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le terme gauche, utilisé dans le domaine de la politique, Il indique la composante du parlement assis à la gauche du président 'Assemblée législative et, en général, l'ensemble des positions politiques qualifiés comme égalitariste et progressif, diamétralement opposés par rapport à ceux de la droit[1][2][3].

Histoire du terme

Les appellations "droit« Et » gauche « des deux côtés opposés dans l'arène politique sont nés en France peu avant Révolution française. en mai 1789 On les appelait les Etats généraux le roi de France, une réunion qui devait représenter les trois ordres alors mis en place: le clergé, la noblesse et État tiers. Ce dernier a reçu l'ordre à l'intérieur de l'hémicycle avec les dirigeants conservateurs dirigé par Pierre Victor de Malouet qui prend place à la main droite du président, le radical Honoré Gabriel de Mirabeau Riqueti ceux à gauche. Cette division est réapparue aussi plus tard, quand il a formé le 'Assemblée nationale. Droite prévalu une heure pour maintenir les pouvoirs monarchistes, à gauche était la partie révolutionnaire.

Lorsque, à la fin Août, l'article a discuté de la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen concernant la la liberté religieuse, « Ceux qui ont gardé à la religion et le roi avait placé à droite du président, pour échapper aux cris, des discours et des indécences qui ont eu lieu de l'autre côté », où il était l'élément le plus révolutionnaire (Marcel Gauchet). Le nom a été consolidé lors de l'Assemblée législative et Convention nationale. Restauration Avec la distinction est confirmée comme une caractéristique constante du système parlementaire, destiné à durer. Depuis la France, il se répandit rapidement dans toute l'Europe. Dans la période de restauration, la gauche était occupée par les secteurs révolutionnaires.

Au cours du XXe siècle, la gauche a compris que les positions idéologiques progressisme, la La social-démocratie, la socialisme, la communisme et, à certains égards, la libéralisme social. le terme gauche Il a été utilisé dans Royaume-Uni pour indiquer les composants libéral (Héritier Whig) et travail, le terme linke en Allemagne pour indiquer principalement la sociaux-démocrates.

positions

économie

Les positions à gauche par rapport à la situation économique allant de 'keynésianisme et État providence par la démocratie industrielle et la 'Économie sociale de marché un nationalisation économie et tout 'économie planifiée[4]. au cours de la révolution industrielle, La gauche a soutenu la syndicats. Au début du XXe siècle, il a été associé à des politiques qui appuient une vaste intervention gouvernementale dans l'économie[5]. Les gauchistes critiquent ce qu'ils perçoivent comme exploiter les ressources naturelles mondialisation, la course au fond et licenciement abusif. Au cours du dernier trimestre de XX siècle, l'idée qu'un gouvernement (administration conformément aux intérêts du peuple) doit directement s'impliquer dans les activités quotidiennes d'une économie a perdu popularité au centre, en particulier chez les sociaux-démocrates qui ils ont été influencés par l'idéologie de la troisième voie.

Il y a d'autres, alors, croire que l'économie marxiste, basée sur les théories économiques Karl Marx. Certains distinguent les théories économiques de Marx de sa philosophie politique, en faisant valoir que l'approche du philosophe pour comprendre l'économie est indépendante de sa défense du socialisme révolutionnaire et sa foi dans le caractère inévitable de la révolution prolétarienne[6].

Les libertaires de gauche, socialistes libertaires, ainsi que les communistes anarchistes, croient dans une économie décentralisée gérée par les syndicats, les conseils des travailleurs, les coopératives, les municipalités et les communes et sont opposés au contrôle privé et le gouvernement de l'économie, préférant le contrôle local, dans lequel une nation régions decentalizzate sont fusionnées en une confédération.

religion

L'original gauche française était anticlérical, Il oppose à l'influence de Eglise catholique et a soutenu la La séparation de l'Église et de l'État[7]. Plus tard, Marx a fait valoir que « La religion est le soupir de la créature opprimée, le sentiment d'un monde sans cœur, l'esprit d'une condition spiritless. Elle est l'opium du peuple ».[8] En Russie soviétique, la bolcheviks d'abord embrassé « une croyance idéologique qu'il professe que toute religion aurait atrophié » et « déterminé à éradiquer la Christianisme en tant que telle ". en 1918, « Dix prélats ont été sommairement exécutés avec l'explication: » Le pouvoir soviétique continuera à tirer ces gars-là jusqu'à ce qu'ils vous envoient des morceaux et écraser l'activité criminelle contrerévolutionnaire dirigeants de l'Église. « » et « les enfants ont été privés de toute instruction religieuse en dehors de la maison »[9]. Aujourd'hui, monde occidental, les gauchistes soutiennent généralement la laïcisation et la séparation de l'Église et de l'État.

Cependant, les croyances religieuses ont également trouvé de l'espace dans certaines régions de la gauche, comme le mouvement abolitionniste Américain et le mouvement contre peine de mort. De plus, les premiers penseurs socialistes tels que Robert Owen, Charles Fourier et Saint-Simon, Ils basarono leurs théories du socialisme sur des principes chrétiens. D'autre part, de La Cité de Dieu de Agostino par voie de l'utopie de Thomas More, les plus grands écrivains chrétiens ont défendu les idées jugées acceptables par les socialistes. Dans la région biblique Ils ont trouvé plusieurs préoccupations communes de la gauche, comme pacifisme, la Justice sociale, l'égalité raciale, la droits de l'homme et le rejet de la richesse excessive[10]. A la fin de XIXe siècle Il se leva le mouvement Social Gospel (en particulier entre la Anglo-catholiques, la luthériens, la méthodistes, la baptistes en Amérique du Nord et la Grande-Bretagne), qui a tenté d'intégrer la pensée progressif militantisme socialiste et social avec le christianisme basée sur la foi, promue par des mouvements tels que socialisme chrétien. en XX siècle, la théologie de la libération et la spiritualité de la création a été soutenue par certains auteurs comme Gustavo Gutierrez et Matthew Fox.

