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L'existentialisme et Humanisme
titre original Le existentialisme est un humanisme
Existantilisme sartre.jpg
couverture édition originale
auteur Jean-Paul Sartre
1 re éd. original 1946
sexe sage
langue originale français

L'existentialisme et Humanisme est une conférence donnée par Jean-Paul Sartre en 1945, et sa publication ultérieure dans le volume de l'année suivante.

Les origines de travail

Le club « Maintenant » animée par Jacques Calmy et Marc Beigbeder a organisé à la salle centrale Paris, à 20,30 le 29 Octobre 1945, une conférence avec Jean-Paul Sartre sur le thème: « L'existentialisme et l'Humanisme. »

L'événement a été annoncé avec une grande publicité dans les grands journaux; les organisateurs ont cependant quelques préoccupations au sujet de son succès. Mais ce soir a dépassé toutes les espérances. Boris Vian il a fait un résumé des Les Ecume des jours: Bousculer, chaises cassées, les femmes évanouissements, Sartre forcés de traverser coudés à la scène.

Existentialisme est né. Sartre et Simone de Beauvoir Ils deviendraient l'idole de toute une génération.

Cependant, il n'a pas été prévu de faire une publication. Cela a été réalisé par l'éditeur Nagel, en 1946, sans l'accord de Sartre.

contenu

Sartre présente la son Existentialisme et répond aux critiques formulées par des penseurs chrétiens ou marxistes, et en particulier de communistes, qui veulent se rapprocher. Il constitue une introduction « très clair », bien que simple, existentialisme, et peut être lu sans difficulté, même par des personnes ne sont pas utilisés à des textes philosophique plus complexe. Cependant, trop de simplicité de ce texte conduit Sartre lui refuser philosophiquement. Au sens strict, il ne peut être qu'une introduction à sa pensée.

La notion de sens de histoire chère Hegel, mais Marx Il a admis qu'il avait rien d'inévitable, est fortement rejeté. Selon Sartre, la liberté de l'homme est que dans son propre devenir personne ne peut prédire, même en termes généraux, ce que l'histoire direction prendra demain. Cela conduit au rejet de 'optimisme Marxistes (non Marx) sur un « avenir meilleur » et qui pourraient bien ne jamais venir.

La morale kantienne est également critiquée. Sartre prend notamment l'exemple d'un jeune homme qui doit choisir entre les soins pour sa mère ou à atteindre Résistance française à Londres. Dans les deux cas, le maximum de son action n'est pas moral, car il doit nécessairement sacrifier une « fin en soi » en réduisant au niveau de « milieu »: abandonne sa mère est le chemin de Londres, abandonnant les combattants sont plutôt les moyens prendre soin de sa mère ...

Il est une illustration de son célèbre et théorie des poltrons et des scélérats "Ceux qui se cachent en eux-mêmes, des excuses au sérieux ou déterministes, leur liberté, je les appellerai lâches; d'autres qui vont tenter de montrer que leur existence est nécessaire, et il est le même aspect de contingence de l'homme sur la terre, je les appellerai vauriens ".

Postérité se souviendra deux phrases, comme des aphorismes: « l'existence précède l'essence » et « l'homme est condamné à être libre. »

Articles connexes

  • humanisme
  • Martin Heidegger

liens externes

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