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Brian de Nazareth
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Scène du film
titre original La vie de Monty Python de Brian
Pays de production Royaume-Uni
année 1979
durée 94 min
sexe comédie
Réalisé par Terry Jones
sujet Terry Jones, Graham Chapman, John Cleese, Terry Gilliam, Eric Idle, Michael Palin
scénario Terry Jones, Graham Chapman, John Cleese, Terry Gilliam, Eric Idle, Michael Palin
photographie Peter Biziou
montage Julian Doyle
musique Geoffrey Burgon
interprètes et caractères
  • Graham ChapmanBrian Cohen / 2 Wise Man / Marco Pisellonio
  • John Cleese: Reggie / Centurion / 1er Wise Man / lapidatore / chef de la « Société gratuitement Galilée
  • Michael PalinFrancis / Pontius Pilate / 3 Wise Man / M. Naso / ex lépreuse / prophète / centurion ennuyeux de crucifixions
  • Eric IdleStan (Loretta) / M. Cheeky / femme jette la première pierre / Harry fournisseur / Warris / jeune pétulante / saccadée geôlier / Otto / chant crucifié homme
  • Terry JonesMandy Cohen (mère de Brian) / Bon Samaritain / vieil ermite
  • Sue Jones-DaviesJudith
  • Terence BaylerGregory
  • John Case: un gladiateur
  • Carol Cleveland: Mme Gregory
  • Terry Gilliam: 1er spectateur du « sermon sur les Béatitudes » / révolutionnaire / geôlier retardé
  • Neil Innes: Un Samaritain
  • Charles McKeown: faux prophète / aveugle
  • Chris Langham: révolutionnaire / garde
  • Bernard Mckenna: aide lapidatore / garde
  • Gwen Taylor: Mme Big Nose
  • John YoungMathias
  • Kenneth Colley Jésus
  • spike MilliganSpike
  • George Harrison: M. Papadopoulis
les voix des acteurs italiens
doublage la 1991:
  • Mauro GravinaBrian, Jésus
  • Giorgio LopezMarco Pisellonio
  • Mario Cordova: Reggie / Centurion / voix off
  • Glauco Onorato: 3 Wise Man
  • Teo BelliaFrancis / centurion de crucifixions / ancienne léproserie, 1er spectateur du « sermon sur les Béatitudes » / geôlier retardé
  • Mario Marenco: Pontius Pilate
  • Massimo LodoloStan (Loretta) / pétulante jeune / saccadée geôlier / chant crucifié homme / voix-off
  • Edoardo Nevola: M. cheecky
  • Carlo RealiMandy Cohen (mère de Brian) / Bon Samaritain / vieil ermite
  • Barbara Castracane: Mme Big Nose
  • Gil Baroni: Aveugle
  • Rossella IzzoJudith
  • Eugenio MarinelliHarry fournisseur / de Spike

doublage la 2007:

Brian de Nazareth (La vie de Brian) Est un film de comédie 1979 réalisé par Terry Jones et réalisée par le groupe de comédie britannique Monty Python.

intrigue

Né en même temps Jésus dans une cabane à côté de sa grotte, Brian est immédiatement échangé par les mages à la recherche de l'enfant, et par conséquent, ils offrent leurs dons à sa mère lancinante, mais percevoir immédiatement l'erreur, revenir à les reprendre.

Trente-trois ans plus tard, Brian, un jeune Juif, témoin de loin au discours de "Béatitudes« Enseigné par Jésus, mais, à la fois pour la distance et les ragots et les querelles de ceux qui vous entourent, ne peuvent pas bien saisir les paroles du Maître et ne peut pas bien comprendre sa signification. Pourtant, Brian commencent à mûrir des idées nouvelles revanche sociale.

La mère le persuade de l'accompagner à une lapidation, une pratique autorisée que pour les hommes, mais fréquenté uniquement par des femmes avec de longues barbes. Sur l'ordre du jour est l'exécution d'un ancien, coupable d'avoir prononcé le nom de en vain Jéhovah, mais le juge fait la même erreur dans la foule et est lapidé à mort au lieu du condamné.

