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Les Dix Commandements
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Le titre original du film
titre original Les Dix Commandements
langue originale Anglais
Pays de production États-Unis
année 1956
durée 220 minutes
relations 1,85: 1 (VistaVision)
2.2: 1 (re-release super VistaVision la 1989)
1,78: 1 (éditions DVD)
sexe épique, dramatique, historique, biographique, biblique
Réalisé par Cecil B. DeMille
sujet J. H. Ingraham
A. E. Southon
Dorothy Clarke Wilson
scénario Aeneas MacKenzie, Jesse L. Lasky Jr., Jack Gariss, Fredric M. Frank
producteur Cecil B. DeMille
Maison de production Paramount Pictures, Mouvement Associés Image
photographie Griggs Loyal
montage Anne Bauchens
effets spéciaux John P. Fulton
musique Elmer Bernstein
scénographie Albert Nozaki, Hal Pereira, Walter H. Tyler
costumes Arnold Friberg, Edith Head, Dorothy Jeakins, John Jensen, Ralph Jester
interprètes et caractères
les voix des acteurs italiens

« Votre Dieu est Dieu .... »

(Ramsès Néfertari à son retour de la mer Rouge.)

Les Dix Commandements (Les Dix Commandements) Il est film États-Unis colossal la 1956 réalisé par Cecil B. DeMille, remake dell 'film éponyme le même réalisateur.

Il est joué par Charlton Heston, Yul Brynner, Anne Baxter, Edward G. Robinson, John Derek, Yvonne De Carlo, Vincent Price, Nina Foch et beaucoup d'autres célébrités de l'époque.

Le film raconte l'histoire de Moïse, le bébé sauvé par sa Juif mère après un massacre voulu par pharaon, qui a été adopté par la fille de ce dernier, il est devenu prince d 'Egypte et, après avoir découvert ses véritables origines, il décide d'abandonner sa vie de luxe et de facilité, et plus tard, après avoir traité avec Pharaon Ramses II, Son ennemi acharné depuis sa jeunesse, il a libéré son peuple de l'esclavage. L'intrigue du film est dérivé, ainsi que de exode, aussi de Midrash, de Coran et les textes de Giuseppe Flavio.

Le film est sorti dans le circuit du cinéma américain le 5 Octobre, 1956.[1]

intrigue

une partie

le massacre

« Et Dieu dit: » Que la lumière soit! « Et la lumière fut. Et après la lumière que Dieu a créé la vie sur la terre. Et l'homme a donné la domination sur toutes les choses de la terre, et la capacité de discerner le bien du mal, mais les hommes a préféré faire ce qu'ils veulent parce que la lumière de la loi de Dieu leur était inconnu. L'homme dominé sur l'homme, le vaincu devait servir les gagnants, je devais servir la faiblesse forte, et la liberté disparu du monde. Ainsi, les Égyptiens qu'ils ont mis les enfants d'Israël, ce qui oblige les services les plus durs, leur vie a été faite par amère servitude cruelle mais leur cri a été entendu de Dieu. Mais Dieu a donné la vie dans l'humble cabane de deux esclaves juifs égyptiens, Amram et Yochabel, à un homme, à l'esprit et le cœur qui serait alors dicté ses lois éternelles et ses commandements un homme seul aurait fait face à un empire. »

(narrateur)

Le film s'ouvre Juifs que asservis par Egyptiens, construire des monuments en l'honneur de pharaon Ramses I.

La règle est inquiet parce que astrologues le tribunal l'a informé de la présence d'un nouveau star, mal non pas parce réfléchie qu'il prophétise l'arrivée d'un peuple ennemi, comment pensez-vous du pharaon, mais parce qu'il a prophétisé qu'un homme dirigera le 'Egypte la destruction. L'étoile maligne annonce la naissance d'un Libérateur, envoyé par Dieu terre, pour libérer le peuple d'Israël du vice égyptien.

Le commandant de l'armée égyptienne conseille Ramses I pour exterminer les esclaves, mais ils ne l'écoutez pas, parce que les Israélites ont pour lui une source de richesse. Si le Libérateur est parmi les nouveau-nés, il est préférable de simplement les tuer: c'est l'ordre de Pharaon:

« » Chaque homme nouveau-né est tué Juif. Il est écrit, et il l'a fait. " »

(Ramses I)

Jeunes juifs ont été exterminés par les gardes du Pharaon, sous les yeux terrifiés des mères. mais Yochabel, un esclave juif, accompagné de sa fille Miriam, Il va à la rivière Nil portant un panier: ouvre et à l'intérieur vous voyez un enfant, son fils. Il veut le sauver des soldats égyptiens: S'il vous plaît Dieu pour sauvegarder la vie et le laisse sur la rivière, en demandant la petite Miriam de le suivre pour savoir où le courant va le faire glisser.

La conclusion de Moïse

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Memnet, joué par Judith Anderson

Pendant ce temps, un groupe de jeunes femmes jouant sur les rives de la rivière, près d'un immense palais. Parmi ceux-ci se démarque princesse Bithia, fille de Ramses I, récemment mari et incapable de veuf avoir des enfants parce que stérile. Alors que les filles sont accusés de Memnet, un esclave du palais, Bithia laisse aller nager: voir au loin le panier qui flotte. Il l'ouvre et trouve l'enfant abandonné par Yochebed: estime que le Nil a pris ses prières ainsi accomplissez. La porte de la rive et, laissé seul avec Memnet, lui montre ce qu'il a trouvé.

Le bébé est couvert par un tissu juif, appartenant à caste lévitique. Bithia décide de l'adopter, mais Memnet lui recommandé parce que Pharaon a ordonné d'exterminer tous les bébés juifs. Bithia lui fait jurer à cet esclave ne dira rien, et heureux, son cœur le champi, qui prend son nom Moïse, celui qui a été « sauvé des eaux. »

Memnet, discrètement, recueille et cache le tissu hébreu.

Moïse, le prince d'Egypte

Le petit grandit et devient adulte: envoyé guerre, triomphe éthiopien. À son retour, la ville célèbre: du palais royal, rameses Moïse a observé dans une émeute dans les rues. Rameses est le fils de Pharaon Sethi I, souverain sage et éclairé, réussi Ramses I, qui doit choisir ou Ramsès et son neveu Moïse (à son insu, le fils adoptif de la sœur Bithia) comme son successeur. Beaucoup croient qu'il veut élire le second jugement par ses paroles:

« Je vais choisir l'homme qui démontrera la meilleure capacité à gouverner. J'ai cette dette avec mes pères, et non avec mes enfants. »

(Seti)

Exacerbant le concours pour vous réussir ajouter une autre question: Néfertari, un jeune très cher à Sethi, ce sera l'épouse du pharaon futur. Les deux sont attirés par sa beauté, mais Néfertari correspond à l'attention de Moïse, qui est dans l'amour, et non ceux de Ramses.

Moïse entre triomphalement dans le palais royal, accompagné par le général Pentauro, un vétéran de Pharaon, acclamé par la louange des courtisans et par la grande louange prêtre Jannes. Accueillir Sethi, qui l'a félicité pour l'entreprise, et de soumettre à la cour du roi 'Ethiopie et sa sœur, alliés devenus d'Egypte, Pharaon montrant enfin le butin de guerre incroyable, en tissus, bijoux, or, argent et d'autres richesses.

Sethi, cependant, se plaint de ne pas avoir une ville où stocker ces produits, comme Rameses n'a pas réussi à le construire. Le prince essaie de se justifier en accusant les esclaves juifs qui ne voulaient pas le servir, confiant dans l'arrivée du Libérateur. Sethi décide de commander le bâtiment à Moïse, alors que l'ordre Ramses pour débusquer le Libérateur, vrai ou faux il.

A Gessen les esclaves travailler sans relâche, pas même le temps de boire une gorgée d'eau. Du haut de l'échafaudage jeune homme fort Joshua, Breakers, sculpte l'effigie de Pharaon, quand vous remarquez la présence de sa bien-aimée Lilia, porteur d 'eau, rapidement elle court à serrer dans ses bras. Pendant ce temps, une ombre apparaît, Dathan, le chef surveillant: Juif est un renégat, maintenant au service de Pharaon, craint par tous, en particulier par Lilia qui sent qu'il observe malicieusement.

Dathan il se dirige vers Ramses qui lui confie la tâche de trouver le Libérateur des Juifs, lui promettant de grands cadeaux, poste qu'il accepte le renégat.

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Dathan, mettant en vedette Edward G. Robinson

Moïse dans le site juif

la esclaves Ils se déplacent d'un énorme bloc pierre pour le cadre avec un autre. Les femmes âgées oindre le sol avec de la graisse pour le rendre le plancher glissant et accélérer les travaux. Parmi eux est l'ancien Jocabel, La mère de Moïse, qui reste coincée à la ceinture du bloc de pierre: les esclaves continuent à pousser et les pauvres va être écrasé entre les deux blocs. Joshua appelé par Lilia, va à la rescousse de l'ancien, mais a été arrêté par les gardes. Lilia échappe à leur emprise et court à Moïse pour demander son aide, sachant la magnanimité. Le prince parle un peu de travail avec le constructeur de la tête Baka, quand il est interrompu par les jeunes. Il décide de l'aider et va à l'endroit où il les réprimandes pour contremaîtres leur comportement: libre de la vieille ceinture qui a gardé son attaché à la roche, sans savoir qu'il est en fait sa mère.

