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Franc-maçonnerie
La place et la boussole, symbole maçonnique. Il est situé avec ou sans G.
Franc-maçonnerie
L 'oeil de la Providence symbole utilisé dans la franc-maçonnerie dans l'une des premières versions stylisées.

la Franc-maçonnerie (Aussi appelé Art royal)[1][2] il est une association initiateur et une fraternité de base morale qui est proposée comme une alliance éthique et moral entre les hommes libres.

Il est souvent fait l'objet des études, des enquêtes et des connaissances en particulier dans le domaine de la Les théories du complot.

histoire

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Histoire de la Franc-Maçonnerie.

Spéculations sur les racines anciennes

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: devoirs anciens, Hiram et Temple de Salomon.

Bien que dans le domaine idéal racines de maçonnerie maçonniques sont tracées à la construction du Le temple de Salomon et en termes historiques aux sociétés ou guildes les maçons Moyen âge, aucun historien donne de la valeur à l'argument selon lequel la date association de retour, même aux temps de Salomon; et ils n'existent même pas les documents, historiquement déterminé, ce qui démontre la continuité entre les guildes médiévales et les loges maçonniques qui ont été trouvés pour exister que dans la seconde moitié de XVIIe siècle.

En raison de l'absence de documents relatifs aux francs-maçons, il a surgi de nombreuses interprétations, jamais avéré être vrai sur son origine. Ces interprétations, plus susceptibles d'influencer le document qui n'a pas de valeur historique.[3][4][5] Comme celle d'une descente directe de templiers ou d'une branche des anciennes écoles secrètes, ou collegia Fabrorum Romain, ou une conséquence institutionnelle de sociétés médiéval maçons, au moyen des travailleurs byzantin ou italique (Parmi ceux-ci, le soi-disant magistri comacini) Fonctionnant dans 'haut Moyen Age.

Classification des anciens statuts

Dr Wilhelm Begemann en 1688 a classé les anciens statuts en huit « familles », chacun indiqué par un nom et une lettre alphabétique[6]

  • Un manuscrit Regius (1 texte);
  • B Cooke famille (3 textes);
  • Terrain C famille (6 textes);
  • T Tew famille (9 textes);
  • D Grande Loge famille (53 textes);
  • Et Sloane famille (21 textes);
  • F famille Roberts (6 textes);
  • G Spencer famille (6 textes);
  • H Famille Divers (9 Textes).

À l'heure actuelle, les lois suivantes sont connues:

  • Édit de Rothari de notre ère 643 - 926 Constitutions York
  • Charte de Bologne 1248
  • York 1370 (traduction française)
  • Préambule de Venise concernant Mariegole de Taiapiera, coupe dipietra (1307)
  • Anglo-Norman England 1356 Charges
  • Le roi David et le Temple de Jérusalem
  • Regius 1390 British Museum
  • Cooke 1450 British Museum
  • Strassburg, 1459 Regensburg Allemagne
  • Torgau Allemagne 1462 Ordonnances
  • Watson série MS 1535
  • Grand Lodge n ° 1 Londres 1583
  • Schaw 1598
  • La Sinclair MS 1601
  • Jones 1607 (Eventuellement 1655)
  • Bois 1610 Worcester
  • Thorp Leicester en 1629
  • Sloane No. 3848 1646 British Museum
  • Inigo Jones MS 1655
  • Sloane No.3323, 1659 British Museum
  • Atcheson Haven 1666, la Grande Loge d'Ecosse
  • Aberdeen Aberdeen Lodge 1670 N ° 1 (copie publiée « Voix de la maçonnerie » Décembre 1874)
  • Henery Heade 1675, Inner Temple, Londres
  • N ° 2 Melrose 1675 Melrose St. John Lodge N ° 1
  • Stanley 1677 West Yorkshire Library
  • Thomas Tew MS 1680
  • Terrain en 1686 Epitome Nat. Hist. Staffordshire
  • Clerke 1686
  • Antiquité 1686, n ° 2 de l'Antiquité Lodge
  • William Watson en 1687, Bibliothèque West Yorkshire
  • Beaumont 1690, Bibliothèque West Yorkshire
  • Waistell 1693, Bibliothèque West Yorkshire
  • York No.4 1693, No.236 York Lodge
  • Edinburgh 1696
  • Edinburgh 1696 (traduction française)
  • Foxcroft 1699
  • Buchanan de 1600
  • Phillips n ° 1 de 1600 Cheltenham
  • Phillips n ° 2 1600 de Cheltenham

Les origines: la fin du XVIIe et début du XVIIIe siècle

En 1686, les loges maçonniques, le changement d'opérer dans la spéculation, a ouvert les portes de la connaissance initiatiques aux non-membres de la profession maçonnique[7]. Outre les documents officiels de la naissance de la franc-maçonnerie moderne 1717, Ils sont connus comme seuls certains des documents rares qui précèdent la 1717 et en tout cas avant que la seconde moitié de la XVIIe siècle[8][9][10][11]. L'imprécision de cette documentation doit être imputée au secret que les francs-maçons alors donné à loger le travail. La confirmation indigne de confiance de maçonnerie plus historique que ce secret avait des motifs autres que le caractère de cette maçonnerie initiatiques. Ce caractère ne diffère pas de celle des anciennes sociétés secrètes aussi, étant le 'initiation un aspect sensiblement commun à tous les cultures humain mais avec des objectifs différents et cérémonial.

Dans les documents du second semestre XVIIe siècle (Documents administratifs, des listes de noms, dates et lieux des réunions) liées à certaines des loges Écosse et dell 'Angleterre sont des noms de membres sociétés maçon qui a l'air étaient encore en activité, mais sans l'importance économique et sociale des siècles précédents; Ils sont restés opérationnels alors que certaines formes d'organisation liées à sociétés de subsidiarité et d'aider les plus défavorisés. de maçons «Ces membres ont été mis en place, les listes des affiliés à la loge, toujours une petite minorité par rapport aux autres, et non pas « bâtisseurs ». Il est plus exact de dire que les loges maçonniques du XVIIe siècle admis membres des guildes maçon, plutôt que l'autre; également tenu compte du fait que la loggia, comprise comme structure associative, il est pas un organe interne aux sociétés, mais qu'il était donc généralement appelé l'endroit ou à l'intérieur la construction aux chantiers de construction où ont eu lieu les réunions techniques et organisationnelles de la cour et où, parfois, ils gardaient les outils de travail plus précieux, alors que les activités administratives et commerciales de sociétés Elle a eu lieu en milieu urbain, des bâtiments souvent prestigieux, « pavillons » non définis.

Franchisés loggias - pendant il'600 et « 700 - étaient en grande majorité des membres de la noblesse, les professions et le commerce. Il n'y a pas de documents qui pourraient expliquer les raisons pour lesquelles ces gens se réunissent et ce qu'ils faisaient lors des réunions. Extrait du documentaire rare Je hoche la tête, il semble certain que les réunions ont été tenues à la suite de certains rituels, mais pour lesquels vous ne savez rien, vous ne pouvez pas dire qu'il y avait une continuité avec les cérémonies célébrées dans les guildes maçon. Bien que certains documents officiels des guildes maçon ont rapporté, souvent en détail, l'acceptation des nouveaux membres aux cérémonies de guilde, rien ne suggère que dans le dix-septième siècle, les loges maçonniques ont été proposées à nouveau les mêmes formes de cérémonie. En fait, alors que les cérémonies étaient des officiers des sociétés, et connues de tous, les historiens nient qu'ils avaient les caractéristiques du rituel et encore moins de secret ou de confidentialité. Au lieu de cela, les cérémonies maçonniques étaient, pour le peu que nous savons, les rituels purement et secrets. Le secret était que les cérémonies (paroles et actions) était connue aux membres de la loge, et que tout ce qui faisait partie de la cérémonie, des meubles et d'autres objets, ont été détruits ou stockés de façon inaccessible à la fin des réunions. Voilà pourquoi personne, alors et maintenant, de savoir ce qui se passe vraiment au cours des réunions et toutes les suppositions est pure fantaisie.

Il n'y a aucune preuve que dans les loges maçonniques rituels des premiers éléments étaient présents ésotérique cependant, considéré que 'Esotérisme a toujours fait partie de la culture maçonnique, il est possible qu'il y avait, et ces éléments peut être retracée dans les documents connus des anciennes corporations. L'intérêt pour la connaissance que dans le domaine ésotérique Renaissance avait une grande vivacité, il a continué jusqu'à ce que XVII et XVIIIe siècle passionné et les gens les plus instruits. On peut donc supposer que, dans les premiers rituels maçonniques étaient présents éléments ésotériques appartenant aux zones de 'ermetismo, dell 'alchimie, de cabale, de magie, dell 'astrologie et bien plus encore. Référence certainement été généralisée dans tous les « pavillons spontanés » des deux Écosse les deux 'Angleterre. Quelques expressions verbales et conceptuelles trouvées dans ces manuscrits sont pris en lexique Maçonnique. Il est intéressant de noter que tous ces pavillons disséminés sur tout le territoire grande-Bretagne Ils avaient des aspects qui accomunavano bien qu'il ne semble pas qu'il y avait des liens étroits entre eux, ni, certainement, pas de structure fédérale. Certains éléments de preuve documentaire semble confirmer, toutefois, que les membres individuels d'un pavillon ont eu des contacts avec des membres d'autres loges et, parfois, il y avait des échanges de visites.

La Grande Loge de Londres et les Constitutions des francs-maçons

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Premier Grand Loge d'Angleterre.
Franc-maçonnerie
La taverne « Goose et Gridiron » à Londres, où il a fondé la première Grande Loge, le 24 Juin 1717

24 Juin 1717 Il a été officiellement fondée en Londres la Grande Loge afin de fédérer les loges d'exploitation dans le quartier Londres non connecté. Malheureusement, ils n'ont pas survécu à des actes de cette fondation, mais restent de nombreux vestiges de cet événement historique qui a marqué officiellement la naissance de ce qu'on appelait alors la franc-maçonnerie moderne, pour le distinguer des anciennes corporations maçonniques. La réunion de fondation a eu lieu dans la brasserie L'oie Gridiron ( "Goose and Grid"), avec la participation de trois pavillons de Londres et un Westminster, même l'oie et Gridiron ( "L'oie et la grille"), La Couronne ( "La Couronne"), The Apple Tree ( "The Apple Tree") et le Rummer et les raisins ( "Le Calice et raisins") . Les noms de chaque loge était en fait à l'heure locale à laquelle ils se sont rencontrés. L'oie et ancienne brasserie Gridiron dans le cimetière de Cathédrale de Saint-Paul (Maintenant appelé Lodge Lodge de l'Antiquité n ° 2); brasserie couronne à l'intersection de Lane et Drury Lane Parker; taverne pommier dans Charles Street, Covent Garden (Maintenant appelé Lodge Lodge de Robustesse et Old Cumberland n ° 12); Enfin, la taverne Rummer et les raisins dans le canal Row, Westminster (Maintenant appelé Lodge Royale Somerset Maison et Inverness Lodge n ° IV).

A la tête de la Grande Loge, avec le titre de grand maître, il a été élu monsieur Anthony Sayer. Conseil d'administration, ils faisaient partie des gens prestigieux en tant que pasteur anglican John Theophilus Desaguliers (1683-1744), membre royal Society, brillant vulgarisateur des théories de Newton et savant bien introduit dans la haute société de Londres, Francis Scott duc de Buccleuch (1694-1751), écossais et il a également membre du royal Society, Charles Lennox (1672-1723), le premier Duc de Richmond, premier Duc de Lennox et Duc d'Aubigny, fils illégitime du roi d'Angleterre Charles II Stuart, seigneur John Montagu 2ème duc de membres Montagu (1690-1749) de royal Society, et aussi quelques bourgeois que ce qui précède Sayer, le monsieur George Payne (C. 1685-1757). La contiguïté entre les guildes maçon idéal et les premières loges maçonniques est confirmée dans le développement de Constitutions des francs-maçons la 1723; pour la préparation de son texte a été chargé le révérend James Anderson, ministre presbytérien, en prenant comme référence l'idéal ancien des manuscrits Statuts des guildes maçon alors connu.

La Grande Loge de la fonction était d'organiser centralement diverses loges. En fait, déjà en 1725 ils sont, dans le procès-verbal de la Grande Loge, la composition de nombreux autres pavillons bain, Bristol, Norwich, Chichester, Chester, lecture, Gosport, Carmarthen, salford, et Warwick, et une grande province embryonnaire loge dans Cheshire et Pays de Galles Du Sud. La Grande Loge a maintenant étendu bien au-delà de la ville de Londres.

