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Remarque disambigua.svg homonymie - Si vous cherchez le poème symphonique du même nom Richard Strauss, voir Zarathoustra (Strauss).

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Zarathoustra. Un livre pour tout le monde et
titre original Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen
Also sprach Zarathustra.GIF
Couverture originale opéra allemand
auteur Friedrich Nietzsche
1 re éd. original 1883 et 1885
sexe sage
subgénero philosophique
langue originale allemand
starring Zarathoustra
(DE)

« Ich beschwöre euch, meine Brüder, bleibt der Erde und nicht Treu glaubt Denen, welche von euch überirdischen Hoffnungen Reden! Giftmischer sind es, ob sie es wissen oder nicht. Verachter des Lebens sind es, Absterbende und selber Vergiftete, deren müde ist die Erde: Je mögen sie dahinfahren! »

(IT)

« Je vous exhorte, frères, reste fidèle à la terre et ne croyez pas ceux qui vous parlent de l'espoir sovraterrene! Ils sont les empoisonneurs, qu'ils le sachent ou non. Ils sont contempteurs de la vie, la mort et s'empoisonnés, dont la terre est fatigué: il peut aller! »

(Friedrich Nietzsche. proemio Zarathoustra - §3)

Zarathoustra. Un livre pour tout le monde et (allemand: Also sprach Zarathustra. Ein Buch für Alle und Keinen) Est le titre d'un célèbre livre la philosophe allemand Friedrich Nietzsche, composé de quatre parties entre le 1883 et 1885.

Une grande partie des travaux portent sur les thèmes de 'éternel retour, la parabole la mort de Dieu, et l'avènement de la prophétie 'surhomme, qui avait déjà été introduit il La science Gay. Défini par le même Nietzsche que « le plus profond, il n'a jamais été écrit, » le livre est un traité dense et ésotérique sur la philosophie et moral, et il traite la descente Zarathoustra des montagnes au marché pour apporter l'enseignement à l'humanité.

Le comportement Zarathoustra décrit ici est opposée à celle déjà exprimée par un essai de Arthur Schopenhauer qui préfigure - au contraire - un retrait de la mystique du marché vers, en fait, la montagne. Ironie du sort, le texte est dans un style similaire à celui de Bible, mais il contient des idées et des concepts diamétralement opposés à ceux du Christianisme et judaïsme sur les valeurs morales et traditionnelles.

Avec ce texte Nietzsche va de sa façon de se déplacer loin de philosophie Schopenhauer et dans le monde Richard Wagner qui avait été jusque-là à égalité. Le travail est le résultat de la reprise, par Nietzsche, l'étude d'un auteur bien-aimé depuis qu'il a dix-huit ans, Ralph Waldo Emerson. les thèmes emersonien En effet, courir à travers tout le travail: parmi ceux-ci la confiance en soi, l'affirmation de la vie mondaine, 'L'amour du destin et l'idée du surhomme.

index

travail et son style Origins

Zarathoustra
Nietzsche a annoncé le titre de son nouveau livre dans une lettre à Heinrich Koselitz, alias Peter Gast, en date du 1er Février 1883

Zarathoustra a été introduit pour la première fois à la fin de La science Gay, nell'inquietante incipit Tragoediae. Et le livre de la « science gay » contient également la première formulation de la doctrine de 'éternel retour, l'un des concepts clés des enseignements de Zarathoustra.

Structure et sujets abordés

Le livre raconte les voyages de fiction et pédagogie Zarathoustra: le nom du personnage du protagoniste est tirée de l'ancien prophète (Autrement connu comme Zoroastre) Fondateur de l'ancienne croyance iranienne appelée zoroastrisme dont le livre saint est fabriqué à partirAvesta; basé sur monothéisme et la juxtaposition du bien et du mal.
Nietzsche veut ici clairement représenter un nouveau ou différent Zarathoustra, prophète et fondateur d'une religion, ou celui qui prêche au monde avec son exemple transmutation des valeurs, de toutes les valeurs jusqu'à présent considérées comme telles (ce dernier projet est resté incomplet et ne continue avec l'Antichrist).

Y compris son erreur, le prophète Zarathoustra communique aux hommes et leur dit de remplacer une nouvelle doctrine, celle de la superman, éthique de surmonter soi qui veut les libérer de leurs aspirations médiocres, l'idée d'un « monde derrière le monde » approuvé par métaphysique, de Christianisme (Rien de plus que « platonisme pour le peuple ») et le piétisme résultant.
Sincretica est la célèbre image sans femme randonneuse auteur portant un carton qui a lu aveugle qui, aveugle, marche étrangement en toute sécurité et sans aide; un départ vers la caverne tétra décrite par Platon; sans assimilant platonismi faux pour le peuple est finalement l'éternel retour à conscience la plus pure et la plus authentique.

Caractéristique tout à fait originale, présenté pour la première fois dans le prologue, est la désignation de l'être humain en tant que transition, un passage entre les singes (Darwin) Et le Übermensch, l'homme renouvelé désigné pour gouverner le monde à un moment futur: le funambule sur la corde au-dessus de l'abîme est celui qui tente de sortir de sa nature instinctuelle animale vers dell'Ubermensch.

Nietzsche introduit une myriade d'idées dans le livre, mais il y a des thèmes récurrents: a) l'être humain comme une race en soi rien d'autre qu'un pont entre la bête et surhomme; b) l'éternel retour est l'idée que tous les événements ont déjà eu lieu et se produiront à nouveau à plusieurs reprises (tout revient pour l'éternité); c) la volonté de puissance est un élément fondamental de la nature humaine, tout ce que nous faisons est une expression de celui-ci, la synthèse de l'ensemble de la lutte humaine mis en œuvre pour dominer son environnement, sa propre raison de la vie est en elle.

Le livre en plusieurs étapes exprime son horreur et profond mépris pour des concepts tels que les sentiments de pitié humaine, la compassion, l'indulgence et le pardon, qui sont plutôt considérés comme le plus grand péché et un danger plus insidieux (voir partie 2 -De compassion). Une partie importante de cette pensée est sans aucun doute réactionnaire; la créature que la plupart déteste franchement est en fait le soi-disant esprit de révolution. La plupart des critiques à l'avenir Christianisme on trouve déjà en germe dans Zarathoustra, en particulier celle des valeurs chrétiennes du bien et du mal, et sa croyance en une vie après la mort comme une consolation pour les misères et vécu espoir compris dans un sens religieux.

Idées stations de base: la mort de Dieu, Superman, éternel retour identique, Will Power

Zarathoustra
L'Aurora, aube d'un monde nouveau, l'une des grandes figures poétiques du livre, à son début et à sa fin

Nietzsche utilise la figure de l'ancien prophète persan de se connecter et de développer les quatre éléments principaux sur lesquels repose le travail tout son, tout discuté à fond dans ce livre ensemble appelé « pour tout le monde et personne. »

Du point de vue de l'origine Zoroastre tous les êtres humains sont en position d'égalité devant une Dieu: Juste avant la la mort de Dieu, tous les individus sont égaux dans cette foule, troupeau anonyme. Par conséquent, la mort de Dieu est une possibilité d'expression pour l'avenir surhomme.

Au 3e paragraphe de la préface du prophète définit l'homme comme un pont lancé dans la direction du surhomme "L'homme est quelque chose qui doit être surmonté« Pour la venue du surhomme, il est donc nécessaire la chute finale de l'homme actuellement présent dans ce monde. Mais avec un effort créatif de l'élevage et de la formation ne peut pas venir à une pause au milieu de la place, où le s'assembra des foules immenses et sans valeur que ce soit: cette foule qui, en échange de prestations et biens matériels ( « bien-être ») est seulement ce qui favorise leur propre gain de profit l'intérêt personnel et individualiste.

L'homme supérieur est plutôt « fin en soi », l'esprit créatif plutôt que la consommation passive des biens et des choses: il est un innovateur qui continue imperturbablement à produire ce que les gens vivant au milieu du marché semble inutile et indifférent; De cette façon, il monte au-dessus de la foule, de l'immonde « l'esprit de troupeau ». la symbole overman fait aussi allusion à des notions de maîtrise et de l'auto-culture, l'auto-direction et l'auto-dépassement.

Les expressions préfèrent Nietzsche pour indiquer à l'affirmation contenue dans toutes ses manifestations sont la légèreté donnée dans le rire et la danse. La plus haute forme d'affirmation de la vie est symbolisée dans le « » bague " Même si le monde ne tend pas du tout à un but ultime divine, afin que vous puissiez trouver le surhomme dans son acte créateur de l'auto-perfection de leur affirmation suprême, il vit l 'éternel retour constamment s'affirmer.
Face à savoir que toute action est susceptible d'être répétée ad infinitum seulement un surhomme est capable de accoglierne toutes les conséquences, ne jamais avoir de regrets.

