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« L'historien ne peut pas être unilatérale, ne peut pas nier a priori les » raisons « d'une part, et d'adopter celles d'un autre. Il peut les contester, mais pas avant d'avoir compris et évalué. »

(Renzo De Felice[1])
Renzo De Felice
Renzo De Felice

Renzo De Felice (RIETI, 8 avril 1929 - Rome, 25 mai 1996) Il était historique italien, certains considèrent comme le plus grand savant fascisme,[2][3] dont l'analyse de la profondeur se consacre depuis 1960 et jusqu'à sa mort.

La vie et la carrière universitaire

Un seul enfant, Renzo De Felice a atteint la maturité dans 1949 au École secondaire classique Marco Terenzio Varrone. Il est inscrit à la Faculté de droit, Université d'études Rome La Sapienza et 'année académique 1951-1952 il a obtenu le passage à la deuxième année du graduation en philosophie. Pendant son séjour à l'université avait rejoint le Parti communiste italien et, selon le témoignage de son condisciple Piero Melograni, Il a décidé de son passage au cours de licence en philosophie, parce que son étude semble - dans une perspective marxiste - indispensables à la base des études suffisamment historiques, qui passionne depuis son enregistrement en droit[4][5].

Ce fut un militant d'inspiration trotskyste et, en 1952, il a été arrêté en même temps Sergio Bertelli alors qu'il prépare une manifestation contre la visite à Rome du général des États-Unis Matthew Ridgway, vétéran guerre de Corée et commandant OTAN[6]. Dans les années quatre-vingt en retard, lorsqu'on lui a demandé ce qu'il avait l'idéologie retenu cultivé dans sa jeunesse, il a dit:

« Aujourd'hui, rien, sauf qu'il était marxiste et communiste m'a immunisé de faire moralisatrice sur les événements historiques. Les discours d'une morale appliquée à l'histoire, d'où qu'ils viennent et sont toujours motivés, ils provoquent en moi un sentiment d'ennui, éveillent mes soupçons contre ceux qui les prononcent et me conduisent à penser à l'absence d'idées claires, sinon à une autre forme de chantage intellectuel ou un stratagème pour faire passer des idées et des intérêts que nous voulons éviter d'exposer sous forme vivante. L'historien peut et doit parfois faire des jugements moraux; si vous ne voulez pas trahir leur fonction ou réduite pour rendre le journalisme historique, peut le faire, cependant, après avoir rempli tout le chemin à leur devoir de quêtes et reconstructeur des faits multiples qui constituent la réalité d'une période d'un moment historique ; ils prononcent souvent au lieu des jugements moraux sur des questions ignorées ou mal connues par ceux qui les émettent. Et ce n'est pas seulement superficielle et improductif en termes d'une réelle compréhension historique, mais moralement dangereux et contre-productif[7]. »

Dans la Faculté de philosophie, en tant que titulaire du cours d'histoire moderne, il a enseigné le professeur Federico Chabod: De Felice un avec Chabod fut une rencontre décisive: a commencé à assister à des conférences et des séminaires assidûment organisés par l'historien libéral et, dans le cadre de l'un de ceux-ci, il a écrit un essai sur les Juifs République romaine de 1798-1799, qui a demandé Chabod publication.

Mais qui a eu le plus d'influence sur le jeune De Felice, tel que rapporté par lui-même, il était son professeur et ami plus tard Delio Cantimori.[8] Maintenant définitivement orientée vers l'étude de l'histoire, De Felice a ensuite préparé sa thèse - même orateur Chabod - avec le titre les courants de la pensée politique au début république romaine, qui a discuté le 16 Novembre 1954 obtenir les meilleures notes avec les honneurs.[9] En 1956, il a obtenu une bourse d'études à la 'Institut italien d'études historiques de Naples, fondée par Benedetto Croce et réalisé par le même Chabod.