Brian souffre d'une crise profonde, et parvient enfin à se confesser de la mère parce qu'elle se sent si à sa place et il a un nez à être souvent appelé « gros nez ». La raison est que, en fait, son père était un Romain, disparu peu après avoir été avec sa mère. La révélation bouscule Brian, cette réaction est proclamé obsessionnelle Juifs.

Juste pour l'anxiété pour l'essayer, Brian est dans l'organisation révolutionnaire anti-impérialiste, le « Front de Judée populaire » (le nom est de coïncidence aucun rappel Front populaire pour la libération de la Palestine), Qui veut libérer l'occupation romaine de la Palestine. Le jeune homme entre en contact avec les révolutionnaires lors d'un spectacle dans l'insaisissable "Colisée« de Jérusalem, dans lequel certains agents recueillent les morceaux de cadavre de fruits matinée dédié aux écoles. Brian assiste à une réunion du groupe qui, le long des lignes des groupes révolutionnaires modernes (délibérément parodié), prépare un « communiqué de presse » pour condamner l'impérialisme romain, tout en reconnaissant que les Romains ont apporté des progrès considérables en Palestine tels que des aqueducs, des routes, des ponts , égouts, etc ...

Pour tester son courage enseignons révolutionnaire Brian à écrire, la nuit, l'expression « Romains rentrer à la maison » (la citation "Yankee Go Home« Les manifestations contre guerre du Vietnam) Sur le mur du palais du gouverneur. Pas habitué à des complications langue latine, alors que l'écriture "Romanes Eunt domus", Brian est pris en flagrant délit par une forme plus respectueux de légionnaire que la substance: ce fait conserve Brian une leçon de grammaire avec l'épée nivelé, le forçant à lancer à réécrire l'expression droite (« Romani ite domum« ) Cent fois. A l'aube, après avoir plâtré l'avant du bâtiment du gouvernement avec la phrase incriminée et ont échappé à la poursuite qui a suivi par un peloton de légionnaires, Brian devient l'idole des membres du » Front populaire de Judée " pour les prouesses de l'entreprise, mais les Romains commencent à garder un oeil sur.

Echappé par hasard à une punition sévère, il se trompe par la foule pour une Messie Après avoir prononcé quelques phrases de simple bon sens, cependant, il surmonté d'une certaine confusion. Poursuivi de la foule, à un moment donné Brian rencontre un vieil ermite avec une barbe épaisse commence à parler et crier après 18 ans de silence et de méditation stricte - mais seulement comme une malédiction, puisque Brian lui a écrasé une cals: la foule, qui Brian a chassé le Messie (même recueillir sa sandale en relique), L'échange de l'événement pour une merveille, et se répandait sur sa sainteté.

Après une nuit passée avec la Judith bien-aimée, un autre révolutionnaire du même mouvement, Brian est le matin, devant la maison, une foule enthousiaste, sans savoir qu'ils sont présentés et, d'abord, complètement nu. Brian les prend un discours dans lequel il les exhorte, avec peu de succès, de penser pour eux-mêmes. La mère a également parlé, demandant à la foule de se disperser, mais la seule réponse que je reçois est: « Il lui est, est le Messie. » Arrêté comme un fauteur de troubles par des soldats romains, il est amené devant Pilate, le caractère grotesque caractérisé par rotacismo clair, dans le processus d'organisation d'une grandiose crucifixion avec de nombreux condamnés. Pilate donne un discours dans une foule amusante et irrévérencieux, assisté par son partenaire Marco Pisellonio à son tour touché par Lisp.

Brian, maintenant mis entre crocifiggendi, avoue en vain d'être le fils bâtard d'un centurion romain; Puis, quand la foule a demandé, comme d'habitude, la libération d'un condamné et crie son nom, Pilato soldats Manda pour le sauver, mais ils libérer une autre erreur, et Brian est élevé sur la croix. Judith amélioré le remercia, sans même à tâtons pour le sauver, parce que le mouvement a besoin d'un martyr.