Joshua, bien que tenus par les gardes, ne pas hésiter à se plaindre devant le prince pour le manque de nourriture: si les esclaves ne vous travaillerez pas manger alors plus lentement. Moïse reçoit la cause des Juifs et, en les guidant personnellement, agresser les greniers de temple, en leur donnant la blé réservé aux dieux. Obtient si la faveur et le soutien des Juifs, qui l'Louange pour sa magnanimité.

Tout cela donne lieu à des plaintes de Jannes, le grand prêtre, qui va à Pharaon pour lui dire ce qui était arrivé. Bientôt, nous allons célébrer la jubilé Pharaon, au cours de laquelle vous choisira le successeur de Sethi: Jannes a informé le souverain d'élire comme son héritier Ramses, mais Pharaon le gronde parce que Moïse apprécie pour ses compétences. Mais Rameses, avec l'aide de Jannes, père inculqué dans le doute d'une trahison possible de Moïse.

« Vous, parce qu'il tient l'Ethiopie Gessen à sa gauche et à sa droite et vous mon père, vous êtes au milieu. »

(rameses)

Pendant ce temps, Moïse a l'intention d'ériger un énorme obélisque en l'honneur du pharaon, selon la construction Baka finira mal, alors que, selon le tout prince viendra votre chemin, confiant de la force des esclaves et la considération dont il jouit avec eux. L'obélisque est élevé parfaitement.

Sethi a décidé d'aller par son petit-fils pour clarifier la question, accompagné de Rameses: une fois arrivé à Moïse demande si les accusations portées contre lui sont vraies ou fausses. Moïse dit oui, mais se justifie en montrant le résultat de son travail: une ville belle et majestueuse, digne de Sethi. Pharaon, en ravissements, ordre de la sculpture sur marbre, ainsi que son nom, même à Moïse, il réprimandait son fils pour Rameses calomnié son cousin.

« Pour ce que vous avez fait, votre nom apparaîtra avec moi sur chaque pylône. Votre (Ramses), cependant, ne semble pas en tout lieu, puisque vous avez accusé à tort ton frère Moïse! »

(Seti I)

Le père du prince renfrogne qui court tout Baka croit qu'il va tout perdre parce que Sethi semble de plus en plus enclins à élire Moïse comme héritier. Mais ne sont pas d'accord Rameses:

« La ville qui a construit va porter mon nom, la femme qu'il aime sera ma fiancée, il est écrit, et il a fait. »

(rameses)
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Jochabel, joué par Martha Scott

La découverte des origines

en attendant Néfertari attend impatiemment le retour de Moïse. Memnet arrive, la maison des esclaves, le seul, ainsi que Bithia, de connaître le secret de la naissance de Moïse. Afficher la couverture de princesse lévitique tenant le petit quand il a été trouvé sur la rivière Nil, Claire preuve de son origine juive. Néfertari Ramsès craint que si elle prend conscience serait la fin pour Moïse. Déterminé à sauver à tout prix, la princesse ne hésite pas à fermer à jamais la bouche Memnet et jeté du balcon, tandis que le tissu juif reste au sol.

Ici vient Moïse, accueilli dans les bras de Néfertari. Un esclave met en garde contre la princesse de la mort Memnet mais est chassé mal. Moïse a demandé la raison de ce comportement et est surpris quand il voit le chiffon juif. Néfertari essaie de se justifier, mais finalement est forcé d'avouer tout.

Moïse veut aller tout le chemin et va à Bithia pour exiger une explication, mais sans preuves convaincantes du recours. Il va alors Gessen pour répondre Yochebed, le seul nom révélé par Memnet. Bithia devant lui, et ordonne l'esclave et ses fils, Miriam et Aaron, d'abandonner le 'EgypteMais Moïse, invisible, sur les lieux, ayant ainsi confirmé être et non un Juif un Egyptien, fils d'esclaves et non de principes. Il décide de ne pas nier ses origines et d'unir son peuple, bien ému par les larmes de Bithia.

Moïse, sous la forme d'un esclave, travaillant comme une souffrance palpable et Juifs, les mauvais traitements et la fatigue de son peuple, témoin des scènes horribles. Lilia, porteur de l'eau, l'a approché pour lui offrir un verre: est sur le point de le reconnaître quand il est interrompu par la voix de Baka, le fabricant de la tête, qui a ordonné que la jeune fille soit amenée dans sa maison à elle comme son concubine. Lilia le supplie de ne pas le faire parce que ce serait une honte pour elle, mais en vain. Un vieil esclave, la vue de la scène, s'il vous plaît Dieu malédiction: L'un des gardes l'a frappé avec coup de fouet pour le faire taire, mais le vieil homme ne donne pas. Le préposé saisit un 'hache et elle le jette sur lui, le blessant à la mort. Moïse a sauvé les pauvres qui meurent maintenant la vie de prononciation ces mots:

« Merci, mon fils, mais pensez-vous que la mort est un soulagement, parce que mes yeux sont fermés sans ma prière répondre ... qui avant de quitter cette vie, je pouvais voir l'homme qui conduira les hommes à la liberté. »

(esclave vieux)

Le vieil homme meurt et Moïse a ordonné de prendre sa place. Vous entendez un rire femme est Néfertari qui l'a reconnu et a ordonné à ses gardes de le prendre dans son bateau parce qu'il a besoin d'un rameur. Moïse explique Néfertari qui ne sera pas de retour sur ses pieds parce qu'il a décidé de rester avec son peuple, mais il sait que s'il reste un esclave, elle devra épouser Ramses, qui deviendra le nouveau Pharaon. La princesse le convainc, en lui disant que s'il se place l'héritier de Sethi, libérera les esclaves une fois monté sur le trône. Moïse est d'accord, mais il a décidé d'aller d'abord pour sauver le jeune Lilia des griffes de Baka.

le bannissement

Le support d 'eau Il est entièrement habillé par servantes du constructeur en chef, Baka. Pendant ce temps, près de la maison de ce dernier, Joshua appicca la feu dans un panier. Les gardes sortent de l'éteindre, laissant seul Baka avec Lilia, Joshua a saisi l'occasion d'entrer dans le bâtiment et de libérer le bien-aimé, frapper avec un poing le noble égyptien. Lilia parvient à échapper, mais Joshua est capturé par les gardes et à égalité entre les deux colonnes: Constructeur en chef commence à le fouetter, mais les jeunes Breakers résister en silence. Baka ne pas brider sa soif de sang et pendant qu'il est encore frapper avec le fouet est arrêté par une main mystérieuse: reconnaît qu'il est de Moïse, qui le tue et efface Joshua. Moïse a été forcé de fuir précipitamment, car si elle est découverte, sera condamné à mort. Joshua est d'avis que Moïse est le Libérateur, et Dieu merci, et la distance vous pouvez voir la silhouette de Dathan qui a observé toute la scène.

Le lendemain, Ramses et gardes du palais à la recherche meurtrière. Dathan est présenté au prince et révèle tout en échange du poste de gouverneur de Gessen. Ramesses accepte la proposition et découvre avec consternation que le Liberator est précisément Moïse, le cousin détesté.

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Debra Paget et John Derek (Lilia et Joshua)

Il est le jour de jubilé Sethi et le palais est partie en attendant le choix qui fera Pharaon. Rameses est étrangement gaie: Pentauro afin de laisser le Libérateur des Juifs. Sethi est désireux de voir qui il est, mais il est stupéfait quand il découvre qu'il est Moïse, se tait dans la salle tandis que Moïse est conduit dans les chaînes devant Pharaon. Le roi croit que c'est une scène orchestrée de démarrage et a demandé Rameses une explication à son neveu, mais Moïse révèle son identité juive et déclare que s'il avait la chance de libérer les esclaves. Sethi, épuisé, il a dû le condamner à une peine qui lui-même ramesses décidera:

« Quel est le nom de Moïse supprimé de tous les livres et toutes les tables sont supprimées de chaque colonne et chaque Obélisque supprimé de tous les monuments de l'Egypte, que le nom de Moïse ne peut pas être plus prononcé, et disparaît de la mémoire de tout le monde pour pour toujours. »

(Sethi)

Moïse est enchaînée dans les donjons du palais où il est visité par Ramses et Néfertari. Le futur Pharaon lui donne sa condamnation ne mourra pas parce qu'ils ne veulent pas se souvenir de lui comme Néfertari martyr, mais il sera abandonné en désert et ne sort Décidez si vous économiserez.

Pendant ce temps, Dathan a été nommé gouverneur de Goshen, et Lilia est devenu sa propriété: si vous lui accordez, Joshua habitera, sinon vous serez tué. Lilia est à contrecoeur forcé d'accepter.