Franc-maçonnerie
Les Constitutions des francs-maçons, 1723

Les règles constitutives de la première Grande Loge maçonnique ont été donnés à la presse le 17 Janvier 1723 par ordre du duc de Montagu, ancien grand Maître, après que le manuscrit a été approuvé grand Lodge et il a été imprimé par la volonté de recommander que les entreprises utilisent dans loggias. Les signataires étaient Philip, duc de Wharton, grand Maître et Theophilus Desaguliers, adjoint (Ie vice) grand Maître.

Le titre complet est La Constitution, Histoire, lois, frais, règlements, ordonnances et usages du droit Worshipful Fraternité de Free acceptés francs-maçons; Recueillies de leurs dossiers généraux, et les fidèles traditions de plusieurs siècles. Titre Suite à l'avis:À LIRE à l'admission de nouveaux frère, quand le Maître ou Warden commence, ou commander un autre frère comme suit (LIRE l'admission d'un nouveau frère, lorsque le maître ou directeur commencer, ou va commander une autre frère lire ci-dessous).

La première édition se compose de plusieurs parties:

  1. la Histoire de la Franc-Maçonnerie;
  2. la règles Freemason extraites de documents anciens anglais, écossais et irlandais;
  3. la Règlement général, d'abord préparé par M. George Payne année 1720 quand il était grand maître;
  4. l 'approbation une signature de Philippe, duc de Wharton, Grandmaster, J. T. Désaguliers grand maître adjoint cinquante maîtres et surveillants de différents pavillons (y compris le maître James Anderson);
  5. la Chansons maçonniques par divers artistes, dont James Anderson.
Franc-maçonnerie
Imprimer représentant un Scène maçonnerie, 1878

La première partie, la reconstruction historique, est un historique très précis de la franc-maçonnerie depuis les temps bibliques Adam et Seth et avec de fortes références à des événements bibliques, jusqu'à ce que les temps de la première grande loge maçonnique. La deuxième partie, les anciennes règles, établies dans six articles avec différents paragraphes, règles générales qui doivent régir l'esprit et les actions, et hors de la loge, les francs-maçons. La troisième partie, a appelé les trente-neuf règles générales qui guident la conduite des loges et une grande loggia. Il est suivi d'un post-scriptum prescrire certains comportements d'apparat. La quatrième partie, l 'approbation, C'est précisément l'acte d'approbation du constitutions. La cinquième partie, les chansons maçonniques, se compose de: la chanson maître (En cinq parties) conçu et écrit par James Anderson; la Surveillant de la chanson, ainsi que Anderson; la camarade chanson écrit par frère Charles Delafaye.

Franc-maçonnerie
Bâtiment (1927-1932) du siège de Grande Loge d'Angleterre - Londres

Toujours le meilleur intérêt de la franc-maçonnerie est donnée à la deuxième partie, que les règles que tous les francs-maçons du monde sont considérés comme les repères, les bases constitutives de la franc-maçonnerie moderne, le soi-disant traditionnel où tous les grands pavillons qui sont considérés comme bâton régulier avec soin absolu pendant plus de trois siècles. Sur ces règles controverse a fait rage pendant des siècles depuis, à savoir, certaines grandes loges ont décidé de modifier ou de les interpréter en fonction de leurs traditions culturelles et nationales et les événements sociaux et historiques changeants; pour cette raison, ils ont été irréguliers définis. Les notions de « régulier » et « irrégulière » ne sont pas destinés, dans le domaine maçonnique, comme un jugement de valeur sur les décisions des autres, mais simplement parce qu'il fait ou ne suit pas les règles traditionnelles. Dans tous les cas, la troisième partie a une grande valeur historique pour la compréhension de la première grande structure Lodge moderne. Contrairement à la première partie, il est négligé, la considérant comme une tentative non réussie de construire l'histoire de la franc-maçonnerie forme presque mythique.

Une autre édition a été imprimée en 1738 avec quelques différences conceptuelles et règlements de rédaction. La première partie historique a été agrandi, presque doublé, mais n'a pas le plus historique fiable. en 1756 et 1767 Ils ont vu la lumière de nouvelles éditions édité par John Entick (environ 1703-1773) intitulé Les Constitutions de la Fraternité Antient et honorable des francs-maçons et reconnus (les Constitutions de la Fraternité ancienne et honorable).

Toutes les grandes loggias et grand orient soi-disant « irrégulière », dans les cinq continents et sur plus de trois siècles, ils ont rédigé leurs propres versions des Constitutions des francs-maçons, bien que parfois avec des modifications triviales, et leur nombre est si difficile à quantifier, également considéré qu'une grande quantité de grands pavillons et grand orient pendant le temps a disparu de la scène historique et idéal de maçonnerie ou autre changé en créant différentes constitutions.

Le schisme anglais de 1753 et sa reconstruction

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Ancienne Grande Loge d'Angleterre.

Un événement important qui a conduit à la création d'institutions maçonniques avec des caractéristiques différentes de celles originales en anglais[12] était la libération des cinq pavillons Premier Grand Loge d'Angleterre. Ces pavillons sont composées presque exclusivement d'émigrants irlandais francs-maçons en Angleterre, majoritairement catholique[13]. Ils voulaient restaurer ou mieux conserver les caractéristiques alors considéré comme « authentique » ancienne Muratoria avec un rituel différent et avec un certain nombre de degrés de plus que les trois traditionnels[14]. Le 17 Juillet 1751[15], représentants de cinq Loges se sont réunis à la tête Tavern Turk, dans Greek Street, Soho, Londres - la formation d'un rival Grande Loge de GLE.

Le 5 Février, 1752 Il a été créé pour Grande Loge des francs-maçons anciens et reconnus de l'Angleterre selon les anciennes constitutions (Grande Loge de Francs-maçons et accepté de l'Angleterre, selon les Constitutions fonctionnelles anciennes) ou Ancienne Grande Loge d'Angleterre[16]. Les raisons de la scission font encore l'objet d'explications contradictoires des historiens, pas que nous avons atteint une explication définitive[17].

Laurence Dermott a écrit une constitution pour anciens, la Ahiman Rezon le long des lignes de la Irish Spratt constitutions[18], comme alternative à constitutions écrit par James Anderson. Les membres du nouveau Grand Lodge est autodenominarono antiens et ils ont appelé ceux de la Grande Loge d'Angleterre moderns. Cette division avait une grande suite, en particulier dans Unis Amérique du Nord mais peu reflétée dans Europe continentale qui depuis longtemps déjà créé grandes Loges, avec des différences considérables de la tradition anglaise[17],

en 1811 les deux grandes loges ils ont préparé une Commission qu'au cours des deux prochaines années, mis en avant les accords d'unification. en 1813 Il est devenu Grand Maître de moderns la Duc de Sussex. L'accord a été signé le 27 Décembre 1813 entre le duc de Sussex, qui était devenu grand maître de moderns cette année-là, et le Grand Maître de antiens Prince Edward Augustus, duc de Kent et Strathearn.

L'unification des deux grandes loges conduit à la création de la Grande Loge d'Angleterre (Grande Loge Unie d'Angleterre). Il a donc constitué une Loge de la Réconciliation (Loge de réconciliation)[19]. de rassembler les différents rituels des deux grands pavillons et, une fois défini, a été nommé émulation. L ''émulation est un rituel et non un rite, dans le sens où il ne dispose pas d'une structure organisationnelle parallèle à celle de la grande loggia, comme il arrive pour la Rite écossais avec sa propre hiérarchie de degrés. Après la réunification a été réécrite Statut de la Grande Loge qui est entré en vigueur 1815.

La diffusion dans le monde entier

Franc-maçonnerie
A l'intérieur de la Loge Niagara-on-the-Lake, Ontario, Canada

La lutte entre anciens et moderns n'a pas empêché une diffusion régulière de la maçonnerie en Europe et États-Unis, selon l'empire britannique en expansion des lignes de son commerce maritime et colonisations. De cette propagation, ce qui a donné lieu à la création de loges régularisée par la suite par l'octroi de « licences » soit Grande Loge Anglais - ou par grandes loggias Écosse et en Irlande - outil très efficace était les loges militaires, établis dans les unités de l'armée britannique et souvent transférés d'une partie de l'empire.

Franc-maçonnerie
Templo maçonnique Santa Cruz de Tenerife, Espagne

Le développement de la nouvelle franc-maçonnerie sur 'archipel britannique il était rapide. en 1723 Il a été fondé un pavillon en Girifalco, en Calabre.[20] en 1728 Ils ont été fondés dans une loge Madrid et Gibraltar; en 1731 la Grande Loge Londres a nommé un grand maître provincial pour la Russie, et toujours 1731 un pavillon britannique a été fondée en Florence. en 1733 à Boston Il est venu le premier Grande Loge Provincial des États-Unis, alors que dans 1734 les francs-maçons néerlandais Ils ont élu un Grand Maître pour les Provinces-Unies. en 1735 pavillons ont été construits en Lisbonne, Rome, Milan, Vérone, Padoue, Vicenza, Venise, Naples, Stockholm. en 1736 Elle a été fondée la loggia Gênes, et 1737 Il est né dans une loggia Hambourg.

Il faut se rappeler que les principes de la franc-maçonnerie ont été fondateurs en Constitution des États-Unis d'AmériqueEn fait, les trois rédacteurs d'entre eux constitution ils appartenaient à fraternités Maçonnique, comme les francs-maçons ont été déclarés les trois premiers présidents.

Français-anglais Schisme de 1877

Le deuxième grand schisme dans l'histoire de Franc-maçonnerie, après que les Anglais 1752, il est arrivé dans les années après 1877, lorsque le Big East de France aboli toutes les restrictions à l'admission de athées. En dépit de la discussion sur 'athéisme Ce fut probablement le plus grand facteur de fracture Big East de la France, les Britanniques citent également la reconnaissance par les francs-maçons de femmes françaises et le co-franc-maçonnerie, ainsi que la tendance des francs-maçons français heureux de discuter de la religion et de la politique dans la loggia. Bien que les Français décourager ces discussions non seulement de façon aussi spectaculaire que l'interdiction britannique.[21] la schisme entre les deux branches, il a parfois été dépassé, en particulier au cours de la Première Guerre mondiale, quand les francs-maçons américains ont demandé à visiter loggias Français.[21]

En ce qui concerne les exigences religieuses, la plus ancienne constitution maçonnique (celle de Anderson, 1723) Dit seulement qu'un franc-maçon « ne devrait jamais être un athée stupide ni un libertin sans religion » si « comprend l'art correctement. » La seule religion était nécessaire « que la religion dans laquelle tous les hommes contribuent, en gardant à eux-mêmes leurs croyances particulières ».[22] Les francs-maçons ne sont pas d'accord dans les définitions de « stupide » ou « sans religion » si nécessaire ou accessoire à « athée » et « libertin ». Il est possible que l'ambiguïté est intentionnelle. en 1815, le nouveau réuni Grande Loge Unie d'Angleterre (GLUA) a changé la Constitutions d'Anderson plus de sens orthodoxe, « quelle que soit la religion ou comment pratiquer, personne ne sera exclu de « »ordre, à condition que croient en Architecte glorieuse du Ciel et de la Terre, et pratiques les devoirs sacrés de la morale ». Les Britanniques font un tel article à la demande de la foi du candidat dans un être suprême et dans sa volonté révélée; néanmoins peut encore être interprétée d'une manière non-théiste, cela a rendu plus difficile pour les croyants non-orthodoxe entrée dans la franc-maçonnerie.

en 1849, le Grand Orient de France a suivi l'exemple britannique en adoptant la « exigence Suprême », mais dans les pays latins il y avait déjà une pression croissante pour ouvrir l'admission des athées. Il y avait une tentative de compromis dans 1875 (Congrès des conseils suprêmes fédérales, le monastère de Lausanne) Avec l'utilisation du « principe créatif » (qui sonnait moins déiste « Être suprême »), mais à la fin il ne suffit pas pour la Grand Orient de France, et 1877 ils sont revenus à supprimer l'obligation religieuse pour l'entrée, en adoptant le document original de l'Anderson 1723 comme la Constitution officielle. Il a également été créé un rituel modifié qui n'a fait aucune référence directe à GAOTU (Grand Architecte de l'Univers) Bien que, comme un symbole, restent probablement encore en cours d'utilisation. Ce nouveau rite est pas remplacé l'ancien, mais il a été proposé comme une solution de rechange (juridictions européennes ne sont généralement pas tendance à diminuer l'utilisation d'un seul rite, comme la plupart des pays d'Amérique du Nord, mais ils offrent un assortiment de rituels dont les loges peuvent choisir ).