En 1956, il a également été parmi les signataires Le Manifeste de 101, signé par des intellectuels dissidents vers le soutien apporté par toutes les parties 'invasion soviétique de. Avec un grand nombre des signataires du manifeste, De Felice a quitté le PCI[10], inscrire à Parti socialiste italien. Plus tard, il a préféré renoncer à tout militantisme politique et a laissé même le PSI[11]. La sortie de la partie coût De Felice quelques années d'isolement, qui a duré jusqu'à la rencontre avec sa future épouse Livia De Ruggiero, fille de l'historien libéral Guido De Ruggiero qui est mort en 1948, et le prêtre catholique et savant Père Giuseppe De Luca.

Avec le soutien de Rosario Romeo[11], il a obtenu le poste de professeur à l 'Université de Salerne où il a enseigné de 1968 un 1971. en 1970 Il a fondé le magazine Histoire contemporaine édité par Il Mulino, qu'il dirigea jusqu'à sa mort. en 1972 Il a déménagé à 'Université "La Sapienza" à Rome, où il a enseigné l'histoire des partis politiques avant la Faculté des arts puis, à partir 1979, dans celui de la science politique; Enfin, 1986, Il a continué à occuper la chaire d'histoire contemporaine.

A la veille de la élection 1976 signé avec cinquante autres intellectuels a publié un manifeste de le Journal de Indro Montanelli, dans laquelle ils ont appelé les électeurs à voter « par PLI PSI «critiquant comme » mode du jour, « l'explication des votes de nombreux intellectuels pour PCI, puis à la hausse tant pour être probablement le » dépassement « sur démocrates-chrétiens comme la première partie. Interviewé sur son adhésion, De Felice dit avoir l'impression que beaucoup d'intellectuels « de voter communiste dans la crainte de perdre le titre des hommes de culture. Nous partageons toutefois ne crois pas que la culture « libérale », que nous, a comme conséquence logique du choix communiste. C'est précisément un choix opposé »[12].

Renzo De Felice
Renzo De Felice (à droite) avec l'éditeur Vito Laterza.

Au cours de Novembre 1977, il a participé à Rome lors d'une audience du Tribunal international du Prix Sakharov, du nom dissident soviétique Andrej Dmitrievic Sacharov, sur les violations des droits de l'homme en URSS et en Europe de l'Est communiste. En 2012, dans les archives de la Stasi, police secrète Allemagne de l'Est (DDR), il a été trouvé une feuille de De Felice, a rapporté être activement intervenu dans la phase préparatoire des travaux, au cours de laquelle la RDA a été accusé d'abus[13]. Il a siégé au comité de rédaction de la Journal d'histoire contemporaine.

De Felice est mort de tumeur, à l'âge de 67 ans, dans la nuit du vendredi 24 et samedi 25 mai 1996 dans sa maison à Rome Monteverde ancienne Via Antonio Cesari, probablement liée au cancer "hépatite Chronique qui, pendant vingt ans l'affligeait.

Parmi ses étudiants à devenir de futurs historiens, il y a Emilio Gentile, Giovanni Sabbatucci (Tous deux considérés comme les plus importants historiens contemporains du fascisme) et Francesco Perfetti.

les études

Au départ, De Felice se consacre à l'étude histoire moderne, en mettant l'accent en particulier sur jacobinisme Italien. Bien qu'il produit sur un nombre considérable de publications, son travail en tant que chercheur du jacobinisme, il a été quelque peu éclipsée par la suite et beaucoup plus large production historiographique du XXe siècle et en particulier sur le fascisme. Néanmoins, selon Giuseppe Galasso, « De Felice reste dans l'historiographie sur le jacobinisme, sinon avec le même soulagement et dans le sur le fascisme, certainement pas moins la légitimité et les résultats de la recherche»[14].

les études histoire contemporaine Ils ont commencé avec le volume Histoire des juifs italiens sous le fascisme (1961) étude commandée par 'Union des communautés juives[15][16]. De ce genre[17] Il se leva l'intérêt qui a marqué le plus nettement sa carrière comme historien et qui, souvent, proposé à l'attention du grand public: l'histoire du fascisme. En huit volumes (le premier Le révolutionnaire de Mussolini Il est 1965, la dernière allié de Mussolini. La guerre civile, était incomplet et publié à titre posthume en 1997) de la vie de Mussolini, il fait face à plus de vingt cinq ans d'histoire italienne, ce qui donne une interprétation originale du phénomène fasciste, et d'une notoriété critique.

