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Minority Franco dans les Pouilles
Pouilles; Le noir indique la position de Celle et la province de Foggia Faeto
Minority Franco dans les Pouilles
Les zones de propagation de Franco ou arpitan

la Franco-minorité (ou arpitana) dans les Pouilles Il réside dans les deux petites villes de cellules et Faeto.

traits

Ce sont deux des emplacements Subappennino Dauno, en province de Foggia, cette forme 'île linguistique de daunia Arpitana. La zone où les deux pays sont situés à la frontière entre les trois provinces de Foggia, Benevento et Avellino. Ils sont donc situés à environ 800 km à vol d'oiseau de la langue de portée Franco (Ou arpitan), situé entre France, Italie et Suisse. La question de l'origine de cette communauté n'a jamais été complètement élucidé. Certes, il date de la Moyen âge. Les ancêtres de cette communauté linguistique peut-être des soldats Anjou provisoirement attribués dans la région, ou la persécution religieuse vaudoises: Leur origine exacte est encore débattue question.

Dans les deux usage commun de la communauté franco-patois, il est encore en vie et différentes minorités linguistiques comme le Franco ont été, ces derniers temps, reconnu par l'État (1999). Remarquable est le fait que années quatre-vingt Ils existaient, mais en petit nombre, et surtout parmi la population âgée, encore quelques unilingues. Mais dans l'ensemble de la région, nous pouvons parler d'une forme particulière de trilinguisme. Les trois langues sont impliqués:

La survie de cette communauté linguistique est en danger.[1]

Trois idiomes à Celle et Faeto

La plupart des résidents dans les deux villes a encore une bonne image de leur propre dialecte. Presque tous affirment qu'il peut être écrit, et beaucoup d'entre eux sont même d'avis que leur dialecte est possible la préparation d'un texte complexe comme une thèse.[2] En effet, le prestige social de la communauté franco-dialecte du lieu est confirmé par le fait qu'il peut être écrit selon l'orthographe fixe: il y a des histoires et des poèmes dans cet idiome.

L'utilisation de langue standard, l'italien, est réservé aux domaines suivants: avec des étrangers, à l'école et au travail. L'expertise italienne est pas très récente et même universel, puis, pour plusieurs moins haut-parleurs.[3] Il est un fait que la norme italienne maîtrisent pas complètement l'ensemble de la population, beaucoup moins régulièrement parlée par tout le monde.

L'utilisation de dialecte apulienne Il est actif, mais est réservé aux tâches de communication avec les italophones de la province; les trois entités linguistiques interagissent d'une manière différente au niveau individuel, et il est clair que l'âge joue un rôle de premier plan.[4]

Cette situation linguistique est étroitement liée à la situation géographique et économique des deux pays situés à une altitude de 700 et 800 mètres respectivement, et les cellules Faeto sont situés dans un endroit très éloigné. Ils sont près d'une route, vraisemblablement construit au début du XXe siècle, ce qui les relie à la fois la province de Avellino à Foggia (Bien que Celle est plus isolé que Faeto car en dehors de la liaison routière). Foggia, mais est à seulement 50 kilomètres, est difficilement accessible; en outre, les chutes de neige rendent les liaisons routières très cahoteuses en hiver. Les moyens d'existence des deux municipalités sont l'agriculture - en vertu des pluies abondantes - et les envois de fonds des travailleurs employés ailleurs (en Lucera, à Foggia, ou émigrés): en effet, la population tout au long de l'année est composée des trois quarts des personnes âgées et des adolescents d'âge scolaire et préscolaire; Aussi l'aide de l'État est une source importante de revenus.