Aux Etats-Unis: Prince Hall franc-maçonnerie

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Grande Loge de Pennsylvanie et Prince Hall franc-maçonnerie.
Franc-maçonnerie
Prince Tomb Hall dans le cimetière de la colline de Copp, Boston

en 1775, un afro-américaine nommé Prince Hall a commencé dans un pavillon militaire de constitution irlandaise ainsi que quatorze autres Afro-Américains, tous exempts de esclavage de la naissance. Lorsque l'armée a quitté la loggia de la zone, les Afro-Américains ont reçu le pouvoir de se réunir en loge, processions courir dans la Saint-Jean et de célébrer les funérailles maçonniques, mais pas à conférer des diplômes ou autres travaux maçonniques. Ils ont demandé, et obtenu, un Charte pour mandat de Grande Loge d'Angleterre en 1784 et ils ont formé un nombre africain 459. Bien que Loggia est détecté à partir des registres comme tous les autres pavillons américains après la fusion de grand Lodge « Premier » et grand Lodge « Ancien » en 1813, quand ils ont formé le grand Loge d'Angleterre, la African Lodge ridenominò vous aimez African Lodge No. 1 (Ne pas confondre avec les différents Grandes Loges africain) Et séparé de reconnu par les francs-maçonsGLUA (Grande Loge Unie d'Angleterre). Cela a conduit à la tradition des juridictions distinctes principalement afro-américaine en Amérique du Nord, collectivement connu sous le nom maçonnerie prince salle.

racisme et ségrégation propagation Amérique du Nord Ils ont rendu impossible afro-Américains rejoindre de nombreux soi-disant loggias « Main », et beaucoup grandes Loges en Amérique du Nord Ils ont refusé de reconnaître la légitime Prince Hall Lodge et Prince Freemasons Hall dans leurs juridictions. À l'heure actuelle, Prince Hall franc-maçonnerie Il est reconnu par certains grand loges à son tour, reconnu par 'GLUA (Grande Loge Unie d'Angleterre) Et non par d'autres, et semble être en mesure de réaliser le plein reconnaissances.[23]

La demande de l'autorité internationale Franc-maçonnerie Anglais

institution quasi-officielle, le prestigieux et très sélectif dans le choix de ses membres, la franc-maçonnerie anglaise est devenue une partie intégrante de la société britannique et sa classe dirigeante, se présentant comme une puissance maçonnique « mère du monde » et le dépositaire de la tradition.

La franc-maçonnerie anglaise, déclare explicitement XIXe siècle d'avoir parmi ses clients la Monarchie du Royaume-Uni[24], à laquelle aussi des rapports avec la parenté entre ses sommets et la Windsor. L'idée d'une franc-maçonnerie anglaise comme « mère du monde », comme cela est courant dans les milieux maçonniques que l'histoire, il est au moins controversé. En fait, avec le schisme du XVIIIe siècle anglais entre ancien et moderne, la Grand Lodge à Londres Il a cessé d'être là. L'obéissance qui a été fondée en 1815 était différente l'obéissance, à la fois d'un point de vue philologique que d'un point de vue rituel. Il est né alors, avec aujourd'hui Grande Loge Unie d'Angleterre, la Arche Grand Royal Chapitre; souvent confondu avec les rites est en fait une sorte de qualité complémentaire, préparatoire au diplôme de Master franc-maçon.

La naissance de l'Arche Royale et son nell'alveo particulier la position rituelle anglais (communément appelé Emulation rituel), représente la solution de compromis entre la Grandes Loges des Anciens et des Modernes, que cette modification a fondé l'obéissance différente et la troisième par rapport à la Grand Lodge à Londres (ou Loge Mère du Monde). Toutefois, la franc-maçonnerie anglaise, n'a aucune autorité réelle sur les autres juridictions maçonniques, dont la régularité, bien que non reconnue par Grande Loge d'Angleterre, Il peut aussi être légitime dans le jugement des autres « grands pavillons ». Par exemple, la Grand Orient d'Italie, fondée en 1805, il est régulier (répond à toutes les exigences) et reconnu par la quasi-totalité grandes loggias et grand orient le monde, mais actuellement il que l'anglais, entre les ordres maçonniques italiennes en vigueur, reconnaît la Grande Loge Régulière de l'Italie, depuis la fondation de ce dernier en 1993 pour « bourgeonnement » du Grand Orient d'Italie elle-même.

La reconnaissance par le Grande Loge d'Angleterre, historiquement, cependant, il a toujours été très convoité par les autres freemasonries et, à partir de la seconde moitié du XIXe siècle, intervention officielle a eu lieu en excommunication ou le mépris, comme un outil de politique étrangère de plus en plus active. Le 4 Septembre 1929, la pensée loggia est venu le temps d'approuver et de publier une déclaration unilatérale des principes fondamentaux, qui dès lors informerait et dépend de la reconnaissance d'autres grandes loggias.[25]

Âge Moderne et Contemporain

Nell 'Europe continental et Amérique du Sud le nombre de maçons est généralement à la hausse; au contraire, dans certains districts de États-Unis, de grande-Bretagne et d'autres juridictions britanniques perdent des membres plus vite qu'il peut attirer de nouveaux initiés. en États-Unis l'âge moyen des membres est d'environ 45 ans.

beaucoup loggias en USA Ils ont essayé une variété de mesures, souvent controversées, pour traiter les pertes de nouveaux membres, y compris les cérémonies des trois degrés de durée d'une journée pour les grands groupes de candidats (par opposition aux affectations individuelles degrés qui nécessitent des mois ou des années ), la publicité sur les panneaux d'affichage et même le recrutement actif de nouveaux candidats par les membres (par opposition à la tradition de considérer que ceux qui ont besoin de l'association elle-même). Certains francs-maçons soutiennent que les traditions et les principes de la franc-maçonnerie sont en fait moins sévère fait par ces innovations, en notant que l'organisation a survécu à des siècles de changement social sans se changer; d'autres citent la nécessité de moderniser et de la franc-maçonnerie se rendre plus adapté à la jeune génération. La franc-maçonnerie des États-Unis est également confronté à un problème d'image, comme certains perçoivent comme raciste. Cela est dû en partie au fait que seulement trois Grandes Loges États confédérés d'Amérique reconnaissent aujourd'hui leurs homologues de Prince Hall franc-maçonnerie, la franc-maçonnerie de couleur des États-Unis (alors que toutes les Grandes Loges des États du Nord, y compris Alaska et Hawaii, Prince Hall reconnaître les francs-maçons).[26]

Principes et objectifs

La franc-maçonnerie officielle prétend ne pas avoir ethnique, religieuse, idéologique et politique, en raison des anciennes règles établies dans Constitutions des francs-maçons la 1723 et à laquelle toutes les institutions maçonniques du monde se réfèrent, mais avec quelques différences en raison de traditions locales et historiques. Ils sont aussi généralement victimes de discrimination envers les femmes, parce que dans la plupart des cas, il est pour eux une interdiction d'initiation. Depuis son apparition, la maçonnerie est constituée par loggias, par exemple organisé des groupes de personnes qui travaillent ensemble avec les mêmes objectifs et idéaux, suivis par chaque Mason du monde. En ce sens, il est considéré par ses adeptes universels, en dépit de sa diversité interne complexe. Le pacte de la base serait pas destiné opérabilité pouvoir socio-politique, mais comme un collectif de tous les affiliés à l'association, la voie de l'amélioration des conditions supérieures de l'humanité.[citation nécessaire]

Les principes maçonniques descendent Constitutions d'Anderson, compilé par James Anderson en 1723, et dont les règles ont fondé la tradition Maçonnerie universelle. Ils sont donc des principes, des idéaux et des normes qui ne peuvent être remis en cause ou être changé, sinon la sortie de la même tradition et les idéaux maçonniques. Parmi les différents principes et normes, il y a ce precetta franc-maçonnerie et toutes ses filiales que extranéité questions politiques ou religieuses. Non pas que la franc-maçonnerie est anti-politique et anti-religieux, est séparé de ces zones et pour cette raison dans les Loges est interdit de discuter de la religion, de la politique, des affaires économiques de la société civile. Ce principe est énoncé avec précision depuis sa naissance et suit le même format dans l'actuel royal Society à partir XVIIe siècle. En fait, certains membres de royal Society Ils ont été parmi les fondateurs de 1717 le premier Grande Loge[27], que défini plus tard familièrement Premier Grande Loge.

Franc-maçonnerie
Palazzo Roffey, le bureau local de Florence Grande Loge de l'Alam italienne

Dans le monde maçonnique de franc-maçonnerie culture Anglo-saxon Il prescrit particulièrement sévère que Mason ne devrait pas traiter publiquement des questions relatives à la politique et religion dans le rôle de Mason, en conservant la liberté de le faire sous la forme de citoyen. Cette exigence est pas établie avec la rigidité égale dans les institutions maçonniques de la culture non anglo-saxonne, qui interprétaient les Constitutions maçonniques différemment pour des raisons historiques et culturelles. Il est difficile de traiter la maçonnerie dans un sens général, dans son ensemble, alors qu'il est exprimé par différents modes d'organisation et doctrinale; Mais il y avait en quelques traits communs à toutes les institutions maçonniques du monde, qui peuvent être résumés comme suit:

  1. Son but ultime est l'amélioration de l'homme et de l'humanité.
  2. La déclaration du Mason au moyen de symboles sur la base des outils de maçons.
  3. L'acceptation dans une loggia par une cérémonie initiation.
  4. L'organisation d'amélioration progressive, dans laquelle les degrés de apprenti, accepté ou D'accord (ou introduit) (A.A./ A.I.) Compagnon de commerce (ou art) (C.d.M./ C.d.A.) et maître Mason ou Massone (M.M.) Sont communs à tous les systèmes maçonniques.
  5. Son caractère confidentiel et discret, même si à certains moments et lieux, cela a été vu du mode secret.

La franc-maçonnerie promeut parmi ses membres la poursuite incessante de de vérité pour réaliser la fraternité universelle de l'humanité. Grâce à ses rites affiliation finalise son action développé sur le plan éthique les valeurs universelles (la loyauté, l'amitié, la loyauté, la sincérité, la bonté, l'altruisme) de la société humaine et de consolider leurs idéaux avec l'abstention de toute proposition ou le fanatisme dogmatique dans l'esprit d'un tolérance Universal et le matériel de l'action bénéfique des plans pour les affiliés et, dans la société civile, les nécessiteux.

La valeur principale poursuivi dans la maçonnerie est celle de liberté et même un mot (liberté) Est présent dans le constitutions la 1723. Tant et si bien qu'une condition préalable à l'admission dans la franc-maçonnerie à la fin du XVIIe siècle et le début du dix-huitième devait être des hommes libres (ingénus)[28], pas serfs, pas emprisonnés ou déporté en vigueur (esclave)[29]. « » Franc-maçonnerie Le nom même (francs-maçons) Définit qui travaillait à un chantier de construction percevoir un salaire et non sous la contrainte. Dans les temps modernes, le concept de « libre » est essentiellement lié à la liberté d'action, dans le sens de ne pas subir des peines d'emprisonnement ou de limiter la liberté d'action personnelle et / ou de la société.

L'autre valeur est celle de la "égalité et en fait, dans les loges du dix-huitième siècle, il avait interdit toutes les différences, ce qui porte les inégalités pour des raisons de recensement, classe et classe sociale, de ethnicité et religion, anticiper dans la pratique interne de la loggia les premières formes de la démocratie, théorisé alors plus de manière articulée 'lumières. Dans la loge chaque affilié est « égal » à d'autres et la seule différence est le degré maçonnique (A.A. - C.d.M. - M. M.), Indiquant le trajet de traitement effectué.

la tolérance, bien que toujours activement pratiquée par les francs-maçons, il apparaît comme une valeur fondamentale de la franc-maçonnerie dans les premières décennies de sa déclaration; pas par hasard le mot apparaît dans le texte constitutions (1717). Seulement lorsque les principes et les valeurs lumières dans les pays de culture occidentale, ils conditionnés la pensée maçonnique, la tolérance a pris une plus grande importance.

Caractéristiques principales

repère

Le concept de repère (Littéralement "forteresse», Mais non seulement), qui est étroitement liée à cette régularité, a été introduit dans le lexique par Anderson constitutions maçonniques de 1723, qui prescrit le respect de l'ancien repère Ordre, mais aucun point m'en aucune façon. Une autre clé est que la version américaine Albert Mackey, rédigé en 1858[30]. la repère seraient les préceptes anciens et immuables de la franc-maçonnerie, le mandat en vertu de laquelle la régularité est estimée à loggias et grandes Loges. En réalité, il y a une identité de vues sur l'énonciation et leur identification: Anderson longtemps après qu'il est apparu les différentes listes, très différents les uns des autres, proposées par divers auteurs. Depuis chaque Grand Lodge est autonome, et il n'y a pas d'autorité maçonnique « centrale », ces principes inviolables en théorie ont des interprétations différentes, ce qui conduit à des conflits et des incohérences dans les prix.

