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la consociativismo est un forme de gouvernement qui fournit une représentation des différents groupes qui composent un pays profondément divisé. Il est souvent adopté pour gérer les conflits qui se posent dans les communautés nationales profondément divisées pour des raisons historiques, ethniques ou religieuses.

Ses objectifs sont les suivants: pour assurer la stabilité du gouvernement, assurer la survie des accords de partage du pouvoir et la survie de démocratie, éviter l'utilisation de la violence politique. Lorsque le consociativismo est organisé selon les différentes religions qui coexistent dans un pays donné, il est également connu sous le nom confessionnalisme.

Il est souvent considéré comme une expression synonyme de « partage du pouvoir » (Partage du pouvoir), Bien que d'un point de vue technique est que l'une des formes qui peuvent être réalisées par le partage du pouvoir.[1]

Énucléation du concept

Le consociativismo a été traitée en termes académiques par expert politique néerlandais Arend Lijphart. Lijphart, cependant, a affirmé avoir « seulement mis en lumière ce que les politiciens professionnels - chacun indépendamment des autres et sans tenir compte des travaux de spécialistes universitaires - avaient à plusieurs reprises inventé le système au cours des années précédentes. »[2]

John McGarry et Brendan O'Leary pour tracer la consociativismo 1917, quand il a été utilisé dans Pays-Bas.[3] En effet, Lijphart fait référence à l'expérience profonde de son pays d'origine pour développer son argumentation en faveur de la consociative pour régler les conflits ethniques. À l'apogée de la "pilarisation« Chacun des quatre composantes de ce système inclus des groupes organisés étroitement, écoles, université, hôpitaux et journaux, tous séparés de manière rigide selon le schéma de la structure sociale de « piliers ». La théorie, selon Lijphart, met l'accent sur le rôle de élites sociales, sur leurs accords et la coopération comme clé pour atteindre une démocratie stable.

traits

Lijphart identifie quatre caractéristiques clés des démocraties consociatifs:[4]

nom explication
coalition Les élites de chaque « pilier » se réunissent pour gouverner dans l'intérêt de la société, car ils reconnaissent les dangers de la non-coopération.
Veto mutuelle Le consensus entre les différents groupes est nécessaire pour confirmer la règle de la majorité. Réciprocité implique que la minorité n'a aucun intérêt à bloquer la majorité. En fait, si un groupe a été en mesure de bloquer un autre dans un certain domaine, celui-ci en représailles peut bloquer la première dans un autre domaine de son intérêt. On cherchera donc des solutions communes.
proportionnalité La représentation, non seulement politique, elle est basée sur la population. Si un « pilier » représente 30% de la société civile, ses représentants occupent seulement 30% des sièges parlementaires, mais aussi une partie identique des forces de police, la l'emploi public et tous les autres segments qui divisent la nation et de la société.
L'autonomie entre les secteurs Créer un sentiment d'individualité et permet l'adoption de normes différentes selon les différentes cultures de chaque communauté. Par exemple, dans Liban et Israël la mariage Elle est exclusivement régie par les règles de la religion qu'ils adhèrent aux fiancés (Islam, judaïsme, diverses confessions chrétiennes etc.) et il n'y a pas de normes réglementaires mariages interconfessionnels, de sorte que, en fait, ne sont pas autorisés.

conditions favorables

Lijphart identifie également un certain nombre de « conditions favorables » dans lesquelles le consociativismo peut réussir:[4]

  • L'équilibre des pouvoirs sur plusieurs axes - la présence de 3 ou plus de groupes différents, dont chacun constitue une minorité, maintient l'équilibre des forces.
  • multipartisme - Une partie ne peut imposer sa volonté aux dépens des autres. Par conséquent, il devient nécessaire de construire des coalitions.
  • petite taille - Les membres de l'élite sont plus susceptibles de se habituer les uns aux autres dans le cadre d'une petite entreprise.
  • dominante fidélité - Les différents groupes partagent un sentiment d'appartenance à un même environnement politique.
  • isolation sectorielle - Les contacts entre les secteurs étroits de la société se traduirait par une plus grande propension à les conflits sociaux.
  • Elite accueillir traditionnellement - Pour créer un environnement favorable
  • Relation entre les élites et les adeptes - Les élites ont le soutien des bases respectives, sur lesquelles maintiennent un contrôle serré.

