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samouraï
armée Samurai (presque 1860)

la samouraï (?) était militaire la Japon féodal, appartenant à l'un des deux castes aristocratique japonais, les guerriers.

histoire

Le nom est sans aucun doute un verbe, saburau, ce qui signifie « servir » ou « rester sur le côté » et signifie littéralement « celui qui sert. » Un terme plus approprié serait construit en période Edo.

Le terme est encore utilisé pour indiquer avec précision la noblesse guerrière (non, par exemple, ashigaru à savoir l'infanterie, ni kuge à savoir les aristocrates de la cour). Les samouraïs qui n'a pas besoin d'un daimyo parce qu'il était mort ou parce qu'ils avaient perdu faveur, ou la confiance, ils ont été appelés Ronin, littéralement « vague humaine », qui signifie « sans contraintes », mais il faut toujours un sens péjoratif.

Les samouraïs étaient une caste instruite, qui, en plus art martial, directement lié à leur profession, il a pratiqué les arts Zen comme cha no yu (Art du) ou Shodo (Art de l'écriture). Au cours 'ère Tokugawa peu à peu, ils ont perdu leur fonction militaire et sont devenus simples Ronin qui, souvent, ils se livraient à des pillages et de la barbarie. Vers la fin des samouraïs période Edo, ils ont été principalement désignés comme les bureaucrates au service shōgun ou daimyo, et leur épée Il a été utilisé uniquement à des fins rituelles, de souligner leur caste.

avec restauration Meiji (fin XIXe siècle) La classe des samouraïs a été aboli en faveur d'une armée style national occidental. , Le Néanmoins bushido, Code d'honneur strict des samouraïs, a survécu et est encore, dans la société japonaise d'aujourd'hui, un noyau de principes moraux et des comportements similaires au rôle joué par l'éthique religieuse dans la société occidentale d'aujourd'hui.

étymologie

samouraï
statue représentant les samouraïs Kusunoki Masashige, vécu XIVe siècle, icône bushidoIl avait combattu pour 'empereur Go-Daigo battant le shogun Kamakura et est considéré comme un héros national et patriote; sa sculpture se trouve devant la Palais impérial de Tokyo

Le mot « samouraï » signifie « ceux qui servent la noblesse » à l'origine, écrit en caractères chinois ou kanjis ils avaient le même sens. Au Japon, au cours de la période Heian (794-1185), a été prononcé saburapi et plus tard saburai. Dans la littérature japonaise, il est fait référence au premier samouraï au Xe siècle, dans le livre kokinshu, autrement dit Kokin wakashu et traduit par « Collection des anciens poèmes japonais et moderne ».

Un autre nom qui était connu des samouraïs est bushi (武士), où il apparaît pour la première fois shoku Nihongi (続 日本 紀, 797 de notre ère), un ancien papier japonais enfermé dans quarante volumes de toutes les grandes décisions du gouvernement prises par la cour impériale entre 697 après Jésus-Christ et 791 après Jésus-Christ Dans une partie du livre, il dit: « Les samouraïs sont ceux qui forment les valeurs de la nation ».

Selon le livre Les idéaux des samouraïs William Scott Wilson, les mots bushi et samouraï Ils sont devenus synonymes de la fin XIIe siècle. Wilson explore en profondeur les origines du mot « guerrier » dans la culture japonaise sans oublier les caractères kanji avec lequel il est écrit. Wilson dit que bushi en fait, il se traduit par « l'homme qui a la capacité de maintenir la paix, par la force militaire ou littéraire. »

Saburai n'a pas été remplacé par les samouraïs qui, au début de l'ère moderne, la fin de la période Azuchi-Momoyama (1573-1603) Et début de la période Edo de la fin XVI et XVIIe siècle. D'ici là, le sens avait déjà changé depuis un certain temps.

samouraï
Une bande de Ronin arrête un représentant du shogun en traversant le pont Ryogoku, la conception Hiroshige

Pendant l'ère de la grande puissance des samouraïs terme yumitori (archer) Il a été utilisé comme un titre honorifique pour un guerrier, même quand l'art de l'épée est devenu le plus important. archers japonais (voir art kyujutsu) Sont encore fortement associé au dieu de la guerre hachiman.

