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gnosticisme
Serpent du lion face, a déclaré Glyco, l'un des symboles gnostiques de la sagesse divine.[1]

la gnosticisme était mouvement philosophique, religieux et ésotérique,[2] caractère initiateur,[3] très articulé et complexe, présent dans le monde hellénistique gréco-romain,[4] dont la diffusion maximale produite entre le II et IVe siècle Après Jésus-Christ le terme gnosticisme Il vient du mot grecque gnose (γνῶσις), Ie "connaissance» Quel était le but qu'il a pris naissance.[5]

Bien qu'il semble généralement placé dans un contexte chrétien[6][7], dans le passé, certains chercheurs ont cru que le christianisme a précédé gnosticisme et comprendrait des croyances religieuses pré-chrétiennes et les pratiques spirituelles communes à les origines du christianisme, un néoplatonisme, tous 'Judaïsme du Second Temple, à religions mystère et à zoroastrisme (En particulier en ce qui concerne la Zurvanism). La discussion du gnosticisme a radicalement changé avec la découverte de Codes de Nag Hammadi, qui a conduit les scientifiques à un examen des hypothèses précédentes.

histoire

Les origines de gnosticisme ont longtemps été un sujet de controverse et sont encore un sujet de recherche intéressant. Plus ces origines sont étudiées, plus il semble couler ses racines dans les temps pré-chrétiens. Alors qu'autrefois gnosticisme était considéré comme l'un des plus haut hérésies la Christianisme, il semble que les premières traces de systèmes gnostiques se trouvent, plusieurs siècles avant l'ère chrétienne. Au cinquième Congrès des Orientalistes (Berlin 1882) Rudolf Kessler[8] Il a souligné le lien entre gnose et la religion de Babylone, et non la religion originelle de Babylone, mais la religion syncrétiste qu'il a développé après la conquête de la région par Cyrus le Grand. Sept ans plus tard (1889) Wilhelm Brandt a publié son Mandäische Religion[9], dans lequel il décrit la religion mandéenne. Dans ce travail, l'auteur montre que cette religion a une forme claire de gnosticisme, être la preuve que gnosticisme existait indépendante et avant le christianisme.

gnosticisme
représentation de Abatur de Diwan Abatur, un des textes gnostiques mandeismo

De nombreux chercheurs, cependant, ont cherché la source des théories gnostiques dans le monde hellénistiques et, en particulier, dans la ville de Alexandrie. en 1880 Manuel Joël[10] Il a cherché à prouver que l'origine de toutes les théories gnostiques résidait dans Platon. Bien que la thèse de Platon peut être considéré comme un étirement, l'influence grecque sur la naissance et le développement de la gnose ne peut nier. Dans tous les cas, que la pensée alexandrine avoir eu une certaine influence, au moins dans le développement de gnosticisme chrétien, est démontré par le fait que la plupart des textes gnostiques dont nous possédons provient de sources égyptiennes (copte).

Bien que les origines du gnosticisme sont encore enveloppées dans le la nuit des temps, beaucoup de lumière sur la question a été faite grâce au travail combiné de nombreux chercheurs. Gnosticisme, à première vue, il peut sembler un simple syncrétisme de tous les systèmes religieux anciens (religions mystère, l'astrologie persane magique, zoroastrisme, ermetismo, cabale, philosophies hellénistiques, Judaïsme d'Alexandrie, le christianisme primitif), mais, en fait, a une racine profonde, qui a assimilé dans tous les milieux culturels ce dont il avait besoin pour sa vie et pour sa croissance: le thème principal de ce courant de pensée est le pessimisme philosophique et religieux. Les gnostiques, pour être honnête, empruntèrent presque complètement leur terminologie des religions existantes, mais seulement utilisé pour illustrer leur grande idée du mal inhérent à l'existence et le devoir d'y échapper avec l'aide de sorts et un surhumaine Salvatore. Peu importe ce qu'ils ont emprunté d'autres religions, ce fut certainement pas le pessimisme[citation nécessaire] Bien que l'importance de la pensée gnostique commence à décliner à partir de IVe siècle, Cependant, il y a des traces de la persistance de ces idées dans l'histoire de la pensée religieuse et philosophique occidentale jusqu'à nos jours.

