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Remarque disambigua.svg homonymie - Si vous cherchez le nom de la personne, voir Emanuele.
Emmanuel
Christ Emmanuel, icône Simon Ouchakov, 1668. Selon le Evangile de Matthieu, Emmanuel est un titre qui indique Jésus.

Emmanuel ou Emanuele est un nom qui apparaît dans les prophéties Isaïe (Esaïe 07:14, est de 8,8 à 10), Et que les Matthieu applique à Jésus. Cela signifie « Dieu (est) avec nous » et vient de l'hébreu Immanu'el, à savoir עִמָּנוּאֵל, composé des mots: אל (El, ce qui signifie "Dieu") et עמנו (Immanu, ou "nous").

Contexte historique de la prophétie

la Royaume de Juda Il a été menacé par la coalition Syro-Éphraïmite et son roi, Achaz, Il a appelé 'Assyrie plutôt compter sur les promesses faites par Dieu David. Le texte d'Isaïe promet l'aide de Dieu contre l'Assyrie tant que les Juifs s'abstiennent de l'idolâtrie et l'injustice, ou Assyrie deviennent l'instrument de punition divine.

interprétation juive

Selon le judaïsme La prophétie d'Isaïe est de 7,14 à 17 Il faut que fait référence à un enfant né pendant le règne du roi Achaz, qu'il a fait la prophétie. Il ne se réfère donc pas aussi Messie[citation nécessaire]. L'identité de l'enfant, il n'y a pas de certitudes[1]. Certains peuvent être un fils d'Achaz, par exemple, Ezéchias[2], qui a gouverné Royaume de Juda après lui. Selon les calculs Rachi, Cependant, Ezéchias avait déjà neuf ans au moment de la prophétie. Il a donc suggéré que le verset se référait à un fils du même Isaïe.

interprétation Christian

À partir de Matthieu Le christianisme a cru que la prophétie d'Isaïe traite le Messie (Esaïe mentionné dans d'autres prophéties) et la relation particulièrement étroite entre Dieu et l'humanité préfiguré 'Arche d'alliance et Temple de Jérusalem, mais entièrement matérialisée seulement 'incarnation.

Cette croyance découle de plusieurs facteurs:

  • L'enfant Isaïe est décrit avec un langage mythique et poétique beaucoup plus riche par rapport aux chiffres historiques possibles, avec lesquels nous avons essayé de l'identifier;
  • La nature divine de l'enfant est indirectement déduit d'un passage dans Esaïe (Is8,8), Où les Palestine on l'appelle la terre d'Emmanuel, mais ailleurs on l'appelle la terre de Dieu ou l'héritage,[3] pourquoi Emmanuel semble être identifié avec Dieu ou au moins avec son Messie. Toujours dans le texte hébreu de Is8,9-10 le prophète prédit la thèse des pièges par les ennemis de la Palestine seront contrariés par Immanuel;
  • Les caractéristiques de l'enfant Emmanuel, décrit dans Is9,6-7, Ils semblent le type messianiques. Même les bénédictions apportées par Emmanuel sur la terre et décrites à la section. 11 (Is11,1-16) Sont messianiques.

Au-delà des résultats de cette analyse textuelle, sur qui, évidemment, ne sont pas d'accord non-chrétiens, la foi chrétienne est basée sur l'évangile (Mt1,23, citant Isaïe 07:14 et Mt4,15-16, citant est 8.23 ​​et 9.1) et a été adopté par les Pères de l'Église, y compris: Irénée, Lattanzio, Epifanio di Salamina, Giovanni Crisostomo, et Teodoreto.

Application aux conflits militaires

Le texte littéral de la prophétie ( « Dieu avec nous ») et le fait qu'il avait été formulé dans un état de conflit politique et militaire ont conduit à la tendance de certains pays (Suède, la Prusse et l'Allemagne) d'utiliser ses mots comme une déclaration de de leur cause justesse et donc comme une application de la faveur divine pour son armée en temps de guerre (cf .. Gott mit UNS).

Selon certains cependant, l'application de la prophétie d'Isaïe à Jésus, paisible jusqu'à accepter la mort sur la croix, spécialistes de la Bible, a été introduit dans l'Evangile de Matthieu, par opposition à zélotes Juifs, qui au premier siècle interprétait le Messie que comme un chef militaire qu'il doit libérer Israël de la domination romaine. La proximité divine, qui est, il ne doit jamais être considérée comme soutien à un parti politique, mais comme une réelle présence dans le cœur des fidèles.

notes

  1. ^ Beyer, Bryan, Rencontrant le Livre d'Isaïe, Baker Academic. 2007. 76-77.
  2. ^ Timothy D. Finlay, Le rapport de naissance Genre dans la Bible hébraïque, Mohr Siebeck 2005
  3. ^ Isa 14: 2, 25; 47: 6; Hosea 9: 3; Jeremiah 2: 7; 12h14; etc.

Articles connexes

  • Esaïe 07:14