Giunta puis Mandy, la mère de Brian de plus en plus irascible, au lieu de se soucier de son fils le châtie sans son aide; le jeune homme si prêt à mourir tandis que d'autres crucifiés compagnons chantant le fameux refrain Regardez toujours le Bright Side of Life.

production

Le premier germe d'idée sur le film était une réponse impromptue par Eric Idle à la question des journalistes sur ce qui serait le prochain projet de Monty Python après le succès de Monty Python et le Saint Graal:

« Un nouveau film intitulé » Jésus-Christ: Vous voulez la gloire « ! »

Le potentiel de l'idée ont été rapidement pris beaucoup dans l'esprit des Monty Python comme dans celui des producteurs et des distributeurs. La collecte de fonds n'a pas été si problématique que celle du film précédent, au moins au début.

à la retraite dans Palma de Majorque polir le script, la python Ils ont décidé de se concentrer l'histoire ne parle pas Jésus, mais de son contemporain, d'avoir une plus grande marge de manœuvre. Les six mains d'écriture ont procédé, comme une habitude du groupe, selon la forme de sketches, mais intégrés dans la structure de l'histoire.

Lorsque les cadres Warner a lu le scénario, ils se sont retirés soudainement leur part du financement. George Harrison, a appris que peut-être le film aurait fait, financé avec enthousiasme le projet de 4 millions $, hypothéquer sa maison. Pour produire le film George Harrison en particulier, il a fondé sa société de production cinématographique Handmade Films. Avec ce produit alors plusieurs films (y compris ceux dirigés par Terry Gilliam) jusqu'à ce que 1994, quand il a été forcé de le vendre. George Harrison apparaît également dans un camée dans le rôle de « M. Papadopoulis » cette robe rouge au milieu d'une foule lors d'une fête, ne fait rien, mais montre dans votre chambre et saluer.

Après l'expérience épuisante de direction dans quatre mains Graal, il a été décidé que Jones serait le metteur en scène et concepteur production Gilliam. Gilliam a également développé les séquences animées de titres et l'extra-terrestre de vaisseau spatial.

Le rôle de titre a été attribué à Chapman, qui, de l'avis de tous a été le meilleur dans l'interprétation du côté humain des personnages[1]. Le facteur décisif a été le fait que, à ce moment-là Chapman venait de 'alcoolisme. Le rôle de Brian était à l'origine être joué par John Cleese.[citation nécessaire]

Le film a été tourné en Tunisie avec une large utilisation de figurants locaux.[citation nécessaire] L'ensemble tunisien est proposé dans le documentaire géographique avec Michael Palin, le célèbre cycle Le Voyage Michael Palin.

l'acteur spike Milligan Il était en vacances en tunisia tout était tourné le film. Quand ils ont remarqué que Python était à proximité, ils lui ont offert une partie: il est membre de la foule courir après Brian.[citation nécessaire]

jeter

Tous les caractères avec des noms écrits dans le script:

  • Graham Chapman: 2 Wise Man, Brian Cohen, Marco Pisellonio
  • John Cleese: 1er Wise Man, Reggie, Lapidatore, Centurion, chef de la Société pour Free Galilée, Arthur
  • Terry Gilliam: 1ère personne des Béatitudes du Sermon sur la scène, le sang Prophète, Geoffry, Jailer retardé
  • Eric Idle: M. Cheeky, Stan / Loretta, vendeur Harry, femme coupable d'avoir jeté la première pierre, Warris, Jeune pétulante, bégayant Jailer, Otto, l'homme crucifié le chant
  • Terry JonesMandy, Colin, Ermite, Samaritaine
  • Michael Palin: Mr. Big Nose, Francis, 1ère femme à être lapidée, Ex-lépreuse, Ben, Pontius Pilate, prophète ennuyeux, Eddie, Nisus Wettus, 3 Wise Man
  • Kenneth Colley Jésus
  • Neil InnesUn bon Samaritain (Boris Feinburg)
  • Gwen Taylor: Mme Big Nose, Femme avec âne malade, souris
  • Terrence Baylor: Gregory, Dennis
  • Carol Cleveland: Lady Gregory, 2ème femme à être lapidée, Elsie
  • Charles McKeown: 2ème personne des Béatitudes du Sermon sur la scène, Stig, homme aveugle
  • Sue Jones-DaviesJudith
  • John Young: Matthias
  • Bernard McKenna: Aide lapidatore, Parvus
  • spike MilliganSpike
  • George Harrison: M. Papadopoulos
  • Cas John: Gladiator

Les noms de certains personnages ne sont pas mentionnés dans le film.

bande originale

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: La vie de Monty Python de Brian.