Lorsque Cyrus le Grand est devenu Babylone en 539 BC, Ils se sont rencontrés deux grandes écoles de pensée et ont commencé syncrétisme religieux. La pensée persane a commencé à se mêler à la civilisation antique de Babylone. L'idée de la lutte titanesque entre le bien et le mal qui imprègne toujours l'univers, est l'idée à partir de laquelle la mazdéisme, ou dualisme persan. Ceci, et l'existence imaginaire d'innombrables esprits intermédiaires, anges et démons, Il a donné l'impulsion qui a fait surmonter les idées sémitisme. D'autre part, la confiance inébranlable en l'astrologie et la croyance que le système planétaire a eu une influence totale sur les affaires de ce monde ont développé leur propre parmi chaldéenne. L'ampleur de sept (la lune, mercure, Vénus, Mars, la soleil, Jupiter, et Saturne), Le sacré Hebdomade, symbolisé par les tours des millénaires par de Babylone, il n'a pas été diminuée. En vérité, ils ont cessé d'être adoré comme des divinités, mais ils sont restés comme archontes et dynameis, des règles et des pouvoirs dont la force presque irrésistible homme conflictuel. Ils ont été traités par le deva, les mauvais esprits. La religion des envahisseurs et envahis fusionnés en un compromis: chaque âme dans son ascension au bon Dieu et la lumière infinie de 'Ogdoade, Il a dû lutter contre l'influence néfaste du dieu ou des dieux de 'Hebdomade. Cette ascension de l'âme à travers les sphères planétaires au ciel a commencé à être conçu comme une lutte avec les puissances adverses, et est devenu la première et la ligne prédominante de gnosticisme.

La deuxième ligne principale de la pensée gnostique était la magie, puissance départ usine exploités des noms, des sons, des gestes et des actions. Ces formules magiques, qui ont provoqué le rire et le dégoût pour les non-initiés, au plus tard la philosophie de corruptions gnostique, mais une partie essentielle de gnosticisme et ont été observées dans toutes les formes de gnosticisme chrétien. aucun gnose était complet sans la connaissance des formules qui, une fois prononcé, a permis l'annulation des pouvoirs hostiles. Gnosticisme est entré en contact avec le judaïsme assez tôt. Compte tenu des colonies fortes, bien organisées et très instruits juif dans la vallée dell 'Euphrate, ce premier contact avec le judaïsme est tout à fait naturel. Peut-être l'idée gnostique d'un Rédempteur dérive de l'espoir messianique Juif. Mais, dès le début, la conception gnostique du Sauveur est plus surhumaine que celle du judaïsme; leur Manda d'Haye, ou Soter, est une manifestation immédiate de la Divinité, un Roi de Lumière, un éon (temps infini).

gnosticisme
fragment Dialogue du Sauveur, un des textes gnostiques trouvés dans codes de Nag Hammadi.

Gnose avait comme des grands centres en particulier la floraison Alexandrie et Rome. Une impulsion particulière a été, au cours des derniers siècles, Syrie et Egypte, grâce à sa diffusion en monastique, à travers les nombreux courants ascétique. Gnosticisme, cependant, avait ses représentants les plus connus dans les premiers siècles après Jésus-Christ, avec des professeurs éminents comme Marcion, Valentino et Basilide. D'autres gnostiques étaient connus Cerinthus, Carpocrate et Simon Mago avec toute son école. Même lorsque le principal et le pouvoir centralisé de l'Eglise est devenue le corps dominant chrétien et a commencé à réprimer les idées chrétiennes alternatives et le paganisme, le gnosticisme n'a pas disparu sans laisser de trace, même si sant 'Irénée di Lione, Tertullien et St. Giustino Ils étaient les seules sources de connaissances à la 1945, année qui ont été découverts près du village d'al-Qasr, 44 œuvres gnostiques.