Quelques exemples de repère Ils comprennent:

  • croire en un être suprême. Certains obédience maçonnique accueillir aussi athées dans leur assemblage: par exemple, il se produit dans certains cas, en franc-maçonnerie française. Cela implique que ces allégeances sont considérés comme « irréguliers », au sens maçonnique, par obéissance que, toutefois, observer que repère.
  • L'interdiction de l'initiation des femmes. Également sur cet élément, il existe des différences entre les différentes obédiences, par exemple dans la maçonnerie dite « française » et en Italie dans l'obéissance de Grande Loge de l'Alam italienne ou d'autres mineurs.
  • Les méthodes de reconnaissance doivent être conservés inviolé. Ceux-ci consistent en des gestes cachés en général avec les mains, appelés « signes », les moyens caractéristiques de serrer la main (appelés « attouchements »), emblèmes et des conditions spéciales d'identification, le plus souvent basés sur des mots hébreu tiré de 'l'ancien Testament; les variations proviennent du temps pour identifier les marques Mason identifient souvent comme provenant d'une juridiction spécifique.
  • La légende du troisième degré, envisage la construction de Le temple de Salomon, Il fait partie intégrante de la franc-maçonnerie.
  • Le gouvernement des loges dans une zone géographique donnée appartient à une « Grande Loge » et en particulier grand maître. Ces règles dans un autocratique, bien qu'élu démocratiquement; il a le droit d'assister à toute réunion de sa compétence à tout moment et peut entraîner la loggia à sa discrétion.
  • Chaque loge est gouvernée par un maître, dit vénérable, qui est assisté par deux autres officiers, appelés premier et directeur.
  • Chaque loge, lors de l'utilisation, doit être « couvert », à savoir la porte donc gardé ne viennent pas aux réunions ou aux personnes qui ne sont pas presenzino francs-maçons. un Tyler ou garde externe est placé en dehors de la « armé avec porte de balcon avec une épée pour éloigner les intrus et les francs-maçons profane » et peut ouvrir et fermer, au besoin, pour accueillir les retardataires et les candidats.

Rituels et symboles

La franc-maçonnerie a choisi comme symbole floral 'acacia, semis vigoureux et doux, qui jamais fane au cours des saisons, mais toujours renouvelé. Acacia, est une grande partie du troisième degré de symbolisme, celui de Maître, et les francs-maçons ont coutume de dire que, sous l'Acacia demeure la science. L'Acacia vous propose les francs-maçons reçu le magistère.

Franc-maçonnerie
épée maçonnique poignée, 1820 A propos de (Musée du Grand Orient de France, Paris)

Les francs-maçons se réfèrent principalement au symbolisme architectural maçons d'exploitation médiéval qui a effectivement travaillé la pierre. L'un de leurs principaux symboles est équerre et le compas, catégorie des outils, disposés pour former un quadrilatère. L'équipe est parfois dit de représenter la matière, et la boussole de l'esprit ou de l'esprit. Pourtant, l'équipe peut dire pour représenter le monde du béton, ou la mesure de la réalité objective, alors que la boussole est l'abstraction, ou un jugement subjectif, et ainsi de suite (comme la franc-maçonnerie non dogmatique, il n'y a pas d'interprétation en droit pour l'un de ces symboles). La boussole peut être soumis, en superposition ou entrelacée avec l'équipe, pour signifier l'interdépendance entre les deux. Dans l'espace entre les deux, il est parfois placé un symbole de signification métaphysique. Parfois, c'est une étoile brillante ou un autre symbole de la lumière, pour représenter la vérité ou la connaissance. Sinon, il y a la lettre « G souvent».

La place et la boussole sont présentés à toutes les réunions maçonniques, ainsi que le Livre de la Loi Sacrée, ouvert. Pour appartenir à la branche « anglais », ce qui est généralement le Bible, mais peut être un livre ou l'écriture inspirée, dans laquelle les membres d'une juridiction particulière ou pavillon se sentent de se référer, la Bible, la Coran ou d'autres œuvres. Dans de nombreux pavillons de style français sont utilisés constitutions maçonniques. Dans certains cas, un livre blanc a été utilisé, dans le cas où la composition religieuse d'une loge était trop variée pour permettre un choix facile. En plus de son rôle en tant que symbole de la sagesse écrite, l'inspiration, et parfois comme l'a révélé la Divinité sera, le Livre Saint est celui dont les obligations maçonniques inspirées.

Une grande partie de la symbolique maçonnique de la nature mathématiques, et surtout géométrique, ce qui est probablement l'une des raisons pour lesquelles la franc-maçonnerie a attiré tant de rationalistes ces Voltaire, Fichte, Goethe, George Washington, Benjamin Franklin, Mark Twain et d'autres. Aucune théorie spécifique métaphysique est pris en charge par la franc-maçonnerie, cependant, il semble y avoir des influences de pythagoriciens, de néoplatonisme et le premier rationalisme moderne.

Dans le cadre des thèmes architecturaux et géométriques de la franc-maçonnerie, l'Être suprême (ou Dieu, ou Principe créateur), il est parfois appelé dans le rituel maçonnique comme grand arpenteur ou Grand Architecte de l'Univers. Francs-maçons utilisent une variété d'étiquettes pour ce concept afin d'éviter l'impression de se référer à Dieu ou au concept de divinités spécifiques de une religion. Parmi les caractéristiques, esotericism maçonnique indicatif, il existe des signes de reconnaissance et Mot Mason, ou Word de la reconnaissance Freemason, dont ils dérivent les mots d'aujourd'hui « sacré » et « étape ».

Mozart était un franc-maçon, a commencé Vienne 14 décembre 1784 Lodge Zur Wohltätigkeit, et son travail La Flûte enchantée (Die Zauberflöte) Fait un usage intensif du symbolisme maçonnique. Plus précisément, il composa une série de onze chansons (freimaurermusik) Dédié au symbolisme et les rituels maçonniques qui leur sont liées, dont l'une avec le texte modifié, il est devenu le 'hymne national autrichien.[31][32]

L'écrivain britannique Rudyard Kipling, Mason, fait un large usage des symboles et des mythes maçonniques dans son roman L'homme qui voulait être roi, à partir de laquelle il a été fait dans le film L'homme qui voulut être roi. Deux aventuriers sont prises pour représenter Alessandro Magno à cause de leurs emblèmes maçonniques.

hiérarchie

Il y a trois degrés dans la maçonnerie:

  1. apprenti briqueteur
  2. autre artiste
  3. maître Mason

L'individu travaille dans chaque grade participant à un rituel, essentiellement moralité médiévale, où chacun joue un rôle, ainsi que les membres de la loge qui agrège. Le cadre est la Bible - la construction du temple de Salomon à Jérusalem - bien que les histoires elles-mêmes ne sont pas directement de la Bible, et ne sont pas nécessairement considérés comme juifs ou chrétiens. Rien ne se passe surnaturel dans ces histoires. Le temple peut être choisi pour représenter à la fois le « temple » de l'être humain intérieur, celui de la communauté humaine, ou l'univers entier.

Dans la période où un franc-maçon a travaillé dans une succession de recevoir degrés avec des initiations progressives, en étudiant les leçons et les enseignements maçonniques et il est libre de donner sa propre interprétation. Il y a plusieurs façons d'interpréter les rituels comme il y a des francs-maçons, et aucun Mason peuvent passer à un autre franc-maçon être interprété comme quoi que ce soit. Aucune vérité particulière est partagée, mais une structure commune, symboliquement parlant à des archétypes universels de l'homme, fournit chaque Freemason un moyen de venir à leurs propres réponses aux questions importantes de la vie. Pour les francs-maçons qui travaillent dans les classes est souvent demandé de préparer des documents sur des sujets philosophiques connexes, et tenir des conférences.

A.G.D.G.A.D.U.

A. · .G. · .D. · .G. · .A. · .D. · .U. ·. est une formule abrégée maçonnique. L'abréviation signifie: « A la gloire du Grand Architecte de l'Univers »[33]; Il comprend toutes les représentation personnelle possible de la relation entre Dieu et l'humanité.

Dans une telle formule, il est mis en évidence dans les loges temple Orient, derrière la maître adoratrice, avec les lettres espacées par trois points: A. · .G. · .D. · .G. · .A. · .D. · .U. ·.. Cependant, certains ont Communions maçonniques supprimé l'obligation d'un tel enregistrement, laissant aux loges individuelles à adopter ou non; un exemple est le Big East France, qui a officialisé cette décision historique à la fin d'une conférence tenue à 1877[34][35][36].

langue

Francs-maçons utilisent le mot « profane » pour indiquer celui qui est pas membre de la fraternité maçonnique. Ce mot signifie celui qui est sur le seuil du temple. Il est donc un « profane » un homme (ou une femme pour lodges non réguliers qui admettent) pas un franc-maçon, qui n'a donc pas reçu « la lumière » par le rituel d'initiation.

Une expression souvent utilisée dans les loges maçonniques est « être carré », ce qui signifie être un franc-maçon qui a atteint un certain niveau de conscience de l'art libre-maçonnerie. Le profane qui vient en lodge à commencer est en effet en mesure de « pierre brute »: le travail de raffinement maçonnique de leurs qualités morales et intellectuelles tend à atteindre, fait quadrandosi, l'état de la « pierre cubique », devenant ainsi personne fiable, de référence et de soutien pour les autres frères. Cette expression est cependant passé dans l'usage courant. Chaque pierre cubique est une brique qui construit le moral et le temple de la franc-maçonnerie idéal; la contribution individuelle de chaque frère est nécessaire à la réalisation d'un objectif supérieur et transcendantale.

Une autre expression utilisée entre frères maçons libres est « réunion au niveau », une expression qui fait référence à la symbolique complexe inhérente à l'instrument couramment utilisé dans l'art de la maçonnerie, et cela signifie que dans la loggia vous vous trouvez sans prendre en considération les facteurs sociaux, économique, religieuse ou culturelle.

Franc-maçonnerie
Banquet maçonnique en France, vers 1840

En outre expression caractéristique des maçons est celle utilisée pour la toast de leur propre Agapi rituels (tours de loggia particulier où elle donne lieu à la soi-disant « mâcher », à savoir un banquet dont les capacités ont une signification symbolique et doit être consommé selon des règles spécifiques) qui proviennent de la tradition des loges militaires anglo-saxons et qui appelle les opérations de charge un canon. La formule se termine par le cri unanime des frères du « feu ».

Dans le jargon de la franc-maçonnerie, il est dit être un frère « en sommeil » ou « dormir » quand ils ne participent pas volontairement pendant une longue période de temps pour revenir rituel. Pour des raisons d'opportunité ou aux besoins particuliers de la vie sociale laïque un franc-maçon peut en effet décider spontanément des rituels autosospendersi travail et de l'ordre de la vie. Absences du travail lodge devraient normalement être justifiées.[citation nécessaire]

Le langage maçonnique est une langue essentiellement symbolique et reprend celle des maçons. Les francs-maçons latine, en particulier dans le passé les abréviations utilisées fréquemment et plutôt utilisé le seul point et utiliser trois points dans un triangle. Les considérations et les abréviations suivantes sont tirées de Guide de la Franc-Maçonnerie[37]:

Les abréviations et acronymes

Souvent, les francs-maçons sont appelés « trois points frères » et sont appelés dans les deux sens ludique que péjoratif par les détracteurs de maçonnerie. Mais nous pouvons dire avec certitude que la définition ne se trompe pas et que, dans son sens littéral, il est neutre et équitable parce que beaucoup des écrits et manuscrits latins des francs-maçons sont encombrés de trois points en forme de triangle ou horizontalement. À cet égard, Clavel a écrit: « Le signe de l'abréviation francs-maçons se compose de trois points disposés en triangle, qui se produit après le raccourcissement initial du mot voulu (·..). Ceci a lieu en France et dans les pays où le français est parlé, comme en Belgique, en Suisse française, en République d'Haïti, en Louisiane, etc., où ce type d'abréviation est utilisée. Les Anglais, Écossais, Irlandais et American Alamans abrégé par un seul point; Mais cela arrive rarement, parce que généralement écrire le mot entier. À la page 84, nous trouvons cette note intéressante: « Le Grand Orient d'Italie au lieu de mettre l'année met le siècle à venir avec trois zéros. Exemple: 1er jour du 1er mois, année V. · .L ·.. 000,866 ». [...] L'avis de convocation des tables dans la formule sacramentelle apporter en chef:....... « A. · .G · .D · .G · .A · .D · · .U, au nom et sous les auspices , etc., O \ de ... etc. S. · .S. · .S. ·. (Trois fois la santé) « ; et se termine ainsi: « H. · .P · .D · · .S .C · .Je · .N .M · · · .C .V · · .S........... C. · .E. · .C. · .T. · .G. · .O. · .C. · .V. · .S. · .D. ·. (J'ai le plaisir de vous saluer avec les nombres mystérieux qui sont connus et avec tous les honneurs qui sont dus) ". Parfois, il ajoute: « Non · .D · .Je · .V · .O · · .M...... (Ne pas oublier vos ornements maçonniques) ".[38]

[...]

discussion séparée méritent les acronymes. Ceux-ci sont créés à l'aide des lettres ou des syllabes de plusieurs mots. Une caractéristique spécifique des acronymes est la lisibilité en un seul mot. L'exemple le plus célèbre est le V.I.T.R.I.O.L. Hermétisme en général et le cabinet de réflexion Masonic en particulier. Mais même G.A.D.U. Il est un acronyme et non une abréviation et signifie le Grand Architecte de l'Univers.