L'interprétation qui donne De Felice fascisme repose sur trois thèmes fondamentaux: les origines de la pensée socialiste Mussolini et la différence entre le fascisme et les dictatures contemporaines droite, la distinction entre « mouvement fascisme » et le « fascisme de régime », la réalisation d'un accord déterminant pour assurer la stabilité et le succès du régime fasciste. Au-delà de la louange et la critique, l'interprétation que De Felice caractéristiques du fascisme et la dictature de Mussolini a le mérite d'avoir déclenché une nouvelle saison d'études et de réflexions sur le fascisme.

Les différends

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Les différends de Renzo De Felice.
Renzo De Felice
Renzo De Felice

Lorsque De Felice a publié le premier volume de la monumentale biographie de Mussolini, l'histoire et la culture italienne ont été séparés par des barrières encore très rigides et de la recherche qui contredisaient l'interprétation historiographique dominante du fascisme, Mussolini et la guerre de libération, a été exposé à forte de vives critiques et la controverse[18]; l'historien a été accusé par la gauche[19] pour justifier le fascisme et l'adhésion excessive à l'objet de caractère de son travail.

D'autre part, ses recherches, puis reconnu par la plupart des universitaires[20] en série générale[21] et scrupuleusement documenté, Ils étaient souvent pliés (avec évidente force la thèse de defeliciane) par les adeptes des théories révisionniste afin de nier la responsabilité historique du fascisme[citation nécessaire][22]. La réaction anti-fasciste mondiale en accusant De Felice "révisionnisme« Accomunandolo et souvent détestés par les historiens et les révisionnistes également pris en compte. De Felice a réagi sur un côté réitérant sa thèse discuté des livres, mais toujours de » ton scientifique « de l'autre, avec des articles publiés sur le Journal, ou dans certains des entretiens Giuliano Ferrara, sur Corriere della Sera, en utilisant le milieu du journalisme pour ouvrir le débat sur le fascisme à un public non seulement des spécialistes.

En fin de compte le travail effectué par De Felice a permis le début d'une nouvelle façon de se comporter par rapport à l'étude des années du fascisme, libérant ainsi les derniers « stéréotypes et les bas-fonds de l'anti-maniéré. »[23]

Remarques critiques de De Felice

De Felice est considéré comme l'historien italien qui, en accédant aux archives de l'Etat et celles du régime fasciste, reconstruit plus profond, consacrant la dernière partie de sa vie à une œuvre monumentale (8 volumes pour près de 6000 pages avec une riche documentation) , la biographie historique de Mussolini. Son œuvre, riche en nouvelles interprétations que l'historiographie traditionnelle actuelle, est un exemple de l'étude méthodique historique et documentée de la période fasciste et en particulier de la parabole de Mussolini[24].

De Felice a créé ainsi une véritable école historiographique Emilio Gentile, plusieurs étudiants ont poursuivi leurs études (beaucoup se sont rassemblés autour de la revue Nouvelle histoire contemporaine) de Giuseppe Parlato à Francesco Perfetti, à Giovanni Sabbatucci. En dehors de son école, son travail a également été critiqué par les historiens universitaires. Parmi les critiques Giorgio Rochat Il a souligné le manque d'attention aux questions fondamentales de la politique militaire du Duce; l'auteur affirme que: « De Felice avait aucun intérêt dans les forces armées, oubliées dans les cinq premiers volumes de sa biographie de Mussolini, malgré la responsabilité de l'homme dans la politique militaire » et que « le manque d'intérêt de De Felice pour les questions militaires elle conduit également au dernier volume de la biographie des choix discutables »[25] ainsi que de souligner l'absence de références dans son travail sur le rôle décisif joué par Mussolini dans les politiques de répression en Libye « dans la biographie monumentale que De Felice consacré à Mussolini n'a jamais mentionné l'intérêt avec lequel le Duce suivait la répression »[26]. Il est, par ailleurs, a critiqué l'absence d'une analyse de la politique de guerre de Mussolini en Ethiopie et ses décisions sur l'utilisation du gaz; à cet égard Angelo Del Boca Il a écrit: « À notre avis De Felice n'a pas assez mis l'accent sur la gravité de l'attaque contre un Etat souverain et les méthodes impitoyables qui ont marqué la campagne [...] pour donner un exemple, De Felice la question de liquidée l'emploi systématique des armes chimiques, peut-être le pire crime qui peut être attribuée au fascisme, avec une seule ligne ".[27].

