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Naven, un déguisement rituel en Nouvelle-Guinée
titre original Naven: Une étude des problèmes suggérés par une image composite de la culture de la Nouvelle-Guinée tribu tirée de trois points de vue
auteur Gregory Bateson
1 re éd. original 1936
sexe sage
langue originale Anglais

la rituel naven, population Iatmul, Il fait l'objet de l'étude de la monographie ethnographique de Gregory Bateson, Naven, un déguisement rituel en Nouvelle-Guinée.

la monographie

naven Il est le premier ouvrage de l'anthropologue (et plus tard savant éclectique sciences humaines et cybernétique) Gregory Bateson. La première édition a été publiée en 1936 en Angleterre, et il est accueilli avec méfiance et critiques plus ou moins explicites par la communauté anthropologique, et surtout par deux caractères anthropologie symbole de l'époque anglaise: Malinowski et Alfred Radcliffe-Brown. Par la suite l'importance de quelques-unes des idées dans ce travail est reconnu; en particulier certaines des réflexions méthodologiques de l'auteur sont considérés comme essentiels à l'époque dominante paradigme fonctionnaliste. Bateson prévoit ce travail dans l'une des questions qui deviendront l'anthropologie interprétative centrale et post-moderne: la réflexion théorique sur la relation entre l'observateur et observé, et la construction de l'objet d'étude; une grande partie du livre est en fait porté sur des questions épistémologique. Le choix de se concentrer sur un seul aspect de la société est un autre des points de différence par rapport à la tradition des études dont il faisait partie, qui voulait la structure sociale expliquer l'ensemble des parties.

le rite

la naven Il est un rite de déguisement collective avec laquelle les Iatmul célébrer la première action d'une certaine importance commise par un jeune. Bateson choix méthodologique analyse principalement le rituel effectué pour les enfants ou les jeunes hommes, bien qu'il existe naven aussi pour les femmes. La structure de la cérémonie n'est pas absolument rigide, et va de simples « attitudes » naven par l'oncle maternel du garçon (Wau) Dans un rituel complexe qui implique la plupart du village, selon l'importance de l'action célèbre (vous pouvez aller pêcher un poisson à la mort d'un ennemi) et la situation du village. La figure centrale est cependant le Wau, qui habille comme une femme vêtue de haillons (en attendant que l'on appelle la « mère ») et mis en scène une affection sans bornes pour son petit-fils caricaturée (laua), Ce qui lui donne la nourriture et à partir de laquelle il reçoit des cadeaux rituels. En outre, il frotte ses fesses sur la jambe du laua simulant des rapports sexuels. La sœur du père du jeune et la femme du frère aîné se déguiser en hommes avec les meilleurs vêtements, et battre le garçon violemment. Sa sœur se déguise en garçon et la mère du garçon se déshabille.

L'explication de Bateson

Bateson initialement identifié deux ordres d'explication: structurelle et fonctionnelle / pragmatique.

Structurellement, l'explication est donnée par une série de « identifications » dans le catégorisations Iatmul: frère et sœur, fils et père, un mari moindre mesure et la femme. Ainsi, le Wau Faire preuve de fierté et d'humilité identifiant avec sa sœur, la mère du garçon; le jeune homme donne à Wau s'identifiant avec son père, qui paie le prix de la mariée; Wau et laua sont symboliquement de façon mari et la femme, dont l'attitude sexuelle.

L'interprétation fonctionnelle voit à la place Naven comme un mécanisme qui aide à maintenir la cohésion de la communauté. En fait, il combine la descente patrilinéaire du garçon avec celui de son oncle maternel.

Ces deux manières d'explication ne suffisent pas, cependant, pour Bateson: le caractère dramatique et émotionnel, la caricature et l'exagération de toutes les attitudes sont cruciales naven. Les comportements sont fausses et génèrent l'hilarité, sont mis en scène la les stéréotypes les chiffres sociaux. L'auteur introduit alors le concept de génie, prise par l'anthropologue américain Ruth Benedict. Avec elle cherche à définir le comportement que la société prescrit à l'individu au cours de la socialisation de l'enfant; elle varie principalement en fonction du genre. Ce Naven les individus peuvent identifier la philosophie du sexe opposé, avec dédain ironique des hommes et des femmes Vanity Fair.

Le point crucial de la monographie est une tentative d'amener l'unité à ces différentes approches d'interprétation, de trouver le bon aspect émotionnel structurel et fonctionnel. Il est dans le processus de différenciation que les hommes et les femmes conduit à définir par contraste les uns envers les autres dans leur philosophie respective que Bateson voit la solution à ce problème, et définit ainsi ce processus "schismogenèse«Il » résulte d'un ensemble d'interactions cumulées entre les individus «et ceux-ci sont formés en conséquence » des réactions de certaines personnes aux réactions des autres personnes. « Le concept de schismogenèse devient fondamentale pour la pensée de l'Bateson suivante, et préfigure déjà l'avenir intérêt à cybernétique.

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: schismogenèse.

en naven sont identifiés de deux modes: complémentaire et symétrique. La première voit deux parties qui changent leur comportement dans des directions différentes et complémentaires, par exemple, la soumission et la domination, et tend à pousser les deux comportements vers les extrêmes. Ce symétrique apporte à la place des deux côtés pour concourir dans la même direction, par exemple, la violence dans une querelle, et conduit à un renforcement mutuel progressif du comportement.

La fin de 1958

En 1958, Bateson réémission insérer un deuxième épilogue après celui présent dans l'édition originale. En cela, 20 ans plus tard, l'auteur apporte une critique de son travail et de retour sur le schismogenèse. définit naven « Une étude sur la nature de l'explication » et la bulle comme « maladroite et lourde. » Il est réanalysé la monographie de la mise la lumière du la philosophie analytique (En particulier la théorie des types logiques contenus dans Principia Mathematica de Bertrand Russell) Et les études cybernétique. Bateson fait face le problème des résultats des processus de schismogenèse, qui, à proprement parler, devrait conduire à la destruction de la société, alors qu'en fait, le changement progressif est équilibré et vous avez des situations stables. Ainsi, il a émis l'hypothèse que le comportement symétrique de rivalité et complémentaire de soumission ne sont pas avec désinvolture de signe opposé au maintien de l'équilibre entre laua et Wau, mais pour être une réponse adaptée à la nécessité de la stabilité: la laua avec la société complète un acte symétrique et la wua au lieu de répondre de façon symétrique fait un geste de soumission exagérée, une caricature d'un acte supplémentaire. Les individus ont été socialement formés pour activer les processus qui ont sauvé lorsque l'intégration est susceptible d'être compromise.

bibliographie

Bateson, G. « Naven, un déguisement rituel en Nouvelle-Guinée. » Einaudi, Torino, 1988

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