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Présentation dans le Temple
la Présentation dans le Temple second Andrea Mantegna

1leftarrow blue.svgArticle détaillé: Jésus.

la Présentation dans le Temple Il est un épisode de l'enfance Jésus rapporté par Luke (2,22 à 39).

Conte de l'Evangile

Marie et Giuseppe ils ont apporté l'enfant Temple de Jérusalem 40 jours après sa naissance, à « offrir » à Dieu. Cette cérémonie a été prescrit pour tous les premiers-nés dans l'obéissance à la commande exode (13, 2,11 à 16) Et il est encore pour les Juifs dans la rédemption de l'enfant par un appel d'offres. En même temps la nouvelle mère, il a effectué l'offre prescrit par extraordinaire Lévitique pour sa purification (12, 6-8). Lors de la visite, ils ont rencontré Simeone, où il était prévu qu'il ne voulait pas mourir avant de voir la Messie. Siméon a loué le Seigneur avec les mots qui sont maintenant connus comme Nunc dimittis, ou Chanson de Simeon, dans lequel il annonce que l'enfant serait une lumière pour les nations et gloire d'Israël, mais aussi un signe de contradiction. Immédiatement après Siméon prophétisa la souffrance de Marie. L'Evangile se réfère également aux prophéties messianiques Anna prophétesse, veuve un'ottantaquattrenne qui était dans le temple et aussi publiquement identifié l'enfant Messie. Après la cérémonie, la famille retourne à Nazareth. Avec la présentation au Temple, ils ferment les récits de l'enfance de Jésus dans l'Evangile selon Luc.

sens théologique

Pour l'Eglise catholique, Marie aurait pas besoin d'être purifié, mais également soumettre au rituel de démontrer son obéissance aux préceptes religieux. Luca Il ne dit pas que Jésus a été rachetée par le paiement de l'offre, ce qui signifie qu'il a été entièrement consacrée à Dieu le Père comme un enfant. Pour la purification de la mère et le fils aîné de l'offre n'a pas été nécessaire d'aller au Temple de Jérusalem: ces actes pourraient être effectués dans tout le pays avec un prêtre tout[1]. à Luca, la première introduction de Jésus au Temple a plutôt un sens théologique précis. La rencontre avec Siméon et Anna montre la mise en œuvre d'une prophétie Malachie, selon lequel le Messie serait reconnu dans le Temple (3.1). La joie des deux juifs pieux décrit l'accomplissement de l'espoir du peuple d'Israël. Siméon comprend que Jésus est le Messie attendu, mais il est venu pour tout le monde, non seulement pour Israël; Mais ce sera un signe de contradiction, qui sépare Israël entre ceux qui croient en lui et qui ne sont pas[2]. Selon certains théologiens, la prophétie à Marie n'affecterait pas la douleur, mais la division intérieure: en face de la mission de son fils, sa mère aurait été entre la foi et le doute[2].

Dans la pratique d'amener les enfants au Temple, il est également joint une signification symbolique valable même pour tous les croyants dans le Christ. En fait, l'acte de consécration de l'enfant au Seigneur rappelle que Dieu le Père a présenté son Fils unique / Firstborn en rançon pour les péchés de ceux qui lui appartiennent. Tout déjà écrit dans le plan de salut divin. Ainsi, les enfants présentant dans le Temple a ses racines dans le plan du salut que Jésus-Christ rachèterait son peuple.

Fête liturgique

La Présentation au Temple est devenu la tradition Eglise catholique un fête communément appelé Chandeleur. Ce festival est célébré 2 février.

Les œuvres d'art

Flèches-dossier-categorize.svg Les objets sont répertoriés dans Catégorie: Présentation de Jésus au Temple
  • Présentation au Temple (Ambrogio Lorenzetti) (1342)
  • Présentation au Temple (Gentile da Fabriano) (1423)
  • Présentation au Temple (Angelico) (1440-1441 environ)
  • Présentation au Temple (Mantegna) (A propos de 1455)
  • Présentation au Temple (Giovanni Bellini) (1460)
  • Présentation au Temple (Lorenzo Lotto)

notes

  1. ^ Joseph Ratzinger, Enfance de Jésus, 2012
  2. ^ à b Divers auteurs, Nouveau Dictionnaire de théologie biblique, Publié par Paulist Press, 1988

Articles connexes

  • Nunc dimittis
  • Chandeleur
  • Livre ouvert Nae 02.svg Cet article est inclus dans le livre wikipedia Jésus.

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