Moïse est amené à la frontière de l'Egypte par les gardes de Ramsès, condamné à errer dans le désert. reçoit bâton, le manteau lévitique Yochebed, avant sa mort, il voulait lui donner et avoir de l'eau et assez de nourriture pour une journée. Après plusieurs jours de marche, enfin fatigué, déshydraté et soif arrive dans un 'oasis où vous pourrez vous rafraîchir avec les fruits d'un paume et avec un courant d'eau.

Dans le pays de Madian

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Moses (première à gauche) et Jetro (au centre)

A proximité, certaines filles fournissent de l'eau dans leur troupeauCe sont les filles de Jetro, cheik Madian, guidé par Séphora, la fille aînée. Ils trouvent Moïse endormi près d'un buisson, heureux de voir un homme, puisque vous ne voyez pas beaucoup là-bas. Tout en parlant les uns aux autres, ils viennent dans 'oasis bergers Amalécites, J'ai décidé de voler les moutons. Séphora essaie de défendre mouton, mais il est touché: Moïse intervient alors que les chasse avec un bâton.

Les filles l'ont amené de son père qui le reçut dans sa tente, Moïse révèle son identité à l'ancienne cheik et elle a décidé de lui donner un emploi en tant que pasteur. Sefora la porte du troupeau et montre la Mount Sinai, la montagne de feu où il vit Dieu. Avec l'aide de Moïse, le troupeau de Jéthro se développe ainsi que se développe le respect qui se manifeste le vieux au jeune homme. Il décide de lui donner de se marier une de ses filles qui, pour rendre les choses plus facile choix, danser pour lui, mais Moïse, qui a toujours le coeur de la figure Néfertari, Il ne peut pas choisir et promenades loin. se réunit en dehors Séphora, le seul à ne pas avoir assisté au banquet: c'est elle qui décide de se marier.

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Yvonne De Carlo (Sephora)

Pendant ce temps, le trône 'Egypte Il reste vacant. Couché dans son lit, le vieux Sethi Il attend la mort l'atteint entouré de Néfertari, rameses et vrais prêtres. Néfertari est juste qu'il a quitté à contrecœur, la seule personne qui aimait. Cependant, rappelez-vous qu'une fois, dans son cœur, il y avait de la place pour quelqu'un d'autre et, à la porte de la mort, brisant sa propre loi, dire le nom de Moïse, il a pris son dernier souffle.

Les années passent et Moïse vit sur les pentes du Sinaï avec sa femme et son fils Séphora Gershon. Tout en faisant les moutons, entend chiens Barking: approches et trouver un homme qui leur échapper se sont réfugiés sur un rocher. il est Joshua, fui mines où il avait été enfermé. Il désaltère, le nourrit et exige de savoir ce qui lui est arrivé. Comme ils parlent, notez qu'au sommet de la montagne est une lumière étrange: un buisson qui brûle, mais sans que le feu la consommation. Il décide d'aller voir et monter la montagne sainte.

De buisson ardent, une voix qui l'appelle et lui dit d'enlever ses chaussures parce qu'il piétine sur la terre sacrée. Moïse obéit et agenouille, se rendant compte qu'il est Dieu parlant de la brousse. Puis elle lui demande pourquoi il ne l'écoute pas aux cris de son peuple en Egypte, mais le Seigneur connaît la douleur de son peuple et pour cette raison a décidé de l'envoyer à Pharaon pour demander leur libération. Moïse a peur de ne pas être capable, mais Dieu va l'aider, lui dire ce qu'il faut dire et faire des merveilles pour convaincre de libérer les Rameses esclaves. Enfin, elle lui ordonne de retourner au mont Sinaï, après la sortie d'Egypte avec son peuple, recevoir lois éternelles.

Séphora et Joshua sont restés dans la vallée, voir réapparaître Moïse, éclairé son visage, différent de l'habituel: maintenant Dieu est en lui et délivrer son peuple. Joshua se réjouit, en disant que les Juifs vont s'armer et frapper les Égyptiens. Mais il ne sera pas, Moïse dit:

« Il est pas épée que le Seigneur délivrera son peuple, mais avec le bâton d'un berger. »

(Moïse)

Deuxième partie

Moïse en Egypte

Mosè torna à Egypte et, avec son frère Aaron, Il va à la cour de pharaon. Ce jour-là plusieurs ambassadeurs viennent de rameses et sa femme Néfertari, y compris celui de Priam, Roi de Troie, qui apporte le don d'une feuille de soie, et Jéricho.

Moïse parle au pharaon comme un ambassadeur du royaume de Dieu: Néfertari il reconnaît immédiatement et frissonne pour l'embrasser. Les paroles de Moïse sont catégoriques:

« Abandonner mon peuple. »

(Moïse)

Mais refuse Rameses. Pour prouver sa fermeté, Moïse ordonna Aaron de jeter aux pieds de Pharaon, son personnel qui transforme instantanément en un cobra. Néfertari et son fils se éloigner dans la terreur: le seul ne semble pas Rameses peur. Jannes, de l'ordre de Rameses, lance deux bâtons au sol, ce qui rend le même miracle. Mais, à la stupéfaction de tous, Moïse COBRA ceux de Jannes dévore. Rameses, pas ébranlé, non seulement rejette la demande de libérer le peuple juif, mais l'ordre que les esclaves de ce jour-là sur les briques sans Fabbrichino paille, ce qui est impossible sans un miracle:

« Mais le montant des briques ne diminuera pas, il est écrit, et il a fait. »

(rameses)

Moïse est forcé de quitter, entre les rires des ambassadeurs et toujours sous l'amour de regard Néfertari.

La séduction de Néfertari

Les Juifs de Gessen se réjouir de voir revenir Moïse et lui héler comme leur libérateur. Ils demandent quand ils sortent de 'Egypte, mais Aaron leur dit la triste vérité: il y aura libre, mais devra travailler encore plus dur. Moïse est cassé et Dathan, qui a été témoin de la scène, incitant le peuple contre le prophète, lui demandant lapidation. Le messager de Dieu n'a pas peur, demande seulement que son peuple gardent la foi.

Pour le sauver, de façon inattendue, est venu les gardes pharaon le conduisant à navire de Néfertari, qui l'aime encore et ne croit pas que le changement en lui. Moïse, cependant, doit servir Dieu et ne peut pas aimer la femme d'un autre, en particulier celui qui opprime son peuple: il appartient maintenant à Dieu, à son peuple et à Séphora.

Néfertari reste étonné d'entendre le nom de la jeune bergère et essayer de le faire revenir à elle, en disant que pue comme une bergère mouton, ne sera pas saupoudré d'huiles parfumées et crèmes auront les lèvres brûlées par soleil. Mais Moïse interrompt, en disant que Séphora a la beauté de l'âme, une beauté qui Néfertari ne peut pas comprendre.

Néfertari propose un accord au prophète, s'il reviendra à elle alors qu'elle convaincra de libérer les Rameses Juifs. Il semble que Moïse va donner, mais son esprit est fort et il se éloigne.

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Anne Baxter et Yul Brynner dans les rôles de Néfertari et Ramses

Les Dix Plaies

Les femmes israélites commencent à se remplir bocaux d 'eauMiriam a entendu son frère que bientôt l'eau prendra fin. Joshua, Gessen revint à Moïse, a rencontré depuis longtemps Lilia, est devenu concubine Dathan seulement pour le sauver. Giosuè giura qui la libérera, mais Lilia estime que même Moïse pouvait la sauver de l'esclavage qui opprime, l'esclavage du corps de l'âme.

Pendant ce temps, Ramsès et ses prêtres célèbrent un rituel en l'honneur du dieu Nil Ils surviennent lorsque Moïse et Aaron. Cette fois, le miracle sera plus élevé que celui des serpents: le Nil à colorant sang si Ramses pas obéir à la volonté divine. Le souverain, pas ébranlée, encore une fois, il refuse: Moïse ordonna Aaron d'étirer son bâton sur les eaux du Nil qui sont colorées dans le sang. Moïse annonce alors Ramses

« Alors que vous connaissez la puissance du Seigneur pendant sept jours, l'Egypte aura pas d'eau. »

Mais pince-sans-Rameses a répondu:

« Même si elle a duré sept fois sept jours; ne sera pas votre sort pour libérer votre peuple. »

Et en récitant un hymne au dieu et soulève les amphores et déverse son eau trempé dans le sang contenu, l'eau à l'intérieur de l'amphore est colorée par le sang, démontrant ainsi la puissance de Dieu et étonnante pour la première fois rameses.

« Et Dieu a renversé l'Egypte toutes sortes de fléaux, mais le cœur de Pharaon était encore en pierre. »

Les gens sont en émoi, appelant à la libération des Juifs, mais ne donnent Ramses. Jannes supplie le Pharaon d'écouter les paroles de Moïse et le prophète invite à son palais. Ramesses avoue que ces fléaux ont peur au début, mais finalement réalisé qu'ils étaient juste le travail de la nature et non pas Dieu Moïse menace de punir l'Egypte avec deux blessures encore plus: a. averse de grêle de feu et l'obscurité pendant trois jours d'affilée. Rameses le jette hors de son palais, il ne croit pas ses paroles, mais alors qu'ils l'écho toujours dans son esprit, le ciel commence à pleuvoir la grêle de feu.