Il peut aider à apporter quelques abréviations. Le tableau des abréviations à la fois dans l'utilisation et anciens.

Liste des abréviations

A. · .G. · .D. · .G. · .A. · .D. · .U. ·. = A la gloire du Grand Architecte de l'Univers

A. · .L. ·. = Année Lucis

.V A. ·. · .L. ·. = Année de la vraie lumière.

A. · .G. · .D. · .P. · .U. · .E. · .D. · .P. · .Je. ·. = A la gloire de l'Infini Homeland Universal et le progrès (proposé par l'Assemblée constituante, à Florence, 31/05/1896)

Ant. ·. et acc. ·. = Ancien et Accepté

App. ·. = apprenti

COMPAS. ·. = Compass

Copr. ·. Int. ·. = Tyler interne

DIAC. ·. = Deacon

E. · .V. ·. = Ère

Élém. ·. = Elemosiniere

F. ·., FF. ·. = Brother / frères

F. · .M. ·. = Franca Maçonnerie

G. ·. = Géométrie ou Dieu en anglais

G. · .A. · .D. · .U. ·. = Grand Architecte de l'Univers

G. .M ·. ·. = Grand Maître

G. · .O. ·. = Grand Est

Illinois F. ·. = Illustre Frère

L. ·. = Loggia

.M L. ·. ·. = Freemason

L. ·., LL. ·. = Lodge, Lodges

M. ·. de Cer. ·. = Maître de cérémonie

M. ·., MM. ·. = Master, Master

Mass. ·. = Maçonnerie et / ou maçonnique

Non · .S. ·. = Notre onde

Nat. ·. = Pays ou national

OBB. ·. = obéissance

Occ. ·. = Ouest

Non. ·. = Atelier

R. · .L. ·. = Respectable Lodge

S. · .F. · .U. ·. = Santé, Force, Union (Formule de clôture dans la correspondance officielle ou personnelle. Il est presque complètement disparu)

Sup. ·. Cons. ·. = Conseil suprême

Tr. ·. = Trunk (la veuve)

Voyage. ·. Batt. ·. = Triple Batterie

Ême. ·. = vénérables

Comme vous pouvez le voir dans cette courte liste, les abréviations sont nombreux et le même mot peut être de différentes façons ".

Structure organisationnelle

la loggias

Franc-maçonnerie
Grande Loge de Pennsylvanie, Philadelphie. Une visite guidée emmène les visiteurs à de nombreuses chambres, toutes richement décorées.
Franc-maçonnerie
Un intérieur de la Grande Loge Pennsylvanie

Une loggia est le lieu de rencontre des membres de la franc-maçonnerie; le terme aurait des origines médiévales et indique le lieu où les travailleurs étaient basés, à savoir un immeuble situé à proximité du chantier de construction qui a permis aux travailleurs impliqués dans le travail ont un endroit pour se reposer, stocker leurs objets, organiser des réunions et de décider ce qu'il faut faire.[39] A la tête d'une loge il y a une personne qui Vénérable Maître.

Selon la tradition maçonnique, les loges opératoires (les loges médiévales des tailleurs de pierre courants) construit un bâtiment à côté du lieu de travail, où les maçons pouvaient se rencontrer afin de recevoir des instructions et de socialiser. Normalement, la réunion a eu lieu dans la partie sud du bâtiment (à ce point, les murs sont chauffés par le soleil pendant la journée), et pour cette raison, la rencontre entre les membres de la loge est encore appelé « le Sud ». Les premières loges spéculatives (dont les membres ne sont pas des tailleurs de pierre ou tailleur de pierre) se sont réunis tavernes ou dans les lieux publics appropriés, alors qu'un tuteur (Tyler, gardien de la loge maçonnique, maintenant en italien extérieur Tyler) Il veilla devant la porte du Temple (atelier) pour empêcher l'entrée aux curieux ou malveillant.

L'endroit où la loge se réunit habituellement d'une manière rituelle, est appelé « Temple », tandis que « centre » ou « maçonnique » est le bâtiment où un ou plusieurs temples sont situés et qui comprend d'autres environnements. Dans de nombreuses juridictions, il y a des loges maçonniques généralement spécialisés, tels que ceux qui exécutent des tâches Recherche et éducation (RI), Constitué conformément à des critères particuliers. Ces types de pavillons qui travaillent avec des organisations dans le monde entier la recherche maçonnique, la découverte et l'interprétation des documents historiques et la compréhension des symboles maçonniques non encore déclarés, et le maintien et le développement des mêmes rituels maçonniques. Adhérant à ces pavillons les adeptes intéressés de pavillons souvent constitués, mais peut aussi être des groupes ayant les mêmes intérêts et la formation culturelle, comme les loges des « anciens », (vieux garçons) Des écoles, des universités, des unités militaires ou des entreprises. En outre, de nombreuses juridictions maçonniques nommer des professeurs chargés de la recherche, le développement et l'organisation de conférences dans les loges afin d'éduquer les membres et la plupart des grandes loggias et de nombreux centres régionaux et les temples maçonniques ont une bibliothèque, qui est utilisé pour la recherche.

Une remarquable collection est la collection à la bibliothèque de 'Université de Poznan en Pologne;[40] Plus de 80.000 livres sont conservés dans la bibliothèque principale et la Château de Ciazen, à environ 80 km. Apparemment, ont été recueillies au cours de la Guerre mondiale quand SS de Heinrich Himmler ont confisqué des livres de bibliothèques maçonniques Allemagne et d'autres pays occupés, pour les stocker dans cette archive Pologne.

Le 5 Mars, 2001, l 'Université de Sheffield en Angleterre établi le Centre de recherche sur la franc-maçonnerie[41] dans le cadre du 'Institut de recherche sur les sciences humaines, qu ' « il entreprenons et favorisons un impact historique objective de la recherche scientifique, le développement social et culturel de la franc-maçonnerie, principalement en Grande-Bretagne. » Le centre est dirigé par l'historien Andrew Prescott, de la British Library et il a confié trois ans à 'Université de Sheffield et mettre en place le nouveau centre.

la juridictions

à juridiction dans la maçonnerie signifie différentes branches de la même; dont chacun est souverain et indépendant des autres et généralement définis sur une base nationale. Il y a donc une maçonnique centrale, bien que chaque juridiction dispose d'une liste d'autres juridictions officiellement reconnues. Si la reconnaissance formelle est réciproque, les deux juridictions sont appelées « amitié », et cela permet à ses membres d'accéder à l'arrière de leurs loges respectives. En principe, d'être reconnu comme un territoire, il faut au moins respecter les critères en ce qui concerne la régularité, à savoir partager les symboles de référence anciens de la franc-maçonnerie, les caractéristiques essentielles partagées par les francs-maçons, quelle que soit la culture autochtone. Cependant, étant donné la nature décentralisée de la franc-maçonnerie et non dogmatique, il n'y a pas de liste universellement acceptée des symboles, et même des juridictions ainsi que dans l'amitié peut avoir des idées complètement différentes sur la nature des symboles. De nombreuses juridictions ont pas de position officielle sur la question.

Bien que définit souvent grossièrement la franc-maçonnerie comme étant divisé en deux branches, l'une « anglais » et un « français » vous ne pouvez pas faire une distinction claire entre les différentes juridictions. Par exemple, il peut arriver que la compétence de reconnaître B, qui à son tour reconnaît le C, alors que celui-ci ne peut reconnaître le A. De plus, le territoire géographique d'une juridiction peut chevaucher celle d'une autre, les conséquences résultant dans leurs relations mutuelles pour les questions territoriales simples. D'autres fois, une juridiction peut gommer les irrégularités d'une autre seulement en raison du désir de maintenir de bonnes relations. Pourtant, une juridiction peut être lié formellement à une tradition, tout en maintenant des relations informelles avec un autre. Pour des raisons comme ces étiquettes franc-maçonnerie « anglais » ou « français » ne peut être interprété comme une indication générale et non comme des signes clairs de distinction.

La plus haute autorité en charge d'une juridiction maçonnique est habituellement appelée grande loggia ou, parfois, Big East, et généralement il correspond à une seule nation, même si le territoire est susceptible d'être plus ou moins large (en Amérique du Nord chaque État ou province a sa propre Grande Loge).

La plus ancienne juridiction de la branche anglaise de la franc-maçonnerie moderne est la grand Lodge d'Angleterre (Grande Loge d'Angleterre, GLE), fondée en 1717 puis appelé Grande Loge Unie d'Angleterre (Grande Loge Unie d'Angleterre, GLUA), après la fusion avec un autre grand Lodge Anglais (Antients) Dans le 1813. À l'heure actuelle, il est la plus grande juridiction Angleterre et le siège est situé à Freemasons hall, à Londres dans Great Queen Street. La compétence la plus ancienne de la branche « française » est la Grand Orient de France, fondé en 1728. Une fois que ces deux branches ont été réciproquement reconnus, mais de nombreux pays ont rompu leurs relations officielles avec la loggia française, après, en 1877 Il a commencé à admettre des athées sans condition. Dans de nombreux pays d'Amérique latine et Belgique une maçonnerie domine le style français, alors que tous les autres ont tendance à suivre le guide anglais.

De nombreuses juridictions permettent adeptes à visiter les pavillons dans les juridictions reconnues sans conditions, laissant le pavillon étranger pour confirmer l'amitié entre les deux pavillons. la GLUA invite ses membres à vérifier avec eux si les juridictions sont l'amitié, avant de faire une visite à d'autres pavillons; en États-Unis, par exemple, il est imprudent.

Les rites et les grandes organisations

A côté de la franc-maçonnerie, il existe plusieurs organisations et d'accord avec elle de diverses manières dépendant. D'abord, vous avez le « Rites », par exemple, Rite italien symbolique, la Ancien et Accepté Rite Ecossais, la Rite français, la York Rite, la Rite de Memphis, la Rite de Memphis et Misraïm et d'autres. Ces organismes permettent maîtres francs-maçons un développement de l'initiation, généralement par degrés successifs à la troisième, selon des chemins différents. Le mot « rituel » vient du fait que ces organismes généralement toujours inclus plusieurs rituels pour les trois premiers degrés, dont ils dépendaient; pour cette raison, d'éviter les malentendus, la franc-maçonnerie dans le mot « rite », bien que synonyme de « rituel » est rarement utilisé dans ce sens.

Il y a des logements qui effectuent leur travail dans les degrés d'apprenti, compagnon et professeur. Les rituels suivis dans ces pavillons symboliques sont généralement standardisés, quel que soit le rite dont ont peut-être son origine dans les temps anciens, comme le rituel émulation, origine anglo-saxonne, liée à la poursuite du développement de 'Arche Royale et Mark. juste la rituel émulation approuvé par Mère Loge d'Angleterre la U.G.L.E., Il est adopté en Italie, depuis 1974, de quelques-uns des loges Grand Orient d'Italie (G.O.I.) Et de 1993, de Grande Loge Régulière de l'Italie (G.L.R.I.).