Un samouraï prit le nom de Ronin (浪人 littéralement « onde humaine ») lorsque le noble seigneur qui était lié mort ou manque de confiance dans ce dernier. la bushido sous réserve que de payer pour son crime et retrouver leur honneur perdu aura recours à la pratique de harakiri, ce qui signifie « couper le ventre » et représente le point culminant de la pratique du suicide rituel appelé seppuku, en anéantissant le ventre avec l'épée courte wakizashi. La perte de ces principes causerait le guerrier ignominie qui est devenu Ronin, c'est un samouraï errant à la dérive, sans honneur ni dignité.

la Ronin Il pourrait être prêt à travailler pour celui qui lui a été versé, ou il pouvait se joindre à d'autres comme lui et faire des ravages dans les villages, les pillages et créer de la confusion. Tout en continuant à faire partie du haut de la caste des samouraïs, le Ronin pourrait se rendre à servir le peuple, l'enseignement des arts martiaux et la guerre, devenant assumer comme gardes du corps (Yojimbo) Ou défendre le village contre les agressions extérieures.

Ce sont quelques-uns des termes utilisés avec des samouraïs comme synonyme.

  • Buke 武 家 - Un membre d'une famille militaire, l'un de ses membres;
  • Mononofu も の の ふ - un terme archaïque pour "guerrier";
  • Musha 武 者 - abréviation de bugeisha 武 芸 者, littéralement "homme d'arts martiaux";
  • Shi 士 - Prononciation sinogiapponese du caractère est souvent la loi samouraï
  • Tsuwamono 兵 - un terme archaïque pour « soldat », rendu célèbre par un célèbre haïku de Matsuo Basho; Il indique une personne vaillante;

arme

samouraï
Samurai armé
samouraï
les photos souvenirs avec des gens en costumes de samouraïs (1880)

Les samouraïs utilisé une variété d'armes, même une différence évidente entre les chevalerie européenne et samouraïs concerne précisément l'utilisation des armes depuis les samouraïs n'a jamais cru qu'il y avait des armes infâmes, mais seulement des armes efficaces et inefficaces. L'utilisation d'armes à feu constitue une exception partielle, comme il a été fortement déconseillée pendant la XVIIe siècle shogun Tokugawa, de les interdire presque complètement et de les éloigner complètement la pratique de la plupart des samouraïs.

en période Tokugawa Il se répand l'idée que 'âme un samouraï résidait dans Katana il portait avec lui, en raison de l'influence du Zen sur bujutsu; parfois les samouraïs sont décrits comme si elles dépendaient exclusivement de l'épée pour combattre. Après avoir atteint l'âge de treize ans, lors d'une cérémonie appelée genpuku, a reçu les garçons de la classe militaire un wakizashi et un nom d'adulte, de le devenir vassaux, que les samouraïs en vigueur. Cela leur a donné le droit de porter un katana, bien qu'il était souvent fermé et sécurisé avec des sangles pour empêcher sfoderamenti accidentelle ou injustifiée. Ensemble, katana wakizashi ils sont appelés daisho (Littéralement, « petits et grands ») et leur possession était la prérogative du Buke, la classe militaire au sommet de la pyramide sociale. Apportez les deux épées a été interdit en 1523 par le shogun aux citoyens ordinaires qui ne sont pas les enfants d'un samouraï, pour éviter la rébellion armée, car tout d'abord pourrait devenir la réforme des samouraïs.

Une autre arme importante des samouraïs, qui étaient liés à d'importants rites shintoïstes, était le 'arc et il n'a pas changé depuis des siècles, jusqu'à l'introduction de poudre à canon et mousquet en XVIe siècle. Jusqu'à la fin de XIII siècle La voie de l'épée (kendo) n'a pas été considéré comme le moyen de tir à l'arc par de nombreux experts bushido. Un arc japonais était une arme très puissante: ses dimensions permettent de jeter avec précision les différents types de projectiles (comme des flèches enflammées ou des flèches de signalisation) à la distance d'une centaine de mètres, jusqu'à deux cents mètres lorsque la précision était inutile.

