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Guarani
Un groupe de Guarani Ñandeva Mato Grosso do Sul, à un enterrement (2004).

la Guarani sont un peuple de tupi vivant principalement dans Brésil Du Sud, en paraguay, dans le domaine de Río de la Plata en argentin, en Uruguay et dans les régions du sud-est de Bolivie[1].

Histoire et emplacement

Je parle des variantes linguistiques guarani dans la famille Tupi-Guarani, et sont actuellement classés en trois sous-groupes: la Guarani-Kaiowá, la Guarani-Mbyá et Guarani-Ñandeva. Ces groupes sont distribués dans le sud Brésil (Rio Grande do Sul - Mbyá; Santa Catarina - Mbyá; Parana - Mbyá et Ñandeva; San Paolo - Mbyá et Ñandeva; Rio de Janeiro et Espírito Santo - Mbyá; et Mato Grosso do Sul - Kaiowá et Ñandeva), en paraguay Est (Kaiowá, Ñandeva, Mbyá) et dans le nord de 'argentin - Mbyá. organismes fédéraux actuels Estimations (FUNAI - Fondation Nationale de l'Indien, FUNASA - Fundaçã Naiconal de Saude) et les ONG (ISA - Institut socio-Ambiental) ajoutent à environ 50/55 000 personnes leur présence au Brésil seul, où sont les peuples autochtones plus nombreux.

Ces populations sont les descendants des groupes qui habitaient les forêts tropicales qui couvraient les bassins de 'haut Parana, haut Uruguay et les bords sud du plateau brésilien. Trouve dans les sites archéologiques témoignent de l'existence de ce groupe ethnique du Ve siècle (400 apr. J.-C.), avec des caractéristiques qui le distinguent clairement des autres groupes de la même famille linguistique. Les découvertes archéologiques montrent que les populations qui ont donné lieu à l'Guarani ont été les protagonistes des migrations intenses, des territoires situés à l'est de l'actuel Brésil, il a déjà apporté la Colombie-Britannique du XIIe siècle, occupant grande partie des territoires où elle encore rencontrer leurs descendants. A la veille de l'arrivée des Européens, les Guarani ont occupé les vastes forêts entre les rivières Parana, Miranda, Tietê, Uruguay, et leurs affluents, et une grande partie de la côte sud de Brésil, qu'il les a amenés à être les premières personnes contactées par l'espagnol et le portugais comme en témoigne, par exemple, Cabeza de Vaca (... 1971. Naufragios y Comentarios Espasa-Calpe, Colección Austral No. 304, 5a Edición, Madrid) Au moment de la conquête des Guarani ont été divisés en cinq groupes, répartis dans différentes régions:

  • carios, situé le long de la rivière Paraguay et la ville de Asuncion
  • Les bandes, sur le territoire aujourd'hui de l'Etat brésilien de Rio Grande do Sul et ses environs
  • Parana, le long de la rivière homonyme
  • Itatim, Ils occupaient les territoires entre les rivières Apa et Miranda (kaiowás actuelle)
  • Guaira, dans le nord est du Paraguay et le long des cours des rivières Amambai, Iguatemi et leurs affluents (Ñandeva actuel)

Le temps de Cologne

L'histoire des contacts entre les colons et guarani est marquée par une forte présence missionnaire chrétienne et des expéditions à la recherche d'esclaves organisés par les Espagnols (de partout dans la capitale du Paraguay, Asuncion) Et le Brésil (à partir San Paolo). Les territoires occupés par les ont été touchés par les conflits et les conflits entre les royaumes de Espagne et Portugal, et ils se sont retrouvés impliqués dans divers projets coloniaux. Pendant longtemps, ils représentent la seule richesse disponible dans toute la région, comme la main-d'œuvre, et ont donc été réduits en esclavage. Depuis le début du XVIIe siècle, et depuis plus d'un siècle et demi, l'administration des groupes guarani a été confiée aux missionnaires jésuites qui a fondé des dizaines de réductions dans les provinces occupées par ces Indiens. Alors que l'administration coloniale était attendue par les jésuites plus facile l'accès au travail des esclaves, la réductions transformé en lieux de refuge pour de nombreux groupes guarani, isolés du système économique colonial et autosuffisants, soustraire fait que le travail des colonisateurs portugais et espagnols. Ce sont les raisons qui ont conduit à organiser des expéditions de encomenderos et Bandeirantes, à la recherche des indigènes à réduire en esclavage, qui a mis le feu à divers réductions et ils privés de dizaines de liberté et des dizaines de milliers de Guarani. Avec la découverte de gisements aurifères dans le courant Mato Grosso la fin du XVIIe siècle, le Guarani a perdu tout intérêt en tant que source de revenus, disparaissant pour la plupart par le dossier historique. Avec le traité de Madrid (1750) Portugal et Espagne substantiellement modifié leurs relations, le changement affectait également leurs possessions coloniales. En moins de vingt ans dans le Traité Les jésuites ont été expulsés par un édit royal. Les nouvelles sur les devenir extrêmement fragmenté, limité à des expéditions d'exploration et de définition des limites. Les territoires occupés par les Guarani ont été couverts par les travaux d'une commission établie par le traité de Madrid, chargé de déterminer les limites de leurs possessions en Amérique du Sud, en particulier la frontière entre le Brésil et le Paraguay. Les livraisons de cette commission ont abouti à une redécouverte des groupes guarani qui avaient échappé à la politique coloniale et avaient trouvé refuge dans les forêts. D'autres documents du Guarani ont depuis le XIXe siècle, à la suite des expéditions organisées par Antonina Barone (Lopes, 1850 « Tour de ... de encarregado Explorar melhor de chemin à Comunicação Entre dans Província de São Paulo et de Mato Grosso dormir Baixo Paraguay ». Revista de Historia do Instiruro et Géographie Brasileira 13, Rio de Janeiro) Avec la guerre dit la Triple Alliance des 1864-1870 les limites territoriales ont encore été retravaillé, ce qui porte d'autres témoignages au-dessus de la présence de groupes guarani dans cette région. Une grande partie des territoires actuellement occupés par Ñandeva Kaiowá et Guarani ont été confiés en concession à la société qui a utilisé comme main-d'œuvre, mais le Guarani Matte Laranjeira n'occupent leur territoire car il était seulement intéressé par le compagnon d'exploitation de l'herbe, en effet, de maintenir le monopole d'extraction favorisé l'isolement des guarani et tenus à l'écart l'un des projets de colonisation.