En ce qui concerne l'occupation des Balkans, Teodoro Sala écrit la « sous-évaluation des questions balkaniques faites par Renzo De Felice quand il reconstruit la politique étrangère fasciste » et « l'utilisation de sources magmatiques introduit œuvre monumentale consacrée par De Felice à Mussolini »[28].

En ce qui concerne l'interprétation de De Felice politique étrangère menée par Dino Grandi, L'historien britannique MacGregor Knox écrit: « l'interprétation singulière de la diplomatie et de la stratégie fasciste » et « l'adoration encore plus bizarre pour le collaborateur ambigu et rival Dino Grandi »[29], tandis que l'historien australien R.J.B Bosworth parle de « réapparition du Grand en 1988 comme héros l'interprétation révisionniste des règles données par Renzo De Felice "[30]. Toujours sur l'interprétation de De Felice de la politique étrangère Fasciste, Teodoro Sala partage le concept d'une « continuité » du fascisme que la période libérale, mais écrit aussi que « vous insistez franchement la prévalence artificielle que le fascisme aurait abandonné la milieu des années trente, une politique des intérêts nationaux, par opposition à l'autre plus fondé sur des intérêts idéologiques "[31].

L'historien allemand Lutz Klinkhammer, tout en mentionnant à plusieurs reprises De Felice et d'apprécier un peu de travail, il écrit aussi de « négligence égard impressionnante des sources allemandes, qui, pour l'interprétation de la période de guerre conduit nécessairement à une distorsion de perspective »[32]. L'historien Thomas Schlemmer fait l'éloge des auteurs plus jeunes italiens « ont mis en doute la thèse, qui remonte à Renzo De Felice, selon laquelle le fascisme serait hors de l'ombre de l'Holocauste »[33].

Enfin, il a été critiqué defeliciana la thèse d'une équivalence morale substantielle des deux parties belligérantes. Toujours Bosworth: « thèse révisionniste devient inacceptable lorsque le camp des historiens et des mémoires d'équivalence morale entre les deux parties belligérantes[34].