La transmutation de toutes les valeurs considérées jusque-là comme vrai, conduit son créateur et à Aspirer realizzar actionnera (Part 2, 12-Dell'autosuperamento parole). Sur la base de ce principe, la création d'un monde renouvelé ni plus ni Dieu échappe à son insignifiance implicite et trouver une nouvelle signification en elle.

Les nouvelles vertus prônées par le surhomme sont: créativité; l'amour pour l'existence de chaque événement, même les plus terribles, et la confiance dans leurs capacités; la volonté (puissance) en une seule valeur d'échelle et d'action; le courage, la force et l'intransigeance dans la poursuite de leurs objectifs.

Avant-propos par Zarathoustra (10 points)

Zarathoustra
Nietzsche en 1885, lors de la rédaction du « Zarathoustra »
  1. Après avoir passé 10 ans dans son ensemble ermite au sommet d'une montagne, Zarathoustra a commencé à prouver ce une sorte de nostalgie par rapport coexistence humaine du monde, parce que vous avez envie de partager la sagesse acquise encore plus. donc revient, tout juste 40 ans, de sommets enneigés et commence à prêcher à la foule dans une ville appelée « vache tachetée » annonce l'avènement d'un nouveau type d'être humain, le surhomme. Ainsi commença le déclin de Zarathoustra.
  2. Mais d'abord, il a rencontré dans les bois un vieil homme qui vit dans une cabane; ceux-ci sont fortement conseillé d'aller chez les hommes, comme des êtres encore trop imparfaite: l'amour pour l'homme tue, il est préférable d'aimer Dieu Zarathoustra apporte un cadeau aux hommes.? Mieux vaut ne pas leur donner quoi que ce soit, sauf une bouchée de pain, mais pas avant longtemps sa demande. Le vieil homme a insisté: ne vous jetez pas au milieu des hommes, plutôt rester en sécurité dans la forêt parmi les animaux, le chant et la danse, rire et pleurer et louant Dieu.
    Ils se séparent, et le vieil ermite Zarathoustra en riant comme des enfants, mais quand il était absent, le prophète médité ces mots: Incroyable, le vieux saint n'a pas encore appris à connaître les bonnes nouvelles au sujet de la mort de Dieu.
  3. Au bord de la forêt est une petite ville et là, les gens se sont rassemblés sur la place du marché central, a été en effet promis un spectacle de cirque et tout le monde attendait avec son nez. Zarathoustra se mit à parler à ces gens bondés: les hommes, dit-il, devrait créer quelque chose qui est au-dessus de leur propre, dans l'être humain, il est en fait encore très ver et de nos jours, il est encore beaucoup singe tout singe réel. Ici, je vais vous donner des instructions en ce qui concerne le surhomme, il est le nouveau sens de la terre, que ce soit votre dernière et la plus haute volonté, cesser de croire les mourants qui prêchent l'espoir d'un autre monde!
    en fait Dieu est mort, Par conséquent, le seul crime est perpétré aujourd'hui contre la terre: la divinité du mourant appelant à un "âme qui méprise le corps, l'âme laide et mal, la haine du monde était son grand plaisir; cette pauvre âme, misérable et immergé dans la saleté sur la « bonne conscience » morale. En vérité, l'homme est un égout vivant, une évacuation des eaux usées: le surhomme est l'océan qui peut le nettoyer. Le couplage est le temps d'un grand mépris, que vers le bonheur, la raison, la vertu, la justice et la compassion crucifié.
  4. L'être humain est une corde suspendue au-dessus de l'abîme, pour passer au-delà incamminarvisi et rechercher est très dangereux: vous ne pouvez pas regarder en arrière, ni peur, ni arrêter hésitants. L'ampleur de l'espèce humaine est précisément celle d'être une phase de passage, et certainement pas une destination; J'aime l'homme qui cherche sa propre fin. J'adore les grands contempteurs qui se sacrifient à la terre, ceux qui sont là pour apprendre et leur sagesse est entièrement centrée dans le désir de vivre le Superman qui prendra leur place; J'adore celui qui travaille pour préparer son chemin. J'aime celui qui ne veut pas trop vertu en soi, mais quelques-uns qui le vénère parce qu'ils le diriger dans la direction de son cadre: qui l'aime de sa vertu est un nœud qui se resserre son sort.
    J'aime ceux qui ne veulent pas la reconnaissance et ne pas aller et venir, parce que son donneur d'âme veulent porter et ne pas prendre quoi que ce soit pour lui-même; Je l'aime qui a honte d'avoir plus de chance que d'autres; J'aime celui qui garde toujours plus qu'elle ne l'avait promis. Je les aime parce qu'ils veulent aller vers le bas, disparaître et laisser un espace. J'aime ceux qui justifie l'avenir et exécute le passé, comme il veut mourir à cause de cela; J'aime celui qui est tué de la colère de son dieu. J'aime ceux âme profonde, même pour eux les blessures sont profondes et peuvent donc mourir pour une expérience minimale. J'aime ceux qui ont l'âme si riche pour s'oublier et tout ce qui lui appartient: tout est transformé en son cadre. J'aime ceux qui ont l'esprit et le cœur immergé dans la liberté, et son esprit est ses entrailles de son cœur, et le cœur le pousse à définir. J'aime ceux qui annoncent la tempête imminente et de mourir à la suite de cette annonce: je vous annonce la foudre tumultueuse dont le nom est Superman.
  5. Zarathoustra observe ensuite leurs partenaires et se rend compte que la chose qu'ils sont le plus fiers est ce qu'ils appellent "culture« Essaie donc de leur parler fierté, décrivant le dernier homme (dernier homme), Le plus méprisable de tous: le temps viendra où l'homme aura consommé tous leurs souhaits et espoirs. Avant cela se produit planté la graine de votre coucher du soleil bénévole, demandez-vous un objectif: vous devez avoir le chaos en eux-mêmes afin de créer une étoile de la danse.
    Le dernier homme est celui qui ne crée pas plus d'étoiles, qui n'a plus de chaos en soi; il se rapproche du moment où la terre, qui est devenu trop petit, va sauter le dernier homme, celui qui fait tout petits. Sa course est exterminée, sont les puces de la terre: le dernier homme vit plus longtemps que l'un de ses prédécesseurs, et à cause de ce que l'on croit avoir créé le bonheur et le bien-être pour tous. La maladie physique et méfiant de la vie qui ont produit est considéré par leur grand péché.
    La société dernier homme fait tout de même, il n'y a pas de différence: Revendiquez toutes les mêmes choses et chiedon les mêmes droits ( "ceux qui se sentent vient naturellement différemment dans un hôpital psychiatrique« ). Il crée le plaisir misérable pour la journée et le plaisir tout aussi misérable pour la nuit, et il prêche que la santé et vivent beaucoup est la chose la plus importante.
    Mais l'approche de Zarathoustra sur le marché est extrêmement amère: son discours est raillé par la foule, qui semble préférer le dernier homme all'oltreuomo.
  6. A ce stade, le spectacle que tous attendaient a commencé: le funambule commence à marcher sur une corde raide tendue entre deux tours, suspendue au-dessus du marché et le peuple. Il suffit de venir à mi-chemin, voici venir à un habillé comme un clown qui arrive à le chasser sur la corde et l'insultant, et le rejoint avec des sauts un cri épouvantable sur le dépassement funambule. Ce dernier perd alors sa tête, jette la perche qui a maintenu en équilibre et précipite dans le vide; le corps est écrasé juste en face de Zarathoustra, qui se mit à genoux à côté de lui: il était encore en vie.
    Le prophète lui assure de l'enfer, l'enfer et de l'âme, parce qu'il n'y a rien à craindre: votre valeur, dit-il, est d'avoir fait danger votre travail, maintenant vous mourir à cause de cela et vous aurez l'honneur de ' Je suis enterré avec moi.
  7. Il est allé dans la soirée et avait plus personne, pendant un certain temps tous, ennuyé, étaient partis. Zarathoustra était assis à côté du cadavre médite: Je voulais attraper les hommes vivants, au lieu que j'attrapé un mort est vraiment l'existence humaine insensée, même si un clown peut l'annihiler. "Je veux enseigner aux hommes le sens de leur être« : Le Superman sera la tempête destructrice de l'homme Il charge alors les morts sur son épaule et se lance, mais peu de temps après le clown le rejoint et gl'intima pour aller loin en tant que croyants de la. » Vraie foi « déjà la haine et le considérer comme une menace pour la sérénité de leur troupeau. il est bon que vous avez été pris pour un clown, chuchote à lui, ce qui vous a donné sauvé, mais allez-y tôt.
  8. Devant la porte de sortie de la ville rencontre les fossoyeurs qui commencent à se moquer de lui, mais le prophète va sans dire un mot. Marcher pendant des heures au milieu des bois et des marais, all'ulular au milieu des loups. Il voit alors une petite maison et frappe en demandant un peu de rafraîchissement; l'ermite qui lui a offert des séjours du pain et du vin. La poursuite de toute la nuit suite à la lueur des étoiles, mais à l'aube, les morts à l'intérieur d'un détrôné l'arbre, se trouve sur la mousse et se endort.
  9. Réveillé, il se rend compte que ce qu'il voulait vraiment les besoins sont compagnons de voyage en vie, qui veulent aller dans la même direction, et non des cadavres ne devraient plus parler au peuple, mais à des amis. Zarathoustra ne veut pas devenir un gardien de moutons, il veut supprimer un grand nombre du troupeau, c'est sa tâche, les éloigner de la bonne et juste, ceux qui croient en la « vraie foi ». Bonne haine ceux qui détruisent leurs commandements, à savoir le créateur.
    Et le créateur cherche d'autres créateurs, qui écrivent de nouvelles valeurs sur les nouvelles Tables de la Loi; créateur cherche d'autres créateurs comme lui, destructeurs des vieilles idées du bien et du mal. Les personnes avec lesquelles le prophète a parlé jusqu'à présent est semblable aux morts qui étaient rassemblés autour de lui: son chemin est leur coucher du soleil.
  10. Il est grand midi, lève les yeux vers le ciel et voit un 'aigle en vol, il est tordu son cou un serpent qui va avec: le plus fier et le plus rusé des animaux, ensemble. En réalité, il est plus dangereux d'être chez les humains que chez les animaux. Apprenez à vos propres frais et ce que cela signifie mépris et scagliatigli ridicule contre ses auditeurs, les gens sur le marché. Désormais Zarathoustra éviter tout contact avec de grands groupes de personnes et va à la recherche d'esprits individuels proches. Ce que nous prêchons est trop prématuré pour la compréhension de masse.
    Puis il garde leurs discours dans le désert jusqu'à ce que la recherche humaine d'extrémité supérieure, le seul qui peut le suivre (qui se révèle être divisé en un certain nombre de figures allégoriques).