L'une des conclusions à tirer de Saint-Irénée de Lyon, où pour la première fois apparaît le terme « gnostique » est qu'il ya tant de types de gnosticisme combien de personnes qui proclament avec une certaine autorité.

Les idées gnostiques Moyen âge Ils ont continué à refaire surface à intervalles réguliers, comme le montre l'apparition de mouvements tels que CATHARE, la Bogomil et paulicien. Il n'y avait pas de continuité entre la gnose et l'hérésie cathare médiévale, bien qu'il y ait des similitudes notables. de même groupes néo-gnostique la XIXe siècle Ils ne peuvent pas prétendre avoir une continuité avec les origines du gnosticisme, de sorte que changent souvent, plus ou moins consciemment, les doctrines originales. Mais il y a aussi une secte gnostique, qui, géographiquement s'isolant, est venu jusqu'à nous sous une forme très pure: la mandéens dell 'Irak Du Sud. en 1208 contre CATHARE, défini par Eglise catholique comme hérétiques, il fut appelé par Le pape Innocent III un croisade, affrontement qui a causé un million de morts[11] et qu'il ne prit fin qu'en 1244, avec la chute de la forteresse cathare Montségur. A partir de ce moment, les sectes gnostiques ont disparu de la scène européenne, même si certains de ceux qui avaient trouvé refuge dans Est, comme mandéens en Iran et Irak et Tommasini en Inde, Ils ont continué à se développer et survivre aujourd'hui. en fait, Moyen âge, communautés telles que celles de manichéens, de albigenses, et Bogomil, Ils ont adopté des conceptions dualistes développées à partir de la gnose, comme dans le cas des mandéens, une des communautés religieuses encore actives en Irak et Iran, Gnostiques dont les personnages sont très visibles.

Plus tard, ils ont repris le modèle gnostique 'alchimie et l'astrologie Renaissance, sciences ésotériques qui a nourri les publications d'écrivains tels que Marsile Ficin (1433 - 1499), Ce qui 1463 traduit la corpus Hermeticum, une collection d'écrits de sagesse de la période hellénistique, attribuée à Hermès Trismégiste.

Caractéristiques et définitions

Une définition de mouvement plutôt partiel, basé sur 'étymologie du mot, il peut être « doctrine du salut par la connaissance ». Alors que le Christianisme traditionnel (Tel que défini par les conseils œcuméniques) affirme que "âme Il atteint le salut de la damnation éternelle grâce de Dieu principalement par la foi, pour gnosticisme au lieu salut de l'âme dépend d'une forme de connaissance supérieure et éclairé (gnose) L'homme, le monde et l'univers, le résultat de l'expérience personnelle et un chemin de recherche de la vérité. Les gnostiques étaient donc « les gens qui connaissaient », et leurs connaissances les constituent dans une classe d'êtres supérieurs, dont statut présent et futur est sensiblement différente de celle de ceux qui, pour une raison quelconque, ils ne savaient pas. Comme il peut sembler peu satisfaisant cette définition, l'obscurité et la multiplicité des systèmes gnostiques ne permettent guère de formuler une autre.

Gnosticisme décrit un ensemble de religions anciennes dont le principe de base a été l'enseignement par lequel vous pouvez échapper à monde matériel, créé par démiurge, pour embrasser le monde spirituel. Les idéaux gnostiques ont été influencés par de nombreuses religions anciennes[12] qui a prêché cette gnose (diversement interprété comme la connaissance, l'éclairage, le salut ou l'émancipation l'unité avec Dieu), Qui, selon la religion en question, pourrait être atteint par la pratique philanthropie, de manière à atteindre le pauvreté personnel, l 'l'abstinence sexuelle (Autant que possible auditeurs, complètement commencé) Et une recherche diligente de sagesse aider les autres[13].

