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Pentecôte
Giotto di Bondone 088.jpg
Type de célébration religieux
date cinquantième jour après Pâques
période annuel
religion judaïsme, Christianisme
Objet de la célébration Révélation de Dieu au Sinaï (hébraïsme); Descente du Saint-Esprit (Christianisme)
Parties liées Pâques, ascension
autres noms Fête de l'Esprit Saint, Pascha rosatum

Pentecôte (en grec ancien: πεντηκοστή [ἡμέρα], Pentecôte [Hemera], qui est « le [jour] cinquantième ») est un fête chrétien dans lequel il est célébré l'effusion Saint Esprit, don de ressuscité, et la naissance de église. Il tombe sur le cinquantième jour après Pâques (D'où le nom), de dimanche, et il est donc fête mobile, en fonction de la date de Pâques.

Pentecôte il est aussi l'ancien nom grec de la fête juif de Chavouot, qui est une fête d'action de grâces.

Pentecôte dans le judaïsme

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Chavouot.

Nell 'hébraïsme la Chavouot, ou Fête des Semaines, connues dans le grec ancien Πεντηκοστή (Pentecôte), est l'un des trois festivals, tels trois fêtes de pèlerinage (Trois pèlerinages), dénotant fêtes de pèlerinage - à Jérusalem.

Il est célébré sept semaines après la Pâque, commencer à compter à partir du deuxième jour de la Pâque, le 16 Nisan. Il célèbre la révélation de Dieu sur Mount Sinai, où il a donné le peuple juif les torah. Il est lié aux premiers fruits de la récolte. Les sept semaines correspondent à la période de 'Omer, une période de deuil en mémoire des malheurs qui est arrivé au peuple d'Israël qui se termine avec la fête de Lag Ba Omer, Chavouot et veut être une célébration joyeuse pour le don de la Torah.

L'interprétation chrétienne de l'Ancien Testament

Pentecôte
Pentecôte, Livre d'Heures d'Étienne Chevalier, éclairé de Jean Fouquet, Musée Condé, Chantilly.
Pentecôte
pieux fresque sur le mur extérieur, décrit le miracle de la Pentecôte Donnas (Val d'Aoste)

Juifs et chrétiens, même en considérant les mêmes livres sacrés (respectivement Tanakh et l 'l'ancien Testament), Au cours de l'histoire, ils se sont détournés de l'autre dans la lecture, ils l'ont fait. Les érudits chrétiens relus de la manière suivante l'Ancien Testament de la Pentecôte.

L'utilisation du terme Pentecôte

Le terme de la Pentecôte, utilisé par les Juifs grecque[1], Il fait référence à la partie, connu dans le 'l'ancien Testament comme un « festival de la récolte et les premiers fruits « (es 23,16), "Fête des semaines" (Ex 34,22; dt 16,10; 2 Cr 8.13), Le « jour des premiers fruits » (nm 28,26), Et défini plus tard « asereth ou « asartha, à-dire "assemblage solennel « et probablement » soirée de clôture « : la Pentecôte est la célébration de la fin de la récolte et la saison qui suit Pâques.

Le jour de la fête

La Pentecôte marque le cinquantième jour du « lendemain samediPâques », dit-il lv 23,11. L'interprétation de ce passage a été discuté rapidement et au moment de Jésus, il y avait deux opinions sur le jour où il a dû abandonner la partie.

  • La plupart des médecins (et une grande partie de la population), selon lui, citant Lv 23,7, que le sabbat auquel on se réfère au verset 11 était le premier jour de pain azyme, le 15 Nisan.
  • la sadducéens, et plus tard, le Karaïtes, Ils croyaient que s'intendesse samedi qui est tombé au cours des sept jours des pains sans levain[2].

Quelle opinion est plus proche de la vraie signification du verset que nous ne pouvons pas savoir; la controverse est encore présente, mais les Juifs célèbrent Chavouot cinquante jours après le 16 Nisan.

L'aspect agricole

Comme l'offre d'un d gerbe 'orge Il a marqué le début de la saison de récolte, de sorte que l'offre d'un pain produit blé Nouvelle marque sa fin. Cela ne signifie pas la Pentecôte, à l'origine, il était simple fête agricole; mais il montre que la loi mosaïque Il adressait une population agricole, adapter parfaitement à ses besoins particuliers et les habitudes.