samouraï
samouraïs Ideogramma
samouraï
Samurai appartenant au clan pendant Chosyu guerre Boshin

Il est généralement utilisé à pied derrière un tedate, un grand bouclier de bois, mais il pourrait également être utilisé pour cheval. La pratique de tirer l'arc de cheval est devenu une cérémonie Shinto que yabusame. Dans les batailles contre les Mongols envahissants, ces arcs étaient l'arme ultime, par opposition aux arcs plus petits et arbalètes utilisé par chinois et Mongols.

en XVe siècle aussi lance (Yari) Il est devenu un "arme populaire. la Yari destiné à remplacer le naginata lorsque l'héroïsme individuel est devenu moins important sur le champ de bataille et les milices étaient plus organisées. Dans les mains des soldats ou ashigaru Il est devenu plus efficace qu'un katana, en particulier dans les grandes charges perchées. Dans la bataille de Shizugatake, où il a été battu par Shibata Katsuie Toyotomi Hideyoshi (Depuis aussi il est connu comme Hashiba Hideyoshi), les soi-disant « sept lanciers de Shizugatake » ont joué un rôle crucial dans la victoire.

seppuku (切腹) est un terme japonais pour un suicide rituel en usage chez les samouraïs. En Occident, le mot est plus souvent utilisé harakiri (腹 切 り), parfois en italien à tort prononcé comme « hara-kiri », avec la prononciation et le mal écrire l'idéogramme hara. en particulier seppuku et harakiri présentant quelques différences, et expliqué ci-dessous.

La traduction littérale du terme seppuku est « coupe de l'estomac », tandis que pour harakiri Il est « coupé du ventre » et a été réalisée selon un rituel codifié de manière rigide, en expiation d'une faute commise ou comme un moyen d'échapper à une mort honteuse pour la main des ennemis. Un élément clé de la compréhension de ce rituel est le suivant: on croyait que le ventre était le siège de l'âme et donc la signification symbolique était de montrer aux spectateurs son âme sans reproche dans toute sa pureté.

Parfois, il a pratiqué volontairement pour diverses raisons, au cours de la période Edo (1604-1867) est devenu une condamnation à mort qui ne comportait pas le déshonneur. En fait, le condamné, compte tenu de sa position dans la caste militaire, n'a pas été exécuté, mais invité ou forcée à enlever de sa propre vie avec un poignard praticandosi une blessure profonde à l'abdomen d'une assez grave pour causer la mort.

La coupe doit être effectuée de gauche à droite, puis vers le haut. La position devait être le classique japonais, appelé seiza, à-dire dans le genou avec les orteils tournée vers l'arrière; Cela a également la fonction d'empêcher le corps de tomber en arrière, comme le guerrier devait mourir honorablement tomber toujours de l'avant. Pour encore plus de préserver l'honneur des samouraïs un compagnon de confiance, appelé kaishakunin, une promesse de son ami, il décapite les samouraïs dès qu'il avait infligé la blessure à l'abdomen, pour faire en sorte que la douleur ne défigurent pas le visage.

décapitation (kaishaku) Des compétences exceptionnelles requises et en fait la kaishakunin était l'ami le plus habile dans le maniement de l'épée. Une erreur découlant de peu d'habileté ou de l'émotion serait en effet causé des souffrances supplémentaires considérables. Juste l'intervention de kaishakunin et la décapitation conséquente constituent la différence essentielle entre seppuku et harakiri: Bien que le mode de coupe du ventre sont semblables, dans 'harakiri Il n'est pas prévu la décapitation du suicide et ne permet donc pas toute la partie concernée du rituel, entraînant moins de solennité de l'événement.

Le cas le plus connu de seppuku collective est celle de « quarante-sept Ronin», Célèbre dans le drame Chushingura, tandis que le plus récent est celui de l'écrivain Yukio Mishima a eu lieu en 1970. Dans ce dernier cas, la kaishakunin Masakatsu Morita, dans l'émotion, a manqué à plusieurs reprises le coup final et est intervenu Hiroyasu Koga, qui décapiter l'écrivain.

