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Scipione Maffei
Scipione Maffei.jpg
Scipione Maffei dans une gravure par Marco Alvise Pitteri
Couronne de héraldiques Marqueses espagnol (variante 1) .svg
Marchese
Nom complet Francesco Scipione Maffei
naissance Vérone, 1 Juin 1675
mort Vérone, 11 février 1755
dynastie Maffei
père Giovanni Francesco Maffei
mère Silvia Pellegrini
religion catholicisme

Scipione Maffei (Vérone, 1 Juin 1675 - Vérone, 11 février 1755) Il était historique, dramaturge et chercheur italien.

biographie

Francesco Scipione Maffei est né le 1er Juin 1675 Vérone, fils du marquis Giovanni Francesco Maffei et Silvia Pellegrini.

Formé dans les collèges jésuites de parme et Rome, Elle embrassa par jeune carrière militaire, devenant un officier Bavière. Il est revenu en Italie après la Bataille de Donauwörth (1705), Auquel il a participé, il a commencé à écrire, l'édition traités sur divers sujets et augmenter le théâtre la première moitié italienne de XVIIIe siècle. Il a contribué à la réforme 'Université de Turin au nom du roi Victor-Amédée II et son idéal fondé sur catholicisme Il illuminé, tout au long du XVIIIe siècle a été un point de repère pour les intellectuels italiens et dirigeants réformateurs.

Au Marquis Maffei était responsable de la mise en place de la Musée Lapidaire de Vérone, eu lieu dans 1714 (Certaines sources donnent des dates différentes), qui se trouve être le premier de son genre dans Europe. Le musée, maintenant nommé en son nom, il était lui-même entre la réorganisation 1744 et 1749.

Du point de vue scientifique Maffei est due au mérite de comprendre que le premier foudre que notre œil peut observer sont formés à partir du bas, puis remonter aux nuages, à l'opposé de ce qui est dit par la pensée commune de son temps. Son rôle en tant que promoteur de la science est également assisté par Une lettre d'un mathématicien italien envoyé par lui Gaetano Marzagaglia.

idées

« L'homme né dans la noble libre, critique franche, audacieuse et originale »

(Giacomo Leopardi en Zibaldone)

La Scipione Maffei vision politique peut être complètement enfermé dans la catégorie « éclairée du catholicisme. » En tant que jeune homme, il a voyagé en Europe qu'il connaîtrait les grandes villes européennes, dont Paris, qui est arrivé en 1732 et où il est resté pendant quatre ans, a accepté en tant que membre du 'Académie des Inscriptions et Belles Lettres.

À la fin du voyage en Europe, il a écrit, en 1737, la Conseil politique, Il se tourna vers le gouvernement de Venise, où il a dénoncé la faiblesse de Venise contre les Etats européens. Au sein du Conseil politique, Maffei remis en question tout l'équilibre délicat et complexe du système gouvernemental Venise (Basé sur la domination d'un petit nombre de familles patriciennes de Venise, et l'exclusion des hommes du continent), révélant la décadence et de proposer une solution audacieuse. Il se sentait la crise aussi classe dirigeante vénitienne physiologique, et a offert une première critique de ce qui était alors la solution retenue par le Sénat, qui est de coopter un certain nombre de familles nobles dans la partie continentale dans les rôles de la ville. Cette solution remettre à plus tard tout simplement le problème. Venise avait effectivement créé un système opposé à celui de l'ancien République romaine, grand exemple suivi par Maffei, séparé de lui-même et de la responsabilité la plupart de ses sujets.

Scipione Maffei
Statue Scipione Maffei placé sur la Piazza dei Signori à Vérone

La fragilité de Venise, il est impossible de faire une politique étrangère convaincante, sa fermeture dans une neutralité qui cachait l'impuissance, ont été le résultat de ce système, qui avait exclu les patriciens des villes de la partie continentale. Il n'y avait pas de patriotisme, seule possibilité de résister à la pression croissante des Etats européens. Maffei La solution était donc l'implication de tous les citoyens, avec un transfert de pouvoir du peuple au Sénat et à la participation des peuples conquis, sur le modèle de Rome.

À côté du modèle romain Maffei mettre des exemples comme le modèle anglais et hollandais, un système absolu, où les représentants des pouvoirs fondamentaux gardé.

Un autre important traité Scipione Maffei était le La science appelée chevalerie (1710). Pour Maffei vertus nobles n'avaient plus de faire appel à la lignée et les traditions militaires, mais les compétences professionnelles et les tâches de nature administrative et juridique menées dans les ministères.

En 1744, il a écrit L'utilisation de l'argent, à la suite des espoirs progressistes soulevées par Benoît XIV, dans lequel il critiquait les choix contraires à 'usure de l'Eglise catholique.

L'expérience de la visite aux Pays-Bas a dû préciser quelle arme a été laissé entre les mains des protestants rigides prendre des positions contre l'usure. Le grand développement économique dans les pays comme l'Angleterre et les Pays-Bas non Contraintes théologiques difficiles, a fourni des exemples d'un christianisme réconcilié avec le développement de la société civile. Maffei a essayé d'impliquer à la fois papa Benedetto XIV Muratori que, notant comment sa théorie de l'intérêt que les revenus légitimes payés pour le risque, a été l'une des routes qui ont forcé le front des catholiques éclairés devaient aller à gagner la bataille contre le retard et les limites d'une société traditionnelle.

Dans les années cinquante Maffei, en collaboration avec Ludovico Antonio Muratori, Il ouvre un débat entre magie et religion, intervenant avec 'magie Art disparu, qui a mis en lumière l'incompatibilité du christianisme maintenant éclairé et raisonnable avec la persistance de la magie, et plus tard avec 'Art magique détruit. Avant sa mort, il en tirer toutes les conséquences du débat qui a suivi avec 'magie Art annihilée.

