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Papa Sotero
Pape Soterius.gif
12ème pape de l'Eglise catholique
élection 166
Fin de règne 174
prédécesseur papa Aniceto
successeur papa Eleuterio
naissance fonds, deuxième siècle
mort Rome, 174
enterrement nécropole Vatican
San Sotero

papa

naissance fonds, deuxième siècle
mort Rome, 174
vénérable de Eglise catholique
récurrence 22 avril

Sotero, également connu sous le nom « pape de la charité » (fonds, deuxième siècle - Rome, 174 ou 175), Il était de 12 ° Évêque de Rome et pape de Eglise catholique, qui le vénère comme saint. Il était pape entre 166/167 et 174/175.

biographie

la Liber Pontificalis rapporte que Sotero est né en fonds d'une famille d'origine grecque. Peut-être ses origines grecques ont fait l'intéressé par les problèmes des Églises Grèce.

L'un des premiers actes après son élection, était de tenir une collection d'argent à envoyer à la nécessité de l'église Corinthe. La lettre qui Soter a écrit au nom de l'église Rome l'église de Corinthe a été perdue, bien que Harnack et d'autres ont tenté de l'identifier avec le soi-disant « Deuxième épître de Clément » (voir papa Clemente). Mais il est venu à ce jour une lettre de remerciement pour cette collection à envoyer Dionisio (Ou Dionysius) évêque Corinthe[1]. Le geste prend une signification qui va au-delà de simple charité chrétienne: Sotero fait attribue à l'Eglise de Rome, une position de secouriste d'autres églises chrétiennes et, par conséquent, à cheval aussi sur la ligne de l'amour et de la charité, tiré du message évangélique[2]. Sotero est pourquoi il est également connu comme le « pape de la charité ».

Au cours de cette période, ils se propagent toujours plus d'idées de 'hérésie montaniste, qu'il a conduit à des positions rigoristes et antisocial et peut-être poussé l'empereur Marco Aurelio de poursuivre la répression et La persécution des chrétiens. Le pouvoir impérial ne vous inquiétez pas de faire la distinction entre les « orthodoxes » chrétiens et chrétiens « hérétiques ».

En ce qui concerne la persécution de Marc-Aurèle, Tertullien Il rapporte les nouvelles d'un édit de tolérance délivré par l'empereur en suivant les soi-disant chrétiens contre « Miracle de la légion fulminante ». Il rapporte que lors de la campagne contre Quades la 174, un légion Il était sur le point d'être envahie par l'ennemi, car affaibli par une grave sécheresse lorsque, après la prière d'un groupe de légionnaires chrétiens, il a commencé à pleuvoir si fort que les troupes étaient en place et la foudre en déroute l'ennemi, propitiatoire si la victoire et le salut de la Légion . L'événement est historiquement établi (est représenté également dans l'un des bas-reliefs Colonna Antonina), Mais il semble peu probable que les autorités païennes lui ont crédité comme une intervention du Dieu des chrétiens plutôt que Jupiter pluvio ou d'autres divinités romaines de l'Olympe. En fait, aucune autre source parle de édits de tolérance par Marco Aurelio.

Parmi les décisions prises par Sotero rappeler la déclaration que la mariage Il était valable que sacrement béni par un prêtre.

J'ai redit le décret qui interdit aux femmes de toucher patène et calice et brûler encens lors des cérémonies. Ce décret a été un moment important dans l'histoire de l'Eglise et de la relation entre l'Eglise de Rome et les femmes; dès les premiers temps, en fait, diaconesses Ils étaient présents une figure loi ecclésiastique, avec des tâches bien définies[3].

La mort et l'enterrement

Il n'y a aucune preuve que Sotero est mort martyr.

Il a été enterré dans cimetière de San Callisto à Rome. Selon une autre tradition, cependant, il a été enterré près de la Tombeau de Pierre.

Plus tard, dans les jours de Le pape Sergius II, ses restes ont été transférés à la San Martino ai Monti, où une plaque de 1655 indique une prétendue découverte des restes, et là Basilique San Sisto Vecchio.

Selon d'autres traditions une partie de ses restes est conservé dans la cathédrale de Toledo.

culte

son fête marque la 22 avril.

à partir de Martyrologe (Ed 2004.):

« 22 Avril - A Rome, Saint-Soter, le pape, dont saint Denys de Corinthe célèbre la charité flagrants pour les frères, les pèlerins pauvres, affligés par la pauvreté ou condamnés au travail forcé. »

notes

  1. ^ « Depuis le début de la religion que vous introduceste la coutume pour remplir divers avantages pour vos frères et d'envoyer l'aide nécessaire aux nombreuses églises disséminées dans les différentes villes. Vous venez donc rencontrer la misère des pauvres et la nécessité d'offrir aux frères qui travaillent dans les mines, en gardant en vie l'esprit traditionnel de la grandeur de vos ancêtres. L'évêque Soter a non seulement maintenu cette habitude, mais a augmenté en administrant de grandes aumônes, consolante Affligés ses frères par la parole et de les traiter comme un père. « (C. Rendina, » Les papes. Histoire et secrets », p. 42)
  2. ^ C. Rendina, "Les papes. Histoire et secrets", p. 43.
  3. ^ Aurelio Bianchi-Giovini illustre clairement le rôle des diacres: « L'institution de sel diaconesses au berceau du christianisme et était un front contemporain ou même à de » diacres. Phoebe, envoyé de Saint-Paul de prendre son épître aux Romains, était un serviteur de l'église de Cenchrées; et il montre que déjà depuis lors toutes les églises de la Grèce qu'ils avaient. Un choix de quest'officio étaient veuves qui avaient passé soixante ans, et dans le Eke suivant seulement quarante; Ils se tenaient à la porte de l'église et gardaient l'entrée; instruire les jeunes catéchumènes; dans le baptême, qui a été fait en plongeant toute personne dans un bain, ils ont aidé les femmes à se déshabiller puis portaient coll'abito blanc; Ils ont aidé l'évêque quand cresimava et quand administré l'extrême-onction aux malades; Les femmes lavent leur mort et où se trouve le cercueil; en cas de danger étaient les messagers de l'évêque, ils portaient des ordres, ils ont effectué les commissions, ont été la place des « diacres pour distribuer l'aumône; ... Les diaconesses faisaient partie du corps ecclésiastique et rentes participantes; mais ayant assoupli la discipline de respect pour les personnes âgées, et même s'il y a aussi les jeunes femmes et fileuses vers le haut, sous prétexte qu'ils ont voté pour la chasteté, ils sont nés ces scandales, pour échapper quand les bons évêques Rejetant diaconesses de l'ordre. « (C. Rendina, "Les papes. Histoire et secrets", p. 44)

bibliographie

  • (FR) Encyclopédie catholique, Volume III. New-York 1908, Robert Appleton Company. nihil obstat, 1er novembre 1908. Remy Lafort, S.T.D., Censeur. imprimatur +Cardinale John Murphy Farley, Archevêque de New York;
  • Giovanni Sicari, Relics distingué et « Corps Saints » à Rome, 1998 Monographies collier romain par l'Alma Roma.
  • Claudio Rendina, Les papes. Histoire et secrets, newton Compton. Rome, 1983.

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liens externes

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Papa Aniceto 166 - 174 Papa Eleuterio
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