L'une des descriptions les plus précises d'un seppuku Elle est contenue dans le livre Tales of Old Japan (1871) Algernon Bertram Mitford, prise plus tard par Inazo Nitobe dans son livre Bushido, l'âme du Japon (1899). Mitford était un témoin oculaire seppuku Zenzaburo réalisée par Taki, un samouraï qui, en Février 1868, avait donné l'ordre de tirer sur les étrangers à Kobe, assuntasi la pleine responsabilité du fait, avait amené la mort au rituel ancien. Le témoignage est d'un intérêt particulier parce que sa fait par un western décrivant une cérémonie, si loin de sa culture, avec un grand réalisme.

Même dans un livre de Mishima, Chevaux Runaway, de nombreuses descriptions sont données de seppuku réalisée par un samouraï tenter une insurrection pour rétablir l'ordre traditionnel au Japon et à réintégrer dans la plénitude de leur pouvoir l'empereur. Même le personnage principal accomplit le rite de seppuku la dernière page du livre.

En 1889, la Constitution Meiji, a été abolie comme une forme de punition. Un cas célèbre est celui de l'ex-personnes âgées daimyo Nogi Maresuke qui se suicida en 1912 à des nouvelles de la mort de l'empereur. cas seppuku il y avait à la fin de Guerre mondiale parmi les officiers, souvent de la caste des samouraïs, qui n'a pas accepté la capitulation du Japon.

Sous le nom de jigai, la seppuku Il était prévu, dans la tradition de la caste des samouraïs, même pour les femmes; dans ce cas, la coupe ne se produit pas dans l'estomac, mais dans la gorge, avoir attaché les pieds pour ne pas embaucher des positions décomposées pendant l'agonie. Même cela est une description dans le livre mentionné par Mishima, chevaux évasion.

L'arme utilisée pourrait être la beaucoup (Couteau), mais le plus souvent, en particulier sur le champ de bataille, le choix est tombé sur wakizashi, Il a dit à cette « garde d'honneur », la deuxième lame (plus courte) qui a été apporté par la loi que les samouraïs.

Les préceptes d'un samouraï

samouraï
Les samouraïs Miyamoto Musashi
samouraï
Samurai japonais en armure avec différents armes inastate (1880 environ)

Le samouraï a suivi un code précis d'honneur, appelé bushido ( « Voie du guerrier »), le travail le plus célèbre synthétisant est l 'Hagakure de Yamamoto Tsunetomo (1659-1721). Mais il ne faut pas croire que la bushido pratiqué à différentes époques où ils vivaient samouraïs a toujours été portant sur le même code d'honneur, sans modifications ou différences. Par exemple, le 'Hagakure Il est sensiblement différent et contradictoires dans de nombreuses régions avec un autre célèbre ouvrage sur bushido, écrit quelques décennies plus tôt, Livre des Cinq Anneaux de Miyamoto Musashi. En fait, le concept d'honneur "Hagakure Il est basé sur l'acceptation de la mort et l'obéissance aveugle à leur Seigneur, alors que Musashi le lie à dell'autoperfezionamento la recherche et l'exhaustivité culturelle et philosophique. Notez que Musashi était pas un samouraï « réel », mais bushi, refusant la vie au service d'un homme a juré fidélité, tout en restant indépendant; une pratique normale dans la XV et XVIe siècle, mais dans XVIIe siècle Il est apparu un peu « excentrique » et considéré avec suspicion dans des environnements culturels similaires à ceux où il a été préparé l 'Hagakure. Musashi également intéressé aucun honneur formel et l'étiquette, en se concentrant particulièrement essentiellement sur leur honneur et personnel.