casuistique

Dans la période entre 1857 et 1967, la Pays-Bas, pays consociative, ont été divisés en quatre piliers non-territoriale: la calvinistes, la catholiques, la socialistes et libéraux (Bien que, à 1917 Il était en effet un système électoral type majoritaire).

même la Suisse Il est connu pour son régime consociative, compte tenu de la forme de gouvernement qui facilite la conduite de ce type d'arrangements. Un exemple de gouvernement dans lequel il a été appliqué par compromis - dans sa variante de sectarisme - est proposée par Liban, tandis que le consociativismo colombienne la période de avant Nacional Il a été le résultat d'un accord visant à stabiliser le pays après une guerre civile.

Le cas de 'Italie discuté: selon certains, il est chargé de l'consociativismo de fait PCI au cours de la que l'on appelle Première République il est injuste[5]; selon d'autres, cependant, non seulement existé mais a orienté la les dépenses publiques de la période[6].

Avantages de consociativismo

Dans un état consociative, tous les groupes, y compris les minorités, ont une représentation sur le scénario politique et économique. Les partisans de consociativismo soutiennent que, dans les sociétés qui souffrent de profondes divisions, il offre une option plus réaliste que de 'l'intégration raciale traitant de la résolution des conflits.[7].

Il est reconnu la possibilité d'avoir un succès garanti pour une transition non violente vers la démocratie dans des pays tels que Afrique du Sud[citation nécessaire].

A l'inverse, comme vraiment italien le consociativismo a été définie comme une partie du problème de la démocratie bloquée et une condition nécessaire à sa solution[8].

notes

  1. ^ Brendan O'Leary, Forum politique consociatifs: Règlements et arguments explicatifs, Noel, Sid JR (eds), De partage du pouvoir à la démocratie: les institutions post-conflit dans les sociétés ethniquement divisées, Montréal, Press, 2005, pp McGill-Queen. 3-43, ISBN 0-7735-2948-9.
  2. ^ Arend Lijphart (2004) « Conception constitutionnelle pour les sociétés divisées », Journal of Democracy 15 (2), pp. 96-109, p. 97
  3. ^ John McGarry et Brendan O'Leary (1993) 'Introduction: La régulation macro-politique des conflits ethniques', dans John McGarry et Brendan O'Leary (dir.) La politique du règlement des conflits ethniques: Études de cas des conflits ethniques Interventions prolongées, London: Routledge, pp. 1-40
  4. ^ à b Arend Lijphart (1977) La démocratie dans les sociétés plurielles: une exploration comparative, New Haven, CT: Yale University Press
  5. ^ Umberto Rosso, Ancien dc Franceschini réévalue le PCI Berlinguer a renforcé la démocratie, République, 22 mai 2009« Il est temps de rendre justice à certains jugements des liquidateurs. En fait, il a marqué un processus graduel d'accréditation du Parti communiste, en tant que force capable de partager les responsabilités du gouvernement. "
  6. ^ Rino Formica: Le vote sera une bombe, comme le référendum sur la République, Le Manifeste, le 29 Septembre, 2016« Le ministre des Finances est venu du Palazzo Chigi avec une réserve pour accorder peu aux partis au pouvoir et bien au PCI. Pour les municipalités, la sécurité sociale, les pensions. Le prix payé pour avoir une grande opposition, mais pas il est allé au-delà ».
  7. ^ John McGarry et Brendan O'Leary (2006) « Théorie consociative, le conflit d'Irlande du Nord, et son accord 2: Ce que les critiques de consociation peuvent apprendre de l'Irlande du Nord », Gouvernement et opposition 41 (2), pp. 249-277
  8. ^ Marco Follini, « ITALIE consociative », en Il Mulino: bimestrielle Magazine de la Culture et Politique, 45, non. 5 (Septembre 1996): 869-878.

bibliographie

  • Maurizio Stefanini. "De grandes coalitions. Quand ils courent, quand ne pas. « Boroli Publisher 2008.
autorités de contrôle GND: (DE4165003-7