Le développement de la minorité au cours des siècles

Compte tenu du petit nombre d'habitants (ensemble, les pays sont à peu près un millier d'habitants), il est remarquable que la Franco pouvait conserver pendant des siècles parlé; ce qui a contribué à plusieurs facteurs:[2]

  • Le fait que le lecteur Etat italien est un phénomène relativement récent; d'autre part, cela ne distingue pas nécessairement la communauté de ceux de Franco grecque, albanais, catalan, ni exhaustive explique l'échec de remplacer l'original parlé par les Pouilles.
  • L'isolement géographique, passé - en partie - que ces derniers temps.
  • La présence d'une conscience linguistique: le fait d'appartenir à un groupe ethnique a accompagné la communauté pendant plusieurs siècles. De là vient aussi la position de dialecte prestige discret, qui unit ce plus à cette communauté vallée d'Aoste que de communautés dialecte italien centromeridonale.

Le développement linguistique de la minorité à travers les âges peut se résumer en quatre étapes:[2]

  • Situation du monolinguisme. Après la colonie est établie en Daunie, le dialecte est connu par apulienne quelques personnes dont le travail les met en contact avec la population des villages environnants.
  • A partir de 1870, avec la consolidation des 'Unification de l'Italie, le dialecte apulienne commence à être mieux compris par la population, et aussi à utiliser avec une certaine régularité. La construction de la route augmente les chances de liens dans la direction de Foggia (précédemment, le principal point de référence externe est le lointain Naples).
  • A partir de 1930, la norme italienne est acquise par les intervenants et la situation est définie en termes de croissance trilingues (Le savant allemand Dieter Kattenbusch parle triglossie). La langue standard commence son infiltration dans les années vingt, avec l'avènement de fascisme et des médias tels que la radio. Il est également de ne pas négliger le rôle joué, dans un laps de temps plus large, du service militaire et deux guerres mondiales.
  • L'avenir perspective introduirait une phase a déjà commencé il y a quelque temps: en quelques décennies vivant seules personnes qui sont entrés en contact à un âge précoce avec le dialecte Pouilles et d'Italie; Enfin, le franco-provençal ne se trouve que sous la forme de substrat, étant donné la façon dont la survie évidente dans deux municipalités du dialecte des Pouilles. De nos jours, le plus jeune segment de la population considèrent comme une entité dont les deux dialectes de plus en plus mal à l'aise d'être libéré pour leur travail (par opposition à ce qui ne se fait pas dans le Nord).

Il est vrai, d'une part, les actes que les efforts ont été portés à la préservation du patrimoine culturel franco-deux communes. La prise de conscience du danger de la reconnaissance d'extinction et de l'État années nonante Ils font partie de tout. D'autre part, le déclin démographique des deux communes semble imparable.[5]

Le dilemme des origines

Minority Franco dans les Pouilles
En vert, le champ d'origine des dialectes franco / arpitani: France, Suisse, Val d'Aoste, Piémont

La minorité a été formée entre la fin de deux cent tôt quatre cents en raison de l'émigration par un groupe de haut-parleurs galloromanzi. Les points où tous les linguistes et les historiens ne sont d'accord ceux-ci. Cellesi et Faetani appellent eux-mêmes Provenzali, et non la Franco comme il ressort de leur série Cela ne devrait pas cependant être une source d'émerveillement, puisque le terme de Franco Il est né sur la base d'études de 'Ascoli il y a seulement un siècle; même dans un document officiel 1566 les habitants des deux pays ont été définis de cette façon.[6]

Après plusieurs sources historiques, l'origine de la colonie devrait être en rapport avec la domination Charles Ier d'Anjou au sud; il y aurait eu un fait financier un effort considérable de la part de Anjou afin qu'ils puissent consolider leur domination, après quoi la voie de leur suprématie sur le Sud a été ouverte avec la Bataille de Bénévent en 1266 (Qui a pris fin au moment de Federico II et son fils Manfredi).

avec deux édits Charles Ier d'Anjou (8 Juillet 1268 et 20 Octobre 1274), un grand nombre de fidèles à la couronne angevine ont été appelés de diverses régions de France pour atteindre la zone de Lucera, pour revitaliser la région et d'apporter un soutien militaire à la fortification de Crepacore (près du village de San Vito et à Celle), puis revenir, au moins en théorie, à la maison.[7] Plus tard, la plupart des troupes angevines se retirèrent, tandis qu'un autre restera dans les Pouilles.[8]