La célébration du don de la loi

Depuis la fin des temps bibliques, un tout nouveau sens, parut jamais dans les Écritures, il a été donné par les Juifs à cette fête: la Pentecôte a commémoré le don de la Loi sur Mount Sinai, comme dit par Es 19.1, le remplacement des fêtes rappelé le cinquantième jour de sortie de 'Egypte.

Cette attribution, attesté par plusieurs Pères de l'Église[3], Il est venu avec quelques livres modernes liturgique Juif, où le festival est décrit comme « le don du jour loi« (Maïmonide Plus Neb., iii, 41).

À la suite de cette interprétation, les Juifs modernes passent veille la partie lecture de la loi ou d'autres Écritures appropriées. en diaspora Le festival dure deux jours, un héritage qui en raison de la difficulté avec laquelle les Juifs de la diaspora ont pu déterminer exactement quel jour le mois à partir de Erez Israël (Talmud, Traité Pessah, lii, 1; Roch hashsh, v, 1).

Au cours de la journée de la Pentecôte, il n'a pas été autorisé le travail des esclaves (Lev 23,21).

sacrifices

L'offrande se composait de deux pains pain levé fait avec deux dixièmes de fleur, ou farine produit avec le nouveau blé (Lev 23,17; es 24,22). Le pain au levain ne pouvait pas être placé sur le 'autel (Lv 2.11) Et il n'a été présenté (littéralement « élevé »); un pain a été donné grand prêtre, l'autre a été divisé entre prêtres, qui a mangé à l'intérieur de l'enceinte sacrée.

Ils ont également offert deux agneaux année comme un sacrifice de paix, et il bouc pour expier péchés, avec 'holocauste sept agneaux sans défaut un veau et deux béliers (Lv 23,18 à 19). Le nombre de victimes offertes en sacrifice pendant le festival est différent de celui mentionné en Nm 28,26 à 31. Les Juifs modernes considèrent les deux règlements supplémentaires comme[4].

L'aspect social

Le parti a été l'occasion pour les réunions sociales agréables (Dt 16.1), Et nous pouvons en déduire le nouveau Testament que, comme la Pâque, un grand nombre de Juifs de partout dans le monde atteint Jérusalem de participer (actes 2,5-11).

Pentecôte dans le christianisme

Pentecôte
Pentecôte: miniature Les Très Riches Heures du Duc de Berry, 1412-1416
Pentecôte
Miracle de la Pentecôte, Fidelis Schabet, 1867

Au sein du groupe des disciples Jésus-Christ, suivant ce qui est narré dans actes 2,1-11 Pentecôte a perdu le sens hébreu pour désigner au lieu de la descente Saint Esprit, c'est comment le nouveau Donata Legge par Dieu à ses disciples, et comment la naissance de église à partir de communauté à Jérusalem, ou « communauté de Jérusalem » (Actes 2,42 à 48).

Analyse théologique

ne figure pas la descente du Saint-Esprit soit en lettres Pauline, ni dans les Évangiles les plus anciens, la marque et Matthieu; Il est présent dans la Luke (24:49) Et Jean (14,16-17, 15,26 et 16.7), Ainsi que dans Actes des Apôtres.

Certains aspects de la descente du Saint-Esprit (le bruit et le feu) rappellent la théophanie Dieu sur le mont Sinaï décrit dans 'exode (19,16 à 18) Alors que dans certaines parties de 'l'ancien Testament, comme Genèse (1,1-2) Et Premier Livre des Rois (19,11 à 13), Le vent fort est un symbole de la puissance de Dieu. La prédication des apôtres dans d'autres langues est un assez nouveau, ce qui signifie que le message de Jésus ne vise pas seulement aux Juifs, mais est universel[5].

La fête de la Pentecôte

la célébration liturgique Pentecôte semble remonter à le siècle, Bien qu'il n'y ait pas de preuve qui ont été observés, à la différence de Pâques; la verset de 1 Cor 16.8 probablement fait référence à la fête juive.