travaux

  • Notes et la recherche sur les « Illuminati » et le mysticisme révolutionnaire (1789-1800), Rome, Ed. Histoire et littérature, en 1960.
  • La vente des actifs nationaux de la République romaine de 1798-1799, Rome, Ed. Histoire et littérature, en 1960.
  • Histoire des juifs italiens sous le fascisme, Turin, Einaudi, 1961. ISBN 88-06-13257-1
  • Les journaux italiens jacobins, eds, Cambridge: Polity Press, 1962.
  • Moments et aspects de la vie économique de Rome et du Latium aux XVIIIe et XIXe siècles, Rome, Ed. Histoire et littérature, en 1965.
  • italienne jacobine, Napoli, Editions scientifiques italiens, 1965.
  • Renzo De Felice (ed) Le fascisme et les partis politiques italiens. Témoignages de 1921-1923, Bologne, Cappelli, 1966.
  • Les interprétations du fascisme, Bari, Laterza, 1969, ISBN 88-420-4595-0.
  • Le fascisme. Les interprétations de contemporain et historique, Bari, Laterza, 1970.
  • La relation entre le fascisme et le national-socialisme la première étape de Hitler. 1922-1933. Notes et documents. 1970-1971 Année académique, Napoli, Editions scientifiques italiens, 1971.
  • Interview sur le fascisme, édité par Michael Ledeen, Bari, Laterza, 1975. ISBN 88-420-5371-6
  • Mussolini et Hitler. Les rapports secrets, 1922-1933. Avec des documents inédits, Firenze, Le Monnier, 1975.
  • Anthologie sur le fascisme. Le jugement politique, Bari, Laterza, 1976.
  • Anthologie sur le fascisme. Le jugement historique, Bari, Laterza, 1976.
  • Autobiographie du fascisme. Anthologie de textes fascistes, 1919-1945, Bergame, Italique Minerva, 1978.
  • D'Annunzio politique. 1918-1938, Bari, Laterza, 1978.
  • Juifs dans un pays arabe. Les Juifs dans le colonialisme contemporain en Libye, le nationalisme arabe et le sionisme, 1835-1970, Bologne, Il Mulino, 1978.
  • Histoire photographique du fascisme, Luigi Goglia, Bari, Laterza, 1981.
  • Mussolini. le mythe, Luigi Goglia, Bari, Laterza, 1983.
  • Intellectuels face à du fascisme. Essais et notes documentaires, Rome, Bonacci, 1985.
  • Le fascisme et l'Orient. Arabes, politique de juifs et Indiens Mussolini, Bologne, Il Mulino, 1988.
  • Giuseppe Bottai - Don Giuseppe De Luca, Correspondance 1940-1957, traités avec Renato Moro, Rome, Editions de l'histoire et de la littérature, 1989
  • Le Jacobin trois ans en Italie, de 1796 à 1799. Notes et recherche, Rome, Bonacci, 1990.
  • Rouge et noir, Milan, Baldini Castoldi, 1995. ISBN 88-8089-675-X
  • Renzo De Felice (ed) reporter Mussolini, Rizzoli, Milan, 1995.
  • Le fascisme, l'antifascisme, nation. Notes et recherche, Rome, Bonacci, 1996.
  • fascisme, Avant-propos Sergio Romano, Obtenir. de Francesco Perfetti, Luni Editrice, Milan-Trente, 1998, ISBN 88-7984-109-2
  • Une brève histoire du fascisme, Obtenir. Claudio Siniscalchi, avec une note de Folco Quilici, la collection 47 Scie, Mondadori, Milan, 2001.

La biographie de Mussolini

  • Le révolutionnaire de Mussolini, 1883-1920, Collier culture historique Bibliothèque, Einaudi, Torino, 1965.
  • Mussolini fasciste. . Tome I: La conquête du pouvoir, 1921-1925, Collier culture historique Bibliothèque. Einaudi, Torino, 1966, ISBN 88-06-13991-6.
  • Mussolini fasciste. Vol II. L'organisation de l'Etat fasciste, 1925-1929, Collier culture historique Bibliothèque, Einaudi, Torino, 1968, ISBN 88-06-13392-4.
  • Mussolini Mussolini. . Tome I: L'âge du consentement, 1929-1936, Collier culture historique Bibliothèque, Einaudi, Torino, 1974, ISBN 88-06-13996-7.
  • Mussolini Mussolini. Vol II:. L'Etat totalitaire 1936-1940, Collier culture historique Bibliothèque, Einaudi, Torino, 1981, ISBN 88-06-13997-5.
  • allié de Mussolini. Vol. I. Italie dans la guerre, 1940-1943. Volume I: De la guerre « courte » la longue guerre, Collier culture historique Bibliothèque, Einaudi, Torino, 1990 88-06-14031-0.
  • allié de Mussolini. Vol. II. Italie dans la guerre 1940-1943. Volume II: crise et de l'agonie du régime, Collier culture historique Bibliothèque, Einaudi, Torino, 1990, ISBN 88-06-14032-9.
  • allié de Mussolini. Vol. III. La guerre civile 1943-1945, par Emilio Gentile, Luigi Goglia, Mario Missori, collier culture historique Bibliothèque, Einaudi, Torino, 1997, ISBN 978-88-06-11806-8 (publié à titre posthume et inachevé avec un avant-propos de la veuve de Livia De Ruggiero).