Après trois jours d'obscurité, les serviteurs de Pharaon se réunissent autour de leur Seigneur, appelant à la libération des Juifs. Ramesses semble donner à scribe Il a déjà écrit le mandat permettant aux Juifs de quitter l'Egypte, mais Néfertari, assoiffé de vengeance, approche furtive à son mari et qui vous fait tenir debout, de ne pas prouver faible face à d'autres rois. Moïse a été convoqué au palais, où Pharaon, écoutant sa femme, piétine le document devant les yeux du prophète et les ministres désespérés. A cette vue, Moïse menace de punir l'Egypte avec une dernière horrible peste, si terrible pour forcer Pharaon à les éloigner. Ramesses va en colère et ordonne le prophète de ne pas retourner plus à lui.

« Il semble un plus devant moi, Moïse, le jour où tu voir mon visage sera votre dernier jour. »

(rameses)

Moïse va. Pharaon ordonne la garde du palais pour rallier l'armée cette nuit-là tous les Juifs premier-né seront tués, en commençant par le fils de Moïse.

La mort des premiers-nés

Néfertari ne pas être venu à ce qui suit: alors il décide d'aller à Gessen demander Séphora pour échapper à Madian ainsi que son fils, le sauver de la mort. Moïse, inconscient de tout, rentrer à la maison, mais a trouvé que Néfertari attente: explique ce qui est arrivé, Séphora l'évasion et l'ordre de Rameses. Moïse est ainsi éclairée: le Pharaon l'ordre se retourner contre lui car il ne sera pas les Juifs premiers-nés pour mourir, mais les Égyptiens. Néfertari fait pâle figure à l'idée que son fils va mourir et supplie Moïse de le sauver, comme elle l'a sauvée. Mais le prophète est juste un outil dans les mains du Seigneur: le fils de Néfertari ne peut pas être sauvé, car il est aussi le fils de Ramses. La reine va, convaincu que Moïse n'a pas tué son fils parce qu'il aime encore. Dès que Néfertari sur, Moïse, désespéré, priant le Seigneur pour apaiser sa colère.

Ils économisent tout le premier-né dont les maisons seront marqués du sang un agneau sur 'architrave. Joshua va à la maison Dathan, où il est verrouillé et Lilia, sans que personne ne remarque, marquant la porte avec le sang de l'agneau pour le protéger de la mort.

La lumière lunaire est assombrie par une mystérieuse fumée verte dans le ciel qui forment la forme d'une main squelettique. Au sein de sa propre maison Juifs célèbrent Pâques, la fête de la libération, manger pain herbes amères et sans levain, alors que tout autour de vous pouvez entendre les cris des mères égyptiennes et leurs enfants. Bithia Il a demandé et obtenu par Moïse pour être en mesure de venir avec eux. La princesse demande à être comme elle en même temps que les Juifs et Moïse accepte que celui qui a soif de liberté Il peut venir avec eux.

Du palais royal, Ramsès et ses soldats observent la maladie qui se propage: une fumée verdâtre envahit les rues égyptiennes. Ils voient monter lentement les marches du palais et les envelopper comme soldats se pressent peur. Ramesses pour Pentauro fils aîné d'appeler les troupes pour commencer l'extermination des premiers-nés juifs, mais la maladie les enveloppe, et le garçon est tombé au sol et meurt, pas avant qu'il avait plaidé avec Pharaon de laisser les Hébreux aller. Rameses comprend qui est sérieusement en danger la vie de son fils et se dirige vers lui: l'enfant est en train de mourir dans son lit avec sa mère et un médecin effaré. Commandez sa garde personnelle d'appeler Moïse à la fois: les Juifs seront libres aussi longtemps que son fils reste en vie.

Le pharaon a perdu, il est seulement dans la salle du trône et, désespéré, regrette tout ce que Moïse a ôté: l'amour de son père, son peuple, sa femme et maintenant celle de son fils. Les Juifs sont libres, ils peuvent prendre tout ce qu'ils veulent à condition qu'ils quittent l'Egypte. Tout comme le prophète de l'immeuble, Néfertari entre dans la salle du trône avec le petit corps sans vie. Rameses est pétrifiée, prend son fils mort et le place sur la statue du dieu Sokar, et demander le retour à la vie.

l'Exode

Passez la nuit et les Juifs jouent la corne exultant.

« Lève-toi et Israël! Contemplez l'aube de la liberté. »

(Aaron)

les routes égyptiennes sont pleines de Juifs, maintenant libres et les esclaves ne sont plus. Ils apportent avec eux leurs animaux, leurs biens, leurs familles, sont confiants dans l'avenir, confiant que Dieu trouvera bientôt une terre que pour eux. Les gardes du Pharaon voir aussi comment le linteau de la maison Dathan a été marquée par le sang l'a forcé à aller avec les Juifs. Joshua donne un ordre et une orientation à chacun, Aaron ainsi que les prêtres conduisant une procession du cercueil Giuseppe pour retourner à sa terre natale et Moïse, ému, il observe son peuple enfin libre. Le prophète lève son bâton triomphalement: vous pouvez enfin partir.

en attendant rameses Il continue à prier en vain les dieux égyptiens. Néfertari le ramène à la réalité: son fils Il est mort et maintenant ceux qui ont été la cause de sa mort, Moïse et son peuple, réjouissez-vous en triomphe parce qu'ils ont fait une moquerie du souverain d 'Egypte. Ramesses va en colère et ordonné à tous 'armée à préparer. Juifs Chase et les détruire un par un: il s'écraser Moïse sous les roues de son wagon. Néfertari prend son épée et il demande que le prophète est tué avec la lame: Ramses d'accord, mais promet à sa femme dès qu'il revient, avec cette même épée te tuera. Ils sonnent la trompettes l'armée égyptienne et l'ensemble cavalerie Pharaon rassemblement devant les portes de capital avec la tête dans le chariot de Ramesses.

« Votre premier-né est mort. Mort aux esclaves! Et donc à leur dieu! »

(rameses)

la charge et la cavalerie se joue commence à marcher à un moment de mer rouge, où Moïse et d'autres juifs campent. Du haut du palais royal, Néfertari observe son mari qui marche loin avec l'armée.

L'ouverture de la mer Rouge

Les dix commandements (1956) __gVirt_NP_NN_NNPS<__ films
olive Deering (Miriam) Edward G. Robinson (Dathan) et Charlton Heston (Moses)

Josué et Caleb arrivent voir les chars conduits par pharaon et ils se rendent compte qu'ils sont pris au piège: d'un côté l'armée, de l'autre, mer. Ils sonnent l'alarme et tous les Juifs se rassemblent sur le bord de mer: Dathan, toujours désireux de retourner en Egypte, a saisi l'occasion d'exhorter le peuple à délivrer Moïse à Pharaon.

Mais quand l'armée égyptienne est de se rapprocher des Juifs, un immense mur de feu leur barrer le passage. Ramesses croit est juste un truc, mais Pentauro l'arrête parce qu'il se rendit compte que le feu était le travail de Dieu les Juifs. Moïse étend ses bras: les nuages ​​seront de Dieu se rassemblent au milieu des eaux, et divisent la mer en deux murs, en laissant une à l'autre rive mer rouge. Les gens ont peur, mais, dirigé par Joshua, il passe entre les eaux, pour atteindre l'autre côté.

Les dix commandements (1956) __gVirt_NP_NN_NNPS<__ films
Moïse (Charlton Heston) Ouvre les eaux de la mer Rouge

Le mur de feu sort et ordonne à ses soldats Rameses de se déplacer contre les Juifs, suivant leur propre chemin. Une fois dedans, cependant, la banque va cesser de prétendre qu'il est là que pour Moïse alors que l'armée la tâche de tuer les Juifs. frais de commande Pentauro et wagons entrent dans la mer Rouge. Les Juifs sont terrifiés, mais les eaux sont à nouveau fermés, balayant cavalerie Égyptien et ne laissant que ramesses que, de la côte, en regardant la scène, impuissants.

Le pharaon n'est plus effrayant: les Juifs sont libres de son oppression. Néfertari attend impatiemment le retour de son mari avec une épée trempée du sang de Moïse. Ramesses entrer dans le bâtiment, il va à la trône avec épée à la main, il va la tuer, mais elle lui demande de lui montrer sang. Rameses jette l'épée au sol, assis, perdu à jamais:

« Votre Dieu est Dieu .... »

(rameses)

Le veau d'or

Les Juifs viennent des pistes de Mount Sinai et Moïse sel sur le dessus, suivi par les fidèles Joshua.