La Pentecôte est devenue une partie intégrante du calendrier liturgique, il est également connu Fête de l'Esprit Saint et il conclut les festivités Pâques. La fête de la Pentecôte tombe le dimanche et est célébrée non seulement par la Eglise catholique, mais aussi de Eglise orthodoxe et de églises protestantes.

Cette Pentecôte est né dans la période apostolique il est dit dans le septième fragment attribué Saint-Irénée. en Tertullien (De bapt. xix) fête considéré comme bien défini. Le Gallico de pellegrino nous donne un compte rendu détaillé de la manière solennelle dans laquelle il a été observé à Jérusalem (Peregrin. Silviae, ed. Geyer, iv). la Constitutions apostoliques (V, xx, 17) dire que la Pentecôte dure une semaine, mais le huitième en Occident a commencé à être célébré dans la dernière période. Dans Bernon de Reichenau (+ 1048) Il semble que il a été question dans son jour où la Pentecôte devrait avoir ou non un "octave.

Dans le passé, catéchumènes qui ne pouvait pas être baptisé à Pâques Ils ont été baptisés au cours de la veille de la Pentecôte, ce qui explique pourquoi les cérémonies le samedi veille de la Pentecôte étaient semblables à celles des samedi Saint.

La fête de la Pentecôte - dimanche de la Pentecôte, y compris « Lundi de Pentecôte », comme un jour férié dans tous les effets civils - est célébré avec un intérêt particulier dans 'Europe de l'Ouest: Allemagne, Autriche, Espagne, Suisse, Belgique, France, Pays-Bas et Luxembourg. Tout au long de la 'Tyrol du Sud, y compris la capitale Bolzano, Aussi lundi de Pentecôte est officiellement un jour férié. en Royaume-Uni il est appelé pentecôte, contraction blanc dimanche (dimanche en blanc), À cause des robes blanches portées par ceux qui ont été baptisés au cours de la veillée.

Dans le passé, tout au long de la semaine, les tribunaux ne sont pas ensemble et le travail servile était interdit. la Conseil de Constance (1415) Limité cette interdiction aux trois premiers jours de la semaine. Le reste de la mardi Il a été aboli en 1771, et dans de nombreux domaines de la mission aussi celle de lundi, jusqu'à être abrogée pour l'ensemble Eglise catholique de Le pape Pie X en 1911. avant réforme liturgique le rang liturgique du lundi et mardi de la semaine de la Pentecôte a été le double de première classe.

Liturgie de la Pentecôte catholique

en Eglise catholique le festival est célébré avec le rang liturgique de solennité.

L 'bureau Pentecôte avant réforme liturgique une nuit pendant toute la semaine huitième; à troisième Il a été chanté Veni Creator Au lieu de l'hymne d'habitude, car il est la troisième heure qui court le Saint Esprit.

la mise en service Pentecôte a séquence, la Veni Sancte Spiritus attribué à Le pape Innocent III ou plus susceptibles de Langhton de Stefano, arcivescovo di Canterbury.

la couleur de Chasubles il est rouge, symbole de la Saint Esprit ou aux langues de feu.

dévotion

  • L'envoi du Saint Esprit de Jésus ressuscita Marie et les apôtres est le dernier des quatorze stations via Lucis catholique.
  • Il est également le troisième mystères glorieux la Saint Rosaire.

Date de la Pentecôte

Date de la Pentecôte, 2002-2020
année catholicisme orthodoxie
2002 19 mai 23 juin
2003 8 juin 15 juin
2004 30 mai
2005 15 mai 19 juin
2006 4 juin 11 juin
2007 27 mai
2008 11 mai 15 juin
2009 31 mai 7 juin
2010 23 mai
2011 12 juin
2012 27 mai 3 juin
2013 19 mai 23 juin
2014 8 juin
2015 24 mai 31 mai
2016 15 mai 19 juin
2017 4 juin
2018 20 mai 27 mai
2019 9 juin 16 juin
2020 31 mai 7 juin

La fête de la Pentecôte est fête mobile, en ce sens que sa date dépend de la date de Pâques et de son calcul de Pâques. Depuis que nous avons célébré Pâques à des dates différentes par les différentes confessions chrétiennes, par conséquent la Pentecôte est célébrée à des dates différentes de traditions orientales et occidentales Christianisme.