Articles et interviews

  • écrits journalistiques. Pour les Hébreux à Mussolini, 1962-1974, Volume I Volume I, par Giuseppe Parlato, l'introduction de Stefano Folli, Luni, 2016.
  • écrits journalistiques. 1974-1977, Volume I Volume II, édité par G. Parlato, Luni, 2016.
  • écrits journalistiques. La règle des ennemis de droit, 1977-1987, Volume II, édité par G. Parlato, préfacé par Pierluigi Battista, Luni. (En préparation)
  • écrits journalistiques. L'examen de la Résistance, 1987-1996, Volume III, édité par G. Parlato, préfacé par Pasquale Chessa, Luni. (En préparation)

honneurs

médaille' src= Médaille d'or pour la culture et de l'art distingué
- Rome, 28 novembre 1992
Chevalier Grand-Croix de' src= Chevalier Grand-Croix de l'Ordre du Mérite de la République italienne
- le 27 Décembre, 1993[35]

notes

  1. ^ Renzo De Felice, allié Mussolini 1940-1945. II. La guerre civile 1943-1945, Einaudi, Torino 1997, p. 429.
  2. ^ Vidotto, p. 21: « .... Renzo De Felice, le grand spécialiste du fascisme italien et le premier à fournir de nouveaux outils conceptuels pour l'analyse et la compréhension de la période fasciste. »
  3. ^ Aga Rossi, p. 128.
  4. ^ Piero Melograni, Federico Chabod étudiants Louis Goglia, Renato Moro, Fiorenza Fiorentino (ed) Renzo De Felice. Etudes et témoignages, Rome, Editions de l'histoire et de la littérature, 2002. ISBN 88-87114-81-1, pp.102-103
  5. ^ Renzo De Felice, l'histoire au-delà des pièges idéologiques, Je me souviens - entretien avec De Felice édité par Gio Murru
  6. ^ Fabio Felicetti, Et De Felice a fini en prison. Il ne tolère pas Ridgway, en Corriere della Sera, 22 septembre 1992, p. 19; L'épisode est également mentionné par Cher, 2002, p. 14 n. 1.
  7. ^ Citation dans E. Romeo, L'école de la Croix. Témoignages sur l'Institut d'études historiques italiennes, Bologne, Il Mulino, 1992, p. 249, cit. en Cher, 2002, pp. 57-58.
  8. ^ Vidotto, p. 143.
  9. ^ Emilio Gentile, L'humilité d'un historien du XXe siècle Louis Goglia, Renato Moro, Fiorenza Fiorentino (ed) Renzo De Felice. Etudes et témoignages, Rome, Editions de l'histoire et de la littérature, 2002. ISBN 88-87114-81-1, pp. 38
  10. ^ Cette tentative du Parti communiste pour contrôler l'histoire, corriere.it. Récupéré 19 Août, 2011.« Puis, dans les années soixante Renzo De Felice, échappé de même le PCI après 1956, a révolutionné l'histoire du XXe siècle italien avec ses recherches sur le fascisme et Benito Mussolini, selon Gilda Zazzara, marqué » un tournant dans l'histoire de ces études, devenir un point de référence obligatoire. « »
  11. ^ à b Vidotto, p. 144.
  12. ^ Lamberto fumeurs, Renzo De Felice: appel à ne pas voter pour le PCI, en Print, 3 juin 1976.
  13. ^ Paolo Simoncelli, Et la Stasi a espionné De Felice, en Avvenire, 13 décembre 2012.
  14. ^ Giuseppe Galasso, L'étude des Jacobins du XVIIIe siècle a aidé à comprendre l'Italie contemporaine, en Corriere della Sera, 26 mai 1996.
  15. ^ Pasquale Chessa, Renzo De Felice et le volume sur les Juifs italiens sous le fascisme. Genèse et développement de la recherche historique, en Histoire CONTEMPORAINE, N ° 2, Mars-Avril 2002 pp. 113-132.
  16. ^ Dino Messina, Les Juifs De Felice « Ecrire notre histoire», en Corriere della Sera, 13 février 2002.
  17. ^ Ventura, Angelo. 2000. "Renzo De Felice fascisme et les Juifs." Étude réunion sur le travail Di Renzo De Felice 41. Rambi.
  18. ^ Vidotto, p. 21: » ... la tendance révisionniste, au lieu d'être l'un de la qualité du travail historique plus, voté pour reconstruire et réinterpréter le passé selon les nouveaux projets et de nouveaux documents, et a été en partie continue d'être transformé en un acte d'accusation mettre en procès devant les gardiens de vulgate historiographique "
  19. ^ Gregor, A. James. 1978. « Le professeur Renzo De Felice et le phénomène fasciste. » Politique mondiale, 1978. 433.
  20. ^ Peintre, Borden W. "Renzo De Felice et le Historiographie du fascisme italien." L'American Historical Review 1990: 391.
  21. ^ Scoppola, P. Le fascisme et la bourgeoisie dans l'œuvre de Renzo De Felice. maison d'édition Il Mulino, 1998. 603 p. ISBN 1127-3070.
  22. ^ A. Burgio (ed) Au nom de la race. Le racisme dans l'histoire de l'Italie (1870-1945), Il Mulino, Bologna 2000
  23. ^ Vidotto, p. 150: « Extinguished la controverse et atténuée (parfois aussi rétracté) la plupart des critiques qui ont accompagné son immense travail historique, l'héritage le plus durable de De Felice historiographiques et la culture italienne est d'avoir légitimé l'étude fasciste pour le libérer des stéréotypes et à titre d'anti-séché, le remettre à de nouvelles formes de réflexion et de conceptualisation ... "
  24. ^ Aramini, Donatello. 2014. Renzo De Felice et la récente histoire italienne. n.p:. Carocci 2014.
  25. ^ Giorgio Rochat, Les guerres d'Italie. 1935-1943, Turin, Einaudi, 2005 ISBN 88-06-16118-0., pp. 147 et 415.
  26. ^ G.Rochat, Les guerres d'Italie, 1935-1943, p. 14.
  27. ^ A. Del Boca en AA.VV .. L'histoire reniée, pp. 12-16.
  28. ^ T.Sala, Le fascisme italien et Slaves du sud, pp. 296 et 338.
  29. ^ MacGregor Knox, Alliés d'Hitler, p. 199.
  30. ^ R.J.B.Bosworth, Italie de Mussolini, p. 520.
  31. ^ T.Sala, Le fascisme italien et du Sud Slaves, p. 220.
  32. ^ Lutz Klinkhammer, L'occupation allemande en Italie, Turin, Bollati Basic Books, 2007 ISBN 978-88-339-1782-5., p. 435.
  33. ^ T.Schlemmer, Envahisseurs, aucune victime, p. 8.
  34. ^ R.J.B.Bosworth, Italie de Mussolini, p. 522.
  35. ^ quirinale.it.