Extraits du film ont été joués sur le disque avec des intermèdes Cleese et au repos.

hospitalité

la controverse

Le thème du film n'a pas manqué de déclencher la critique des autorités religieuses[2] et il est plausible que ce retardait la sortie en Italie de 12 ans.[3]

La satire religieuse

Dans ce film, le Monty Python respecter pleinement la figure de Jésus. Il est un respect qui peut être considéré comme inhabituel, même dans leur travail, il suffit de penser combien de fois ont ridiculisé le Dieu chrétien (par exemple, quand il a confié la mission d'Arthur Graal et lorsque vous jouez avec deux différents Terre en Le sens de la vie). Cleese a dit[4] que, après l'analyse de Jésus, ils trouvèrent rien à le ridiculiser, puis tourné leur attention sur ceux qui l'entouraient.

Il ne faut pas oublier à quel point il était important pour les humoristes des objectifs du groupe, le contraste entre la situation et l'environnement: ce fait a toujours été d'être aussi mythique que possible, contrairement à la stupidité de la scène. Jésus devient alors une partie de l'arrière-plan, et apparaissent des personnages ridicules au premier plan (par exemple, les téléspectateurs du sermon sur la montagne, ou le lépreux qui a été guéri miraculeusement).

Le ridicule tombe précisément sur les actions humaines, et, inévitablement, il est également impliqué l'esprit religieux. D'où des gens prêts à venir débordés par la foi se révèlent en réalité sans le moindre esprit critique, et finissent par adorer Brian. la comédie au sens bergsonien se moque le comportement nuisible à la société, et dans ce sens, le film nous invite à demander: « Je suis comme ça? » plutôt que d'agir comme un portrait fidèle du christianisme.

Jones dit[5] que le film ne peut pas être considéré comme « blasphématoire » parce qu'il n'attaque pas la figure divine, mais les effets « hérétiques » car il attaque les fondements de la religion qui vient de ce chiffre.

L'attaque contre l'Eglise

Les autorités religieuses ont accusé le film de blasphème. Cleese et Palin ont participé à un débat télévisé[4] où ils ont fait face l'évêque de Southwark et Malcolm Muggeridge qui sont arrivés en retard, ils ont vu que la fin d'un extrait du film et a continué de faire valoir que Brian serait précisément Jésus.

critique

« Spoof religieuse [...] est mentionné en plaisantant, et ne devrait pas irriter tout le monde. En fait, la cible réelle de Monty Python est toute forme de fanatisme collective, y compris ideologicopolitico de groupes subversifs. Il y a matière à rire, parfois même beaucoup, et à méditer. »

(Alessandra Levantesi Knezevic, Print, 29 mars 1991[3])

«C'est le pire film de Monty Python. A Mess. Cela qu'occasionnellement, dans le travestissement que Terry Jones et d'autres farces et sauver avec des blagues qui grattent; tout le reste viendra à échéance en goliardia le plus bas et le plus vulgaire. Tout à jeter, donc. »

(Gian Luigi Rondi, « Le temps »)

« Le film est une série explosive et irrésistible de gags surréalistes et parfois irrévérencieux. »

(Gabriella Giannice, "Il Giornale")

« Le film sera tellement irrévérencieux, mais qui a qu'une force satirique d'un tel désir vital et sympathique de rire, avec ou sans malice, ce qui est d'accepter. »

(Maurizio Porro, "Corriere della Sera")