Cependant, il y a des communions qui admettent un seul Rite est le cas par exemple de la Grande Loge Se déroule en Italie (G.L.R.I.), Dans lequel est pratiquée seulement rituel émulation, et Italien Grand Orient - L'obéissance place de Jésus et grand Lodge de l'Italie, dans lequel est pratiquée seulement Ancien et Accepté Rite Ecossais. Dans le cas de grande loggia de l'Italie (Mais pas nécessairement dans des cas similaires), la grand Maître, qui est la plus haute autorité de la grand Lodge, Il a la charge simultanément Souverain Grand Commandeur, qui est la plus haute autorité de la Rite écossais.

en plus de rites Il existe d'autres organismes étroitement liés à la franc-maçonnerie, comme n'admettre les francs-maçons ou des parents de ceux-ci. Parmi eux, le 'Arabe ancien Ordre des Nobles du voile Mystic (Shriners), L'ordre des prophètes mystiques voilées du royaume enchanté (grotte), les Grands cèdres du Liban et d'autres, qui tendent à répandre les enseignements de la franc-maçonnerie, pour l'amélioration de ses membres et de la société, ou qui ont un but philanthropique, comme certains des logesAmérique du Nord.

Les différentes juridictions ont une façon différente de faire face à ces entités. Une partie de la reconnaître officiellement, d'autres ne considèrent pas bon maçonnique. Tous les organismes sont considérés comme affiliés à la franc-maçonnerie, mais sont jugés comme des associations qui mettent aux membres l'obligation d'adhésion à la franc-maçonnerie; certains d'entre eux peuvent exiger des exigences religieuses supplémentaires en ce qui concerne la vraie maçonnerie (ou « l'art de la maçonnerie « ), comme l'enseignement maçonnique est vu d'un point de vue particulier.

Il y a aussi d'autres organisations de jeunesse (principalement en Amérique du Nord mais avec des ramifications dans Europe et aussi Italie) Associés à la même maçonnerie, mais ne sont pas nécessairement maçonniques en termes de contenu et les rituels; Ils font partie de laDeMolay internationale (Pour les enfants âgés de 12 à 21 ans, ouvert à tous), la Filles du travail (Pour les filles entre 10 et 20 ans de filles francs-maçons) et laRainbow International pour les filles ordre (Pour les filles entre 11 et 20 ans et qui a les auspices maçonniques, a également abordé les filles de francs-maçons).

adhésion

Exigences relatives à l'adhésion

A la base de la franc-maçonnerie, il y a le principe de la tolérance, à la fois dans la loge et dans la vie profane. La façon dont elle est régie notamment l'acceptation des candidats dépend de la branche de la franc-maçonnerie ou une juridiction où il doit faire.

La franc-maçonnerie accepte tous les membres de religions. la déistes traditionnellement, ils ont accepté. Dans les balcons dérivés du Grand Orient de France et dans d'autres groupes de loges, ils sont exceptionnellement acceptés athées et agnostiques, sans qualification particulière. La plupart des autres branches, conformément à la repère, exige généralement la croyance en toute forme de Suprême, même si elle a un degré élevé de nondogmatisme, de sorte que le terme « Être suprême » est souvent utilisé avec le sens très ouvert, qui comprend le déisme et souvent à la limite vision naturaliste de la « Déesse / Nature » dans la tradition Spinoza et Goethe (Il était lui-même un franc-maçon), et compte tenu de l'ensemble basilaire ou cosmique, que l'on trouve dans certaines religions orientales, ou 'idéalisme Ouest (ou moderne cosmologie). Dans d'autres juridictions (principalement les pays anglophones), la maçonnerie ne sont pas aussi tolérants naturalisme comme dans XVIIIe siècle, et le début de XIXe siècle Ils ont été ajoutés, principalement en Amérique du Nord, avec des exigences religieuses plus spécifiques tons théiste et orthodoxe, comme la croyance en l'immortalité de l'âme. La maçonnerie prédominante Scandinavie accepte seulement chrétiens.

En général, pour devenir un maçon, vous devez les conditions suivantes:

  1. être un homme, pour être en mesure de se affilier à la plupart obédience maçonnique, ou une femme, afin de fournir une juridiction Maçonnique à obédience mixte ou une femme seule.
  2. croire en un être suprême ou un « principe d'ordre », à moins que vous affilier à l'obéissance aux exigences religieuses spécifiques;
  3. dans la plupart des loges d'accès doit être d'au moins 21 ans, seuls les enfants de francs-maçons peuvent y accéder à partir du 18e anniversaire partir (cela peut changer en fonction de la compétence ou l'obéissance);
  4. être sain d'esprit et constitution saine et aux bonnes mœurs;
  5. être « un homme libre et aux bonnes mœurs ».

Dans certains cas, l'inclusion de l'obéissance des femmes est controversée. La « liberté de création » ne figure pas dans les loges modernes et il n'y a aucune indication qui doit être respecté. La « constitution en bonne santé » est actuellement considérée comme étant en mesure de prendre part aux rituels de loge et de nos jours la plupart des pavillons sont assez souples pour accepter les candidats handicapés.[citation nécessaire]

initiation

Franc-maçonnerie
Initiation maçonnique (XVIIIe siècle)

L'objectif déclaré de 'initiation La franc-maçonnerie est l'abandon de la vie profane par une mort figurative et la renaissance dans une nouvelle vie initiatiques.

Elle consiste à l'admission du candidat dans un endroit appelé Temple (pour mettre en évidence le caractère sacré, avec une référence à Temple de Salomon construit par Hiram) Construit « à la gloire du Grand Architecte de l'Univers. » Dans ce lieu vous faites remplir les rituels preuve du profane est nécessaire de vérifier la détermination de ce dernier.

Parmi les caractéristiques particulières de l'initiation franc-maçonnerie est sa dimension universelle: l'initiation est donnée au candidat par un collectif d'initiés dans un pavillon spécifique, mais l'initiation donne en fait la composition de la franc-maçonnerie universelle et initiés un chemin de nature cognitive ésotérique en fonction des moments périodiques de confrontation et de travailler ensemble dans la loge.

questions débattues

Le rôle des femmes

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Maçonnerie et les femmes.

La première femme à être admise à la franc-maçonnerie aurait été Elizabeth Aldworth (Nee Saint-Léger) qui aiderait les fonctions d'une réunion d'un pavillon qui a eu lieu à la maison de son père, le premier vicomte Doneraile, un résident de County Cork, Irlande. Dans la première partie de la XVIIIe siècle il était d'usage pour les loges à régulièrement organisées dans les foyers; ce pavillon a été dûment justifié que le numéro 150 dans le registre de la Grande Loge d'Irlande. Elizabeth aurait enlevé une brique et aurait vu la cérémonie dans la salle; après avoir été découvert, la situation d'Elizabeth a été discutée et il a été décidé de la loggia initié à la franc-maçonnerie. D'autres sources disent comment elle a été l'un des signataires de 'Livre des Constitutions irlandais la 1744 et à quelle fréquence frequentasse, avec ses insignes maçonniques, de divertissement parrainé par la franc-maçonnerie au profit des pauvres et des nécessiteux; il est également rapporté que quand elle est morte, elle a été accordée l'honneur d'un enterrement maçonnique.

Franc-maçonnerie
Maria Deraismes, co-fondateur de l'Ordre maçonnique, Le Droit Humain

La franc-maçonnerie mixte internationale a commencé en France en 1882 avec l'ouverture de Maria Deraismes dans la loggia Libre Penseurs (littéralement « lodge »), libertins une loggia des hommes sous la Symbolique Grande Loge de France. Avec l'activiste sénateur Georges Martin, en 1893 Maria Deraismes a supervisé le lancement de seize femmes dans la première loge dans le monde d'avoir des hommes et des femmes en tant que membres, la création Le Droit Humain. En France, la Belgique, l'Angleterre, l'Italie, l'Espagne et de nombreux autres pays, les femmes entrent généralement loges maçonniques, comme ceux appartenant à l'Ordre international Le Droit Humain, qui reconnaît les hommes et les femmes, ou il y a des logements qui admettent que les femmes, constituées sous la juridiction locale.

en Amérique du Nord il est plus fréquent pour les femmes de ne pas devenir franc-maçonnerie en soi, mais en se joignant à un corps associé à ses propres traditions, séparées, telles queOrdre de l'Étoile de l'Est, dans « Star de l'Est » italienne, qui admet que les parentes des francs-maçons. en Pays-Bas Il y a une fraternité tout à fait des femmes séparées, mais alliée, laOrdre des tisserands ( « Ordre de tissage »), qui utilise des symboles de tissage plutôt que la taille de pierre.

la Symbolique Grande Loge de France et d'autres pays que la connaissance maçonnique de cette subvention de référence complète reconnaissance aux femmes dans la franc-maçonnerie qui sont ici parfaitement assimilé aux hommes. La GLUA et d'autres juridictions ne reconnaissent pas formellement toute entité qui accueille les femmes, bien que dans de nombreux pays perçoivent et acceptent officieusement la façon dont ces institutions co-maçonnique font partie de la franc-maçonnerie dans un sens plus large. Le GLUA, par exemple, a reconnu depuis 1998 deux des juridictions locales de femmes dans la pratique régulière, sauf pour eux d'inclure les femmes, et a indiqué que, bien que non officiellement reconnu, ces organismes peuvent être considérés comme faisant partie de la franc-maçonnerie. Ainsi, la position des femmes dans la franc-maçonnerie évolue rapidement dans le monde anglophone. Dans de nombreux cas en Amérique du Nord suit la tendance anglaise chez les femmes. Les francs-maçons appellent eux-mêmes « frères ».
Les femmes (qui se disent « sœurs ») ne sont pas autorisés dans les ateliers de Grand Orient d'Italie, ainsi que dans celles des Grande Loge Régulière de l'Italie, mais dans les chapitres d'un ordre appelé par ordre parallèle de l'Étoile de l'Est et officiellement reconnu par le Grand Orient d'Italie, qui, cependant, seules les femmes liées par la parenté sont autorisés avec l'appartenance au GOI. Au contraire, ils sont autorisés dans d'autres communions, comme Grande Loge de l'Alam italienne (Obédience mixte, qui appartient à la branche « français ») et l'Ordre Le Droit Humain (A travers la Fédération italienne); dans les « mixtes » Communions sont reconnus aux sœurs initiatiques égale dignité et l'égalité des chances au choix dans les loges et l'obéissance. De plus, il est depuis 1990 une obéissance que les femmes italiennes, la Grande Loge de l'Italie Femme Femme maçonnique reconnue par la Grande Loge de France. En 2014 a été fondée la Grande Loge maçonnique Femmes de l'Italie (GLMDI), l'Ancien et Accepté Rite écossais, il est la seule obéissance italienne formée exclusivement par des femmes qui ont leur siège à Rome[42]. Il a signé un traité sur l'amitié et d'alliance fraternelle avec le Souverain Ordre maçonnique de l'Italie.[43]

secret

Franc-maçonnerie
Une phrase en anglais et son correspondant en utilisant chiffre de porcherie

En référence l'activité maçonnique est appelée « secret » à la place de l'indication correcte de la confidentialité, car il est en fait le « secret », il est limité au devoir inhérent à la culture maçonnique de ne pas divulguer en dehors de ce qui est fait dans le temple par les loges réunis rituellement.

Franc-maçonnerie
Cipher des symboles maçonniques

La franc-maçonnerie est souvent appelé société secrète et il est par erreur[citation nécessaire] considéré par beaucoup comme le véritable prototype de ce type d'entreprise. De nombreux francs-maçons font valoir qu'il serait préférable de le décrire comme une « société de secrets ». Le niveau de secret varie considérablement d'une région à. Dans les pays anglophones la plupart des francs-maçons font du public leur affiliation avec les sociétés secrètes, les bâtiments maçonniques sont clairement marqués et les temps de réunion sont généralement dans le domaine public. Dans d'autres pays, où la franc-maçonnerie a été supprimée par le gouvernement, le secret peut être beaucoup plus pratiqué. Même dans le monde anglophone les détails précis des rituels ne sont pas rendus publics, et les francs-maçons ont un système secret « des méthodes de reconnaissance », comme la poignée de main secrète maçonnique, à travers laquelle les francs-maçons peut se reconnaître « dans l'obscurité à la lumière « ; Cependant, les francs-maçons reconnaissent que ces secrets ont été largement disponibles à la fois la littérature maçonnique anti-maçonnique depuis des siècles.