Dans gnosticisme le monde du Démiurge est représenté par le monde inférieur, qui est associée à la matière, la viande, le temps, et plus particulièrement avec un monde imparfait, éphémère. Le monde de Dieu est représenté par le monde supérieur et est associé à l'âme et à la perfection. Le monde de Dieu est éternel et n'est pas dans les limites de la physique. Il est intangible, et le temps n'existe pas. Pour atteindre Dieu, le gnostique doit parvenir à la connaissance, qui mélange philosophie, métaphysique, curiosité, culture, les connaissances et les secrets de histoire et dell 'univers[14][15].

La relation avec le christianisme

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Christian gnosticisme et évangiles gnostiques.

En général, les gnostiques avaient tendance à identifier la Dieu l'ancien Testament avec la puissance inférieure de la mauvaise démiurge, créateur de l'ensemble du monde matériel, alors que Dieu le nouveau Testament avec 'temps infini parfait et éternel, le générateur des éons Christ et Sophia, sur la Terre comme incarnés respectivement Jésus et Maria Maddalena. de la conception docétiste inhérente à la plupart des religions gnostiques, en déduit le rejet de la résurrection corporelle de Jésus, parce que, après sa mort, il serait de retour sur Terre que dans sa forme divine, libéré du corps matériel. En outre, dans la période comprise entre le résurrection et l 'ascension, période couverte par le plus étendu canon gnostique des quarante jours, il a enseigné que quelques-uns de ses disciples une sorte d'enseignement secret (de cet enseignement est apocryphes Pistis Sophia). Un tel enseignement, parallèlement à la doctrine de église, basée sur la prédication publique du Christ a été remis à cause avantage caché de quelques privilégiés, et donc exclus du hiérarchie de l'Eglise. De plus, l'aspect fondamental, le salut était venu par des expériences personnelles et non par l'étude des textes canoniques. Toutes ces croyances fortement contraste avec l'orthodoxie catholicisme qui se formait dans les premiers siècles. Il était donc inévitable que les doctrines gnostiques, qui avait d'abord aussi répandues dans l'Église, rencontrent l'opposition des communautés chrétiennes et ont été considérés comme hérétique. Cela a conduit le mouvement gnostique à un déclin rapide, cependant, en particulier dans Moyen Orient, certains aspects de la gnose (comme l'aspect ascétique) est devenu partie intégrante du patrimoine de Chiesa Cristiana au moyen du courant filomatica philomathìa-φιλομάθεια[16] que bien qu'il n'avait pas un système religieux, ce qui permet, avec sa tolérance particulière éthique ou mystique, mutuelle entre les savants (Filomati) et des prêtres (clergé chrétien).

Gnostique Vision de la Création

gnosticisme
complexe plan la pleroma selon Valentiniens

La plupart des religions gnostiques chrétiens théorisé que par Dieu Premier Aeon a été généré plus de paires éons se composent toujours d'un mâle et une femelle Aeon. Dieu et éons firent que le Plérôme.

la éons, dans de nombreux systèmes gnostiques, représentent les différents émanations Tout d'abord de Dieu, également connu sous le l 'un, la monade, Aion Teleos (L 'Aeon parfait) Bythos (grec pour la profondeur) Proarkhe (Grec Avant le début) Arkhe (Grec maison). Ceci est également le premier à être un éon et contient en lui-même un autre être connu sous le nom Ennoia (Grec pour la pensée), ou Charis (Grec pour Grace), ou SiGe (Silence grec). L'être parfait, par conséquent, il conçoit les deuxième et troisième eon: le mâle Caen (Grec pour le pouvoir) et femelle Akhana (Vérité, Amour).

