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Filles de la Charité de Saint-Vincent-de' Paoli
L'emblème de l'entreprise
Filles de la Charité de Saint-Vincent-de' Paoli
Vincent de Paul et Luisa di Marillac
Filles de la Charité de Saint-Vincent-de' Paoli
Filles de la Charité avec leur costume traditionnel

« Le but principal pour lequel Dieu a appelé et assemblé les Filles de la Charité est d'honorer notre Seigneur Jésus-Christ comme la source et le modèle de toute charité, le servir dans la personne corporellement et spirituellement des pauvres »

(Règles communes, ch. I, par. la)

la Filles de la Charité de Saint-Vincent-de « Paoli J'ai une entreprise féminine de la vie apostolique de droit pontifical. La société appartenant à reporter leur nom à la initiales F.d.C.[1]

histoire

La société vient des dames de la Charité établies fraternités de 1617 de Vincenzo de Paoli (1581-1660) Pour le service de livraison à domicile des pauvres et des malades.[2]

Ces confréries se propagent rapidement dans rural France et Paris, où, en 1630 les dames ont été confiées à la direction de Luisa di Marillac (1591-1660), Veuve d'Antoine Le Gras. Vincenzo maturò la conviction que pour poursuivre et améliorer le travail, il faut un engagement total de la part des dames, ce 29 Novembre 1633 les quatre jeunes filles haut rassemblés autour de Luisa di Marillac pour mener la vie fraternelle dans les communautés dans sa maison à église de Saint-Nicolas-du-Chardonnet à Paris. Il a été la première des femmes en costume laïque et la vie commune consacrée aux œuvres de soins à domicile établis dans l'Église catholique.[3]

Le 25 Mars 1642, Fête des 'Annonciation, Louise et ses compagnons privés poussèrent les trois vœux de pauvreté, de chasteté et d'obéissance, plus une quatrième, spécifique à l'entreprise, pour servir les pauvres.[2]

La société, initialement connu sous le nom Servantes des Pauvres de la Charité, a été approuvé comme une confrérie le 20 Novembre 1646 de Giovanni Francesco di Gondi, archevêque de Paris, qui a confié sa direction à Vincenzo de Paoli; Il a été approuvé de nouveau le 18 Janvier 1655 cardinal Retz, que les poses à perpétuité sous la direction du supérieur général de Congrégation de la Mission, et 8 Juillet 1668 reçu la reconnaissance du pape par le cardinal Louis de Bourbon-Vendôme, lié les franges de Le pape Clément IX.[3]

La première des règles du parti ont été établis par Luisa di Marillac et magazines entre 1645 et 1655 par Vincenzo de Paoli, qui a expliqué aux associés par la conférence hebdomadaire de formation qu'il a occupé jusqu'à 1659; René d'Alméras, successeur de Vincent de « Paoli au guide des Lazaristes, ramassa et codifié les règles établies de son prédécesseur, qui a été promulgué par Edmond Jolly, le tiers supérieur des Lazaristes généraux.[3]

La diffusion de l'entreprise en France et en Pologne: dissous dans 1792, Il a été reconstitué sous napoléon en 1800 et XIXe siècle Il a commencé à se développer dans différents pays européens (premier Espagne, puis Suisse et Italie) Et non européens (Turquie, Egypte, Syrie, Chine).[2]

la Congrégation pour les Religieux ajournée et approuvé la constitutions les filles de la Charité 1954 et encore en 1980.[2]

Vincenzo de Paoli, béatifié 1729, Il a été canonisé par papa Clemente XII 16 juin 1737;[4] Louise de Marillac a été proclamé saint le 11 Mars 1934 de papa Pio XI;[5] entre les hautes Filles honneur des autels rappelle aussi Catherine Labouré, Giuseppina Nicoli et Rosalie Rendu.[2]

Activités et diffusion

En plus des services de soins à domicile aux pauvres et aux malades, les Filles de la Charité sont dédiés à la prise en charge des orphelins, des soins aux malades dans les hôpitaux et les personnes âgées dans les maisons de soins infirmiers, soins des personnes handicapées, même mentale, au service dans les écoles et la gestion des refuges pour les femmes et les enfants dans le besoin.[2]

A l'origine, les Filles de la Charité portaient des vêtements laïques, mais a affirmé rapidement l'utilisation des filles costume du peuple 'Ile-de-France, en tissu grossier de twill gris (d'où le nom Soeurs grises, avec laquelle ils sont indiqués en France), et avec col et poignets (toquois) Blanc; le bouchon a ensuite été remplacé par la caractéristique chapeau à larges bords, le « combiné », déjà en usage chez le paysan à Paris, Picardie et Poitou, dont les « ailes » au cours de la XVIIIe siècle Ils sont devenus de plus en plus large et amidonné. après la Vatican II, Pape Paul VI personnellement, il a invité le Supérieur Général des Filles de la Charité pour simplifier la robe, qui le 20 septembre 1964 Il est devenu bleu foncé et sans combiné.[6]

Les Filles de la Charité sont la société les plus grandes femmes de l'Eglise et sont présents dans 91 pays.[7] la maison général Il est au couvent de la rue du Bac Paris.[1]

A la fin de 2008, La congrégation comptait 19,436 sœurs dans 2.275 foyers.[1]

honneurs

Prix ​​Prince des Asturies de la Concorde - ruban ordinaire uniforme Prix ​​Prince des Asturies de la Concorde
- 2005

notes

  1. ^ à b c Ann. Pont. 2010, p. 1701.
  2. ^ à b c et fa L. Nouveau, dans G. Scwaiger, op. cit., pp. 214-215.
  3. ^ à b c DIP, vol. III (1976), Coll. 1539-1548, édité par G. voix Rocca.
  4. ^ BSS, vol. XII (1969), Coll. 1155-1168, entrée par L. Chierotti.
  5. ^ BSS, vol. VIII (1967), Coll. 366-371, édité par la voix L. Chierotti.
  6. ^ L. Nouveauté La substance éphémère ... (Op.cit.), Pp. 531-533.
  7. ^ Où nous Sommes, filles-de-la-charite.org. Récupéré le 14 mai 2010.

bibliographie

  • Annuaire Pontifical pour 2010, Libreria Editrice Vaticana, Cité du Vatican 2010. ISBN 978-88-209-8355-0.
  • Filippo Caraffa et Giuseppe Morelli (Curr.) Bibliotheca Sanctorum (BSS), 12 vol., Institut Jean XXIII à l'Université pontificale du Latran, Rome 1961-1969.
  • Guerrino Pelliccia et Giancarlo Rocca (Curr.) Dictionnaire des Instituts de Perfection (DIP), 10 vol., Editions Pauline, Milan 1974-2003.
  • Giancarlo Rocca (ed.), La substance éphémère. Les vêtements des ordres religieux en Occident, Pauline Editions, Rome 2000.
  • Georg Schwaiger, La vie religieuse de ses origines à nos jours, San Paolo, Milan 1997. ISBN 978-88-215-3345-7.

D'autres projets

liens externes

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