Au bout de quarante jours sans nouvelles de lui, les Juifs à faire consulter. Dathan est convaincu que Moïse est mort, soutenu par une bonne partie de la population, tandis que Aaron, lettre morte, essayez de tenir rapidement à la foi ses compagnons. Selon Dathan la meilleure chose à faire si vous ne voulez pas mourir faim, Il retourne en Egypte avec une idole d 'or être donné à pharaon. Aaron tente en vain de les dissuader, mais est lui-même forcé de faire la statue d'un veau d'or. Les bracelets et colliers pour les femmes sont fusionnées avec des trésors fait sortir d'Egypte. Les Juifs commencent à partie alors que dans un coin du camp Lilia, Miriam, Séphora, Bithia et d'autres considèrent la scène impuissante.

Moïse, inconscient de tout, demande au Seigneur la raison de longue attente: alors Dieu se manifeste sous la forme d'une colonne de feu et se détache des deux tables dans la roche qui grave les dix commandements.

Pendant ce temps, le péché du camp donne un affichage de toutes ses atrocités: Dathan, sûr de lui, il veut diriger les esclaves hébreux en Egypte, prendendosene tout le crédit. La prise de commande Lilia et sacrifier au nouveau dieu. Abiram et noyau, son frère et un ami Dathan, la poignée et sont sur le point de la tuer quand remonte d'un son: la corne de Josué, annonçant le retour de Moïse tenant les tables de la loi. Moïse lance son anathème contre ceux qui ont servi l'idole d'or et demande aux gens qui croient en lui à présenter: beaucoup choisissent de l'approcher. Le prophète, furieux contre ceux qui ont décidé de ne pas riavvicinarglisi, lance les tablettes des Dix Commandements contre le veau d'or et la pluie du ciel vers le bas la foudre et la terre ouvre. Dathan, Abiram et noyau plonger dans l'abîme, tandis que les idolâtres brûlent dans le feu généré par foudre.

Après quarante ans d'errance dans désert, le peuple juif a finalement atteint le bord de la terre promise, mais Moïse ne pouvait pas entrer: il n'a pas été tout à fait fidèle à Dieu dans les eaux de guerre et Dieu lui avait ordonné de contempler de loin parce qu'il ne serait pas autorisé à traverser le Jourdain. Maintenant, vieux et fatigué, il se met à Mont Nebo ainsi que quelques fidèles et a confié la tâche de la direction à Josué, compagnon de toutes ses pérégrinations.

« Allez proclamer la liberté de tous les pays et entre tous ses habitants. »

(Moïse)

Et comme il le dit ramesesAinsi, il a été écrit et il a été fait!

production

moulage

Charlton Heston

Les dix commandements (1956) __gVirt_NP_NN_NNPS<__ films
Charlton Heston, choisi pour le rôle de Moïse

Cecil B. De Mille a d'abord voulu confier la part de Moïse William Boyd, mais il a refusé le rôle pour l'avènement de la télévision. Henry Wilcoxon, l'acteur qui a servi à l'époque en tant que producteur, il a remarqué une similitude frappante entre Charlton Heston et la statue de Moïse de Michel-Ange.[2] Il a fait tirer la barbe et les cheveux de la sculpture sur l'image d'un acteur et a montré à De Mille qui, au cours d'un voyage en Italie, il a observé de première main les similitudes et a décidé d'attribuer le rôle à Heston, avec lequel il avait travaillé dans une précédent film, "Le plus grand spectacle sur terre».[3]

L'acteur a préparé avec soin leur rôle, documentant la figure de Moïse à comprendre leurs émotions et sentiments, et l'histoire de l'Egypte, de comprendre le mode de vie d'un prince du temps et de la façon dont ils se comportent.[4]

L'équipage, qui a visité directement Mount Sinai de tirer quelques scènes, logés dans l'ancien monastère de Santa Caterina, qui est au pied de la montagne. Le Heston lui-même le dit, la nuit où ils sont restés dans le monastère, l'abbé De Mille invité et même dîner Heston. Comme nous l'avons, l'acteur a eu une idée, « M. De Mille, il me semble que si vous entendez la voix de Dieu, vous vous sentez à l'intérieur de vous. J'aimerais faire la voix de Dieu venant du buisson ardent ». Le directeur pensait ne pas accepter la proposition, mais il était le même abbé de croire qu'il n'a pas été une mauvaise idée. Et il est arrivé.

Il y a encore une autre histoire sur la figure de Moïse et sur sa réalisation. Les concepteurs de costumes qui ont conçu la tunique de Moïse en rouge, noir et blanc, ont choisi ces couleurs parce qu'ils ont donné une bonne impression à l'écran, et seulement découvert plus tard qu'ils étaient les vraies couleurs de la tribu de Lévi. La tunique a ensuite été donnée par De Mille Arnold Friberg, créateur de costumes, qui est encore en possession.

D'autres composants

Les dix commandements (1956) __gVirt_NP_NN_NNPS<__ films
Yul Brynner dans le rôle de Ramsès

La distribution de soutenir les acteurs de la les dix Commandements Il était impressionnant. Ils étaient trois prétendants pour le rôle de Ramses. Le favori, tout d'abord, était William Holden. De Mille voulait cependant que Rameses a été rasée comme la vraie chose. Le choix est tombé alors sur Yul Brynner qui, avec son corps musclé et ses traits forts, il est avéré idéal pour un personnage du calibre de Ramses.

Pour le rôle de Néfertari le choix a été fait caractère purement physique. De Mille avait à l'esprit Audrey Hepburn pour ce rôle. L'actrice, cependant, ne convenait pas à l'usure physique des vêtements de la princesse égyptienne. Anne Baxter joue déjà le rôle de Séphora, femme de Moïse, mais quand De Mille a fait porter sa robe et les couvre-chef Néfertari, Il est avéré parfait dans le rôle de la princesse égyptienne et a ensuite été jeté dans le rôle.[2]

Le rôle était à l'origine à jouer par Dathan Jack Palance.[5] Dathan et Moïse étaient, en fait, selon certains textes, cousins ​​éloignés et seconde DeMille il y avait une certaine similitude entre Charlton Heston et Jack Palance. Cependant, l'agent de l'acteur, a demandé de retirer plusieurs pages du script parce qu'il ne voulait pas que son client d'interpréter le rôle d'un personnage aussi négatif que Dathan. Le choix de De Mille puis est tombé sur Edward G. Robinson.[6]

Les dix commandements (1956) __gVirt_NP_NN_NNPS<__ films
Anne Baxter en All About Eve (1950)

Debra Paget a été choisi et engagé par Henry Wilcoxon, producteur et acteur. Dans le livre dans lequel il décrit la réalisation du film, Katherine Orrison raconte une histoire sur la relation entre Paget et De Mille: Dans la scène où Edward G. Robinson et Paget discutent du sort de Joshua condamné à mort, l'actrice a dû être caractère au bord des larmes. De Mille, pour rendre le temps plus réaliste, grondée devant la scène, il afflige vraiment.

Joshua devait être interprété par l'acteur massif et musclé Clint Walker, parfait dans le rôle d'un tailleur de pierre. Wilcoxon avions choisi John Derek, même les plus délicates pour cette partie, parce qu'il avait la même expérience Debra Paget.

Même dans le choix des figurants, De Mille était sans compromis. Les acteurs qui voulaient jouer le rôle des esclaves devaient se rendre par lui-même et enlever sa chemise. Le directeur serait alors décider si elles étaient crédibles comme esclaves et ils ont été assez bronzé (tenant compte du fait que les esclaves hébreux ont travaillé sous le soleil africain).

De Mille a également engagé la véritable armée égyptienne pour atteindre la scène de la mer Rouge et la poursuite des Israélites de Ramsès. Nous rappelons également que le char de Pharaon était Abbas El Boughdadly, l'armée a augmenté et son neveu adoptif de De Mille.

traitement

Le directeur et son équipage a passé cinq ans en pré-production: chaque scène a son propre story-board, en fait, il a fallu trois ans pour sceneggiarlo,[7] 2 à préparer,[7] 20.000 figurants et 15.000 animaux.[8] Pour la première et seule fois dans sa carrière De Mille a fait usage de la technologie à écran large, en fait utilisé le VistaVision.[2]

en Juin 1954, 81 membres de équipage Ils sont allés en Egypte pour commencer à travailler sur le film. A leur arrivée 80 techniciens égyptiens les ont rejoints. Il a fallu quatre mois pour rechercher l'emplacement et la construction pour Septembre externe De Mille est venu seulement en Octobre et a passé deux mois à visiter la péninsule du Sinaï et Vallée des Rois.
Contacté Alexandrie le directeur et son entourage sont allés à Yusef Beni, où il était l'ensemble de la ville portuaire égyptienne, avec l'énorme en aval de sphynx. Les murs étaient hauts de plus de 30 mètres. Ils ont utilisé des modèles des structures d'origine de l'Egypte. Pour la scène de l'Exode, ils ont été engagés des villages entiers. Il y avait environ 20 000 figurants. Ils étaient tous logés dans des tentes en dehors des portes du patrimoine Yusef. Au cours du traitement Cecil B. De Mille a eu une crise cardiaque et était la fille de prendre les rênes de l'œuvre,[2] soutenu par une grande partie de l'équipage. Au bout de trois jours, le directeur est retourné au travail de toute façon.