Quand un éon appelé Sophia Aeon a publié sans son partenaire, le résultat a été le démiurge, ou demi-créateur (dans les textes gnostiques parfois appelé Yaldabaoth, Hysteraa, Saklas (= Le fou) ou Rex Mundi pour catharisme), Une créature qui aurait jamais existé et qui a créé le monde matériel. Cette créature ne faisait pas partie pleroma, et celui émis deux ères, Christ et Sophia, à savoir la Saint Esprit, pour sauver l'humanité du Démiurge. Christ, alors il a pris la forme de la créature humaine Jésus de sorte que vous pouvez enseigner à l'humanité le chemin de gnose: le retour pleroma.

même la Evangile de Judas, récemment découvert, traduit puis acheté par National Geographic Society Il mentionne les éons et parle des enseignements de Jésus à leur sujet. Dans un passage de l'Evangile, Jésus rit à ses disciples de prier dans la mesure où ils croient être le vrai Dieu, mais il est en fait le mal démiurge.

les gnostiques ophites, ou Naaseni, adorait le serpent parce que, comme dit dans la Genèse (3,1), a été envoyé par Sophia (ou elle était à sa ressemblance) pour inciter les hommes à se nourrir du fruit de la connaissance, afin de leur inculquer gnose ils ont besoin de se réveiller des tromperies du mal Démiurge et évoluer vers Dieu.

Culte et éthique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Doctrine gnostique et sacrements gnostiques.

Chaque secte a prêché sa propre variante de la croyance gnostique et pratiqué leur propre culte. Certaines sectes complètement rejeté les sacrements, tandis que d'autres ont accepté de tels instruments de la connaissance que baptême et l 'Eucharistie, côte à côte avec d'autres rites, par des hymnes et des formules magiques ou pratiques, comme le 'l'abstinence sexuelle ou pauvreté, ils devaient propitiate l'ascension vers le royaume spirituel du principe divin emprisonné dans le corps matériel.

D'un point de vue éthique, Gnosticism oscille entre la rigueur et de relâchement: si, en fait, l'évaluation négative du matériau du corps et a poussé certains groupes aussi de ne pas mariage et procréation, jusqu'à ascétisme plus rigoureux (Saturnino, encratites), La croyance que l'âme était absolument étrangère au monde matériel a mené d'autres en termes de jugement actuel relativistes tous les actes liés au corps (Basilides, Carpocrate, Barbelognostics, fibioniti, Cainites).

gnostique écoles

Pour les écoles gnostiques signifie que les différents courants de gnosticisme.

Dans son ensemble, le mouvement n'a jamais eu une autorité centrale qui régit la doctrine ou la discipline, il y avait plusieurs sept, dont la semelle marcionite Il a tenté d'une certaine façon d'imiter la mise en place du église, et aussi le Marcionism n'a pas été rejoint.

La seule classification possible de ces sectes peut donc se fonder sur leur ligne de pensée. Vous pouvez donc être distingués:

  • « Syrienne » ou « antisémite »;
  • « Hellénistique » ou « alexandrin »;
  • « Dualiste »;
  • "Antinomian".

Syrie / sémitique

Cette école représente la plus ancienne phase du gnosticisme, comme l'Asie occidentale a été le berceau du mouvement. Dositeo, Simon Mago, Ménandre, Cerinthus, Cerdone, Saturnino, le Bardesaniti, la Ebionites, le Entratiti, la ophites ou Naassènes, le Perati, les gnostiques des « Actes de Thomas », la Sethian et famille On peut dire d'appartenir à cette école. Les éléments les plus fantastiques et généalogies et syzigies élaborés éons de gnose plus tard, ils sont toujours absents dans ces systèmes. La terminologie encore de forme sémitique; L'Egypte est le nom symbolique de la terre de l'esclavage »âme. L'opposition entre le bien Dieu et le créateur du monde est pas éternel ou cosmogonique, bien qu'il y ait une forte opposition éthique Yahvé, le Dieu des Juifs. Ceci est le dernier des sept anges qui a forgé le monde de la matière éternelle préexistante. Les anges démiurgique, en essayant de créer l'homme, créé seulement un ver measly auquel le Bon Dieu, cependant, a donné l'étincelle de la vie divine. La loi du dieu des Juifs doit être rejeté, parce que Dieu nous appelle à son service immédiat par Christ Son Fils. Il obéit à la divinité suprême en s'abstenant de sexe et mariage, et mener une vie ascétique. Tel était le système de Saturninus Antioche, qui a enseigné pendant le règne de Adriano. Le Naassènes (de Nahas, le mot hébreu pour serpent) étaient des adorateurs du serpent comme symbole de la sagesse, que le Dieu des Juifs a essayé de cacher des hommes. Le qui, quand ils se sont déplacés ophites (ophianoi de ophis le serpent) à Alexandrie, influencé les idées principales de Valentinianismo, ils sont devenus l'un des sept plus commun de gnosticisme. Bien que pas strictement adorateurs serpent, ils ont reconnu le serpent comme symbole de la suprême émanation, Achamoth ou Sagesse divine. Ils ont indiqué que les Gnostiques par excellence. Le Sethian a vu Seth le père de tous les hommes spirituels (pneumatikoi); en Caïn et Abele le père du psychique (psychikoi) et Ilici (hylikoi). Selon Peratae existe une trinité du Père, du Fils et Hyle (matière). Le Fils est le serpent cosmique qui a libéré Eve par la puissance de la loi de Hyle. Ils symbolisent l'univers comme un triangle dans un cercle. Le numéro trois était, pour eux, la clé de tous les mystères. Les Caïnites ont été appelés parce qu'ils vénéraient Cain, Esaü, Sodome et Juda; tous avaient résisté en quelque sorte au Dieu des Juifs.