L 'Hagakure est un livre écrit dans une ère de paix pour créer un samouraï parfait, de son obligation de servir son maître et son honneur, avec son épée et sa propre vie; la Livre des Cinq Anneaux, au contraire, elle vise à créer un samouraï parfait en lui faisant devenir un homme complet ou aussi complet que possible et met également l'accent sur la spiritualité bouddhiste Zen (Et marginalement bouddhisme Esoteric pris) et philosophique, visant à rendre son samouraï parfait aussi un homme « bon » selon les principes du bouddhisme japonais. Notez que le Livre des Cinq Anneaux Il a été écrit juste après la pacification de Japon comme un sympathisant de la faction vaincue et est donc beaucoup moins « théorique » et beaucoup plus pragmatique et fils de vrais combats et ne pas honorer les conflits. Peut-être est pas un hasard si le 'Hagakure Il est devenu un livre important pour nationalisme et le fascisme japonais (Qui utilise encore il snaturandolo) qui lui a fait une lecture presque requis dans leurs cercles, alors que la Livre des Cinq Anneaux Il jouissait d'une grande fortune, même en dehors du Japon et dans différents contextes culturels.

Les préceptes des samouraïs ont été fortement influencés par les grands courants spirituels et la culture japonaise. Autour de 1000, il était encore shintoïsme la principale source d'inspiration pour les samouraïs, courant qui a insisté sur la fidélité à l'empereur, à une époque où samurais être censé être un habile guerrier, mais les concepts plus tard taoïstes, bouddhistes et confucéens Ils ont commencé à se propager et superposées sur celles-ci. En particulier, ils ont eu beaucoup de chance, après Le bouddhisme chinois, Le bouddhisme zen et le bouddhisme ésotérique (celui-ci en particulier dans les plus riches familles nobles et les plus puissantes, tandis que le premier aussi au niveau des petites écoles et Ronin). Dans cet âge, ils répandent de nombreuses écoles qui combinaient les fonctions des samouraïs est tenu d'exercer ses fonctions non seulement au mieux de leurs capacités, mais avec la grâce et l'élégance, par le geste démontrant leur supériorité, une pratique qui a été vivement contestée dans XVIe siècle (Lors du tournage l'accent sur l'efficacité et non la forme du geste), mais il est resté dans de nombreuses écoles de samouraïs de la pensée.

Les rudes guerriers de 900 étaient devenus, avant 1300, raffiné poètes, patrons, peintres, amateurs d'arts, collectionneurs de porcelaine, le codage dans de nombreuses œuvres bushido (Jusqu'à Livre des Cinq Anneaux) La nécessité d'un samouraï d'être expert dans de nombreux arts, non seulement dans celui de l'épée. La première percée majeure est venu dans ce codage 'Heike Monogatari, le plus célèbre œuvre littéraire période Kamakura (1185-1249), Qui a attribué à la manière du guerrier l'équilibre nécessaire entre la puissance militaire et la puissance culturelle. Les héros de cette épopée (l'histoire d'une lutte entre deux clans, la Taira et Minamoto) Et d'autres qui ont été inspirés par cela dans les années immédiatement après, sont polis, bien habillés, d'hygiène très prudent, courtois à l'ennemi dans les moments de répit, des musiciens qualifiés, poètes compétents, écrivains parfois particulièrement versés dans calligraphie ou un arrangement de fleurs, les amateurs passionnés de jardinage et souvent intéressés par la littérature chinoise. En outre, ils sont souvent en train de mourir du sport payer son épitaphe.

Cette double vision des tâches de samouraïs s'affermi, pour devenir hégémonique; Hojo Nagauji (ou Soun), dames Odawara (1432-1519), l'un des samouraïs le plus important de sa journée écrit dans Vingt et un préceptes des samouraïs« La voie du guerrier doit toujours être Il est à la fois est. Culturel et martial pas nécessaire de se rappeler que l'ancienne loi stipule que les arts culturels doivent être droites avec celles de gauche et martiaux avec le droit », dans ce fait une certaine prédominance arts martiaux, mais cet enseignement se est inspiré de nombreux samouraïs qui est devenu célèbre autant sabreurs, combien, et plus, comme les experts de la cérémonie du thé, ou comme artistes, acteurs théâtre Nô et les poètes. Imagawa Royshun (1325-1420), grand commentateur d'art de la guerre Sun Tzu, dans son normes Il était allé plus loin en affirmant que « Sans connaître le chemin de la culture, vous ne serez pas possible d'atteindre la victoire dans le martial », la création d'un nouveau concept d'équilibre entre la culture et la guerre connue sous le nom bunbu Ryodo ( « Ne jamais abandonner dans les deux sens »).