Il y a aussi des mouvements de gauche comme le socialisme islamique et le socialisme bouddhiste. Il y avait aussi des alliances entre la gauche et les musulmans opposés à la guerre; par exemple que, entre la Parti Respect et la Coalition Stop the War en Grande-Bretagne. En France, la gauche est divisée sur les mesures d'interdiction hijab des écoles, avec un certain soutien à l'interdiction sur la base de la séparation de l'Etat et des autorités religieuses et autres qu'une telle interdiction est opposé en invoquant la liberté personnelle.

La gauche en Italie

La première fois Italie Il est entré en usage le terme « gauche » était en référence gauche historique, qui a gouverné le pays 1876 depuis vingt ans avec Agostino Depretis. La matrice idéologique du groupement était libérale progressive, et il a tiré sur des idées Mazzini, Garibaldi et donc démocratique. fait leur chemin quelques forces politiques alors classées dans la catégorie « extrême gauche » Au fil des années, le gouvernement de gauche historique: la Parti républicain italien et Parti radical italien. La gauche historique a ensuite succédé au gouvernement du pays du soi-disant gauche libérale, à-dire de l'aile plus progressiste du déploiement libéral-conservateur.

en XXe siècle partis de gauche plus actifs ont été les Parti socialiste italien (La partie la plus ancienne, puis socialistes italiens et Démocrates socialistes italiens, aujourd'hui encore Parti socialiste italien), Le Parti communiste italien (ci-après Parti démocratique de la gauche et Démocrates de gauche) Et Parti socialiste italien démocratique, tous deux nés des premières divisions. A ne pas manquer les parties plus modérés, mais imputables à gauche sur certains points: la Parti radical et le Parti républicain italien.

Aujourd'hui, la zone « modérée » ou « réformiste » à gauche (aussi appelé centre-gauche) Appartiennent à la Parti démocratique, héritier DS et entre les principales forces de gauche en Europe, ce qui précède Parti socialiste italien, la radicaux italiens (Que nous considérons, cependant, une force politique qui va au-delà du droit traditionnel et sur les côtés gauche), l 'Italie des valeurs et Parti républicain italien, Les deux mentions légales sociale-libérale; la zone du bâton gauche de différentes manières: Article 1 - Mouvement démocratique et progressiste, gauche italienne, possible, la Fédération des Verts, Liberté Ecologie gauche, la RadicalSocialista Mouvement, la Parti humaniste, et les soi-disant partis gauche radicale, comme Parti communiste Refondation. D'autres formations, appelé extrême gauche, mais participer les élections Parti des travailleurs communistes, Alternative communiste Parti communiste, Gauche anticapitaliste et internationaliste de solidarité.

la gauche extra-parlementaire Il était représenté dans le passé par diverses formations. Les plus importants étaient travailleur de puissance, Lotta Continua, avant-garde des travailleurs, Mouvement des travailleurs vers le socialisme, L'autonomie des travailleurs.

notes

  1. ^ T. Alexander Smith, Raymond Tatalovich. Cultures en guerre: les conflits moraux dans les démocraties occidentales. Toronto, Canada: Broadview Press, Ltd., 2003. Pp 30.
  2. ^ À gauche et à droite: l'importance d'une distinction politique, Norberto Bobbio et Allan Cameron, p. 37, University of Chicago Press, 1997.
  3. ^ N. Bobbio Droite et gauche 1994
  4. ^ Andrew Glyn, La social-démocratie en néolibéral temps: La politique de gauche et économique depuis 1980, Oxford University Press, 2001 ISBN 978-0-19-924138-5.
  5. ^ Eric D. Beinhocker, L'origine de la richesse, Harvard Business Press, 2006, p. 416, ISBN 978-1-57851-777-0.
  6. ^ John Munro, « Quelques principes fondamentaux de l'économie marxienne », Université de Toronto
  7. ^ Andrew Knapp; Vincent Wright, Le gouvernement et la politique de la France, Routledge, 2006 ISBN 978-0-415-35732-6.
  8. ^ « La religion est le soupir de la créature opprimée, le cœur d'un monde sans cœur, et l'âme des conditions sans âme. Elle est l'opium du peuple. » Marx, K. 1976. Introduction à la Contribution à la critique de la philosophie du droit de Hegel. Collected Works, v. 3. New York.
  9. ^ Michael Burleigh, Causes sacrées, HarperCollins, 2006, pp. 41-43.
  10. ^ David van Biema; Jeff Chu, Est-ce que Dieu veut que vous soyez riche?, en temps, 10 septembre 2006. Récupéré le 4 Novembre 2012.

bibliographie

  • Antiseri et Dario Infantino, Lorenzo (ed) Droite et à gauche deux mots inutiles, Messina, 1999
  • Bobbio, Norberto, Droite et à gauche. Motifs et significations d'une distinction politique, Rome, 1994
  • Carocci, Giampiero, Droite et à gauche dans l'histoire de l'Italie, Rome, 2004
  • Gauchet, Marcel, Histoire d'une dichotomie. Le droit et gauche, Milano, 1994
  • Salvadori, Massimo, La gauche dans l'histoire italienne, Roma-Bari, 2001

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