Première partie. Les discours de Zarathoustra

Sur les trois métamorphoses

La première partie débute par l'un des discours les plus célèbres de Zarathoustra: les trois phases principales sont décrites ici que l'esprit humain passe par le processus de découverte de soi et de la vérité inhérente à lui-même. « Il y a trois métamorphoses de l'esprit », proclame le prophète, dont le premier identifié avec chameau, la seconde avec lion et le dernier avec le « garçon ».

Le chameau représente les valeurs de d 'humilité, le renoncement, le sacrifice et la frugalité, l'obéissance et la capacité d'adaptation à des circonstances défavorables, à savoir la capacité à souffrir: il est le patient qui agenouille esprit, heureux de porter les fardeaux, l'autre joue et aimer son ennemi. Mais dans le désert pour chameau placer une transmutation et l'esprit devient un lion.

Le lion symbolise le but de gagner leur « pouvoir » par l'ordre hiérarchique donné par la société qu'ils appartiennent; vous arrivez ici liberté dans le sens de la souveraineté plus forte et la conquête de 'autodétermination. Son dernier maître, le Dragon-Dieu qui dit: « Il faut, » devient son ennemi juré: Le fait Lion dit: « Je fais. »
Mais le lion est pas encore possible de « travailler » de manière constructive, n'est pas capable de créer de nouvelles valeurs, mais seulement de détruire l'ancien de laisser un espace libre "créer un sacré Pas même en face du devoir».

Il est donc nécessaire Une troisième transformation, afin de recréer les valeurs du monde jusque-là dominé par l'imposition moral: Le lion prédateur doit devenir un enfant. Il représente un nouveau départ, sous une forme originale d'innocence et oubli, un recommencer à partir de zéro sous la forme de jeu; juste pour que l'homme peut atteindre le sommet de son voyage et créateur divenir, après les anciennes valeurs ont été mis au rebut et pas à jour.
Derrière cette idée, il vit déjà la théorie de la 'éternel retour identiques (les mêmes choses): l'image de l'enfant est pris ce nouveau point de départ et le résultat final du chemin de l'humanité tout au long, comme une période de développement qui va au-delà de la simple individualité. Tal idée conduit finalement à l'utopie donnée par le concept de 'surhomme: La troisième faiblesses, a gagné la transmutation des maladies et dépendances humaines.

De l'enseignement de la vertu

Le prophète apprend l'existence d'un vieil homme sage, apprécié de plus et très célèbre, qui sait très bien discuter des vertus données par l'état de sommeil: alors il vient lui rendre visite et se met même le long de ses jeunes disciples au pied de sa chaise. Ascoltatolo pendant un certain temps et discuter avec de belles paroles Furbish en faveur de la « bonne nuit de sommeil » Zarathoustra "ri dans son cœur ... Et il parla ainsi à son cœur: ... si la vie avait pas de sens et je devais choisir un non-sens, ce serait pour moi le non-sens plus digne d'être choisi».
Il comprend donc que ceux qui jusque-là étaient appelées vertus ne sont rien d'autre qu'une tentative d'endormir l'autre opioïde; mais maintenant pour les prédicateurs de ces vertus qu'il a atteint la fin de leur temps, et conclut ainsi: "Heureux les endormis, car il va bientôt s'endormir».

de transmondani

Ici Zarathoustra essayer d'imaginer le monde tel qu'il est vu par les yeux de transmondani, que les partisans d'un monde au-delà du monde; et c'est quand il le voit comme travail éternellement imparfaite d'une divinité de la souffrance et l'angoisse déchirée blacker, perpétuellement insatisfait "Détourner ses yeux de lui-même voulu le Créateur, et a créé le monde». En effet, le bonheur est grand pour ceux qui souffrent et perdent allontanar ses yeux de la douleur.

cependant, il arrive à la conclusion qu'une telle vision est rien, mais la bêtise et non-sens: aller au-delà de la victime misérable lui-même, de prendre sa retraite au sommet de la montagne se sont révélés être une vérité plus belle, et a laissé les histoires de cette souffrance sans défense. En effet, il était le corps que pour un moment désespérait de lui-même et de la Terre, créant un monde au-delà du monde qui n'est que « rien céleste »; Zarathoustra comment il a appris une nouvelle fierté et une volonté nouvelle et a essayé de l'enseigner aux hommes, les invitant à ne pas cacher la tête dans le sable comme des autruches de « choses célestes ».

Les malades, les mourants et les esclaves sont tous ceux niant le corps et la vie terrestre ont été inventées de toutes pièces quelques Royaume des Cieux (Entouré par rédemptrice du sang divin) adapté à leurs petitesses; ils voulaient vraiment rien d'autre que sfuggir de leur misère la plus humaine intérieure "et ils ont inventé des rues tortueuses et lui-même boisson sanglante!« Je l'ai toujours été un nombre incalculable recherche malsaine pour leur propre salut certains Dieu rédempteur.

Ces êtres si intimement malades détestent plus que tout autre est ceux qui font du mal au voyage qui mène à la connaissance et la sincérité; certains tentent de guérir et venir dans un état de convalescence ( "... Qu'ils se surpasser et créer un meilleur corps!« ), Mais la plupart restent enlacés à un tel foi religieux qui est rien, sinon la folie de la raison. Ils prétendent que vous croyez en eux et que le doute est considéré comme un grave péché Moral: dernier résultat de cette foi malsaine est qui les rend deviennent prédicateurs de la mort et des mondes « vrais » derrière le monde « apparent », pleurant encore sur la tombe de leur Dieu.

Mais la voix d'un corps sain est beaucoup plus sincère et pur: le corps parfait et droit est destiné à créer la nouvelle direction de la Terre, c'est le seul droit et juste. Zarathoustra.

Parmi les contempteurs du corps

Ici Zarathoustra se prononce contre ceux qui prêchent un ennemi moral et spirituel corps faussement. Mais le corps physique est en fait la principale raison et un certain nombre de moyens possibles pour y vivre: des outils, et en même temps la risée, le corps droit sont l'âme sens et l'esprit, et leur corps est leur raison supérieure possible.
"Il y a plus de raison dans votre corps que dans votre sagesse ... Le corps de création a créé l'esprit comme la main de sa volonté. « Poursuit définissant les contempteurs du corps comme inféodée à leur soi et à leur ambition encore si petit » trop humain « , de telle manière que vengera jamais été vraiment en mesure de créer quelque chose au-dessus eux-mêmes.

Nier le corps montrent tout leur ressentiment envers la vie misérable et la Terre "Inconscient l'envie est dans le regard de votre mépris maussade. « Il a conclu en disant qu'ils ont jamais été les vrais compagnons et leur propre chemin va loin d'eux: ceux qui condamnent vertueusement et prouve ennemi des fonctions corporelles naturelles ne sera jamais un surhomme dans la direction du pont.