En Noël 1954, la troupe a quitté l'Egypte et est revenu aux studios Paramount Hollywood. Le tournage a été achevé à la mi-Août l'année suivante. Toutes les étapes des études ont été modifiées pour faire de la place pour les magnifiques paysages du film.

effets spéciaux

Pour atteindre la scène de l'ouverture de l'eau, John P. Fulton a utilisé un dispositif habile. Il y avait des chars énormes dans les studios Paramount où ils ont été payés 300 000 gallon l'eau; L'image a ensuite été reprise inverse, ce qui rend l'idée que les eaux rentraient, alors qu'en fait, étaient en baisse. Ensuite, l'eau épaissie avec de la gélatine, pour lui donner plus de texture.[2] Même alors très jeune Steven Spielberg Il a été stupéfait par cette scène et j'ai fait explicitement référence dans la remake d 'animation Le Prince d'Egypte (1998) Produit par lui.

En ce qui concerne les plaies d'Egypte, au cours de la scène où le Nil devient le sang, William Sapp, l'un des responsables des effets spéciaux, a été immergé dans l'eau avec un tuyau d'arrosage à la main. Dès que John Carradine, qui a joué le rôle d'Aaron, a frappé l'eau avec un bâton, du tuyau d'arrosage Sapp laissa échapper un jet de peinture rouge. En ce qui concerne cette scène aussi se rappeler que le navire qui utilise Yul Brynner pour purifier le Nil avait été construit par le même William Sapp et avait deux sorties, l'une pour l'eau pure et un pour le rouge. Il n'a eu besoin que de toucher un petit bouton pour échapper afin que l'eau rouge et faire l'idée que l'eau a été transformé en sang.

Même la grêle de feu William Sapp utilisé des idées originales. Les grêlons tombent du ciel que nous voyons sont en fait du pop-corn jetés par des assistants De Mille, placés sur une plate-forme. L'animation du feu sera alors ajouté plus tard.[2]

De Mille avait inséré dans le script aussi la peste des grenouilles. Bill Sapp il a construit et mis en scène ont été, transformant ainsi une scène dans laquelle Anne Baxter a été poursuivi par des grenouilles. Bien que construit à la perfection et avec un grand professionnalisme, il a été retiré du film parce qu'il aurait été comique aux téléspectateurs.

Quant aux dix commandements et leur réalisation par ordre divin, William Sapp était derrière le mur sur lequel ils sont sculptés dans la colonne de feu, en prenant la poudre à canon. Chaque fois que la flamme divine semblait frapper le mur, Sapp explosait la poudre à canon, donnant l'effet du feu qui a écrit les commandements.

De Mille a utilisé plusieurs astuces pour rendre le film plus réaliste, par exemple, a ordonné la construction des tablettes des Dix Commandements avec le vrai granite du Sinaï. De plus dans la scène où Yochebed va être écrasé entre les deux blocs de marbre le directeur avait inséré derrière les blocs d'un tracteur en mouvement qui a ensuite été retenue par les extras, que de cette manière ont subi un réel effort, rendant ainsi la scène la plus réaliste.

Même le choix des costumes De Mille a ordonné qu'il y avait un maximum d'historicité. Sur la base des conclusions d'Abou Simbel, représentant la bataille de Kadesh, et les statues du Nouvel Empire d'armes Ramses ont été faites (rappelez-vous que l'épée qu'il a utilisé a été acheté du créateur de costumes du film "Sinouhé l'Egyptien« ) Et des tenues Néfertari. Les costumes ont été vendus plus tard et réutilisés pour le film » Sinouhé l'Egyptien « mis quelques années avant, à savoir pendant le règne d'Akhenaton. Le casting comprend des personnages qui ont également travaillé sur l'ensemble des « Dix commandements ». quant à l'historicité des personnages, de Mille savaient très bien que les Égyptiens portaient le maquillage lourd sur les yeux, mais ne comprennent pas cet élément dans le film, parce qu'il était sûr que le public des années 50 n'accepterait jamais voir Moïse et Pharaon avec les yeux peints.

bande originale

Il a été choisi à l'origine Victor Young, qui avait déjà travaillé avec De Mille dans le précédent « Le plus grand spectacle sur terre », pour mener à bien la bande originale du travail. Alors que le tournage de l'auteur a été frappé, cependant, par une maladie grave qui, après quelques années, conduirait à sa mort.

Jeune a donc décidé de confier la tâche à Elmer Bernstein, commandé pour composer seulement une musique occasionnelle, comme la danse des filles JETRO. Le jeune Bernstein, par l'intercession de la jeune et chef du département de musique, Roy Fiesta, a réussi à obtenir sa candidature.

Il a travaillé sans interruption pendant trois mois afin d'enregistrer la musique appropriée pour le film. Il se raconte dans une anecdote, rapportée dans un documentaire inclus dans le DVD, qui, avant d'orchestrer les chansons, il se jouait du piano en présence de De Mille qui, par conséquent accepté d'inclure ou non la chanson dans le film.

traces

La musique d'un film épique de De Mille, faite par Elmer Bernstein, ont été remasterisé et réédité à plusieurs reprises et à différents moments, 6 fois en format CD, et 15 fois au format LP. La musique, au total, ont une durée d'au moins 2 heures et 19 minutes.

  1. ouverture (1:36)
  2. Titre principal - Prologue (5:40)
  3. Tueur du premier né - dans les quenouilles (4:24)
  4. Nefritiri (0:54)
  5. Salle du Trône (1:55)
  6. L'amour et l'ambition (3:55)
  7. La vie amère (03:24)
  8. temple Grainery (1:11)
  9. ville trésor (4:32)
  10. Mort de Memnit (2:09)
  11. La dure servitude (2:10)
  12. Les puits de boue (3:58)
  13. La barge de Nefretiri - Mort de Baka (7:53)
  14. danse égyptienne (2:22)
  15. Adieu à Moïse (03:18)
  16. Dathan et Lilia (1:09)
  17. L'exil - Le creuset de Dieu (4:08)
  18. Les filles de Jéthro (2:17)
  19. La montagne sacrée (03:24)
  20. danse bédouine (1:30)
  21. Moïse et Sephora (6:10)
  22. buisson ardent - Fin de l'acte un (6:16)
  23. musique Intermission (2:42)
  24. Ainsi parle le Seigneur (4:06)
  25. Briques sans paille (0:42)
  26. Lily au puits (1:28)
  27. Bénédiction des eaux (0:26)
  28. L'eau se transforme en sang (1:28)
  29. Jours d'obscurité (1:49)
  30. les fléaux (4:25)
  31. Liberté! (2:20)
  32. Exodus première partie (7:08)
  33. Exodus partie deux (2:55)
  34. La colère du pharaon (3:28)
  35. La mer rouge (8:21)
  36. Orgie complète (9:59)
  37. Destruction et finale (3:52)
  38. musique de sortie (5:22)

promotion

slogan

  • Le plus grand événement en mouvement Picture Histoire
  • Il faudrait plus qu'un homme pour diriger des esclaves de l'esclavage. Il faudrait un Dieu.
  • Paramount Pictures est fier d'annoncer le retour de la plus grande image de mouvement de tous les temps! (Réédition de 1966)

distribution

Dates et titres internationaux

Dates de sortie et les titres[1]
pays date titre
États-Unis États-Unis 5 octobre 1956 Les dix commandements
Royaume-Uni Royaume-Uni 3 décembre 1956 Les dix commandements
Italie Italie 29 juin 1957 Les Dix Commandements
France France 17 janvier 1958 Les dix Commandements
Allemagne Allemagne 17 février 1958 Die Zehn Gebote
Japon Japon le 5 mars 1958 十戒
Autriche Autriche 26 septembre 1958 Die Zehn Gebote
Suède Suède 26 novembre 1960 De s budorden

hospitalité

Les dix commandements (1956) __gVirt_NP_NN_NNPS<__ films
Cast All Stars pour le blockbuster Paramount

Un investissement de 13 millions dollars et un rinçage immédiat de 43 et un total de 80[9] (Macroscopie réévaluées en 2000 le film était encore parmi les dix premiers dans le monde)[10] Il a donné ce film un blockbuster cinématographique. Une utilisation incroyable effets spéciaux étonné le public du monde entier.

Le film a été nominé pour sept oscar:[11]

  • 1957 - Prix ​​Oscar
    • Meilleurs effets spéciaux à John P. Fulton
    • nomination meilleur film à Cecil B. DeMille
    • nomination meilleure cinématographie à Griggs Loyal
    • nomination Design Le meilleur de la production à Hal Pereira, Walter H. Tyler, Albert Nozaki, Sam Comer et Ray Moyer
    • nomination meilleure conception de costumes à Edith Head, Ralph Jester, John Jensen, Dorothy Jeakins et Arnold Friberg
    • nomination meilleur montage à Anne Bauchens
    • nomination meilleur son à Loren L. Ryder
  • 1957 - golden Globe
  • 1956 - National Board of Review Award
    • meilleur acteur à Yul Brinner
  • 1956 - Film de New York du Cercle des critiques
    • nomination meilleur acteur à Yul Brynner
  • 1960 - Silver frame
    • Meilleur acteur étranger Charlton Heston
  • 1957 - Magazine Awards BoxOffice
    • Meilleur film du mois pour toute la famille (janvier) à Cecil B. DeMille
  • 1957 - photoplay Prix
    • Prix ​​spécial (pour créer une des plus grandes expériences religieuses et émotionnelles) à Cecil B. DeMille

Le 27 Mars 1957 au cours de la 29e édition de la cérémonie de remise des Oscars le film a remporté la statuette pour les meilleurs effets visuels[11].

