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la Dissolution des Monastères (En anglais Dissolution des Monastères) Ou, dans les milieux catholiques, souvent appelés Dissolution des Monastères, Il était ce processus - qui a eu lieu en Angleterre entre 1536 et 1540 - par lequel le roi d'Angleterre Henry VIII Il a confisqué les biens de Eglise catholique Anglais, dans sa nouvelle fonction principale anglican Church.

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Ce fait ne doit pas être considérée comme un effet direct de la Réforme qui était alors en Europe continentale, car, malgré l'interruption de la juridiction ecclésiastique du pape le royaume d'Angleterre, l 'anglicanisme, qui était alors prendre forme, d'un point de vue doctrinal n'a pas encore établi une nette différence avec théologique Rome. A ce stade, l'anglicanisme peut être considérée comme une forme de « catholicisme d'État », tel qu'il est consacré dans les six articles de Henry VIII 1 539. En second lieu, ce ne fut que l'influence de l'époque excommunié Thomas Cranmer (Arcivescovo di Canterbury sous Henri VIII, qui secrètement épousé la petite-fille d'un théologien luthérien de Nuremberg) Et Edoardo Seymour, Premier duc de Somerset et comte de Hertford (qui est devenu lord protecteur du royaume et gouverneur de la personne du roi dans l'organisation de la régence de l'héritier d'Henri VIII, Edouard VI), qui anglicanisme Henry VIII a une adresse protestant Nuance calviniste.

Au mois de Novembre 1529, sous le règne de Henri VIII, les lois de réforme ont été adoptées contre l'Eglise, mettant ainsi fin au contrôle des volontés et des frais funéraires pour l'enterrement en terre consacrée, et le réglage plus rigide asile pour les criminels et les assassins. Il a également été limité à quatre le nombre de charges ecclésiastiques placées entre les mains d'une seule personne (tout a été discuté sans l'approbation pape) Et il ne pouvait donc pas avoir une valeur canonique. Il était essentiellement plus d'établir la compétence du roi dans un « état catholique », qui est de ne pas entreprendre une sorte de « réforme » (qui était alors).

Malgré tout, il y avait une forte résistance de la part des fidèles et le clergé fidèle à Eglise catholique. L'opposition à Henri VIII est illustré en la personne de la controverse Reginald Pole. Au début Henri VIII (sans droits appropriés) offert à l'archidiocèse Pôle York ou diocèse de Winchester à la condition qui a soutenu le divorce du roi de Catherine d'Aragon. Pole a retiré son soutien et se volontairement en exil 1532 en France et Italie, Il poursuit ses études Padoue et Paris. En 1536, contre sa volonté, il a été nommé cardinal par Pape Paul III, qui l'a choisi comme l'un des trois liés à Concile de Trente, et après la mort du pape 1549, par un vote Pole n'a pas été élu pape.

Il a été suggéré que la confiscation des propriétés foncières et l'église de ces entités religieuses était le plus grand objectif de la séparation de l'Église de Rome par Henri VIII sanctionné le divorce Catherine d'Aragon; Mais ce n'est pas directement démontrable, car avant de poursuivre le schisme et le divorce, Henri VIII a persisté pendant cinq ans pour demander l'annulation du mariage pape. Au contraire, une fois obtenu le contrôle de l'Église d'Angleterre, il semble que ce ne fut plus en mesure de résister à la tentation d'utiliser la propriété de l'église pour effacer les dettes du pays, étant donné que l'église avait trois fois plus de revenus que l'État.

Il ne manquait pas non plus le motif politique, une fois consommé la rupture, la dissolution peut être considérée comme un moyen d'éliminer les organisations qui ont été la principale source d'opposition à la politique d'Henri VIII.

Henry lui-même a déclaré le chef suprême de l'Église d'Angleterre en Février 1531. en Avril 1533 la loi relative à la limitation d'appel a abrogé le droit du clergé de faire appel à un « tribunal étranger », qui est, à Rome, et le roi est devenu la tête jamais dans toute question spirituelle ou financière.

en 1534 Le roi, avec le consentement du Parlement, autorisé Thomas Cromwell, un profane au service de la couronne de 1530, « visiter » tous les monastères (terme qui inclut abbayes et couvents) apparemment afin d'informer religieux des nouvelles règles sur le contrôle du roi qui a remplacé le pape, mais en fait l'inventaire de leurs actifs. Quelques mois plus tard, en Janvier 1535, quand il a été absorbé la consternation provoquée par avoir un visiteur profane au lieu d'un évêque, l'autorité de Cromwell a été déléguée à un comité de laïcs. Cette étape est appelée « Visitation des Monastères »

En été de cette année, les visiteurs ont commencé leur travail, et ont été envoyés prédicateurs et « admonestation » la chaire des sermons étaient principalement sur trois sujets, émaillant la population de mensonges et de nouvelles fausses:

  • Les moines et les nonnes des monastères étaient des hypocrites et des sorciers, qui vivaient dans le luxe de commettre toutes sortes de péchés.
  • Ces mêmes moines et nonnes exploitaient le travail du peuple sans rien donner en retour, et étaient donc préjudiciables à l'économie de l'Angleterre.
  • Si le roi avait pris possession des biens des monastères, on pourrait supprimer les taxes pour le peuple.