Les développements modernes

Avec la fin du monopole de la Société Matte Laranjeiras et la migration des colons provenant principalement de l'État de São Paulo et Rio Grande do Sul, ont été réduits, au cours du XXe siècle, de plus en plus de territoires à eux. La création du SPI (Serviço de Proteção aos Índios), organisme fédéral brésilien responsable de la « protection » des Indiens, qui a eu lieu dans les années vingt du siècle dernier, ne pouvait pas arrêter le processus de spoliation, ce qui facilite encore la même chose par le déplacement forcé des groupes indigènes sur demande des colons. Indiens retranchés sont confinés dans de petites zones de réserve où ils sont à ce jour, avec des conséquences graves pour leur survie physique et sociale. Depuis les années 1980, les Guarani ont commencé à s'organiser pour revendiquer leurs territoires dans les arènes politiques nationales, ce qui donne lieu à des mouvements de revendications territoriales qui continuent à ce jour.

économie

Il est une tradition fondamentalement agricole, et non une société nomade, comme il est parfois considéré à tort, avec des règles de distribution et de redistribution des moyens de production et des produits, et la collaboration des construit à partir des liens familiaux. Les techniques consistent en des cultures agricoles et moyennes et petites parcelles dédiées à la production pour la consommation personnelle, kokue rarement plus de trois hectares. Les sols sont nettoyés, si nécessaire avec l'utilisation du feu, et prêt à recevoir les graines, restant à courir pendant de nombreuses années, en fonction du type de sol et de plantes qui sont cultivées, après quoi il est laissé au « repos » jusqu'à ce que quand il est prêt à nouveau à l'emploi. Ces terres sont situées dans des conditions idéales, à un kilomètre de la résidence de l'unité de travail et de production, la famille. Ils possèdent une taxonomie botanique raffinée, ce qui permet d'obtenir d'excellents résultats dans le domaine agricole dans le rapport coûts-avantages et dans la gestion des sols et polyculture (différentes espèces de remplacement de dans le même milieu). Les activités de prospective dans les activités économiques et productives ont lieu en raison des relations de parenté, qui impliquent certaines obligations, même si vous êtes toujours libre de chercher d'autres groupes avec lesquels établir des relations réciproques. Ainsi, pour certains emplois où la famille a besoin d'aide, comme la saison de la récolte ou la préparation de nouveaux champs, seront appelés à collaborer parents et voisins, qui ont fourni la nourriture et, à la fin des travaux, une partie basée des boissons fermentées (de préférence de maïs - chicha), la nourriture, le chant et la danse.

La pêche et la chasse sont des activités importantes, même sinon plus - comme dans le passé - du point de vue économique, sans aucun doute encore de celle de la formation personnelle, les loisirs et le contrôle du territoire. Il pratique la chasse à la carabine, arc et, mazzafionda, se déplaçant même pour les grandes distances, ou avec l'utilisation de pièges (percussions, monde, et un piège, Nuha), Positionné particulièrement à proximité des champs cultivés. Les techniques de pêche comprennent le harpon et la ligne pour la pêche individuel, ou l'utilisation de réseaux et d'une racine ayant des propriétés d'étourdissement, de la Timbó, dans le cas du groupe de pêche.

Cosmologie et rituels

Guarani
cérémonie religieuse Guarani

Les rituels sont pratiqués des activités sociales et ont un rôle important dans la détermination des formes d'organisation et de cohésion sociale. Parmi les plus importants sont agraire, avatikyry (bénédiction du maïs), Et ñemongarai (de nouvelles plantes), Et d'autres non liés au cycle agricole jeroky, destiné à maintenir l'équilibre entre les différents éléments du cosmos et méta Pepi rituel initiation (hommes abandonnés presque complètement au Brésil). La terre, Yvy en guarani, doit être constamment pris en charge, également par le maintien d'un comportement approprié conformément à la bonne façon d'être Guarani, la Teko Porã. Selon la mythologie Guarani, le soin de la terre a été confiée à la Guaraní de son créateur Nhanderu Guasu (Notre Grand Père), Les entités supérieures, qui ont pris leur retraite après la création dans des endroits inaccessibles aux hommes, à l'exception des Pai, les dirigeants politiques et religieux des groupes guarani. pratique Guarani magie homéopathique d'influer sur la végétation et même certains événements démographiques tels que féconditéPar exemple il y a la croyance que l'alimentation sur un double grain de mil, la femme aura par conséquent une naissance multiple[2].

notes

  1. ^ Guarani - Survival International
  2. ^ James Frazer, The Golden Bough, Rome, NewtonCompton, 1992, p. 51.

bibliographie

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  • Cabeza de Vaca, A. N. Naufragios y Comentarios. Espasa-Calpe, Colección Austral n ° 304, 5e. Edición, Madrid, 1971.
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