Hellénistique / alexandrin

Leurs systèmes étaient plus abstraite et philosophique que le Syrien. La nomenclature antisémite a été presque entièrement remplacée par des noms grecs. Le problème cosmogonique a été magnifié, le côté éthique était moins important, l'ascétisme avait renforcé considérablement. Les deux grands penseurs de cette école étaient Basilide et Valentino. Bien qu'il né en Antioche, en Syrie, Basilides a fondé son école à Alexandrie (ca. 130), Et il a été suivi par son fils Isidore. Son système était le plus cohérent et sobre emanationism jamais produite à partir gnosticisme. Sa propagation école n'a jamais aussi largement que celle de Valentino, mais Espagne Il a survécu pendant plusieurs siècles. Valentino qui a enseigné d'abord à Alexandrie philomathìa - φιλομάθεια[17] et alors Rome (Autour 160), A conçu un système dualisme sexuelle dans le processus d'émanation; une longue série de paires d'idées incarnées mâles et femelles ont été utilisés comme un pont pour combler la distance entre Dieu et le monde inconnu. Son système est plus confus le Basilidiano, en particulier pour la perturbation donnée par l'intrusion de la figure de Sophia dans le processus cosmogonique. Valentine a été influencé dall'Ofitismo égyptien, que d'être d'origine syrienne, pourrait prétendre être le vrai représentant de l'esprit gnostique. Nous apprenons Ippolito (Adv. Haer., IV, xxxv) Tertullien (Adv. Valent., Iv) et Clemente Alessandrino (EXC. Ex Theod., Titre) qu'il y avait deux grandes écoles de Valentinianismo, l'italien et l'anatolienne ou asiatique. Dans les enseignants des écoles italiennes de la note étaient: Secundus, qui a divisé le Ogdoad dans le Plérôme en deux tétrades, droit et gauche; Epiphane, qui ont partagé ces tétrades comme Monotes, Henotes, Monas et poule; et probablement Colorbaso, à moins que son nom n'est pas une lecture erronée de Kol Arba « Tous les quatre ». Mais étaient les plus importants Ptolémée et Héracléon. Ptolémée est surtout connu pour sa lettre à Flora, une noble dame qui l'avait écrit pour expliquer le sens de la l'ancien Testament. Il rend compte de Tertullien, qui a divisé ces noms et numéros dans les éons personnifié substances en dehors de la divinité. Il a été versé dans études bibliques et était un homme d'imagination débridée. Pour Clément d'Alexandrie (Strom., IV, IX 73) Héracléon était le professeur le plus éminent de l'école Valentiniana. Origène Il consacre une grande partie de son commentaire San Giovanni pour réfuter le commentaire de Héracléon sur le même évangéliste. Héracléon appelé la source de tous les Anthropos étant, au lieu de Bythos, et a rejeté l'immortalité de 'âme, ce qui signifie, probablement le seul élément psychique. L'école anatolien avait comme professeur éminent Axionicus (Tertullien, Adv Valent, Iv,... Hipp, Adv Haer, VI, 30..) Qui avait son Collegium à Antioche autour 220. Le système du Marco Congiuratore, une spéculation sur les chiffres et complexe chiffres est rapporté par Irénée (I, 11-12) et HIPPOLYTE (VI, 42). Marcus était probablement un Egyptien contemporain d'Irénée. Un système similaire à celui de Marcosiani a été rédigé par Monoimus arabe, qui consacre des chapitres HIPPOLYTE 5 à 8 du livre VIII. Ippolito est droit de définir ces imitations sectes gnostiques Pythagore plutôt que de chrétiens. Selon les épîtres Giuliano (mort 363), Valentinani collegia existait en Asie Mineure jusqu'à son temps.