Nombreux sont les justifications données par les francs-maçons pour la confidentialité qui caractérise la vie interne de son organisation. Chef d'entre eux est que la franc-maçonnerie est un ordre initiatique accessible par différents niveaux d'investigation et la connaissance des questions éthiques et philosophiques, que vous progressez dans initiations, qui permettent la reconnaissance du niveau spirituel atteint; de connaître à l'avance les événements saperaient l'efficacité de ce système. Il est souvent désigné par ses membres « un système particulier moralité masqué par "allégorie et représenté par symboles».

si Giacomo Casanova les mystères de la franc-maçonnerie:

« Le mystère de la franc-maçonnerie, en fait, est de par sa nature inviolable. Le Mason le connaît que par l'intuition, de ne pas avoir appris, il se trouve en vigueur pour assister à la loge, d'observer, de raisonner et d'en déduire. Quand il a appris qu'il est prudent de ne pas faire partie de sa découverte à personne, pas même son meilleur ami Mason, parce que s'il ne pouvait pénétrer que le secret, il ne sera même pas en mesure de tirer profit si elles apprennent des autres . Le secret sera donc toujours tel. Qu'est-ce qui se passe dans la loge doit rester secret, mais qui est si indiscret et sans scrupules pour révéler qu'il ne révèle pas l'essentiel. Après tout, comment pourriez-vous faire si vous ne connaissez pas? Si nous le savons, il ne révèle pas. »

(Histoire de ma vie)

De nos jours, parce que le secret n'est plus nécessaire dans les pays civilisés, nous avons tendance à faire une distinction entre « secret » et « secret ». L'expérience maçonnique est en fait en soi incommunicable à l'autre par la forme verbale, ainsi que ce n'est pas une expérience de la vie de chaque individu[44].

La relation avec le christianisme et l'excommunication

la Eglise catholique Il a toujours critiqué la conception mystique la maçonnerie, déclarant incompatible avec sa doctrine,[45] parce que la franc-maçonnerie en Italie et d'autres pays, a été historiquement associée à la personnalité et les mouvements anticlérical.

L'adhésion à la franc-maçonnerie et l'appartenance à l'Eglise catholique sont inconciliables pour ce dernier, et encore cette incompatibilité a été exprimé solennellement par clergé. Les principaux documents qui certifient sont énumérés ci-dessous:

  • la lettre apostolique En apostolatus éminent de papa Clemente XII la 1738
  • la bulle Providas Romanorum de papa Benedetto XIV la 1751[46]
  • l 'encyclique humanum Genus de papa Leone XIII la 1884[47]
  • l 'exhortation apostolique Entrées Annum Le pape Léon XIII
  • la Codex Juris Canonici promulguée par papa Benedetto XV en 1917, dans les canons 1240 § 1 1 (négation des funérailles ecclésiastiques de ceux qui appartiennent à la maçonnerie), 1399 8º (interdiction des livres qui présentent la maçonnerie comme utile et non nuisible), 2335 (excommunication latae sententiae pour ceux qui adhèrent à l'association maçonnique), 2336 § 2 (obligation de faire rapport au Saint-office clercs et religieux qui adhèrent à une association) Maçonnique
  • le nouveau Code de droit canonique, promulgué par Jean-Paul II en 1983, qui, cependant, ne semble plus le mot franc-maçonnerie; en 1374 le canon stipule que « ceux qui adhèrent à une association qui conspire contre l'Église sera puni d'une juste peine; qui, dans une telle association encourage ou dirige sera puni de la 'interdit»
  • la Déclaration sur la franc-maçonnerie de Congrégation pour la Doctrine de la Foi approuvé par Pape Giovanni Paolo II le 26 Novembre 1983. Il réitère sa condamnation et un avis sur la participation, vient donc être l'interprétation authentique du canon 1374. Dans un article paru dans 23 Février 1985 sur L'Osservatore Romano Ils fournissent les raisons de la condamnation et l'avertissement exprimé dans la Déclaration de 1983.
  • le document de la Conférence épiscopale allemande, tenue à l'issue des pourparlers, le 1974 un 1980, d'une commission de dialogue de cette Conférence, à celle confiée par le Saint-Siège, et des représentants qualifiés de grandes loggias Allemagne unie (Franc-maçonnerie régulière). Le document conclut l'incompatibilité entre la profession de foi catholique et l'appartenance à la franc-maçonnerie.

Un catholique qui est venu à faire partie et d'opérer dans les francs-maçons qu'engendrerait excommunication, ou désapprouver interdit. la lettre apostolique de papa Clemente XII Il contient la déclaration excommunication pour le catholique qui appartient à un titre à une association Maçonnique:

« [...] décret ayant de condamner et d'interdire, comme cette notre Constitution, pour être valable à perpétuité, condamner et interdire les sociétés susmentionnées, syndicats, réunions, réunions, ou des combinaisons conventicules des francs-maçons o Massoni, ou tout autre injures. Par conséquent, sévèrement, et en vertu de la sainte obéissance, commande tous et chacun des fidèles de tout état, la qualité, l'état, l'ordre, la dignité ou prééminence, deux laïcs, Clercs, le laïque comme régulier, même si digne de mention spéciale et individuelle et citation, que personne n'ose ou présument sous aucun prétexte ou l'apparence d'établir, propager ou promouvoir la société susmentionnée des francs-maçons o Massoni ou autrement appelé; pour les accueillir ou les cacher dans leur maison ou ailleurs; d'enregistrer et de les rejoindre; de se procurer leurs moyens, faculté ou capacité à se réunir quelque part; pour leur donner quoi que ce soit ou même de payer un conseil si, d'aide ou faveur, ouvertement ou, directement ou indirectement, seuls ou pour les autres, et d'encourager, inciter, provoquer ou persuader les autres de se joindre ou d'intervenir dans la même entreprises, syndicats, réunions, réunions, regroupements d'entreprises ou conventicules, sous peine d'excommunication pour tous les délinquants, comme ci-dessus, par incorrersi ipso facto, et sans aucune représentation, dont personne ne peut se soustraire, sinon à la porte de la mort, d'autres en dehors du Pontife romain pro tempore »»

(En apostolatus éminent)

Cette excommunication a été confirmé par le canon 2335 du Code de 1917, pour être abrogée[48] le 27 Novembre 1983 avec l'entrée en vigueur du nouveau Code de Droit Canonique, qui est une liste exhaustive de l'excommunication possible et ne comprendra pas les uns contre les francs-maçons.

Bien que le Code promulgué il n'y a pas de référence explicite à la franc-maçonnerie, le document publié en 1983 par la congrégation pour la doctrine de la foi (dirigée à ce moment par Joseph Ratzinger) Que les catholiques peuvent Réaffirmé pas entrer dans la franc-maçonnerie:

« Il reste donc inchangé le jugement négatif de l'Eglise en ce qui concerne les associations maçonniques, étant donné que leurs principes ont toujours été considérés comme inconciliables avec la doctrine de l'Église et donc l'appartenance à leur reste interdit. Les fidèles qui appartiennent aux associations maçonniques sont en état de péché grave et ne peut pas recevoir la sainte communion.[49] »

Il ne faut pas que la loge, une association ou toute autre dénomination de type maçonnique à laquelle il appartient est ouvertement contre l'Eglise de tomber sous l'interdiction, il suffit qu'il présente les caractéristiques de type maçonnique associations. Il convient également de rappeler que la boîte. 1374 du nouveau Code de droit canonique prévoit seulement des sanctions pour ceux qui l'enregistrement et interdit pour qui fait la promotion ou les associations complotant dirige institutionnellement ou en fait contre l'Eglise catholique[50].

Relations avec les autres religions

Certains intellectuels catholiques mettent l'accent sur les points de convergence entre les principes maçonniques et les catholiques (comme le 'universalisme, l'égalité universelle, la droits de l'homme)[citation nécessaire], et aussi l'attention, peut-être plus présent dans la maçonnerie du passé, l'unicité et de la souveraineté de Dieu comme le seul créateur et juge[citation nécessaire].

certains d'entre églises protestantes à son tour décourager leurs fidèles d'entrer dans la franc-maçonnerie; bien que le christianisme protestant condamnations ont été prononcées,[51][52], Globalement, il n'y a pas de tensions.

De la part des institutions maçonniques mais il n'y a pas forclusion que la religion professée par ses membres n'est considéré comme exclu de toute foi embrasser la franc-maçonnerie à l'entrée pour faire partie ou au cours de son chemin maçonnique; Ceci est également inscrit dans les constitutions d'Anderson.

Les critiques

Les rituels et occultisme

La critique la plus répandue vers la Franc-maçonnerie Il met l'accent sur le secret et caché son intention d'avoir sur leurs « mystères », qui, combiné avec le sens fort de mysticisme et assimile beaucoup système hiérarchique rigide sectes religieuses[53]. au cours de la emplois loggia Ils sont privés de discussions sur la politique et la religion; Pour eux, il peut être mentionné que dans un contexte de point de vue historique et / ou philosophique pour un événement ou un sujet spécifique, ou simplement comme une référence possible pour un approfondissement possible.

René Guénon, qui a rejoint pour un court laps de temps du rite ancien et primitif de Memphis et Misraïm Rite espagnol, il croyait que la franc-maçonnerie d'une part constituent une voie royale initiateur, mais l'autre avait dégénéré depuis le XVIIIe siècle pour soutenir la fin matérialisme et entrer en conflit avec les religions.[54]

« La responsabilité principale de cet écart, il semble, sont les bergers protestants Anderson et Desaguliers qui a rédigé les Constitutions de la Grande Loge d'Angleterre, publié en 1723 et a fait disparaître tous les anciens documents sur lesquels ils pouvaient mettre la main, parce que nous ne serions pas remarquer les innovations introduites, et aussi parce que ces documents contiennent les formules ils considéraient limiter, comme le devoir de loyauté envers Dieu, l'Eglise Saint et le roi, signe incontestable d'origine catholique de la franc-maçonnerie. Les protestants avaient préparé ce travail de déformation après un examen quinze ans se sont écoulés entre le retrait de Christophe Wren, le dernier Grand Maître de l'ancienne maçonnerie (1702), et la fondation de la nouvelle Grande Loge d'Angleterre (1717). Cependant, ils ont laissé subsister symbolisme, Nul doute que ce, pour tous ceux qui l'ont compris, a témoigné contre eux avec tant d'éloquence, comme des textes écrits, qui, d'autre part, ils ne pouvaient pas détruire l'ensemble. Ici, très brièvement résumées, qu'ils devraient savoir tous ceux qui veulent lutter efficacement contre les tendances de la franc-maçonnerie. »

(René Guénon[55])

satanisme

De plus, la Franc-maçonnerie Il a longtemps été une cible pour Les théoriciens du complot, qui ils le voient comme une puissance occulte et malveillant, parfois combiné avec judaïsme ou satanisme, capable de contrôler ou d'influencer les esprits humains.[56] Les exemples incluent Albert Pike, et Rite écossais qui se cachaient en réalité des rituels sataniques.[57]

L'influence politique

la francs-maçons Ils sont souvent accusés de mettre en place un puissant hall[58], échange de faveurs et de théâtre recommandations entre les puissants afin de promouvoir dans tous les sens de ses membres, atteignant dans certains cas, pour constituer un réseau parallèle, par rapport illégal ou autrement occulte aux pouvoirs de l'État, parfois, selon certains critiques, avec la participation à des opérations illégales, vise également à construction - selon certaines Les théories du complot - la mise en place d'un nouvel ordre mondial.

Les partisans de cette théorie considèrent comme un loge maçonnique ainsi qu'un sociétés d'entraide, dans lequel les gens sont au courant des objectifs communs (même la simple enrichissement, par exemple) et les moyens pour les atteindre sera s'entraider dans leur disponibilité respective; tout caché par un écran les rites et l'idéalisme des Lumières. Selon ces théories, la coordination est spécifiquement confiée à des hiérarchies de personnes faisant un lien entre l'offre et la demande des services offerts, de sorte que le pouvoir peut échanger des faveurs avec un autre puissant, par la loggia, dans la réciprocité consciente de l'adhésion à un usage particulier. Il existe différents loggias et plusieurs groupes de loggias, et également entre eux se produire des échanges de faveurs à travers la tête, restant les usufruitori et applicateurs de diverses faveurs mutuellement inconnus.

Un autre argument utilisé par les théoriciens du complot est le lien que l'influence de la franc-maçonnerie serait à la survenance de certains événements historiques.[59]

Dans le monde

Italie

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: En Italie la franc-maçonnerie.
Franc-maçonnerie
Licio Gelli à la synchronisation de l'explosion du boîtier P2.

Dans la seconde moitié du XX siècle - à la fin des soixante-dix et au début années quatre-vingt - la Propagande 2, un loggia couverte la Big East de l'Italie, dont Vénérable Maître ère Licio Gelli, Il était le centre d'un des plus grands scandales de l'histoire de la République, à l'enquête qui a conduit à la découverte d'une liste d'un millier de noms (y compris les politiciens, militaires et de premier plan institutionnel Silvio Berlusconi, carte n ° 1816) et la Plan de renaissance démocratique, espèce de calendrier pour la pénétration des éléments de loge dans des domaines clés de l'état.