Il n'est pas clarifié la question de savoir pourquoi les soldats, ou soi-disant « Castellani » Lucera, ont été transférés plus tard à la place Apennins rapatrier (en supposant que ceux-ci sont en effet les véritables ancêtres de Celle et Faetani). Nando Romano, dans une étude publiée par l'étude de l'éditeur Procaccini peut avoir montré que la Lucera angevines ne sont pas les ancêtres de Provencal Dauni que leurs surnoms dénoncent clairement que seul l'un d'eux était bourguignon, les autres étaient de tous les autres quartiers de France.

Une étude phonologique des années soixante-dix, cependant supposer qu'ils proviennent d'une région qui comprend la français arrondissement de Ain et Isère.[9]

Totalement divergente est l'ancienne thèse Pierre Gilles, que XVIe siècle Il a parlé de l'allocation vaudoises période beaucoup plus tard (1400); l'auteur attribue l'émigration à une histoire de persécution religieuse, n'indiquait pas l'origine exacte des réfugiés, mais il était très clair pour indiquer que l'emplacement des nouvelles colonies:

(FR)

» ... les Vaudois de Provence étants persécute à l'exemple du Pape en Avignon séant, (...) vers la ville allèrent de Naples et Avec le temps edifièrent 5 Villettes ferme: assauoir Monlione, Montauato, Faito, et la Cella Motta ... "

(IT)

« ... les Vaudois de la Provence, persécutés par le pape d'Avignon, est allé à la ville de Naples et le temps, ils ont construit cinq villes fortifiées, à savoir Monlione, Montauato, Faito, la cellule et Motta ... »

(Pierre Gilles, voir la bibliographie.)

Il convient de noter, entre autres, que, selon ce texte, Celle et Faeto ne sont pas que les deux colonies ont survécu à l'intérieur d'un plus grand groupe.[10]

Là, au moins aujourd'hui, agit concrètement des documents historiques pour étayer cette hypothèse cryptique, qu'on croit essentiellement basée sur la tradition orale et qui a été contestée à plusieurs reprises; Ajoutez le fait que Celle, Faeto et d'autres endroits sont probablement déjà existé des siècles avant, même si vous ne savez pas exactement sous quelle forme. Il est également important le fait que les Vaudois ne faisaient pas partie du groupe de langue française, mais le Provençal.

Au moins, l'argument de Gilles expliquer pourquoi dans le Daunia Franco phonème latin / U / elle est habituellement palatalisée in / i /; si vous acceptez la validité de l'hypothèse d'un développement progressif (u> ü> i), cette considération serait l'un des arguments les plus forts en faveur de la Vaudoise.[11]

Pour compliquer encore la question a été suivie par d'autres études qui suggèrent que l'on ne devrait pas exclure la possibilité que les ancêtres des Faetani de Celle et provenaient de certaines municipalités Piémont de la langue Franco.[12]

Des exemples de francoprovenzale à Celle et Faeto

  • franco-:
  • italien:

notes

  1. ^ Kattenbusch et Valens.
  2. ^ à b c Kattenbusch (1982).
  3. ^ Valente (1972).
  4. ^ Parmi les phénomènes d'interférence les plus typiques avec le 'adstrato Italienne, souvenez-vous vice-président exécutif napolitain et gemination syntaxique (Kattenbusch 1982).
  5. ^ Voir les entrées Wikipédia des deux communes.
  6. ^ Kattenbusch (1982) Il est rappelé que le provençal et Franco deux groupes linguistiques distincts.
  7. ^ De Salvio (1908).
  8. ^ Melillo (1974).
  9. ^ Schule (1978), est basé sur son étude d'un très hétérogène isoglosse francoprovenzale dans la région. Les mêmes résultats, au fond, ont été publiées par Melillo selon un système beaucoup plus simple (analyse des formes imparfaites et le participe passé, selon la palatalisation de / c / e / g / sous les formes fléchie verbes).
  10. ^ Les deux Gilles (1643) comme De Salvio (1908) ne parlait pas de deux mais de plusieurs colonies de peuplement dans les Apennins; ce dernier, a toutefois fait valoir que la piste Anjou, a attribué les différents destins des colonies au fait que ses cellules et Faeto pas qu'ils étaient sur la voie publique reliés aux grands centres.
  11. ^ Kattenbusch (1982): au XVe siècle, en palatalization ü avait déjà été accompli dans la langue parlée Vaudoises, alors que ce taux, au XIIIe siècle, n'a pas encore été fait dans la région de Franco (Kattenbusch 1982).
  12. ^ Voir Telmon (1985). Ce point de vue est soutenu par la recherche lexicale et par des considérations sur le type de palatalisation qui caractérise la Franco di Puglia.

bibliographie

  • Antonio De Salvio, Reliques de Franco-provençal en Italie du Sud, "Les publications de l'Association d'Amérique moderne", XXIII (1908), pp. 47-79.
  • Paolo Lopane, Faeto dans les Pouilles. Le patrimoine franco-provençal, Archive historique Pugliese, LXVII (2014), la Société d'histoire nationale des Pouilles.
  • Pierre Gilles, Histoire des Ecclésiastique églisese Réformées en recueillies Valées de Piedmont Quelques, Vaudoises autrefois appelées, Paris, 1643, p. 19.
  • Ferdinand Grevorovius, Pouilles Fidelis, Milan, Trevisini, 1900, annexe, les minorités linguistiques.
  • Giacomo Morosi, Le dialecte franco-provençal et Faeto Celle, en Italie du Sud, "Archive glottologico italienne", XII (1890-1892), p. 33-75.
  • Dieter Kattenbusch, Das Frankoprovenzalische à Süditalien, Tübingen, Narr, 1982.
  • Michele Melillo, Autour des emplacements d'origine probables des colonies de cellules Franco et Faeto, "Revue de Romaine Linguistique", XXIII (1959), pp. 1-34
  • Michele Melillo, D'où et quand est venu le Franco-des capitaines, « La langue et l'histoire dans les Pouilles »; Apulienne Centre d'études (Siponto): Les Cahiers de la région, I, (1974), pp. 80-95 ..
  • Vincenzo Minichelli, Franco dictionnaire. Celle di San Vito et Faeto / Deziunàrje franchepruenzàle. Les cellules de Sant uite et faité. Turin, Editions Bear, 1994.
  • Giacomo Morosi, Le dialecte franco-provençal et Faeto Celle, en Italie du Sud, "Archive glottologico italienne", XII (1890-1892), p. 33-75.
  • Nando Romano, La collection de matériaux dans les zones exogènes romanes des Pouilles, « Le bilinguisme et diglossie en Italie », Pise, 1972, pp. 49-58.
  • Ernest Schüle, Histoire et évolution des francoprovençaux Speaking d'Italie, en AA. VV, « langues et dialectes dans les Alpes occidentales, Actes de la Conférence internationale de Turin », études piémontaise Centre, Turin, 1978.
  • Christoph Schwarze (dir.) Italienische Sprachwissenschaft, Tübingen, Narr, 1982.
  • Tullio Telmon, Quelques considérations sur la Faeto et Celle parlée à la lumière d'une récente publication, "Bulletin de langue italienne Atlas", série III, VII-X (1984-1986), p. 47-51.
  • Vincenzo Valente, Bilinguisme des locuteurs du dialecte des Franco-îles de Faeto et Celle en Capitanate. "Le bilinguisme et diglossie en Italie", Pise (1972), pp. 38- 48.

Articles connexes

  • Celle San Vito et Faeto
  • daunia
  • franco-
  • Langues parlées en Italie
  • langues gallo-romanes
  • langue Île

liens externes