dualiste

la dualisme était congénitale dans le gnosticisme, mais rarement dépassé sa tendance principale, la panthéisme. Ce fut certainement le cas dans le système Marcion, qui établit une distinction entre le Dieu de le nouveau Testament et le Dieu de l'ancien Testament entre deux prétendants éternels, les premiers bons, Agathos; les secondes seulement dikaios, la démiurge créateur du monde; Cependant, Marcion ne portait pas ce système à l'extrême. Il peut être considéré plus comme un précurseur Mani que comme un pur Gnostique. Trois de ses disciples, Potito, Basile et Lucan, sont mentionnés par Eusebius comme partisans du dualisme de leur maître (H. E., V, xiii), alors que Apelle, son principal disciple, mais pas diverger beaucoup des idées du maître en rejetant l'Ancien Testament, est revenu à monothéisme indiquant que l'inspiration des prophéties de l'Ancien Testament n'était pas un dieu, mais un ange du mal. Dans une étape Evangile de Judas, que Irénée di Lione attribue à Kindred, Jésus se moque de ses disciples qui prient dans la mesure où ils croient être le vrai Dieu, mais il est en fait le mal démiurge. Hermogène, au début du deuxième siècle Carthage, Il a enseigné un dualisme assez différent: L'adversaire du bon Dieu ne fut pas le Dieu des Juifs, mais la matière éternelle, la source de tous les maux. Ce gnostique a été combattu par Theophilus d'Antioche et Tertullien.

antinomique

Parce que le Dieu des Juifs a imposé une loi morale, l'opposition au Dieu des Juifs était un devoir et violation de son droit moral était considéré comme une obligation solennelle. la secte Nicolaïtes, qui professait cette croyance, existe depuis les jours des apôtres, leur principe, selon Origène Il était parachresthai te sarki. Carpocrate, que Tertullien (De Anima, XXXV) appelé magicien et un fornicateur, était un contemporain de Basilide. Sa conviction nécessaire pour maintenir une infamie, si disobbligarsi contre les puissances cosmiques et d'évasion. Son gnose consistait à briser toutes les lois et dans le naufragé Monad par la mémoire de la préexistence unité cosmique. Son fils Epifanio selon certains hérésiologues mêmes morts à Céphalonie, âgé de 17 ans seulement, consommée par les vices. Certains chercheurs modernes, cependant, soutiennent la thèse qu'il n'a jamais existé en fait, mais il était un mythe créé par Carpocratiens, qui en son honneur ont été érigé un temple sur l'île de Samos[18]. Saint-Justin (Apol., I, xxvi), Irénée (I, xxv 3) et Eusebio (H. E., IV, VII) a proclamé que "la réputation de ces hommes a l'infamie sur toute la race chrétienne."

principaux courants

Influences sur la pensée moderne

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: gnosticisme moderne.

