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Christian fondamentalisme
David fils Woroniecki- du prédicateur Michael Woroniecki en 2008 avec un signe montrant les fans de football en campus Michigan State University.

à le fondamentalisme chrétien Il doit être compris, à l'origine, un mouvement théologique conservateur Christian.

Né dans le protestantisme en États-Unis d'Amérique et Royaume-Uni, surgis depuis la fin de 'XIXe siècle en opposition modernisme théologique. Le terme, par extension, il est ensuite passé à définir, en général, chaque type de conservatisme religieux de la matrice chrétien.

Le terme signifie généralement maintenant le conservatisme religieux chrétien, y compris plus agressif que celui représenté par les modérés que les lois et Machen. En raison de la tactique de certains dirigeants, l'image des fondamentalistes est devenu à bien des égards un stéréotype négatif, utilisé pour représenter les esprits étroits, belligérantes et séparatistes.[citation nécessaire]

histoire

Les racines de la date de l'intégrisme chrétien remontent au XIXe siècle, lorsque le 'évolutionnisme, la la critique biblique et l'étude comparative des religions contester les anciennes hypothèses de l'autorité révélation biblique. En même temps, l'émergence en Amérique du société urbaine et industriel de nouveaux problèmes se posent éthique, qui sont traitées de façon créative, dans certains milieux chrétiens, de ce qu'on appelait alors "gospel sociale ".

Christian fondamentalisme
Les chrétiens intégristes protestent avec des pancartes dirigées contre Juifs, la gai, la États-Unis et Israël

Tout cela est accompagné du études bibliques et la recherche sur historicité de la Bible (Qui comprend une variété de disciplines, y compris la critique historique et littéraire, différent de critique textuelle). Ces nouveaux développements de la pensée sont accueillis avec enthousiasme par de nombreux intellectuels Chrétiens, désireux de mettre à jour la foi chrétienne et la rendre plus pertinente dans le monde contemporain. C'est si jolie, par années vingt du XXe siècle, grandes institutions académiques des églises protestants accueil historique, comme aujourd'hui un fait et inévitable, la critique plus élevée de la Bible. Ce succès, cependant, est obtenu après une forte résistance des autres, qui voient dans cette réception et l'intégration de la pensée moderne dans les églises (modernisme), Loi dépourvue de discernement, qui est un prélude à l'aliénation et à la désintégration de la foi chrétienne[citation nécessaire]. Ainsi commence un débat houleux entre les « progressistes » et « conservateurs », ce qui provoquera des conflits et des divisions, souvent irréparables, dans les églises.

offensive importante contre le modernisme est lancé en Amérique en 1910 après la publication de les Principes de base (Les « fondamentaux », les fondements de la foi). En 1918, le terme « fondamentaux » deviennent communs, mais « fondamentaliste » et « fondamentalistes » sont eux-mêmes inventé par Curtis Lee Laws, rédacteur en chef de baptiste Watchman-examinateur. Les propositions de loi qu'un groupe de la Convention baptiste Nord adopte le terme « fondamentaliste ». Au cours d'une conférence buffle en 1920, les lois et plusieurs autres acceptent ce titre. Ce groupe, appelé communément « communion fondamentaliste », était composé de conservateurs modérés, qui croyaient que les modernistes avaient porté préjudice aux « fondamentaux » de l'Evangile, qui est, la nature déchue de l'homme à la suite de péché, son incapacité à être enregistrée indépendamment parmi grâce de Dieu, la nécessité absolue de la mort de Jésus pour régénération l'individu et de la société et l'autorité de la révélation biblique.

Ce groupe, le premier à appliquer à lui-même le terme « fondamentaliste », n'a pas identifié soit la dispensationalism, ni avec ceux qui voulaient mener une croisade militante contre l'évolutionnisme; Ils ont affirmé à plusieurs reprises pour viser seulement à préserver les affirmations centrales de la foi chrétienne.

Les historiens ont souvent le fondamentalisme peint comme un « mouvement des perdants. » Il est vrai que les conservateurs n'ont pas été en mesure de parvenir à une confession de foi dans l'une des dénominations protestantes du nord, les lois et son groupe ne considéraient pas perdu leur cause. Lois écrit, en 1924, comme les écoles et les missions de son nom sont en effet réussi à bloquer l'influence libéral et éviter les divisions.

Cependant, une voix conservatrice plus militante est entendu, en 1923 avec la formation de l'Union baptiste Biblique. Composé des deux baptistes du Nord, les deux sud des États-Unis, et même canadien, il élargit la cause fondamentaliste à la lutte contre 'évolution.

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J. Gresham Machen Memorial Hall, au Séminaire théologique de Westminster, Glenside (Pennsylvanie).

parmi les presbytériens la cause conservatrice est menée par John Gresham Machen de Princeton Theological Seminary. Quand il refuse de mettre fin à sa relation avec le 'Conseil indépendant presbytérienne des missions étrangères, Il est accusé de rébellion contre ses supérieurs et reconnu coupable. Cela conduit alors à la formation d'une dénomination presbytérienne distincte, l'Église presbytérienne orthodoxe, et une école théologique indépendante, Séminaire théologique de Westminster.

en la cinquantaine un nombre croissant de conservateurs commence à rejeter le terme « fondamentaliste ». Harold John Ockenga est l'un des premiers à proposer, comme alternative, le terme « néo-évangélique ». Elle fait appel à un christianisme conservateur que vous respectiez les doctrines centrales de la foi chrétienne, mais il est aussi intellectuellement respectable, intéressé par les questions sociales et l'esprit de coopération. à partir de sixties ce point de vue a approfondi et élargi. Carl F. H. Henry, Edward John Carnell et régulier Aujourd'hui christianisme, ainsi que l'association de évangélisatrice Billy Graham, Ils sont identifiés par le néo-évangélisme, qui se considère comme l'héritier de l'esprit et les intentions des fondamentalistes d'origine.

traits

La plupart des interprétations de ce mouvement tente de l'expliquer en termes de développement socio-économique ou psychologique, mais il vient essentiellement de l'aspiration véritable revivalisme Américaine réévalue et re-affirmer la validité permanente de la théologie chrétienne orthodoxe, a affirmé au cours des cinq premiers siècles du Histoire de l'Église et réitérée dans Réforme protestante, par opposition à tous les révisionnisme doctrinal. Une confusion supplémentaire a surgi quand il a assimilé ce mouvement à ce qu'on appelle « cinq points de l'intégrisme », publié par le Niagara Bible Conference la en 1895.

Christian Fondamentalisme peut être comprise essentiellement comme une tentative de protéger la doctrine ou l'essentiel ( « fondations ») de foi chrétienne, contesté par la pensée moderne. Ces doctrines comprennent: naissance virginale, la résurrection et divinité de Christ, le caractère de remplacement du travail de expiant Christ sur la croix, son deuxième à venir et de l'autorité et inerrance de la Bible.

documentaires

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