« Plante scénique riche, le film maintient le modèle fragmenté d'une série de vignettes: parfois éblouissantes, d'autres un peu pour le long pull. La voix d'agir, malgré les inévitables arbitres, est très efficace et est toujours celui qui a permis à un résultat si brillante et inattendue; pour un film dont la force satirique, intacte, il peut avoir inspiré le style de notre trio. »

(Paolo D'Agostini, la République, 5 avril 1991[6])

Remerciements

en 1999 la British Film Institute il a inséré à la place de 28º liste des cent meilleurs films britanniques du XXe siècle.[7]

en 2000 les lecteurs de Total Film Magazine ont choisi le film le plus drôle dans l'histoire du cinéma dans un bureau de scrutin spécial.[8]

distribution

Le film a été interdit dans de nombreux pays, y compris la Norvège[9]. Pour cette raison, de nombreux cinémas suédois que le casting a écrit sur la facture:

« Ce film est tellement drôle que, en Norvège, ils censurés »

édition italienne

Le film est sorti seulement en Italie 1991. en Janvier 2008 Il a été publié édition du film sur DVD et disque Blu-ray. Ceci est la version désignée "L'édition immaculée», Publié sur deux disques et comprend les mêmes caractéristiques bonus édition anglaise du même nom. Cette édition a été entièrement redubbed en italien, avec des voix autres que celle de la version 1991.

Mais le nouveau doublage était significativement différent de celui de la première version italienne.

Le dialogue sur à la fin du film n'est pas dans la langue d'origine, mais a été ajouté dans le doublage italien 1991 avec les voix des Mario Cordova et Massimo Lodolo.

curiosité

  • A partir de la UAAR a créé le « 63e Brian Prix Exposition du Festival du Film de Venise 2006, » qui vise à récompenser un film qui met en valeur et renforce les valeurs de la laïcité, la rationalité à savoir, le respect des droits de l'homme, la démocratie, le pluralisme, la promotion de l'individualité, la liberté de conscience, d'expression et de la recherche, le principe de l'égalité des chances dans les institutions publique pour tous les citoyens, sans distinctions fréquentes fondées sur le sexe, l'identité de genre, l'orientation sexuelle, sur les opinions philosophiques ou religieuses.[10]
  • A la fin de Eric Idle le film à l'origine chanta Toujours Rechercher sur le Bright Side of Life avec sa voix normale, mais plus tard, il a décidé de chanter avec un accent ridoppiarsi cockney.
  • En 2011, la BBC a produit un film TV (Saint Flying Circus) Réalisé par Owen Harris, qui doit présenter la controverse sur le film connu par le groupe[11].

notes

  1. ^ Monty Python parle! - David Morgan, il Books, 1999.
  2. ^ "La genèse de Brian« Un documentaire contenu dans l'édition DVD
  3. ^ à b Alessandra Levantesi Knezevic, La vie de Brian. Magnifique Monty Python leur cible est le fanatisme, en Print, 29 mars 1991, p. 20. Récupéré le 7 Juin, 2014.
  4. ^ à b La vie de Brian (débat télévisé) - YouTube
  5. ^ A plusieurs reprises, y compris le commentaire du film dans la version DVD
  6. ^ Paolo D'Agostini, La dure vie de Brian pris pour le messie, en la République, 5 avril 1991. Récupéré le 7 Juin, 2014.
  7. ^ (FR) Le BFI 100, bfi.org.uk. Récupéré 18 Juin, 2008.
  8. ^ (FR) La vie de Brian arrive en tête de sondage comédie, BBC Nouvelles, le 29 Septembre 2000. Récupéré le 4 Janvier 2010.
  9. ^ imdb
  10. ^ http://www.uaar.it/uaar/premio-uaar-venezia/ UAAR
  11. ^ BBC Four - Saint Flying Circus

bibliographie

  • Francesco Alò, Monty Python - L'histoire, spectacles, cinéma, Turin, Lindau, 2006, ISBN 978-88-7180-657-0.
  • Giordano Vintaloro, « Je suis le Messie, je jure devant Dieu! » - messianisme et de la modernité dans la vie de Brian Monty Python, Trieste, imprimante bateau, 2008 ISBN 978-88-87208-44-3.

D'autres projets

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liens externes

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