De joies et passions

Ici Zarathoustra parle en faveur des vertus les plus intimes (joies et des passions) inhérentes à chacun et enseigne que votre vertu personnelle ne sera jamais la passion misérable que vous avez en commun avec le peuple-troupeau. Votre vertu est si élevé que même être imprononçable par le peuple, sans nom; en particulier, il ne résulte pas d'être lu à quelques figure divine illusoire, précepte à suivre que si elle est rejetée conduit à une pénalité condamnation divine. "Une vertu terrestre est celle que je l'aime: il est en peu de compréhension et encore moins la raison de tout».

Une fois que vous cru avoir « mauvaises passions » et le etichettavi moralisatrice et vous condamner; mais maintenant que Dieu est mort, vous avez seulement des vertus et des joies (en toute liberté suprême), avec la conclusion que la passion est transmuée en vertus et le diable dans un ange plus ce qui est considéré « mal » sort de l'intérieur de vous. "L'homme est quelque chose qui doit être surmonté. Pour cela, vous devez aimer vos vertus, parce que vous périrez à cause d'eux« Suite à l'envie et la jalousie produit et jeté à vous d'autres humains, les derniers hommes.

Del gangster pâle

Ici Zarathoustra remet en question les défenseurs du droit établi, appelant les juges avec l'épithète sacrificature rouge de l'époque moderne "Votre meurtre, les juges, faire preuve de compassion et non la vengeance. Et pendant que vous tuez, vous le faites à vous justifier la vie!. « La triste tristesse entraînant un jugement de condamnation est une forme d'amour vers l'avenir surhomme, que de cette façon peut justifier votre existence.

Pourquoi le criminel condamné par le juge est pâle? Parce qu'il n'a pas réussi à se tenir au courant de leurs actions, et non pas sopportandone les conséquences: cela et cela seul lui rend coupable et condamnable sans appel. Il n'a pas eu le courage d'admettre son désir de tout inertage de sang libre avec une fausse tentative de raison (je le fais pour telle ou telle raison).
Le criminel pâle, prenant conscience de cela, détruire veut quitter l'avènement de l'espace surhomme: mon propre sens de soi est quelque chose qui doit être surmonté, dit-il. Le moment suprême finalement vient de vivre quand il se jugeait.

Mais, vous qui entendez des ordures de la comprendre comme nuisible à vos bons sentiments, mais qu'est-ce que je me soucie de vos bons sentiments! De nombreuses caractéristiques des personnes considérées comme bonne cause en fait un véritable sens de la nausée et le dégoût, une grande partie de la soi-disant mal et / ou la honte qui portent en eux-mêmes. Malheureusement, ces choses ne meurent pas facilement parce que leur bonté lui permet de vivre longtemps dans un bon état misérable de conscience.

De la lecture et de l'écriture

Zarathoustra aime seulement ce qui est écrit en utilisant votre propre sang. "Écrire avec le sang et vous apprendrez que le sang est esprit!« Le simple et trop bonne surface de lecture est l'exact opposé de ce que, un siècle même de bons lecteurs et même l'esprit commencent à émaner une odeur insupportable. L'esprit qui était la prérogative divine est devenue la plèbe que tous enseignés lecture obligatoire est un dommage est de l'écrire en particulier à penser.

Qui écrit dans le sang plus de lire Do, mais a appris par cœur; Il vit seul sur les sommets, remplis d'un courage dont il veut rire. Il ne se sent jamais en harmonie avec la foule plongé dans le brouillard des plaines: la foule regarde dans la tentative impossible de monter, mais cet homme regarde vers le bas Dieu merci, car il est déjà élevé à pleine puissance. "Qui monte la plus haute montagne se moque de tous les drames sérieux et facétieux« Sans distinction entre eux, depuis la fin essentiellement la même: qui est élevé tour de tout ce qui apparaît dans le monde Et enfin, il tue beaucoup plus et mieux avec du riz avec colère..

C'est la plus haute sagesse qui nous rend forts, impassibles, se moquant; Mais la foule continue à croasser et crier babillage que la vie est plutôt une chose sérieuse et difficile à supporter.
Finalement, vous aimez la vie pas parce que vous y habituer, en quelque sorte, mais comme vous habituer à aimer tout ce qui existe à l'intérieur: dans l'amour il y a toujours une dose de folie, mais la folie v « il est toujours aussi une grande dose de raison. Le Prophète se termine par un nouveau type d'affirmation de la foi: en fait pourrait croire que dans un Dieu qui a prouvé de pouvoir danser, semblable à un Dionysus ivre, à une Shiva dans un état extatique.

L'esprit propre de gravité est son propre pire et démon arc; avec un grand éclat de rire, il donne le coup de grâce à l'esprit mortel de la gravité. Après avoir appris à marcher essaie d'apprendre une course, ayant appris à courir essaie d'apprendre tout vol: voler comme la lumière en tant que danseuse sur la scène, un Dieu à utiliser, vous finirez par avoir le seul but de la danse.

Arbre sur la montagne

Zarathoustra connaissance d'un jeune homme qui est resté loin de lui sur la touche et dans la solitude; Elle le trouve un jour de séance de repos avec le dos à un arbre imposant qui ressemble un peu abattu la vallée profonde qui se dresse devant les yeux. Le garçon avoue ses craintes, se sent changé et semble transmuter trop vite, ce qui le rend de plus en plus solitaire et nostalgique.

Le prophète speaker surhomme a ensuite observé le grand arbre et dit ces mots, sous forme de parabole: L'homme arrive la même chose arrive à l'arbre, plus et vers la lumière du soleil, il veut monter et plus doit en même temps fortement enraciné dans le sol sombre et être majestueux dans le coffre; Il est en fait une telle manière qui est en mesure de croître suffisamment pour surmonter arrivar à la fois puissance l'animal et l'être humain: Ce qui attend maintenant? Peut-être rien d'autre que la foudre destiné à faire descendre! "Et s'il parlait ne le comprendrait: les deux ont grandi».

Les jeunes se rendent compte que les deux l'arbre comme lui, d'aller si haut, plus besoin d'attendre maintenant que son bas, sa fin: une découverte qui pleure amèrement. Zarathoustra puis le console serrant fort câliné et décide de l'accompagner pour un peu de chemin. Après un certain temps commence à parler: vous avez la liberté recherchée mais ne sont pas totalement gratuit, même pour vos instincts les plus mauvais désir d'être libéré, vous êtes donc toujours dans un état partiel de la captivité spirituelle.
Vous êtes un noble fin, et bien qu'ils détestent: les nobles vertus voulez Crear nouvelles et le bien qu'ils veulent garder et maintenir tous les vieux trucs moral. Dans ces conditions, le plus grand danger face à l'homme noble ne devienne pas en temps utile, mais un destructeur sans relâche. Recherche au lieu de devenir héros.

Parmi les prédicateurs de la mort

Cette planète, dit le prophète, est plein de gens désespérément superflus et inutiles, l'existence de masse est intimement corrompue: il était encore possible allettandoli les jetant hors du monde avec la promesse d'une vie illusoire enveloppée dans la béatitude éternelle après la mort!
Les prédicateurs d'être de différents types Possoni la mort: les terribles accusateurs ou la tuberculose de l'âme, dont la sagesse ne sait pas comment dire autre que cela, que cette existence est tout enveloppé dans un manteau de douleur perpétuelle. Mais à ce moment-Zarathoustra demande: alors pourquoi ne pas vous le faites d'abord cesser d'exister? Scomparite et vous ne serez bien dans le monde et ceux qui restent. Tuez-vous, donc finalement mettra fin à cette vie que vous considérez que entrelacée avec la douleur et la souffrance.

D'autres prédicateurs de la mort affirment que les plaisirs et les plaisirs de la chair est un péché mortel; malheureusement, ils sont incapables même d'être mauvais, parce que ce serait leur vraie bonté. "Par-dessus tout, il fait écho à la voix de ceux qui prêchent la mort et la terre est pleine de ceux à qui on ne peut pas prêcher la mort« Ou la vie éternelle, ce qui est exactement la même chose ... aussi longtemps que nous sommes allés, ces inutiles, le plus tôt possible. Zarathoustra.

De la guerre et les guerriers

Amis, frères, si vous avez la possibilité de devenir accro aux nouveaux saints connaissance, siatene moins ses guerriers, qui se battent chaque uni-conformité. Essayez avec un oeil vif et profond de votre propre ennemi, sont allés à la guerre pour la défense de votre pensée. "Je ne recommande pas le travail, mais la lutte. Je ne recommande pas la paix, mais la victoire. votre travail peut être un combat, que votre paix une victoire!"
Un bon combat peut aussi sanctifier le pire des cas; le courage guerrier a plus de bien pour le monde tout l'amour du prochain, et non pas la compassion mais ... salva valentia et ils vous téléréponse sans cœur que votre cœur est sincère, contrairement à eux. Esser courageux est le plus grand bien, l'âme Divien grande et fière, sublime méchancetés!