Merci à l'interprétation de Moïse, Charlton Heston Il a été nommé golden Globe meilleur acteur[11].

en 1999 Il a été inséré entre les films conservés à partir de Registre national du film à Bibliothèque du Congrès comme « culturellement, historiquement ou esthétiquement importants »[11].

Pendant des années, le film a été diffusé en églises chrétiennes et synagogues juives. La télévision a diffusé le film à l'occasion de dimanche des Rameaux et Pâques chrétiens et juifs.

Les critiques et les prix

Morando Morandini attribue dans ses 2 étoiles dictionnaire pour les films d'un maximum de 5, en l'appelant "Cocktail grandeur spectaculaire"[12] de mettre en évidence les avantages techniques et productifs, mais de mettre en même temps de souligner aussi les défauts, principalement en raison de l'exagération stylistique et sa prolixité.

« Kolossal dans lequel De Mille a mis toutes ses ambitions culturelles et ses Wiles. L'un des revenus du monde. à couper le souffle des scènes de masse, de couleurs et de beaux costumes, casting. Pharaon mince et méchant de Brynner. »

(Laura et Morando Morandini, Telesette)

autrement Pino Farinotti dans son dictionnaire du cinéma donne le film même 5 étoiles, la meilleure note possible.[13] Dans sa revue Farinotti définit le film comme une œuvre meritevolissima et trop souvent injustement considérés comme inférieurs aux grands chefs-d'œuvre de Hollywood; aussi il écrit:

« Dans les dix commandements tout ce qu'il est parfait: l'apparition des acteurs, les costumes, les armes, la nature, les bâtiments, tours, musique, coups de feu.[13] »

Même Francesco Minnini est favorable, écrit:

« L'un des films les plus populaires de l'histoire du cinéma. De Mille, qui avait dirigé la première version en 1923, il se sentait à l'aise dans les pages de la Bible qui ont joué très spectaculaire et très peu de sens dans le théologique et historique. Et le spectacle est; la construction de la pyramide, les plaies d'Egypte et la séparation des eaux de la mer Rouge épisodes sont très efficaces. En fonte très riche se distingue Charlton Heston, apparemment souscrit au blockbuster "

(Francesco Mininni, Magazine TV italienne.)

Dans la liste 100 ans AFI ... 100 Heroes & Villains, Moïse est le numéro 43 dans la liste des héros du film, alors que le film se trouve à la position 79 dans la liste des "100 ans d'AFI ... 100 Vive».

Accueil Video Distribution

Editions DVD

Les Dix Commandements Il a fait l'objet d'une vaste commercialisation Home Video, avec la réédition de trois éditions DVD.

première édition

La première version a été publiée le 30 Mars 1999, il se compose de deux disques contenant édition spéciale: Disc concernent un et deux: Film + Extras

  • 1,78 1 Écran géant
  • Audio: Anglais (Dolby Digital 5.1, Dolby 2.0 Surround), français, allemand, espagnol, italien
  • Sous-titre: bulgare, tchèque, croate, danois, hébreu, finnois, français, grec, anglais, islandais, italien, norvégien, polonais, portugais, roumain, serbe, slovène, espagnol, suédois, allemand, turc, hongrois
  • Division des scènes (48 chapitres)
  • extras:
    • 1956 Bande-annonce (présenté par le Making of Cecil B. De Mille)
    • Bande-annonce de la nouvelle édition de 1966
    • Bande-annonce de la nouvelle édition de 1989

deuxième édition

La deuxième édition a été commercialisée à la place du 9 Mars 2004, a également composé une version de deux disques comprend le contenu suivant: Disc One et Two: Film + Extras

  • 1,78: 1 Écran géant
  • Audio: Inglese (Dolby Digital 5.1, Dolby 2.0 Surround), français, allemand, espagnol, italien
  • Sous-titres: bulgare, tchèque, croate, danois, hébreu, finnois, français, grec, anglais, islandais, italien, norvégien, polonais, portugais, roumain, serbe, slovène, espagnol, suédois, allemand, turc, hongrois
  • Division des scènes (48 chapitres)
  • extras:
    • Commentaire de Katherine Orrison, auteur de Pierre à pierre: Making Epic, Les Dix Commandements de Cecil B. DeMille
    • Un documentaire sur le traitement du film: (37 minutes environ durée)
    • La première du film à New York
    • remorques

troisième édition

La troisième édition a été publiée le 21 Mars 2006, composé d'une version spéciale de trois disques en présence de la 50e collection anniversaire, avec le contenu suivant:

un et deux disques: Le film 1956 + Extras

  • 1,78: 1 Écran géant
  • Audio: Anglais (Dolby Digital 5.1, Dolby 2.0 Surround), français, allemand, espagnol, italien
  • Sottotioli: bulgare, tchèque, croate, danois, hébreu, finnois, français, grec, anglais, islandais, italien, norvégien, polonais, portugais, roumain, serbe, slovène, espagnol, suédois, allemand, turc, hongrois
  • Division des scènes (48 chapitres)
  • extras:
    • Commentaire de Katherine Orrison, auteur de Pierre à pierre: Making Epic, Les Dix Commandements de Cecil B. DeMille
    • Documentaire sur la réalisation du film: (37 minutes durée environ)
    • La première du film à New York
    • remorques

trois disques: Les Dix Commandements de 23

  • Audio: Anglais (Dolby Stereo 2.0)
  • Sous-titres: arabe, bulgare, tchèque, croate, danois, hébreu, finnois, français, grec, anglais, islandais, italien, norvégien, polonais, portugais, roumain, serbe, slovène, espagnol, suédois, allemand, turc, hongrois
  • Commentaire Katherine Orrison, auteur de Pierre à pierre: Making Epic, Les Dix Commandements de Cecil B. DeMille
  • Colorée à la main Spezzoni Exode et la division de la mer Rouge.

Editions BLU-RAY

À ce jour, la version en haute définition de Les Dix Commandements Il est disponible en deux éditions.

première édition

La première version est présente dans Home Video en 2012 et se compose de deux disques, divisant le film en deux parties. un et deux disques: Film + supplémentaire

  • 1,78: 1 anamorphique [1080p (1920 x 1080)]
  • Audio: (Dolby Digital 1.0) Allemand Français Italien Japonais Espagnol; (5.1 DTS HD) en anglais.
  • Sous-titre: Italien Français Allemand Espagnol Danois Suédois Norvégien Finnois Néerlandais Anglais NU japonais.

deuxième édition

La deuxième édition a été présente sur le marché italien Vidéo Accueil en 2013, dans une édition spéciale DigiBook, composée également une version avec deux disques noyés dans un DigiBook élégant avec un livret qui comprend du matériel exclusif et derrière la photo originale des scènes, des notes de production, des affiches originales, des détails sur la garde-robe et l'ensemble, connu par le studio et le casting. un et deux disques: Film + supplémentaire

  • 1,78: 1 anamorphique [1080p (1920 x 1080)]
  • Audio: (Dolby Digital 1.0) Allemand Français Italien Japonais Espagnol; (5.1 DTS HD) en anglais.
  • Sous-titre: Italien Français Allemand Espagnol Danois Suédois Norvégien Finnois Néerlandais Anglais NU japonais.

remake

Cecil B. De Mille avait déjà expérimenté pour décrire l'histoire biblique de l'Exode une trentaine d'années auparavant. En 1923, il a fait ses débuts dans la veine biblique avec la version silencieuse de Les Dix Commandements, Theodore Roberts dans le rôle de Moïse et Charles de Rochefort dans celui de Ramsès. Par rapport à remake l'édition originale de 1956 a une deuxième partie du cadre contemporain sans grand intérêt.

Avec un budget exorbitant disponible, De Mille a créé une œuvre est resté célèbre pour plasticité et la grandeur des scènes de foule, pour l'utilisation expérimentale de certains tir Technicolor et les photos sous-marines des Égyptiens submergés par la mer.

Quelques instants du film 1956 ont été complètement extraites de la version 1923. Vous remarquerez peut-être, par exemple, la scène où Ramses monte au-dessus de son entraîneur, déterminé à chasser les Israélites. Dans la version silencieuse Pharaon entre dans un port situé sur le droit de sauter sur le train en marche, placez la gauche à la place. Au lieu film 1956, Yul Brynner entre dans un port situé à gauche pour monter sur un chariot, à droite. De Mille a voulu se rappeler à travers ces moments, son précédent film, jusqu'à ce moment-là, était l'un des plus grands chefs-d'œuvre du cinéma hollywoodien.

