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ismaélisme nizarita
Leone Ismaili adopté par Nizari
pertinence ismaélisme
Mosquée principale Ismaéliens Centres (Londres, Burnaby, Lisbonne, Dubaï, Douchanbé, Toronto)
Nombre de membres 15 millions (2007)
Date de création 1080 Après Jésus-Christ
fondateur Hassan-i Sabbah
Imam héréditaire Karim Aga Khan IV
site Web http://www.theismaili.org/

la Nizari Ils sont les principaux secte de Ismaili, un dell courant 'Islam Shia, adeptes de 'Aga Khan, également connu dans le passé Secte des Assassins ou tout simplement assassins, particulièrement actif entre l '« XI et XIVe siècle en Proche Orient en tant que disciples de Hasan.

Le point fort de leurs activités a eu lieu en Perse et Syrie à partir de 'XIe siècle, après une scission majeure dans le courant ismaélien et continue d'une manière plus organisée dans quelques décennies plus tard 1094 grâce à Hassan-i Sabbah, dit "le vieil homme de la montagne« (Ou » Vieux de la Montagne, « en fait » la tête de la Montagne », la confusion du sens de 'arabe shaykh, ce qui signifie à la fois « vieux » et « tête »), dont le fief était Alamut, dans le nord de la Perse, entre Téhéran et mer Caspienne. A la fin de Moyen âge cette secte a disparu, presque submergée par la branche principale dell'Ismailismo.

Parmi les caractéristiques les plus connues du mouvement rappelle la soumission complète et absolue des disciples à leur chef charismatique. Leur principe fondamental de la soumission à l'autorité révélé explique le dévouement qu'ils avaient contre leurs maîtres, considéré comme chiffres à mi-chemin entre la semi-divine et semi-humaine.[1]

étymologie

le terme tueurs il dériverait du nom arabe al-Hashīshiyyūn, « Ceux qui sont accros à 'haschisch"[2] bien que certaines théories expliquent que le terme dérive en fait de heyssessini ce qui signifie « partisans de Hasan"[3] ou par « Asan (Garde).[4] Le mot italien « meurtrière » découle de la pratique dans l'utilisation de cette secte de recourir à la réussite de leur politique d'assassinats politiques ciblés (en particulier contre sunnites seldjoukide et ayyoubide).

Les débuts avec Hasan b. al-Sabbah

Nizari
Une image de Proche Orient la période de croisades; vous remarquez la zone contrôlée par les Assassins.

Dans un premier temps, les membres qui ont ensuite été appelés « Nizari » étaient les adeptes de 'ismaélisme en Iran, soit une secte Shia minorité dans un pays alors Sunni. Sous la direction de leur chef charismatique, Hassan-i Sabbah, ismaéliens dans 1090 Ils ont pris le contrôle de fort Alamut et étendu leur influence à l'Iran et Syrie.

Les membres ont été encadrés dans les différentes qualités de la secte, du débutant au Grand Maître, selon le niveau de 'éducation, la fiabilité et de courage, à la suite d'un plan intensif d'endoctrinement et de formation physique.

HASAN ennemis terrifiés avec des meurtres individuels des membres de la secte ont été envoyés individuellement ou en petits groupes, avec une mission de tuer quelqu'un d'important. Les exécutions, plus d'impressionner, ont été menées en public, mosquées, de préférence le vendredi, un jour saint de 'Islam. Habituellement, les Assassins ( fida'i ) Ils ont été tués dans la loi. La sérénité avec laquelle ils ont quitté le massacre ne pensait des contemporains qui ont été droguées avec haschisch, d'où le surnom hashīshiyyūn ou hashashin (= Mangeurs d'herbe, i.e. de haschich).

en 1094, la mort de 'imam fatimide de Caire, Al-Mustansir Billah, Il a ouvert une guerre entre les deux fils Nizar et al-Musta'li pour la succession. Ḥasan dégrossi avec fatimide Nizar, mais les partisans de ce dernier ont été défaits en Egypte: Est-ce la pause entre les ismaéliens d'Alamut et tous les autres (d'où le terme de Nizari Nizāriyyah). Sous le gouvernement strict Ḥasan toujours le Nizari prospérait.

les Turcs seldjoukide, qui a gouverné l'Iran, l'Irak et la Syrie (alors majoritairement sunnite[5]), Mais ils étaient une menace constante. Ils ont entrepris plusieurs campagnes militaires contre les Nizari, mais sans grand succès. En réponse, Hasan a ouvert la campagne d'assassinats ciblés contre les dirigeants politiques et militaires. L'une des premières victimes était la vizir de sultans seldjoukide Nizam al-Mulk, en 1092.

Environ un siècle plus tard, au cours de la troisième croisade, les membres de la secte des Assassins ont tenté d'assassiner aussi Saladin, tous 'Le siège d'Alep (Le 22 mai 1176).