La douane d'aujourd'hui dans différents pays

toujours en XIXe siècle Il existait dans Italie l'utilisation de faire pleuvoir des fidèles pendant la messe de la Pentecôte, les pétales de roses rouges, pour évoquer la descente du Saint-Esprit. Pour cette raison, la fête a été aussi appelé « Pasqua rosata », qui conserve encore dans certaines régions de l'Italie centrale et méridionale, ainsi que la basilique de Santa Giustina de Padoue[6], ou Pascha rosatum. A Massaquano Whit mardi il y a la fête séculaire de Notre-Dame: retourner la procession se termine par la pluie abondante de pétales de rose et il est obligatoire d'avoir sur la table à pastiera déjeuner, gâteau de Pâques, parce que la Pentecôte est appelée Pasqua rosata.

A Giugliano in Campania dans la province de Naples il y a la fête de Notre-Dame de la Paix qui va de la veille de la Pentecôte jusqu'à ce que l'Octave de la Pentecôte. Voici le lundi suivant de la Pentecôte et a lieu huitième Pentecôte, à la fois la sortie de la procession de retour, le vol habituelle de l'ange; une petite fille habillée comme un ange, à une hauteur de vingt mètres ACEI volant sur la place par un système de câbles, des cordes et des poulies allant d'un bâtiment sur la place à l'avant, en chantant une chanson en l'honneur de la Vierge de la Paix. L'ange est arrivé au centre de la place est abaissée au-dessus du char de triomphe dédié à Notre-Dame, que, pendant les deux jours est porté en procession tiré par des bœufs décorés avec des tissus et des fleurs traditionnelles, et plus tard sans relâche de 11h à minuit par deux de longues files de femmes vêtues de blanc appelé « habillés en blanc » et les blancs non consacré à la soi-disant « Gypsy girl ». Ici, elle récite la poésie et epreghiere après avoir exaspéré.

en Tyrol du Sud, De plus, le dimanche après Fête-Dieu Il célèbre le « Sacré-Cœur ». Ils ont organisé des processions religieuses avec des bandes musicales et les entreprises "schützen. » Le soir du dimanche du Sacré-Cœur sur les sommets des montagnes sont allumé des feux en forme de croix et les cœurs: la feux de Sacré-Coeur.

Le terme italien Pâques rouge Il vient de la couleur rouge des vêtements utilisés à la Pentecôte.

en France il était de coutume de jouer le trompettes au cours de la culte, de se rappeler le bruit du vent puissant qui a accompagné la descente du Saint-Esprit.

en Angleterre La foule conversant avec les courses de chevaux.

au cours de la vêpres Pentecôte, Eglise de l'Est, Il a formé la coutume du rite spécial de génuflexion, accompagné de longue prière poétique et psaumes[7].

Au cours de la fête de la Pentecôte, le Russes prendre en main fleurs et branches vert.

notes

  1. ^ tb 2.1; 2 Mac 12,32; Giuseppe Flavio, Antiquités juives, III, x, 6; etc.
  2. ^ Talmud, traité Menach, x, 1-3; Chagiga, ii, 4.
  3. ^ Girolamo, épîtres, LXXVIII, 12, P. L. XLII, 707; Augustin d'Hippone, Contra Faustum, xxxii, 12, P.L. XXII, 503; papa Leone I, de la Pentecôte, I, P. L. LIV, 400.
  4. ^ Giuseppe Flavio, Ant., III, X, 6; Talmud, traité Menach, iv, 2,5.
  5. ^ Pietro Rossano, Gianfranco Ravasi, Antonio Girlanda, Nouveau Dictionnaire de théologie biblique, Publié par Paulist Press, 1989
  6. ^ Gaetano Moroni, Dictionnaire de l'érudition ecclésiastique, 103 volumes, 1840-1861, Volume 27, 1844 Venise.
  7. ^ Cf. Maltzew, Fasten-und Blumen Triode, p. 898 contenant la totalité rite grec-orthodoxe; cf. En outre Baumstark, Jacobit. Fest Bréviaire, p. 255.

Articles connexes

  • Calcul de Pâques
  • via Lucis
  • Rosario

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