De Mille réutilisé les mêmes assistants aussi dans les exemples de films de 1956 sont Julia Faye que, dans la version silencieuse de 1923, a joué le rôle de la reine Néfertari, tandis que le son de la femme de 1956 Aaron, elisheba.

Divergences avec le récit biblique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Exodus (événement) et Pharaons dans la Bible.

Il existe de nombreuses différences entre l'histoire originale de 'exode et celui dit dans le film. Dans le film, Jocabel, la mère de Moïse, travaille comme un esclave lors de la construction du trésor de la ville. Cependant, les Lévites, ne furent jamais réduits en esclavage, et que De Mille savait. Dans une scène Jocabel fait dit: « Nous sommes Lévites, bergers choisis en Israël. » Si Moïse voulait devenir un esclave comme les autres Juifs alors il a dû abandonner les privilèges de Lévite.

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Le Moïse de Michel-Ange statue qui a inspiré Cecil B. De Mille pour le choix de Charlton Heston

certaines histoires sont omis dans la exode, comme l'histoire des infirmières qui ne voulait pas tuer les enfants de sexe masculin (Shifra et Pua)[14] l'attaque des Amalécites,[15] la circoncision de son fils de Moïse par Séphora,[16] le don de la manne du ciel, la caille et de l'eau.[17]

La princesse éthiopienne qui vient avec Woody Stroode représente la femme éthiopienne de Moïse, qui est également nommé dans le livre des Nombres[18] (Certains disent que sa femme a appelé « éthiopienne » au sens de l'étranger était en fait Séphora). Voilà pourquoi Néfertari ne regarde pas d'un bon. Le film fait allusion au fait que Moïse, le prince d'Egypte encore, a une liaison avec la princesse Nefertari (dans le film allait devenir l'épouse de Ramses). La Bible ne mentionne pas de tout cela.

Les Pharaons dans le film sont trois: Ramses I, Seti et Ramsès II. Dans le texte biblique Pharaon de l'Exode Il est toujours et seulement appelé « Pharaon ». Notez que chaque souverain dispose d'une salle de trône différent, selon le régime au pouvoir utilisé: la chambre noire de Ramses I, à la lumière Sethi, sépia et sans peintures murales qui de Ramsès II.

Certaines erreurs concernent plutôt les faits dans la structure chronologique. Moïse dédié à Sethi, lors de la construction de la ville, stèle pour commémorer la bataille du pharaon sur les Hittites à Kadesh, bataille qui n'a pas été faite par Sethi, mais Ramsès II. Il semble que le réalisateur veut au lieu de représenter la Sethi fictive que Ramsès et historique Ramses comme son héritier Merenptah. Seulement, il serait alors expliquer une telle erreur. On voit aussi comment Sethi mourir dans la vieillesse après un long règne, en vérité, le pharaon est mort après seulement 11 ans de gouvernement, alors que Ramsès commandait depuis plus de 66 ans.[19]

Dans la Bible ne parle pas de la femme de Pharaon. Dans le film au lieu Néfertari, l'épouse de Ramsès, a un rôle prépondérant. Et quand vous écrivez dans l'Exode:

" Mais le Seigneur endurcit le cœur de Pharaon, et il ne voulait pas les laisser aller »   (exode 10,27)

dans le film il y a une référence à Néfertari comme outil sans méfiance dans les mains du Seigneur.

Dans le film Moïse, nouveau prince, était un commandant militaire qui fait les Ethiopiens ses alliés. Ces nouvelles est dérivé de textes Giuseppe Flavio et non par Bible.

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Ramsès II à la bataille de Kadesh

Dans l'Exode nous dit que Moïse, avant de tuer l'Egyptien, vérifié s'il y avait quelqu'un et après l'assassinat a fui à Madian.[20] Dans le film au lieu de Moïse tue le Baka égyptien sans compter à voir (en fait sera facilement découvert par Dathan) et ne fuyez pas, mais reste en Egypte, où il est capturé et exilé.

La Bible dit que les Madianites sont les descendants de Madian, fils d'Abraham et de sa concubine Ketura, mais secoldo le film descendant d'Ismaël, fils d'un autre concubine d'Abraham Hagar, ancêtre du père de Muhammad la religion islamique.

Dans le film, il y a l'arrivée de Joshua sur le mont Sinaï, où Moïse a vécu comme un berger, pour lui demander de revenir en Egypte pour libérer les esclaves. Événement non mentionné dans la Bible.

Dans la Bible, Moïse demande à Dieu de ne pas devenir le libérateur parce bégaie.[21] Le Moïse de De Mille dit seulement qu'il ne sait pas quoi dire à Pharaon, parle lentement, mais en douceur.

Dans la Bible, le pharaon pas ordonné le massacre des Juifs, premier-né. Les nouvelles est dérivé de Midrash, qui explique l'origine de la dixième plaie.

Dans Exode Miriam incite les gens à chanter avec joie parce que Dieu les a sauvés par les armées de Pharaon.[22] Dans le film, les Juifs sont stupéfaits de l'événement et sont limités à prier, en suivant les paroles de Moïse.

le soulèvement Cora Elle a lieu longtemps après la descente de Moïse du mont Sinaï. Chef de la rébellion n'est pas dans le film Cora, mais Dathan. Cora semble presque un personnage de soutien.

Une autre erreur possible est le fait que Pharaon a survécu à la destruction des Egyptiens pendant la coulée de l'eau sur la mer Rouge. Bien que dans le livre de l'Exode, nous trouvons précisément que Pharaon est mort, Psaume 136: 15 états en vigueur que Dieu « secouait Pharaon et sa force militaire dans la mer Rouge. » Dans le Psaume, nous lisons du peuple merci à celui terrassant l'Egypte dans leur premier-né, un porte Israël parmi eux avec un bras fort et tendu, celui qui divise la mer Rouge en deux parties, et il a fait Israël de passer par son milieu, et qui a secoué Pharaon et sa force militaire dans la mer Rouge. Ainsi, le livre des Psaumes intègre l'histoire de l'Exode indiquant que les orgueilleux Pharaon qui opprimait les Israélites est mort dans la mer Rouge. Cependant, il est dit que cela signifiait que le pharaon est mort, choqué pouvait simplement dire vaincu ou humilié.

notes

  1. ^ à b Dates de sortie sur IMDb, imdb.it. Récupéré le 21 Décembre, 2007.
  2. ^ à b c et fa Informations sur la trivia IMDb, imdb.com. Récupéré le 22 Décembre 2007.
  3. ^ jeter Le plus grand spectacle sur terre, imdb.com. Récupéré le 22 Décembre 2007.
  4. ^ La pensée exprimée par le Charlton Heston lors d'une interview pour le documentaire « Moïse » contenus dans les extras du DVD de « Les Dix Commandements »
  5. ^ Source de members.authorsguild.net, members.authorsguild.net. Récupéré le 22 Décembre 2007.
  6. ^ Edward G. Robinson dans son autobiographie De Mille a remercié pour le rôle, écrit: De Mille a sauvé ma carrière.
  7. ^ à b Information sur digilander.libero.it, digilander.libero.it. Récupéré le 21 Décembre, 2007.
  8. ^ Conseil d'ciao.it, ciao.it. Récupéré le 21 Décembre, 2007.
  9. ^ Informations financières sur IMDb, imdb.it. Récupéré le 21 Décembre, 2007.
  10. ^ Information sur boxofficemojo.com, boxofficemojo.com. Récupéré le 21 Décembre, 2007.
  11. ^ à b c Prix ​​sur IMDb, imdb.com. Récupéré le 21 Décembre, 2007.
  12. ^ Conseil d'mymovies.it vient d'un examen du Dictionnaire Morandini, mymovies.it. Extrait le 26 Décembre 2007.
  13. ^ à b Conseil d'mymovies.it vient d'un examen de Farinotti Dictionnaire, mymovies.it. Extrait le 26 Décembre 2007.
  14. ^ es 1,15 à 21
  15. ^ es 17,8 à 15
  16. ^ es 4,24 à 27
  17. ^ es 16
  18. ^ nm 12
  19. ^ le profil de Ramsès Ramesseworks.com, Ramesseworks.com. Récupéré le 22 Décembre 2007.
  20. ^ es 2.12
  21. ^ es 4.10
  22. ^ es 15,1 à 21

bibliographie

  • Katherine Orrison, Écrit en Stone- Making of Epic Cecil B. DeMille, Les Dix Commandements, ISBN 1-879511-24-X.
  • Mike Munn, Les histoires derrière de scènes du grand film Epics.
  • Cecil B.De Mille, autobiographie
  • Cary, J;. Kobal, J., Kolossal. Le film épique et son histoire, Fabbri, Milano 1975.
  • Gori, G., Guide de film historique, Rome 1993.
  • Viganò, A.,Histoire de l'ancien théâtre de film dans une centaine de films, Les mains, Recco 1997.
  • Birchard, R. S., DeMille et Les Dix Commandements: un match dans le ciel
  • Bourget, J, Un autre regard sur DeMille, Cecil B. Les « Dix Commandements
  • Steinfels, Peter, En détournant les yeux de DeMille pour trouver Moïse

Articles connexes

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