Recherchez un ennemi digne d'être haï, l'ennemi qui méprise est indigne de toi; vous devriez être fiers de votre ennemi ( "puis le succès de votre ennemi sera vos réalisations« ) Rébellion, la révolte, le moment de la supériorité des êtres désespérément réduits en esclavage;. Votre statut supérieur éternel est plutôt acte d'obéissance! »Même votre commandant soit une obéissance!"
Tout ce que vous aimez la plupart ont pour essayer de faire en sorte que je règle tout; la joie de la vie est l'amour de vos pensées les plus élevées vers l'existence terrestre. Je commande la plus haute pensée, celle-ci: un homme est maintenant quelque chose qui doit être passé. Zarathoustra.

De la nouvelle idole

La nouvelle idole est l'État, le plus froid de tous les monstres froids, et sa bouche crachant mensonge ignoble: Moi, je l'étais, je représente le peuple. Mais l'État est piège plutôt horrible pour le peuple; l'Etat doit être haï et combattu comme le plus grand malheur et le plus grand péché commis par l'homme. Quoi qu'il en dit l'état, il l'esprit; tout ce qu'il fait, il l'a volé, faux, même dans ses entrailles.
"sont nés Trop d'hommes: pour le superflu de l'état a été inventé!« L'Etat attire les masses, le peuple bœuf, le troupeau humain, couinant comme une bête sauvage: rien n'est plus grand que moi, la puissance que j'ai acquis vient directement de Dieu et si la nouvelle idole vous donnera tout ce que vous voulez. , juste pour vous mettre sur vos genoux et aucun culte.

Vivre dans l'État signifie habitués au mal de poison ch'esso émane, vous perdre dans un suicide lent mais inexorable appelé existence commune: tout devient maladie et le désordre; crachant la bile et appelé l'information journalistique. Et tout le monde accumule dans la richesse à travers qui ne deviennent plus pauvres. Ces indésirables et impuissants, accumuler de l'argent pour se sentir plus fort; Je ne suis rien de plus que les singes qui traînent l'un à l'autre au milieu de la boue.
Ils veulent que le pouvoir conféré par la richesse, comme au-dessus il y avait le bonheur plutôt que du fumier impur. Les singes sont malodorantes horribles, de nouveaux adorateurs d'idoles, la bête glacée: frères, je vous en prie, vous briser les fenêtres et se sont enfuis à l'extérieur, ont fui la puanteur produite par l'idolâtrie des superflus, les nouveaux homme sacrificateurs.

Il y a encore place pour liberté pour les grandes âmes, de ceux qui vivent dans deux plongés dans la solitude béate, autour de laquelle plane le parfum céleste. En vérité, je vous dis que celui qui n'a pas été propriétaire moins, vivant dans une petite mais joyeuse pauvreté. Lorsque l'état meurt, il commence l'homme qui n'est pas inutile, il commence la nécessité; au-delà de l'état il y a l'arc et le pont menant à surhomme.

Sur les mouches du marché

Mec, si vous êtes dérangé par le bruit et le compartiment de bavardage humain, fuis dans mon solitude! Écoutez le silence de la nature. D'où vient la solitude commence le marché, "il commence aussi le bruit des grands acteurs et le bourdonnement des mouches venimeuses« Greatness est créé, mais le peuple appelé » grands hommes « ceux qui mettent en scène et représentent de grands événements, des comédiens que le peuple donne la gloire.

Alfine croient plus ce qu'ils font le mieux pour rendre les autres croient; Hier, ils ont cru en quelque chose de différent, demain croira dans un autre; le meilleur de leurs arguments et les méthodes de persuasion est toujours du sang. Leur vérité et la foi est celle qui produit plus de bruit dans le monde!
"Plein de acrobates solennels est le marché, et le peuple se vante de ses grands hommes« Ils sont les maîtres de l'heure actuelle. Mais vous, l'homme de la vérité, attention, parce qu'il n'a jamais été accompagné par le bras d'un absolutiste. Au loin du marché et célèbre de grandes choses se passent, loin du marché et en direct de renom gl ' inventeurs de nouvelles valeurs,., ami, loin de petites mouches vengeurs vous êtes déjà trop élevé, même pour degnarti de moût.

Vous buzz autour de même avec la louange, quand ils ne sont plus en mesure de vous attaquer avec leurs piqûres toxiques, intrusives, ennuyeux, flatteuses et de pleurnicher: leur amitié est fausse ruse des lâches. Ils veulent que vous dans les profondeurs du cœur pour punir toutes les vertus qui les accuse d'avoir; vous remettrez seulement des erreurs que vous faites, jamais les bonnes choses. Leur petite âme pense, "Coupable est toute grande existence!« Et quand vous démontrez bien avec eux, ils échangeront avec malédictions, parce qu'ils se sentent méprisés. Devant vous vous sentez faible, de sorte que leur envie l'éclosion et des brûlures à l'intérieur.

Vous, mon ami, de représenter leur mauvaise conscience, comme ils le feront encore indigne de vous: pourquoi ils vous haïssent et je serais ravi de boire votre sang. Qui vous êtes toujours trop près de vous voler un poison, votre supériorité énerve: loin Évasion, choisissez la solitude!.

de chasteté

Zarathoustra aime les bois isolés, et non lascives villes; il est préférable de tomber dans les griffes d'une série que dans meurtrière ceux d'une femme prise par le désir sexuel. Les yeux de ces pauvres gens de la ville, voir briller parce qu'ils ne savent rien de mieux que de passer le temps au lit avec une femme. Rien que de la boue au fond de leur âme; et même pas l'innocence des animaux peut atteindre.

Vous ne tuez pas vos sens, mais de toucher leur innocence sublime soit parfait comme l'animal innocent. la chasteté? Pour certains, il est sans aucun doute une vertu, pour d'autres est réduit aux pires vices qu'elle ne sert à rien continence sexuelle physique si elle est dominée sexuellement par une obsession mentale. Des plus hauts sommets de leurs soi-disant vertus les chasser leur mécontentement obsessionnelle, et que leur obsession Divien pensée dominante dans tous les domaines de l'esprit, et ce qu'ils appellent moral religieux.

Comme Zarathoustra suspecte d'un si petit né de cette obsession morale, mieux ne pas abandonner si le résultat est la suivante. Et la compassion de ces êtres chastes et religieux est-il? libido et le plaisir déguisé; beaucoup, un trop grand nombre d'entre eux ont appelé l'enfer leur désir sexuel naturel sont alors fini misérablement au milieu du porc entièrement dominé par ce diable leur.

Pour l'effort proxy, la chasteté n'est pas bon, mais le mal est donc pas recommandée car elle ne peut conduire à davantage de droits dans les profondeurs de l'enfer: il est plutôt un acte sexuel pur et simple harcelée par une reproduction pérenne (désir obsessionnel) de « âme. En vérité, il y a le cœur des gens chastes, mais ils rient plus souvent et surtout plus sincèrement moralistes réprimées. Ils rient et ne pas prendre au sérieux même leur chasteté, et de demander: Qu'est-ce que ceci?

Dell'Amico

L'ermite vit seul constamment accompagné par Moi et moi, engagés dans la discussion: comment pouvez-vous résister à ne pas penser à un ami? Et si vous ne pouvez pas avoir un ami, vous au moins essayer d'obtenir l'ennemi ... Tu veux un ami, mais je vous demande: êtes-vous prêt à descendre à la guerre pour lui? "Dans votre ami, vous devez également honorer l'ennemi« Oui, encore mieux »Dans son ami, vous devez avoir votre meilleur ennemi».
Il ne sera jamais assez sincère à son ami, être pour cherche lui une flèche vous pointant vers le chemin dans le sens du surhomme; le visage de votre ami ou votre propre visage reflété dans un miroir. Ils font peur les défauts et les imperfections connues dans l'ami? L'homme est quelque chose qui doit être surmonté. L'amitié silencieuse est le plus profond, pas beaucoup de beaux vêtements (bavardage inutile et faux) Vous devez être air pur de la montagne, la nourriture et la médecine à l'ami.

Toutefois, si vous êtes un esclave, alors vous ne serez jamais un ami; mais si votre être est d'un tyran, alors vous ne serez jamais des amis, et la femme a toujours caché un esclave et un tyran. La femme n'a pas la possibilité de vivre l'amitié authentique, a seulement l'expérience de l'amour; et combien l'injustice et la bêtise se cachent dans son amour (son jugement est: ce que j'aime est bon, tout le reste est mauvais).
Il ne peut pas être ami de la femme, dans son âme vit un chat, un oiseau ... ou une vache. Mais combien d'hommes sont vraiment capables d'amitié?

