéristique de Dubrovnik et la conservation des intervocaliques sourds (Muneta).

bibliographie

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Articles connexes

  • Tuone Udaina
  • Dalmatie

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liens externes

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  • dalmate, en thésaurus la Nouvelle rubrique sujet, BNCF, Mars 2013. Changement de Wikidata
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