Pendant ce temps, au cours de la seconde moitié de 1535, les visiteurs commissaires Cromwell envoyaient des rapports sur les scandales, sexuels et financiers, qui ont fait à tort à découvrir. Le Parlement a promulgué une loi en 1536, basée en grande partie sur ces relations douteuses pour donner les rois tous les monastères dont le revenu annuel de moins de £ 200: les petits monastères ont été vidées et donc confisqué. La vie monacale, dont la réputation de corruption avait été faussement amplifié, mais était assez élevé au moins depuis la Augustin de Canterbury, Il était en baisse en raison du manque de revenus: en 1536 les treize maisons cisterciens du Pays de Galles compte 85 moines en tout.

Le mouvement n'a pas produit évidemment beaucoup d'argent comme prévu, même après que le roi a rétabli quelques-uns des monastères, puis les confisquer à nouveau.

En Avril 1539 un nouveau parlement a promulgué une loi qui a donné au roi les monastères anglais restants. Certains abbés se sont opposés, et que l'automne, les abbés de Colchester, Glastonbury et Reading ont été condamnés à mort pour trahison.

Les autres abbés ont préféré donner Abbayes au roi. Certains des bâtiments de l'église ont été démolies afin d'obtenir des matériaux pour les bâtiments séculaires. Certaines des maisons bénédictines mineures ont été affectés à des églises paroissiales, ou même achetés par des paroisses riches. La tradition que les bâtiments ont été vandalisés par les iconoclastes, avec la destruction des autels et des vitraux, mess avec les dégâts qui ont été causés par puritains au siècle suivant. Cependant, reliques ont été éliminés et ont dissuadé les pèlerinages. Les localités qui devaient leur réputation d'être une destination de pèlerinage comme Glastonbury, Bury St Edmunds et Canterbury souffrent encore de graves répercussions.

Les besoins financiers de Henri VIII ne sont pas terminés, cependant. De nombreuses abbayes ont été vendus à des prix spéciaux, la nouvelle noblesse Tudor, rendant plus d'une classe sociale aligné avec les nouvelles institutions protestantes.

Parmi les principaux perte culturelle découlant de la dissolution, nous devons nous rappeler la destruction de la bibliothèque des monastères. on croit que la plupart du début du manuscrit anglo-saxon a été perdu pendant cette période. L'élimination des écoles monastiques et des hôpitaux a eu des conséquences négatives, en particulier au niveau local.

De nombreux monastères et couvents ont été démantelés vendus pour des sommes symboliques (souvent la population locale); religieux, des pensions reçues, d'autres ont continué à servir dans les paroisses. Bien que la valeur totale des biens confisqués a été calculée à environ 200 000 livres, le revenu réel obtenu par le roi Henry de 1536 à 1547 Il a atteint seulement 37 000 livres par an, soit environ un cinquième de ce qu'il avait logé les moines.

La dissolution n'a pas été populaire en Angleterre. en 1536 il y avait des soulèvements populaires dans Lincolnshire et Yorkshire et l'année suivante il y avait un autre soulèvement Norfolk. Il est également répandu des rumeurs que le roi était aussi démolir les paroisses, et pour taxer le bétail. Les émeutiers appelant à la fin de la dissolution des monastères, la suppression de Cromwell, et la nomination de la fille d'Henri aînée, Mary Tudor comme successeur à la place de l'enfant mineur Edoardo. Enrico blandì les représentants de la rébellion avec des promesses vagues, puis ordonné l'exécution sommaire de quelques-uns des dirigeants.

bibliographie

  • Knowles D, Les Ordres religieux en Angleterre, Vol III (1959)
  • J Youings, La dissolution des Monastères (1971)
  • C Haigh, Les derniers jours des Monastères Lancashire et le pèlerinage de Grace (1969)
  • B Bradshaw La dissolution des ordres religieux en Irlande sous Henri VIII (1974)

Articles connexes

  • Eglise catholique au Royaume-Uni
  • Monastères réprimées par Henri VIII d'Angleterre

liens externes

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