bibliographie

  • Giuseppe Angelo (ed) Renzo De Felice. 1953-2002 Bibliographie, Editions de l'Ermite, 2002 Salerno.
  • Giovanni Aliberti, Giuseppe Parlato, Renzo De Felice. Le travail de l'historien entre la recherche et l'enseignement, Milan, Editions universitaires, 1999 LED ISBN 88-7916-112-1.
  • Pasquale Chessa, Francesco Villari, Interprétations de Renzo De Felice, Milan, Baldini Castoldi, 2002 ISBN 88-8490-036-0.
  • Giuseppe D'Angelo, Renzo De Felice. 1953-2002 Bibliographie, Salerno, les Editions de crabe, 2002 ISBN 88-87248-32-X.
  • Emilio Gentile, Renzo De Felice. L'historien et le caractère, Roma-Bari, Laterza, 2003 ISBN 88-420-6928-0.
  • Luigi Goglia, Renato Moro, Fiorenza Fiorentino (ed) Renzo De Felice. Des études et des témoignages, Rome, Editions de l'histoire et de la littérature, 2002 ISBN 88-87114-81-1.
    • Emilio Gentile, L'humilité d'un historien du XXe siècle. Renzo De Felice Profil: le caractère, le professeur, historien, p. 11.
    • Elena Aga Rossi, Le fascisme et l'antifascisme dans l'œuvre de Renzo De Felice, p. 121.
  • Gianpasquale Santomassimo, Le rôle de Renzo De Felice, en: italienne contemporaine (Septembre 1998), p. 55-563 (en ligne).
  • Paolo Simoncelli, Renzo De Felice. La formation intellectuelle, Florence, les lettres, 2001 ISBN 88-7166-602-X.
  • Vittorio Vidotto, Guide de l'étude de l'histoire contemporaine, Roma-Bari, Laterza, 2004 ISBN 88-420-7312-1.

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