À l'époque contemporaine, aux côtés des mouvements élitistes qui sont sur le gnosticisme du passé, des tentatives sont faites pour identifier le caractère gnostique dans les courants de la pensée moderne ainsi dans nihilisme et existentialisme avec le manque de sens de l'existence terrestre. Il convient de préciser que le gnosticisme, comme une ligne de pensée, à travers toute l'histoire de la philosophie, et qui refait surface périodiquement avec les mouvements de la pensée, et les orthodoxes hétérodoxe (Selon l'Eglise officielle). au cours de la XIXe siècle en particulier, il a été témoin de la naissance de plusieurs mouvements de religieux ou para-religieux qui se réfèrent ouvertement à l'ancien gnosticisme. Parmi eux, purement à titre d'exemple, la théosophie. La découverte en 1945 de Codes de Nag Hammadi Il a donné une nouvelle force à un grand nombre de ces mouvements, avec différents courants de pensée.

Par exemple, Carl Gustav Jung Il a étudié longuement la pensée gnostique, ajoutant sa connaissance de psychologie.[19]

littérature

notes

  1. ^ Louis Charbonneau-Lassay, Le Bestiaire du Christ: la mystérieuse symbolique de Jésus-Christ, p. 413, Mediterranee, 1994.
  2. ^ Claudio Moreschini, la littérature chrétienne des racines grecques et latines (2007), pp.15-16, New Town Editrice, Rome ISBN 978-88-311-1627-5.
  3. ^ Karen L. King, Qu'est-ce que la gnose? (2003), Belknap Press, ISBN 978-0-674-01762-7.
  4. ^ Gnosticisme dans « Encyclopédie italienne » (1933), Treccani.
  5. ^ le terme gnosticisme en tant que tel a été inventé seulement au XVIIe siècle, mais avec une référence explicite au mot grec 'gnose« Utilisé dans les temps anciens par les partisans du mouvement (cf .. Annales des sciences religieuses [ADSR], Volume 11, p. 200, Vita e Pensiero, 2006).
  6. ^ Adolf von Harnack Il a appelé gnosticisme hellénisation aiguë du christianisme ( "Die Gnosis des ist akute Hellenisierung Christentums", en Lehrbuch der Dogmengeschichte, 1888 FRIBOURG en Brisgau, vol. I, p. 162); Moritz Friedländer, Der vorchristliche Judische Gnostizismus, Göttingen, en 1898, il a appelé les origines judéo-hellénistique et Wilhelm Bousset, Hauptprobleme Der Gnose, Göttingen, 1907 origines stores.
  7. ^ Karen L. King, Qu'est-ce que la gnose? (2005) « tenue Bousset gnosticisme était une religion pré-chrétienne, existant à côté du christianisme. Il était un produit Oriental, anti-juif et non-hellénique ... »
  8. ^ Über Gnose und Religion althabylonische, Berlin 1882.
  9. ^ Die Mandäische Religion: Eine der Religion der Erforschung Mandäer dans Theologischer, religiöser, Philosophischer und kultureller Hinsicht dargestellt, Leipzig 1889.
  10. ^ Blicke in die zu Religionsgeschichte Anfang des zweiten christlichen Jahrhunderts, Breslau, 1880.
  11. ^ (FR) http://www.newworldencyclopedia.org/entry/Albigensian_Crusade La croisade des Albigeois
  12. ^ John Hinnel (1997). The Penguin Dictionary of Religion. Penguin Books UK.
  13. ^ Tobias Churton (2005). Philosophie gnostique: De la Perse ancienne aux temps modernes. Inner Traditions, VA Etats-Unis.
  14. ^ Gnosticisme sur Encyclopedia.com
  15. ^ Gnosticisme Theopedia
  16. ^ Les cinq piliers de philomathìa « Philomath Nouvelles
  17. ^ Les cinq piliers de philomathìa « Philomath Nouvelles
  18. ^ www.eresie.it - ​​Epiphane (o) Epifanio (deuxième siècle)
  19. ^ Gnose par la découverte de Nag Hammadi, sur Altrogiornale.org. Récupéré le 11 Février, 2016.

bibliographie

mot Racolte
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Dictionnaires
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