Depuis la fondation, la principale caractéristique de P2 Il était d'assurer la couverture et le secret adéquat aux initiés de grande importance, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'organisation maçonnique[60]. Dans la période de Maestranza de Gelli, la P2 Il a réussi à réunir en secret au moins un millier de personnalités, principalement politique et l'administration des état, aux fins de la flottabilité de la subversion italienne socio-politique et institutionnelle[61]. Le nom de P2 se produit le plus souvent dans les nouvelles au cours de l'histoire italienne, étant donné que ses membres ont été impliqués dans divers épisodes non expliqués en détail l'histoire de la République (le Golpe Borghese tous 'opération Gladio).

Les enquêtes ont également accroché quelques membres de loggia impressionnant aussi scandale financier international faillite la Banco Ambrosiano banquier Roberto Calvi et le meurtre de son (d'abord considéré comme un suicide) et Michele Sindona, deux appartenant à la P2. En conséquence, il a été adopté en 1982 la loi Spadolini qui dissout la loge et a rendu opération illégale des sociétés secrètes. Licio Gelli, suite à l'affaire, il avait été expulsé de Grand Orient d'Italie en 1981.

France

Allemagne

Royaume-Uni

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Premier Grand Loge d'Angleterre et Ordre du Gardeners gratuit.

en grande-Bretagne en 1990 une partie minoritaire du parti travailliste le gouvernement a tenté en vain d'adopter une loi exigeant que tous les fonctionnaires qui étaient francs-maçons de déclarer ouvertement.

répression

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: anti-maçonnerie.
Franc-maçonnerie
la Temple maçonnique de Santa Cruz de Tenerife Il était l'un des rares qui ont survécu à la dictature franquiste en Espagne.

dans les Etats totalitaire La franc-maçonnerie est presque toujours interdit. De même en ce qui concerne les régimes totalitaires communistes, à l'exception de Cuba, où la franc-maçonnerie a toujours été admis. En Italie, la franc-maçonnerie a été mis hors la loi en 1925, au cours de la fascismeEn Octobre de cette année, juste avant le passage de la loi qui interdit, de nombreux pavillons ont été dévastés par les fascistes: Aldo Alessandro Mola Il mentionne les "Bari, Gênes, forlì et Modena».[62]

en 1982 Il a été découvert loge maçonnique P2, adhérant à la Grand Orient d'Italie, dont il a été dissous par la suite parlement Italienne avec le 25 Janvier 1982 la loi n. 17 (ce qu'on appelle loi Anselmi).[63]

Influence dans d'autres associations

Certaines des valeurs sont partagées par la franc-maçonnerie d'autres organisations internationales; dans certains cas, ils sont aussi des liens personnels. Cependant, aucun de ces associations appartiennent à la franc-maçonnerie.

la scoutisme Internationale, ce qui est un groupe maçonnique, a été fondé par Robert Baden-Powell qui, selon diverses études, il n'a jamais été un franc-maçon, comme il en existe bien diverses loges qui porte son nom[64]. Cependant, certains des fondateurs des associations scoutes nationales croyaient probablement être en mesure de mettre en pratique la plupart des idéaux maçonniques à travers le Scoutisme, comme dans le cas du Mason Daniel Carter Beard, le fondateur d'une organisation de jeunesse (les Fils de Daniel Boone) que 1910 fusionné avec Boy Scouts of America. aussi Sir Francis Vane et James Spensley, parmi les pionniers de la Scoutisme en Italie, étaient francs-maçons.

Parmi les fondateurs de Rotary international Il y avait un franc-maçon, ainsi que dans Lions club et Kiwanis international.[citation nécessaire] L 'Avis Elle a été fondée en Italie par un franc-maçon.[citation nécessaire]

Dans la culture de masse

  • Dans le roman Tom Jones de Henry Fielding 1749 fera beaucoup de références amusantes à la franc-maçonnerie, en particulier sur leur façon de reconnaître les gestes.
  • Dans le roman en vers Evgenij Onegin de ALEXANDRE Sergeevic Puškin (1831) le peuple dit que le protagoniste est un franc-maçon; et cela se produit aussi dans le travail Pyotr Ilyich Tchaikovsky Il est basé sur le roman 1877.
  • L'un des principaux personnages de l'histoire La Barrique d'amontillado de Edgar Allan Poe la 1846 est un franc-maçon.
  • Le personnage du roman Pierre Bezuchov Guerre et paix (1869) de Tolstoï entre dans la maçonnerie, fasciné par les idéaux universels et commande pacifistes.
  • le roman La montagne magique (1924) de Thomas Mann voit le jeune protagoniste, Hans Castorp, admis dans un sanatorium Suisse, déchiré entre l'influence de la Mason Lodovico Settembrini et celle du Naphta jésuite, qui se termine suicidaire.
  • Jerphanion, l'un des protagonistes du roman Recherche d'Eglise Une (1934), Le volume du septième imposant cycle de la romance Les hommes de bonne volonté de Jules Romains, recueille des informations sur la franc-maçonnerie discuter avec Mason Lengnau (caractère construit sur le modèle du Mason Oswald Wirth) Alors que l'autre des protagonistes, Clanricard, adhère.
  • L'anti-maçonnique films Forces occultes la 1943 Il joue le rôle de la franc-maçonnerie française à la veille de Guerre mondiale, décrivant comme une sombre entité qui ne fonctionne que pour ses propres intérêts, pour lesquels il ne hésite pas à ruiner à la nation.
  • Le protagoniste et narrateur du roman Le Baron dans les arbres (1956) de Italo Calvino faire partie d'une loge maçonnique.
  • Dans le film L'homme qui voulut être roi (1975) de John Huston avec Sean Connery et Michael Caine, basé sur l'histoire du Mason[65] Rudyard Kipling, Il raconte l'histoire d'une loge maçonnique sur les sommets des 'Himalaya.
  • Dans le film Being There (Being There) de 1979 réalisé par Hal Ashby, avec Peter Sellers, dans la scène finale, vous pouvez voir une Famedio pyramidal portant un oeil maçonnique au sommet.[66]
  • Dans le film Une toute petite (1977), Alberto Sordi il a rejoint une loge maçonnique avec l'intention spécifique de se procurer un recommandation pour l'emploi de son fils. le directeur Monicelli Il offre une vision parodique, grotesque et ridicule, en particulier en ce qui concerne le rituel d'initiation que vous soumettez Sordi.
  • Dans le film Assassiner par le décret (Clark Bob, 1979), Sherlock Holmes (Joué par Christopher Plummer), ACROSS en anglais la franc-maçonnerie, apparemment impliqués dans des crimes Jack the Ripper, à laquelle Holmes est la chasse.
  • La franc-maçonnerie est parodiée dans un épisode de les Simpsons comme organisation secrète « ancienne société de tailleurs de pierre » qui contrôle tout de NASA à oscar.
  • Le roman graphique de l'enfer de Alan Moore (1991 - 1996), qui a inspiré le film d'Albert et Allen Hughes 2001 From Hell, Il voit la résolution du jaune dans la franc-maçonnerie.
  • le film Roman policier fait plus référence à l'activité de la franc-maçonnerie dans les événements historiques italiens, la enlèvement Moro un 2 août 1980 massacre à la gare de Bologne.
  • Dans le film d'animation Trouver Nemo (2003), quand le héros se trouve dans 'aquarium la dentiste ainsi que d'autres poissons, ceux-ci, d'abord à tracer avec lui le plan d'évacuation, le soumettre à un rituel d'initiation où vous pouvez trouver une parodie du rituel d'initiation maçonnique.
  • L'œuvre littéraire du maçon Robert Lomas, Les francs-maçons secret, révèle la performance de tous les rituels des loges maçonniques, le but de la franc-maçonnerie (conscience cosmique) et le sens de nombreux symboles.
  • Le film de 2004 trésor national tourne autour du thème de la franc-maçonnerie.
  • en Cremaster 3, tiré du cycle de films intitulé "le Cremaster« de Matthew Barney, Il y a beaucoup de références à des rituels maçonniques et des symboles qui sont la clé de l'un des événements au sein de l'intrigue. L'effet de la scène étroite de la main secrète dans la barre Chrysler Building.
  • Dans le film Sherlock Holmes, réalisé en 2009 par Guy Ritchie, le protagoniste, joué par Robert Downey, Jr. Il est d'avoir à traiter avec les membres d'une loge maçonnique.
  • Les romans de Dan Brown Anges et démons, Le Da Vinci Code et The Lost Symbol Ils utilisent beaucoup de symboles et concepts maçonniques. Dans ce document particulier The Lost Symbol l'un des protagonistes est un maçon.
  • Le médecin français Maurice Caillet publique, en 2008, le livre Yo était Mason - publié en Italie en 2010 avec le titre J'étais un franc-maçon - qui raconte sa « conversion de la franc-maçonnerie à la foi. »
  • Dans le film historique Cristiada (2011) reconstitue les persécution des catholiques mexicains, menée par la franc-maçonnerie avec la bénédiction de la franc-maçonnerie américaine mexicaine.
  • Dans la série de jeux vidéo Ubisoft Assassin 's Creed.
  • Dans la saga des jeux vidéo Metal Gear.
  • Dans le film Sun avec de la pluie de Checco Zalone, le protagoniste entre la franc-maçonnerie.
  • Dans un épisode de la bande dessinée Squarepents Spongebob, Squidward fait partie d'une loge qui a le symbole d'un œil (référence claire à l'œil de la Providence, l'un des symboles de la franc-maçonnerie)

notes

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    « Avoir le Ven.mo Grand Maître a exprimé le souhait que le Conseil [des Affaires générales] établir un rapport sur les principes fondamentaux sur lesquels cette Grande Loge seront invités à reconnaître tout autre « Grande Loge » nécessitant l'approbation du tribunal anglais, « la Conseil des Affaires générales Il a respecté le plaisir. Le résultat, comme suit, a été approuvé par le Grand Maître et formera la base d'un questionnaire à envoyer à l'avenir à chaque pays qui exige la reconnaissance anglaise. Le Conseil espère que non seulement ces corps, mais aussi les francs-maçons en général, tout au long de la compétence de la grand Maître soient pleinement informés des principes fondamentaux de la franc-maçonnerie que Grande Loge L'Angleterre a soutenu tout au long de son histoire.

    1. Régularité d'origine: à savoir que chaque Grande Loge Il a été légalement établie par un Grande Loge ou dûment reconnu par trois ou plus régulièrement constituée Lodges.
    2. Cette croyance en G.A.D.U. et dans sa volonté révélée est une qualification essentielle pour l'adhésion.
    3. Que tous les Initiés assument leurs engagements ou à la vue, le Livre de la Loi Sacrée, on entend par là la révélation d'en haut qui lie la conscience de l'individu qui commence.
    4. Que la composition du Grande Loge et individuelle Lodges est exclusivement pour les hommes; et que chaque Grande Loge Il n'a pas de relations de toute nature avec des Loges mixtes ou des organismes qui accueillent des femmes parmi ses membres.
    5. que Grande Loge a une juridiction souveraine sur les Loges sous son contrôle; à-dire qu'il est une autorité responsable, indépendante et autonome, avec unique et sans partage sur les degrés de la Société ou symbolique (apprenti accepté ou enregistré, ou de l'art Compagnon et Maître Mason) dans sa juridiction; et ne pas être de quelque façon que sous réserve, ou diviser cette autorité, un Conseil suprême ou un autre pouvoir qui revendique un contrôle ou un contrôle sur ces degrés.
    6. Que les trois grandes lumières de la franc-maçonnerie (à savoir, le Livre de la Loi Sacrée, la Square et la boussole) Sont toujours inclus lorsque le Grande Loge ou ses Loges subordonnées sont au travail, comme le Livre de la Loi Sacrée le plus important de ceux-ci.
    7. Cette discussion [en ce qui concerne] la religion et la politique dans la Loggia est strictement interdite.
    8. Que les principes des anciens landmarks, costumes et coutumes de la guilde sont strictement respectées. »
  26. ^ (FR) détails Prince Hall Maçonnerie Reconnaissance, bessel.org. Consulté le 14 Mars, 2008.
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  28. ^ Freeborn est le mot apparu en anglais au XIIIe siècle signifie pas né dans l'esclavage, la servitude ou le servage
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  64. ^ Voir, par exemple, A.D.G. Harvey, Scoutisme et la Franc-Maçonnerie: Deux mouvements parallèles?, Nottingham 2006. Bien que Baden-Powell n'a jamais été Mason, il y a au moins six loges qui porte son nom
  65. ^ Kipling était notoirement Mason: la franc-maçonnerie est venu en Avril 1886, à 20 ans, à Lahore, dans le Lodge « Hope and Persévérance » n ° 782. Parmi les différentes sources, par exemple: Angelo Sebastiani, La lumière maçonnique, Hermes Edizioni, 1991. ISBN 88-7938-090-7, ISBN 978-88-7938-090-4
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