Hassan-i Sabbah est mort à Alamut en 1124. Il a été remplacé par son lieutenant Bozorg-ummīd (Un grand espoir) Et puis Muhammad I, fils de ce dernier en 1138. La lutte contre les Seldjoukides a continué par intermittence, avec d'autres meurtres, dont celui de calife abbasside al-Mustarshid en 1135, et peu de temps après que son fils al-Rashid 1136.

La « Grande Résurrection »

en 1162 Hasan II a succédé à son père Muhammad et je suis totalement bouleversé les idées religieuses de Nizari. au cours de la Ramadan la 1164 Il a annoncé, au nom de la 'imam caché, résurrection (kiyama) Et il abrogea la loi islamique, en particulier l'interdiction de boire du vin et de l'obligation du jeûne. Son règne fut bref, il a été assassiné 18 mois plus tard par un adversaire de la nouvelle doctrine.

Son fils Muhammad II a consolidé la foi nouvelle, en arrivant à proclamer descendant direct de Nizar, qui aurait fait de lui un Imam.

Après la mort de son père en 1210, Hasan III a mis fin à cette hérésie et restauré la Shari'a. Cependant, contrairement à l'époque de son père, le Nizari a fait selon le rite sunnite, abandonnant Chiisme.

L'Imam Nizari XIe au XIIIe siècle

année règne imam régions
1094 - 1100 Hassan-i Sabbah Perse
1100 - 1124 Hassan-i Sabbah La Perse et la Syrie
1124 - 1138 Khoja Buzurg-ummīd Je Roudbar La Perse et la Syrie
1138 - 1162 Muhammad I La Perse et la Syrie
1162 - 1166 Khand à Hasan II La Perse et la Syrie
1166 - 1210 Muhammad II La Perse et la Syrie
1210 - 1221 Jelaladdin Hasan III La Perse et la Syrie
1221 - 1255 Alahaddin Muhammad III La Perse et la Syrie
1255 - 1256 Khur-Shah Rukn al-Din Shah Gur La Perse et la Syrie
1256 - 1273 Al-Kahf Syrie

la baisse

en Iran, après le règne de l'instabilité et de violence imam Muhammad III jusqu'à ce que le 1255, son fils Khur Shah, il a été confronté à un ennemi redoutable: l'armée mongol dirigé par Hulagu Khan, petit-fils Gengis Khan, lancé à la conquête de la près et Moyen Orient.

En dépit de plusieurs tentatives d'assassinat infructueuses, les troupes de Hulagu assiégèrent le château où Khur-Shah avait fui et il a fini par abandonner, en train de mourir sur le chemin de la Mongolie. En dépit d'une résistance sporadique, d'autres sont tombés châteaux ou déposé leurs armes. Alamut Il a été détruit et sa précieuse bibliothèque a été détruite. De nombreux Nizari ont été massacrées, y compris toute la famille de l'imam, sauf un fils de Khur-Shah qui a été en mesure d'apporter sécurité pour assurer la succession de l'Imam.

les descendants

On sait peu de l'histoire de Nizari dans la période qui a suivi la destruction et les massacres mongols. Ce qui restait de la communauté est dispersée dans des groupes isolés et a tenté de survivre presque camouflant sous la menace constante de la persécution par les musulmans orthodoxes.

en XVe siècle le mouvement a connu une certaine reprise, le règlement à Anjudan, centre de l'Iran. D'où les missionnaires ont été envoyés à Inde et Asie centrale. Les nouveaux convertis indiens sont devenus connus comme Khoja.

en une trentaine d'années la XIXe siècle Shah Ḥasan Alî, un descendant de la longue succession de l'Imam Imam ismaéliens et Nizari, a reçu le titre de Aga Khan de shah de l'Iran. Contraint de quitter l'Iran pour des raisons politiques, a été installé Alî Ḥasan dans Inde. Khojas l'Inde ont ainsi été forcé de 'Empire britannique à le reconnaître comme leur Imam, ce qu'ils ont fait jusqu'à l'indépendance.

La communauté ismaélienne est dirigée aujourd'hui par Karim Aga Khan IV (Born 1936).

notes Nizari

conditionnement psychologique

Comme l'écrit entre les hypothèses étymologiques, ils ont attiré l'ennemi chronique des tueurs comme junkies accros qui ont utilisé le haschisch pour lutter contre les missions sans craindre l'inhibition des sens. Ce tueur d'image, mais ne peut pas trouver de l'espace dans la réalité du temps et de lieu. Hasan était un austère musulman qui, certes, ne permettrait pas à l'usage de drogues en sa présence, et encore moins au cours d'une mission. Son zèle est démontré par des histoires curieuses qu'ils voient le Grand Maître des Assassins mis à mort deux de ses fils, l'un d'eux pour se saouler.

