s
19 708 Pages

Pinhas ben Yaïr (juif: פנחס בן יאיר) (Lod, deuxième siècle) Ce fut un essai Juif rabbin Tanna, Tannaïtique de la 4ème génération.

probablement il a vécu à Lydda (Lod) dans la seconde moitié de deuxième siècle.[1] père en droit Shimon Bar Yochai et disciple Juda I. Il avait la réputation d'être une personne pieuse et charitable, plutôt que comme un savant, bien que ses discussions avec le fils prouvent une grande connaissance profonde sagacité et de La tradition juive.[2]

un midrash intitulé Tadshe ou Baraita de-Rabbin Pinehas bien Yaïr, Il a été attribué à deux raisons: l'une est qu'il commence par un commentaire sur Pinhas Genèse 01h11, et l'autre est que le septième chapitre commence par lui dire au sujet de la 'Arbre de la Connaissance. Pinhas a été enterré dans Kefar Biram, en Terre d'Israël.

anecdotes biographiques

A 'aggadah décrit l'honnêteté scrupuleuse de Pinhas: une fois deux hommes mis en dépôt avec lui deux Seah (Une quantité) de blé. Après une absence prolongée de dépositaires, Pinhas semait le blé et rangea la récolte. Il l'a fait pendant sept années consécutives, et quand enfin les deux hommes sont revenus pour obtenir le retour du dépôt, Pinhas a redonné tout le grain accumulé.[3]

On dit que Pinhas n'a jamais accepté des invitations à dîner et, venu de l'âge, il a refusé de manger à la table de son père. La raison invoquée pour justifier ce comportement en lui est qu'il ya deux types de personnes: (1) ceux qui sont prêts à être accueillants, mais ils ne peuvent pas se permettre, et (2) ceux qui ont les moyens, mais ils ne sont pas disposés à étendre la son hospitalité aux autres.[4] Juda I une fois l'a invité à un repas et exceptionnellement Pinhas a décidé d'accepter l'invitation, mais quand il est arrivé dans la maison du patriarche, remarqué dans le jardin des mules d'un certain type, dont l'utilisation a été interdite par la tradition locale en raison du danger de leur imbizzarrimento. Puis il est revenu et ne pas voir plus.[5].

Pinhas était très attentif aux lois qui concernaient la dixième Maaser[6] Cet aspect de la dévotion de Phinéas est hyperbole décrit dans 'Aggadah, qui raconte l'histoire d'une mule qui appartenait à Pinhas et, après avoir été volé, il a été libéré après quelques jours parce qu'il refusait de manger de la nourriture dont il a été extrait tithing.[7]

L 'Aggadah Il attribue de nombreux miracles, y compris celui d'être de l'autre côté de la rivière Ginai passé sans se mouiller en traversant pour aller sauver quelques prisonniers.[8] Selon une autre version, Pinhas a fait ce miracle comme il allait à l'école pour enseigner une leçon. Ses élèves, qui l'avait suivi, ils lui ont demandé si elles pouvaient traverser la rivière sans danger, comme il l'avait fait, et Pinhas a répondu: « Seuls ceux qui ont jamais offensé quelqu'un peut le faire. »[9]

Les travaux sur la doctrine

Pinhas dans un sombre illustre son temps. « Depuis la destruction du temple« Raconte, » les membres et les hommes libres sont humiliés, ceux qui respectent loi sont méprisés, la violence et lanceurs d'alerte ont la haute main, et personne ne se soucie du peuple ou invoquer la pitié pour eux. Nous avons plus d'espoir qu'en Dieu ».[10] Par ailleurs, dit-il: « En raison du temps ceux-ci prières Juifs ne sont pas entendus? Parce qu'ils ne connaissent pas le Saint Nom de Dieu ».[11] Pinhas croyait toujours en la perfectibilité de l'homme et énumérait les vertus qui rendent l'homme digne de recevoir la Saint Esprit. La loi, dit-il, conduit à la prudence; prudence, diligence; diligence, la propreté; la clarté, à la retraite; le retrait, la pureté; pureté, de dommage; le dommage, l'humilité; humilité, de la crainte de péché; la peur du péché, sacré; la sainteté, pour recevoir le Saint-Esprit, et l'Esprit Saint, résurrection.[12]

notes

  1. ^ "Rabbi Pinehas b Yair" | רבי פנחס בן יאיר, Sages du Talmud.
  2. ^ Shabbat (Talmud) 33b.
  3. ^ Deut. Rabbah iii.
  4. ^ Hul. 7b.
  5. ^ Hul. L.C.s
  6. ^ la première dime (juif: Ma'aser Rishon מעשר ראשון) est un commandement le positif torah qui exige l'offrande d'un dixième des produits agricoles à donner Kohen (prêtre ou lévite).
  7. ^ Janvier R. XLVI;. voir aussi Ab. R. N. viii.
  8. ^ Talmud de Jérusalem Demai i. 3.
  9. ^ Hullin 7a.
  10. ^ Sota 49a.
  11. ^ Pesiḳ. R. xxii, Fin. Midr. Tch. à Psaumes XCI. 15.
  12. ^ Ab Zarah 20b, et avec quelques petites variations Sota ix. 15.

bibliographie

Encyclopédie juive, New York, Funk et Wagnalls, 1901-1906. Les sources secondaires suivantes qui y sont citées:

  • Heilprin, Seder ha-Dorot, ii.
  • Jellinek. B. H. iii. 164 et s., Vi. 29;
  • Ben Chananja, iv. 374;
  • W. Bacher, Ag. Tan. ii. 495 et suiv.;
  • Isaac Halevy, Dorot ha-Rishonim, ii. 48;
  • Braunschweiger, Die Lehrer der Mischna, p. 241, Francfort, 1903;
  • A. Epstein, Beiträge zur Jüdischen Alterthumskunde, i., p. x.

Articles connexes

  • tannaim
  • Halakha
  • Talmud

liens externes