En 1711 Maffei publie un article sur littérateurs de l'Italie » Giornale de Volume 5, dans Venise où il décrit l'invention de piano « Gravecembalo avec et plan solide » par le clavecin Paduan Bartolomeo Cristofori.

Maffei a également pris soin de tir plus de théâtre: en 1700, il a écrit des Observations sur la Rodoguna où elle a soulevé la controverse contre tragédie cornélienne, pleine de joints improbables et trop loin de la réalité historique,[1] mais a rédigé le plus connu est le Discours sur le théâtre italien, Par conséquent en 1723 dans une anthologie de tragédies italiennes. Dans cet essai Maffei établit la nécessité et la possibilité de la renaissance du genre tragique en Italie (que l'auteur veut maintenant promouvoir la rétrospective de choix, mais qui était aussi la base de son Merope dix ans plus tôt); selon le savant Veronese, la scène doit se libérer du domaine de travail dans la musique et la commedia dell'arte,[2] parce qu'ils ont corrompu la tragédie, dont le but est de corriger les costumes et d'assumer une fonction morale.[3] La tragédie, selon Maffei, doit être simple et écrit en langage naturel.[4]

A la fin d'une Maffei annonce plus naturellement la rime, mais pas la direction,[5] considérés comme essentiels au contraire dans le genre sérieux. Il condamne le théâtre français de l'abus de la passion des éléments d'amour et de la romance aussi au-delà des Alpes semble « que le vrai si peu s'imiti et de la nature si peu qu'elle représente, que les sentiments racking montrent, mais le poète, mais pas ceux qui il parle "[6] de sorte que la tragédie cesse d'être objectif et péchez le bon sens, la vérité probable et historique. En 1753 revient à traiter de façon critique au théâtre De « théâtres anciens et modernes, qui reprend les vues exprimées il y a trente ans.[7]

travaux

traités

  • L'histoire de l'ordre équestre constantinienne (1717)
  • istoria diplomatique (1727) Important pour les progrès de la philologie et de paléographie dans l'étude des manuscrits médiévaux.
  • Vérone illustrata (1732) Le travail monumental, dédié à l'histoire, les écrivains et les monuments de ses villes: Vérone, en fait.
  • théologique istoria (1734, mais publié en 1752)
  • Conseil politique présenté au gouvernement vénitien (1738) Où il parle de l'idée d'un gouvernement inspiré par le modèle anglais
  • magie Art disparu (1749)
  • magie Art annihilée (1754)

pour le théâtre

Ici, sa contribution était inférieure à ses traités, mais il est toujours intéressant de ses influences et collaborations

  • Merope (1713), La tragédie inspirée des modèles classiques, peut-être le travail le plus intéressant dans le dramaturge Maffei était depuis des décennies comme un modèle à étudier et imités. La tragédie est apparu dans la presse en 1730 ainsi que d'autres œuvres de Maffei dans le livre édité par Giulio Cesare Becelli, M. Theater. Marchese Scipione Maffei représente la tragédie et le drame de la comédie n'imprimée ajoutant l'explication de quelques antiquités pertinentes au Théâtre, Vérone: Gio pour Alberto libraire Tumermani, 1730..[8]
  • les cérémonies (1728), Comédie
  • livret de La Fida Ninfa (1732), Puis travailler avec la musique de Antonio Vivaldi pour l'inauguration le Théâtre philharmonique de Vérone.
  • le Raguet (1747), Comédie

Maffei et Vérone

A Vérone depuis 1866 est nommé d'après la première Scipione Maffei École secondaire classique de l'Italie, fondée en 1807.

Également à Maffei est dédié Musée Lapidaire de Vérone.

notes

  1. ^ Observations sur la Rodoguna, en M. Rime Prose e. Marchese Scipione Maffei, Venise, Coleti, 1719, pp. 165 et suivants ..
  2. ^ Discours sur le théâtre italien, en brochures littéraires Scipione Maffei, Venise, Alvisopoli, 1829, pp. 71-78.
  3. ^ Voir en particulier pp. 86-90 de Discours sur le théâtre italien, cit ..
  4. ^ Discours sur le théâtre italien, cit., esp. pp. 105-106.
  5. ^ Discours sur le théâtre italien, cit., pp. 85 et 106 et suivants ..
  6. ^ Discours sur le théâtre italien, cit., p. 85.
  7. ^ Voir, pour tous les travaux maffeiane de la critique du théâtre, A. Franceschetti, La réforme du théâtre et de la culture critique du théâtre français, en Le théâtre anglais et l'Europe (Siècles-XVIIIe siècles XVIIe). Actes du Congrès international 2e et presentes par Réunis C. Bec et I. Mamczarz, Florence, Olschki, 1985, pp. 26-28.
  8. ^ en ligne

bibliographie

  • Italie du XVIIIe siècle, D. Carpanetto, G. Ricuperati, Laterza 1986
  • Merope par Stefano Locatelli, Edizioni ETS
  • Scipione Maffei, La formation de « la foudre, A Vérone, à Giannalberto Tumermani de la manière de Foggie, 1747. Consulté le 14 Mars, ici à 2015.
  • Scipione Maffei, L'utilisation de l'argent, A Rome, dans l'impression de Giambatista Bernabo, et Giuseppe Lazzarini, 1746. Consulté le 14 Mars, ici à 2015.
  • Scipione Maffei, [Travaux. théâtre], Bari, Laterza, 1928. Consulté le 14 Mars, ici à 2015.

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liens externes

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