Le haschisch et de l'opium ne sont pas utilisés uniquement à des fins de guerre. Ils ont été utilisés principalement à des fins religieuses, lors des cérémonies où ils cherchaient la vérité divine ou des moyens cachés de la vie par l'extase. Au cours de ces cérémonies, ils prétendaient saisir la puissance des textes sacrés, et d'être en mesure de contacter le djinn.

Le haschich était en fait la clé de voûte de la pratique mystique et spirituelle dans le soufisme et derviches, utilisé pour supporter de longues séances de méditation et de faire l'expérience, en modifiant les facultés mentales, Kif, le bonheur et la rédemption éternelle attendue de croyant.

étymologie

  1. Traditionnellement, le terme « Meurtrière », ce qui signifie également la secte dérive de haschisch. En fait, en arabe « mangeurs de haschisch », il dit Hashshashin ou hashashin (حشاشين ou حشاشين).

Cette hypothèse étymologique est cependant contesté par certains arabistes et certains auteurs, tels que Amin Maalouf qui, dans son roman Le manuscrit de Samarkand il donne une autre étymologie et certainement moins évocatrice, faisant dériver ASAS, ce qui signifie « bases, bases ».

  1. étymologie différente et certainement moins évocateur, dériverait le mot de ASAS, ce qui signifie « bases, bases ». En ce qui concerne le zèle qui a prévalu entre les adeptes de la secte.
  2. Encore une autre verrait l'origine du mot du mot arabe assas ce qui signifie « gardien ».
  3. Selon ce dernier au lieu de l'origine du terme, il est dû à la corruption du nom de son fondateur Hasan ibn Sabbah.

La culture de masse dans Nizari

Les Nizaris sont décrits dans la littérature et dans des œuvres telles que The Million de Marco Polo que dans les romans de Umberto Eco Le Pendule de Foucault et Baudolino, et en détail dans Alamut de Vladimir Bartol. Même dans le roman Dan Brown, Anges et démons, C'est un personnage appartenant à la secte des assassins.

Cependant, la forme de Nizari est, rendu célèbre par la série de jeux vidéos de Assassin 's Creed, où ils sont les personnages et le gameplay se concentre sur leur histoire.

Leur forme est également inclus dans certains jeux vidéo, y compris Medieval: Total War (Et la suite Medieval II: Total War) Gothic III et dans la série de Broken Sword.

notes

  1. ^ Assassins dans « Encyclopédie italienne » - Treccani
  2. ^ voir Bernard Lewis, Les Assassins: une secte radicale de l'Islam, Oxford University Press, 1967, pp. 30-31.
  3. ^ Haha Lung, La secte des assassins. Les techniques et les secrets., Ohara, 2011.
  4. ^ Michele Bernardini et Donatella Guida, Les Mongols. Expansion, Empires, Héritage., Turin, Einaudi, 2012, p. 85 ISBN 978-88-06-20596-6.
  5. ^ la sciitizzazione Perse, par la force, seulement XVIe siècle avec la dynastie safavide.

bibliographie

  • 1833: Joseph von Hammer-Purgstall écrit une Histoire de l'Ordre des Assassins de sa chute sa à la Fondation.
  • 1896 Alfred Jarry Il écrit une boîte de dialogue intitulé Le vieux de la montagne sur la rencontre entre Marco Polo, Gengis Khan Hasan et-Alaodin.
  • 1938 Vladimir Bartol marques Hassan-i Sabbah l'un des principaux personnages de son roman Alamut.
  • 1983 Les croisades vues par les Arabes (SEI, 2001. ISBN 88-05-05900-5) est le titre d'un Amin Maalouf qui utilise les notes de chroniqueurs arabes pour fournir un point de vue inhabituel en Occident sur les Croisades.
  • Bernard Lewis: les Assassins, Milan, A. Mondadori, 1992, ISBN 88-04-35401-1 (Trad. Originale Les Assassins: une secte radicale de l'islam, Londres, Weidenfeld et Nicolson, 1967 est apparu en France en 1984, Les assassins, Terrorisme et l'Islam politique Dans Médiéval, Éditions Complexe).L'essai remet en question le lien entre le terme meurtrière et le haschisch. Maxime Rodinson, Dans son introduction, les litiges en son nom par l'auteur ont soutenu la thèse de la nature révolutionnaire de ce mouvement.
  • 1988 Amin Maalouf, Le manuscrit de Samarkand (Novel).
  • 2013: Différents auteurs, L'anneau invisible, Arktos Editions, le livre suggère, par une analyse audacieuse et historique des doctrines ésotériques, l'existence de relations entre Hassan-i Sabbah, les Templiers et Tantra.

Articles connexes

liens externes

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