Le même Miyamoto Musashi, un des plus importants de duellisti XVIIe siècle (Avec 59 victoires et un match nul et 60 victoires et un match nul dans trente ans, selon les sources), il est devenu dans la dernière partie de sa vie l'un des plus grands peintres de cette époque. Il est d'accord avec Takeda Shingen (1521-1573), Peut-être le général le plus brillant du XVIe siècle, qui a affirmé que la taille d'un homme dépendait de la pratique de nombreuses routes.

Cette attitude a provoqué de toute évidence une série de critiques sévères; , Il est précisément l'aversion Kato Kiyomasa (1562-1611) Pour tout ce qui n'a pas été martiale et son opinion, partagée par de nombreuses écoles « extrêmement martiaux », selon lequel un samouraï dédié à la poésie deviendrait « efféminé », tandis qu'un samouraï qui avait pratiqué le métier de l'acteur ou intéressés le théâtre Nô se suicidera à l'ignominie qui négativement à son nom. Courants de pensée « extrêmement martiale » et le rejet des aspects culturels de la figure Samurai est très répandues dans les siècles suivants. Ce fait peut sembler paradoxal pour une ère de paix (le soi-disant Pax Tokugawa) au cours de laquelle petite dojo non seulement il a accepté l'étiquette, mais au contraire, elle étudiait en profondeur; cependant, il voulait aussi en même temps, pour revenir au sens originel d'être samouraï, le guerrier intrépide; dans ce contexte, même le 'Hagakure Il a peut-être été considéré comme trop « raffiné ».

Les différentes inspirations culturelles qui ont été appliquées aux samouraïs (shinto, Shintoïsme ésotérique, le taoïsme, le bouddhisme chinois, le bouddhisme, la Terre Pure, bouddhisme zen, le bouddhisme ésotérique, confucianisme, officiels chinois, le confucianisme commentateurs classiques japonais et japonais épiques) ont créé des écoles la pensée et la pratique sont très différents, avec des principes parfois contradictoires de la vie ou, plus souvent, tout simplement complémentaire, grâce à la bonne attitude pragmatisme et syncrétisme de culture Japonais.

Sakura - cerise

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: serrulata.
samouraï
fleurs de cerisier

Aujourd'hui, pris comme symbole de tous les arts martiaux, a été adopté par les samouraïs comme un symbole d'appartenance à leur classe. iconographie classique du guerrier est la cerise ensemble la beauté et la fugacité de la vie: elle, pendant la floraison, montre un spectacle délicieux où les samouraïs vu reflète la grandeur de sa figure enveloppée dans l'armure, mais il suffit d'une tempête soudaine parce que toutes les fleurs tombent sur le sol, tout comme les samouraïs peuvent tomber d'un coup d'épée infligée à l'ennemi. Le guerrier, habitué à penser à la mort dans la bataille non pas comme un négatif, mais comme le seul moyen honorable de partir, reflétée dans la fleur de cerisier cette philosophie. Un vieux pour encore connu aujourd'hui est « parmi les fleurs de cerisier, parmi les hommes le guerrier » (花 は 桜 木人 は 武士 hana wa Sakuragi, Hito wa bushi?), ou « comme la fleur de cerisier, il est le meilleur parmi les fleurs, de sorte que le guerrier est le meilleur parmi les hommes. » la sakura Il a été vénérée.

Samurai célèbre

bibliographie

  • Arena Leonardo Vittorio, Samurai: la montée et la chute d'une grande caste guerrière, Milano, Arnoldo Mondadori, 2002 ISBN 88-04-51318-7.
  • Arena Leonardo Vittorio, La brosse et l'épée. La voie du samouraï, Milano, Arnoldo Mondadori Editore, 2013 ISBN 978-88-04-62699-2.
  • Thomas Louis et Tommy Ito, Samurai. Le code du guerrier, traduction de Pamela Cologne, Rome, Gremese Ernesto, 2008 ISBN 978-88-8440-543-2.
  • Mario Polia, L'éthique de Bushido, Rimini, The Circle, 1997 ISBN 88-86583-36-2.

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