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impanation est le terme utilisé pour décrire l'union du corps Christ avec le pain de 'Eucharistie: Les attributs divins du Christ seraient partagés avec le pain eucharistique à travers son corps. Cette opinion est fondée sur l'analogie avec sa propre 'Union hypostatique du Christ: Dieu fait chair dans la personne de Jésus-Christ nous assure que « Dieu devient pain » dans l'Eucharistie.

vu comme hérésie de Eglise catholique, Il est considéré comme similaire à consubstantiation, mais il est rejeté par Église luthériennetandis que Luther Il ne voyait aucune raison de commenter consubstantiation (substances du corps et du sang du Christ sont présents ainsi que le pain et le vin de substances) ou impanation (Dieu est littéralement le pain), son mouvement est allé en définissant mieux sa position.

En fait, toujours l'évolution de la pensée chrétienne à travers les siècles montre la représentation d'un concept à plusieurs reprises; avec les doctrines et les changements de sensibilité, la théorie est passée de dell'impanazione accepté par St. Giovanni Damasceno (Et donc accepté par la Christianisme combiné) et Saint Albert le Grand (Ouest)[citation nécessaire] Il est condamné comme hérésie dans le camp catholique.

St. Giovanni Damasceno, en fait, il avait une vision de la transformation eucharistique définie comme "quasi-impanation« Il y a deux manières d'être du Christ ressuscité. Comme il est venu sur l'Esprit Marie et en son sein, il a formé le corps du verbe incarné, et que l'Esprit descend sur le pain et le vin et les former en un seul corps. Un tel corps eucharistique est distinct du corps glorifié, parce que le premier peut être rompu et mangée, tandis que le second est inchangeable, mais les deux sont un à l 'Union hypostatique.

Dans le champ luthérien, volonté Andrea Osiandro parler de impanation.