De mille et demi

La plus grande force découvert par Zarathoustra dans le monde est une monnaie en « bon » et le « mal »; beaucoup de choses qui sont bonnes à un peuple, semblent plutôt une autre indigne et vice-versa; un peuple honore ce que son voisin pense, juge et condamne comme le mal. Une carte sur laquelle est estampillé ce qui a été capable de traverser est avant tout le peuple, la voix de son actionnera. Est ce qui est digne d'éloges difficile à réaliser; ce qui est nécessaire est aussi bonne et la libération de l'extrême besoin est saint. L'homme se lève à nouveau l'espoir l'ampleur d'une telle loi de dépassement.

En vérité, les différents peuples eux-mêmes ont leurs propres lois, que tout leur bien et tout le mal ensemble: ils ne descendent pas comme une voix divine du ciel. Il est l'homme qui a décidé de Ripor sa plus grande valeur de ces choses avec l'intention afin de survivre le mieux dans le monde; Il a donné sens aux choses et créé sur eux un jugement humain. Donner ses principales choses de valeur, il a également créé; changer les valeurs signifie transformer les créateurs.

Les conseils ont été créés bons par l'amour qui veut commander un allié amour heureux d'obéir; le bonheur donné par le troupeau est plus archaïque que l'ego; "et aussi longtemps que la bonne conscience est appelé troupeau, que la mauvaise conscience dit que je». L'ego est le coucher du soleil troupeau. Qui a créé le bien et le mal était une âme de créateur brûlé par le feu et la colère. Le pouvoir le plus gigantesque que Zarathoustra a rencontré sur la terre était celle produite par les actions commises par les qui aiment et la valeur « bon » et le mal. « » énorme monstre est tel pouvoir et sa capacité à juger.
Il manquait toujours une destination unique aux différents peuples: l'humanité manque un but.

L'amour du prochain

Prêcher l'amour pour les autres et vous donner tant de choses à faire pour, mais en vérité, je vous le dis, que votre amour du prochain est que de mauvais amour pour vous et échapper à eux-mêmes à la suivant appelle hypocritement les vertus plutôt fui le prochain, je vais plutôt inviter l'amour le plus élevé pour l'extrême! Il va de l'autre parce qu'il se cherche, ou parce que vous voulez perdre est mauvais amour de soi qui fait la solitude mal ... maintenant, quand vous êtes réunis dans cinq était trop.

Même les grandes fêtes et les célébrations en l'honneur du prochain sont sincères, ils sont empreints d'un esprit de clown et de duplicité. Au lieu de la prochaine, je veux vous apprendre l'ami; c'est le meilleur parti en prélude à surhomme: le créateur d'ami toujours plein de choses à faire des dons. Dans l'ami que vous devez aimer le lointain, le futur Superman. Zarathoustra.

Sur le chemin du créateur

La voix du troupeau crépite personnes: ceux qui se déplacent loin de nous commet un péché, l'isolement est mauvais. Tous vos peines sont créés à partir avoir une conscience en commun avec eux; me montrer son frère d'être mieux, de ne pas appartenir à cet acabit. Estimez-vous libre? Laissez-moi entendre ta pensée dominante. Pouvez-vous crear de vous-même votre propre mal et le bien ( "vous savez ... vous faites une pause sur votre volonté comme une loi?« ) Et vous vous jugez? Toujours aussi ont souffert à cause des nombreux, a fait une nouvelle droit.

Vous ne daigna pas d'eux un regard, je ne pardonnerai jamais; t'invidiano, comme tous les lâches. Vous êtes trop élevé pour eux, qui de la petite basse qu'ils vous voient; les obligations qu'ils pensent et changer d'avis à vous, ce t'incolpano. Ils veulent vous tuer, si elles ne peuvent pas avoir à mourir pour eux: vous êtes assez courageux pour les laisser mourir?
Méfiez-vous des bons et justes, la simplicité sainte et même les attaques de votre sentiment d'amour; mais finalement le pire ennemi vous rencontrerez sera toujours vieux vous à l'intérieur de vous-même. doit devenir comme renouvelé par conséquent, être créateur de la Fenice. Zarathoustra aime avant tout celui qui, voulant créer quelque chose qui est plus élevé que lui-même, dépérit.

Des femmes stupides, jeunes et vieux

Ils demandent Zarathoustra: que cache avec un soin extrême sous le manteau? Il répond, un trésor, un peu de vérité.
Au cours d'une balade nocturne le prophète rencontre une vieille femme, qui lui demande de dire ce qu'il pense des êtres féminins. Zarathoustra alors: Tout sur la femme est un mystère non résolu, et tout femme a une solution spécifique, ce qui est appelé grossesse. L'homme a toujours été et sera toujours pour la femme un simple moyen; parce que l'objectif final est toujours le bébé! L'homme veut prendre le risque et le plaisir, pourquoi chercher la femme, qui est le jouet le plus dangereux; le guerrier n'aime pas les choses trop doux, donc il aime la femme ( "amer est même la plus douce femme« ).

L'homme est femme sans doute plus puéril, est en lui un enfant qui veut jouer; Il doit avoir une femme jeu précieux, parfait et noble comme diamant "Le faisceau d'une étoile briller dans votre amour!« Le plus grand espoir placé au cœur de la femme est de donner naissance enfin le surhomme. Puisque la peur est la femme quand il aime, est capable de superar tous les obstacles, tout devient complètement inutile. Mais il est à craindre même quand il déteste, pour l'homme sait être mal, mais elle est capable de malice, la méchanceté, le mal à l'état pur immense joie pour l'homme de dire « je fais ». joie suprême pour la femme dit « Il », la perfection voici le monde est atteint lorsque la femme obéit à aimer la joie. en obéissant profondément qu'il transforme leur superficialité

Le vieux, après avoir écouté attentivement, puis conclure cette réflexion avec une « petite vérité » qui donne à Zarathoustra, lui conseillant de se cacher et de ne pas laisser sortir du placard "Allez par les femmes? Ne pas oublier le fouet!"
Une clé d'interprétation possible est donnée dans l'aphorisme 424 Humain, trop humain où Nietzsche discute l'institution possible futur mariage. Il reste difficile de savoir qui est en fait la vieille femme qui rencontre et parle au prophète; une réponse à cette question, il se trouve dans l'annexe de la troisième chanson La science Gay"la vérité Il était cette vieille femme ...Enfin doucement pour exprimer cette « petite vérité ». « Zarathoustra recommandé afin qu'il ne semble pas trop impétueusement dans le monde, peut-être sous la forme crié, mais il est resté incompris par tous.

De la morsure de la vipère

Zarathoustra, endormi sous un figue, Il est mordue par un vipèreIl se réveilla et forcé le serpent à récupérer le poison, sucer la plaie. Ses disciples lui demandèrent le sens, la morale de cette parabole, et le Prophète dit alors: le bien et me appeler un destructeur de la morale. Ecoute: si vous avez un ennemi, jamais répondre au mal par le bien, serait indigne de vous, si quelque chose lui montrer que a fait quelque chose de bien.
Ne pas avoir honte de votre colère, Si vous maudire maudire aussi. Si vous avez subi une injustice, remboursé en nature, et en retour restituitene cinq; vous vengez parfois. Il est plus digne vous blâmez que se mettre d'accord avec les autres; Je n'aime pas la froide justice de la loi des hommes. Vous ne pouvez pas donner à chacun son propre: Je donne à chacun mon.

fils et mariage Del

Vous êtes jeune, si vous voulez vous marier et avoir un enfant, est-ce pas? Eh bien, je vous demande: êtes-vous vraiment digne du désir quoi? Êtes-vous un homme qui a atteint sa pleine maîtrise de soi? Seulement dans ce cas mérite de vouloir un enfant: vous devez créer un créateur, quelqu'un de plus grand que vous. la mariage cela doit être le désir de créer, en deux, un qui résulteront à être plus élevé des deux qui l'a créé.

Mais ce que la masse anonyme du mariage appelé superflu pour moi est que la misère de la division de l'âme en deux, être et la vulgarité putride en deux, et cette merde qu'ils appellent sanctifiée du ciel, une sacrement. Dans ces conditions: "Quel enfant n'aurait pas de raison de pleurer que leurs parents?« L'homme semblait digne de respect, eh bien, quand j'ai vu la femme de sa vie me semblait être semblable à celle qui a lieu à l'intérieur d'un maison de fous... malheureusement, trop souvent, il arrive qu'un homme supérieur, et une femme stupide de se joindre.

Le mariage, un mensonge misérable couvert de belles couleurs; même le meilleur homme est réduit à devenir le serviteur de sa femme; même le meilleur marchand achète sa femme les yeux bandés. L'amour? Beaucoup de choses stupides qui ne durent pas longtemps; mariage? Il met fin à l'amour dans une stupidité longue. Appelez-Amour l'instinct de bête qui cherche l'autre bête.

vous devez aimer par-dessus lui, la seule façon que vous pouvez espérer apprendre ce que signifie aimer vraiment; mais la douleur en fin de compte amère réside aussi dans le meilleur amour, ce qui met la nostalgie du surhomme, met le désir d'être des créateurs.

Gratuit Of Death

Beaucoup de gens meurent trop tard, d'autres trop tôt; combien il est difficile de suivre l'enseignement: « Die au bon moment » Mais ceux qui ont jamais vécu au bon moment, comment allez-vous jamais mourir au bon moment? Il aurait mieux valu ne pas être né, et cela inclut la grande majorité de la vie.
Mais même la personne la plus inutile attache une grande importance à mourir quand son temps est venu; tous donnent une grande valeur et un grand sérieux au moment de sa mort, malheureusement, la mort ne se voit pas comme un parti. L'être humain n'a pas encore appris à célébrer la mort, le meilleur parti de tous: Zarathoustra veut montrer la mort comme une fin parfaite de la vie, une grande promesse. Mais seuls ceux qui ont fait leur vie meurt victorieux: il faut aussi apprendre à mourir.

Le pire est mort gluant et sournoise qui se rapproche en secret, haineux ne sais-je encore, comme un voleur: J'enseigne la mort libre qui vient à moi parce que je le veux. Il y a beaucoup qui deviennent trop vieux pour leurs objectifs, la vérité et les luttes; honorable et digne du plus grand respect est celui qui va loin dans le temps au bon moment, ni trop tôt ni trop tard.
Certains plus avant votre coeur, pour d'autres, il est l'esprit qui Divien touchée par le vieillissement; certains sont déjà vieux pour les jeunes, alors que ceux qui deviennent jeunes reste plus tard jeune pour longtemps. Quelqu'un ne semble pas conduire à la vie, comme un papillon de nuit au cœur perpétuellement rosicchiasse: il savait au moins bien mourir.

Trop de vivre, et pendant trop longtemps, ils restent en vie: il pouvait arriver à une catastrophe universelle qui l'a emporté tout cela pourri et a donné aux vers nourris. Ce serait une bénédiction pour l'arrivée des prédicateurs de la « mort rapide »; malheureusement, il n'y a que des prédicateurs de la mort bonne et sainte, lent et patient, ennemis de la terre. En vérité vraiment il est mort trop tôt Juif nommé Jésus qui le vénèrent: que la tristesse connue, jusqu'à ce qu'il n'a pas été attaqué par la nostalgie de la mort.
Combien il serait mieux pour lui de vivre à jamais dans le désert loin de tout le monde; peut-être alors il apprendre à rire, qui a malheureusement fait défaut. Avait-il vécu plus longtemps, il aurait renoncé à leurs croyances, il était assez noble de le faire; mais son amour était encore trop immature.

Que votre mort apparaît libre, dans la plénitude de l'esprit et de la vertu, comme la fin naturelle au crépuscule: autrement mourraient il n'y aura pas bien géré. Le but ultime de Zarathoustra est de mourir, de sorte que ses amis aiment encore et de plus en plus de terres

La vertu qui donne (en 3 sous-chapitres)

Zarathoustra
Nietzsche au début des années quatre-vingt

Deuxième partie

L'enfant avec le miroir

Sur les îles bénies

de la compassion

des prêtres

Zarathoustra parle à ses disciples de prêtres, qui est, ce qu'il considère toujours ses pires ennemis: mauvais ennemis vengeurs empreints d'humilité, vous sale juste pour être près de lui. Mais encore lui causer un sentiment de pitié pour eux, parce qu'ils sont des esclaves soumis à leur « libérateur »; enchaîné étroitement à de fausses valeurs et des mots stupides. Ils sont l'antithèse du goût esthétique de Zarathoustra.

Ils doivent être rachetés par leur rédempteur: les bâtiments de ces êtres sont appelées églises "tanières dolceodoranti!« Plongé dans une lumière fausse et avait l'air moisis. Leur foi lui dit de se mettre à genoux, car ils sont pécheurs. En vérité, Zarathoustra est vue préférable et plus agréable d'un porc trempé dans du fumier au lieu de les yeux écarquillés de ces prêtres immergés dans la modestie de l'adoration.
Ils ont donné le nom de Dieu à ce qui les punit et met en pénitence "Je ne savais pas comment aimer leur Dieu de toute autre manière que crucifiant l'homme!« Han a toujours vécu comme des cadavres vivants vêtus de noir, dans tous leurs mots sont imprégnés les pue du cimetière et mortuaire Ils sont laids, mais il est juste la beauté qui peut être digne de prêcher la pénitence laid et triste, jamais suivi le chemin.. de la connaissance.

Pleine de trous est leur esprit, et chacun d'entre eux est l'illusion cachée est appelée fable Dieu a utilisé pour combler leurs lacunes. Et leur esprit se noie dans la compassion stupide. Avec un zèle glisser le troupeau le long de leur chemin; mais il n'y a qu'une seule façon de la vérité qui mène à l'avenir, ont coutume d'être pasteurs, mais sont encore trop désespérément moutons eux-mêmes.
Les esprits sont petits avec du sang empoisonné, ils prêchent une doctrine qui a toujours fait le cœur troublé de la haine de ceux qui les écoutent. Mais le chemin vers la liberté, par la rédemption de tous leurs sauveurs supposés. La terre n'a jamais vu le passage du surhomme; le plus grand homme et le plus petit homme sont trop semblables les uns aux autres, le plus grand homme est encore trop humain!

des vertueux

Vertueux ont souvent besoin de recevoir « quelque chose » comme une récompense pour leurs vertus de chaussées; Zarathoustra est grandement intrigué par ce désir, et blâme les mensonges, fattesi dans l'esprit des vertueux, ce qui les conduit à renforcer la fidélité des clients à plus de concepts abstraits de récompense et de punition. Virtues sont aimés par leurs propriétaires comme une mère aime ses enfants, mais se demande Zarathoustra une mère prétend être payé pour l'amour donné à leurs enfants?

La vertu doit être le fondement solide et consciencieux de la vie et non une couverture ou quelque chose d'extérieur et superficiel. Zarathoustra ne parle pas d'accuser les disciples ne savaient pas ou ne savent pas fictivement les vertus et leurs aspects significatifs et divers, mais pour leur demander de « l'ennui » des paroles prononcées par des imbéciles et des menteurs, des mots tels que « récompense », « vengeance « » vengeance punition « » dans la justice », et de fonder de nouvelles valeurs vraies et réelles.

de plebe

Où contrôler la plébéiens, un sourire hideux et domine les désirs les plus sales sont capables d'empoisonner encore plus de choses aussi bien; beaucoup de ceux qui ont fui de la vie ont emporté que par des foules en vérité, qui hante les villes, mieux souffrir en effet la soif dans le désert en compagnie d'animaux sauvages plutôt que étoile la plus proche de la saleté. Et d'autres parmi ceux qui voulaient détruire le monde, en fait seulement voulu le nettoyer par la foule. Zarathoustra demande, mais la vie est aussi essentielle à la foule? Ces vers qui corrompent le meilleur de l'existence et tout transformer sur le marché et le commerce, juste pour obtenir un peu de gain matériel.

Le dégoût que la preuve Zarathoustra est telle qu'il est obligé de tenir leur nez: de nos jours, tout pue la canaille qui peut lire et écrire. Up, et loin, il a dû aller "Sur l'arbre de l'avenir, nous construisons notre nid; Eagles nous apporter de la nourriture à la solitude dans leur bec!« Heureusement, notre joie suprême est pour le peuple tout à fait incompréhensible, trop près des neiges éternelles et le soleil brûlant des hautes montagnes.

certains tarentules

tout comme tarentules sont les prédicateurs de 'égalité, vindicatif et venimeuse au plus haut degré. Mais Zarathoustra sait rire face à eux, et tire la toile d'araignée qui essaie de déchirer produite il, ce afin de les forcer à quitter leurs cavernes sombres remplis d'esprit de mensonge.
L'homme de l'avenir doit être rachetés de leur vengeance, appelé justice"Nous voulons infliger la vengeance et blâmer tous ceux qui sont pas comme nous - donc ils ont l'intention de coeurs tarentule».

La « volonté de l'égalité » est le nom donné à leur désir, et ce sont les plus grandes vertus modernes: contre tout ce qui monte puissamment ardillons et jeter condamnation. La tarentule crie à l'unisson autour de lui-même l'égalité des mots; mais il est impuissant folie tyrannique, cela, en pleurant, demandant l'égalité: les tenants et didattoriali veulent habiller bavardage si vertueux (qui se disent « nous sommes tous égaux, nous avons les mêmes droits ... »)

Ils vivent présomptueux rongé par l'envie mal dissimulée, qui explose parfois dans la folie de la vengeance et de jalousie de ceux qui « ne pas » est égal à eux, à ceux qui « ne pas » ont les mêmes droits (car il n'a pas besoin .. .) "Dans tous leurs cris fait écho à la vengeance, dans toute leur louange est une infraction; et les juges semble être leur bonheur».
Le prophète a donc recommandé à des amis de se méfier de ceux qui font preuve de posséder une forte impulsion pour punir au nom d'un sens imaginaire de la justice: les pauvres et les origines raciales, dont le visage se reflète devant un chien de chasse et un bourreau!

Leur âme manque, loin de fuir tous ceux qui déblatérer sa propre justice en capital; ils se disent « bon et juste » ne sont que des pharisiens à la recherche du pouvoir. Je ne veux pas se mêler à la couvée des araignées venimeuses, et encore moins être confondus avec eux sont les descendants de ceux qui ont calomnié et condamné la vie terrestre et brûlés dans leur temps le soi-disant hérétiques. Ainsi parle la justice de Zarathoustra.

Les humains ne sont pas tous les mêmes ... et même pas à le devenir! L'amour pour le Superman conduit par des chemins de la guerre, l'inimitié et l'inégalité en utilisant les armes des valeurs opposées du bien et du mal, riches et pauvres, supérieur-inférieur. Mais la vie elle-même qui cherche constamment à oltrepassarsi, viepiù augmenter la netteté de son regard; dans le sens de la beauté se dresse verticalement, belle et injuste.
Et parce que les besoins des mesures nécessaires hauteur et les combats vont augmenter: dans toute la beauté du monde, il y a des inégalités et de la guerre pour la domination, les combats entre la lumière et l'ombre. Mes amis sont gentils et long de se battre comme des héros anciens semi-divins d'un contre l'autre.

Mais tout à coup, à l'improviste ici est que la tarentule peut mordre le doigt même Zarathoustra, indiquant qu'il doit y avoir « la justice et le châtiment »; avec son esprit vengeur essaie de trasmutar le prophète dans un tarantolato il ... mais il tourne au ralenti préfère devenir un stylite liée à la colonne, au lieu d'un ouragan vengeur. En vérité, Zarathoustra ne sera jamais esclave de la danseuse tarentule.

Des sages illustres

Zarathoustra traite des sages illustres, qui ont prêché pendant des siècles, des mensonges et des fausses vérités, donnent de la nourriture à la croyance inébranlable du peuple de superstition et d'un autre monde. Ils en même temps que ce dernier, a conduit l'autre homo, le penseur, le seul, celui qui cherche à le débusquer .. et envoyé contre le loup, les « chiens des crocs pointus. » Stupide et sans cerveau sont décrites par Nietzsche, comme des ânes avocats du peuple.

Le vrai doit vivre dans le désert, « faim, violent, seul, sans Dieu » doit être leur volonté ... doivent briser votre coeur vénérant, où les dieux n'existent pas et les superstitions valent très peu.

Alors que les soi-disant hommes sages vivant dans les pays, affumicando dans leur foi, et sans tenir compte du sens de l'esprit de mots et de bonheur, ce qui peut vous donner une idée, à la recherche que pour elle.

Night Song

La chanson de danse

le dirge

Dell'autosuperamento

Le prophète reflète la « volonté de vérité » possédé par les sages d'hier et d'aujourd'hui, ce désir plat de rendre concevable tout l'être; mais veulent aussi de toute ta force de posséder la vérité morale est rien, mais le désir de dominer. Les gens ternes et insipides est un grand fleuve sur lequel navigue un bateau, à l'intérieur duquel les jugements moraux: ce que la masse est appelée jugement sur le bien et sur le mal est la plus ancienne forme de volonté dominante. Mais seule loi de la rivière est celle de devenir; la fin des jugements moraux est la nouvelle actionnera, vitalité et impérissable immense.

Mais quelle est la vie, ce que l'essence de tous les êtres vivants? Partout où je trouve une chose vivante, dit Zarathoustra, il y avait aussi aucun désir inexprimé d'obéissance "Chaque être vivant est quelque chose qui obéit à« Mais il reçoit des ordres qui ne peut s'obéir, ce qui est l'essence de tout ce qui vit. Le commandement est plus dangereux que d'obéir aux ordres chaque fois que l'être vivant lui-même met en danger. »Même quand il se commande: alors aussi il doit servir sa commande« Il doit devenir juge, le gagnant et la victime à un moment de sa propre loi.

Mais ce qui fait l'être en vie au commandement, d'obéir? Où passé toute créature vivante, là, je trouve aussi la volonté de puissance; De plus, le serviteur a en lui-même la volonté d'être maître: les faibles ont besoin le plus fort, mais dans les contrôles tour à quelqu'un qui est encore plus faible que lui, et avant qu'un tel n'est pas exempt de certains plaisir. Et comme le plus fort attire le plaisir et la puissance de la plus faible, la plus forte de toute la puissance de la vie elle-même enjeu ... il est comme jouer aux dés avec la mort.
Même là où il y a le sacrifice et le service et le regard aimant volonté règne d'être maître, comme la vie, une chose qui doit toujours surmonter soi. Même l'amant de la connaissance est une piste et un signe laissé par la volonté de puissance, un autre mot pour le désir de la vérité.

Seulement là où il y a la vie là-bas maintenant, il est peut-être la volonté, mais pas la volonté d'exister mais au pouvoir: beaucoup de choses pour une entité vivante han plus de valeur que la vie elle-même. Même pour juger ce qui est bon et ce qui est mauvais rien ne se manifeste, mais la volonté de puissance; Maintenant, un bon et un mal éternel et immuable n'a jamais existé "De lui-même doit constamment se surpasser« Vous juges de la morale avec vos mots LEVÉES la violence, mais ces valeurs seront conservées par une nouvelle création de valeurs, après l'ancienne ont été brisés et détruits par la suite.
Ainsi le plus grand mal est combiné avec bonté maximale, il devient créatif.

du sublime

La culture du pays

connaissances dell'Immacolata

des conduits

des poètes

Parmi les grands événements

le prophète

de la rédemption

Dell'accortezza envers les hommes

Le plus calme maintenant

Troisième partie

  1. le voyageur
  2. De la vision énigme (en 2 sous-chapitres)
  3. De bonheur indésirable
  4. Avant le lever du soleil
  5. Parmi les vertus qui se rétrécit (en 3 sous-chapitres)
  6. bosquet
  7. Del passer
  8. Degli apostats (en 2 sections)
  9. Le Retour Accueil
  10. Sur les trois mauvaises choses (en 2 sous-chapitres)
  11. De l'esprit de gravité (en 2 sous-chapitres)
  12. Les anciens et les nouveaux tableaux (30 sous-sections)
  13. La convalescence (en 2 sous-chapitres)
  14. Du grand désir
  15. La deuxième chanson de danse (en 3 sous-chapitres)
  16. Les sept sceaux. C'est le chant des oui et dell'amen (en 7 sous-sections)

Quatrième et dernière partie

  1. Le sacrifice de miel
  2. Le cri de l'aide
  3. Entretien avec les rois (en 2 paragraphes)
  4. la sangsue
  5. Le mage (en 2 sous-chapitres)
  6. hors service
  7. L'homme le plus laid
  8. Le mendiant volontaire
  9. l'ombre
  10. midi
  11. le message d'accueil
  12. dîner
  13. plus l'homme (dans 20 sous-sections)
  14. La chanson de mélancolie (en 3 sous-chapitres)
  15. de la science
  16. Parmi les filles du désert (en 2 sous-chapitres)
  17. Le réveil (en 2 sous-chapitres)
  18. La partie de dos d'âne (en 3 sous-chapitres)
  19. Le chant enivrant (en 12 sous-sections)
  20. le signe

L'auteur se révèle être le langage biblique très familier, en particulier celle de le nouveau Testament: Zarathoustra de Nietzsche se révèle être elle Jésus Christ pas de commandements, la sublimation de l'image du arbussiane double en double, son Messie. La tentative de Nietzsche était de créer un mythe de la modernité en utilisant le langage symbolique de mythe (Et rêves) Pour réussir.

Nietzsche considéré Zarathoustra avec une grande fierté et exaltation semblable à celle qui examinerait les livres à suivre à-dire ceux qui étaient avant la catastrophe des premiers jours de 1889. Il est troublant de la façon dont tous ces derniers livres, l'y compris Zarathoustra, contiennent des références constantes à une finale dramatique et la présence d'un double (en Zarathoustra est par exemple le nano ou le clown de la tour ou même le mage-Wagner), tous les éléments de la tradition tragique.

Beyond Good and Evil, publié peu après Zarathoustra, il traite à nouveau les questions sous une forme plus conventionnelle et directe.

Articles connexes

  • Zarathoustra (Strauss)
  • Nietzsche. Le secret de Zarathoustra

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liens externes

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