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19 708 Pages

Schopenhauer et Leopardi
auteur Francesco De Sanctis
1 re éd. original 1858
sexe sage
subgénero philosophique
langue originale italien
starring M. D.
antagonistes M. A.

Schopenhauer et Leopardi est un sage sous la forme de dialogue écrit par Francesco de Sanctis. Publié pour la première fois en Décembre 1858 sur Magazine contemporain, Il a été défini l'un de ses essais les plus brillants (Muscetta).

Le travail est un dialogue entre deux amis disputaient La philosophie de Schopenhauer. L'un d'eux (D.) est De Sanctis lui-même et est à écrire un article sur Schopenhauer pour Magazine contemporain. L'autre (MA) est une personne qui déteste la philosophie, en particulier que idéaliste; estime que le théologie et la philosophie devraient disparaître avant l'avancement de la science naturelle, comme disparus 'astrologie et magie, et que, au lieu de couvaison et crémaillère son cerveau, au lieu d'expliquer un mystère avec d'autres plus sombres mystères, théologiques ou philosophiques, il est préférable de dire Je ne sais pas.

Dans le dialogue, nous sommes critiqués et idéalistes est d'abord amélioré Schopenhauer qui est ennemi de l'idée:

« Q: Fichte était la caricature de Kant; Hegel était le bouffon Schelling, et il l'a fait avec l'idée ridicule que vous déplacer par lui-même, avec ces concepts qui deviennent, avec les contradictions qu'elles génèrent. Vous voulez intoxiquer un jeune, rendre toujours incapable de penser? Laissez-les mettre un livre de Hegel. Et quand il lit que l'être est rien, que l'infini est terminée, que le général est le particulier, que l'histoire est un syllogisme, il finira par aller à l'hôpital du fou ...
R: Ou Vicar pour faire une co syllogisme « voleurs; qui presque là je me suis arrivé. Depuis, par Schopenhauer. »

Elle a exposé la philosophie de Schopenhauer, nous parlons de Monde comme Volonté et représentation, la Wille (Volonté de vivre) et la souffrance qui fait que l'homme. Et les trois façons de surmonter douleur: L 'art, l 'éthique et l 'ascétisme. Aussi Schopenhauer est comparé à Leopardi. De Sanctis écrit:

« Leopardi et Schopenhauer sont une chose. À peu près en même temps chacun créé la métaphysique et l'autre la poésie de la douleur. Leopardi a vu le monde aussi bien, et ne savait pas pourquoi. [...] Voilà pourquoi il a trouvé Schopenhauer avec la découverte de Wille. »

Dans la dernière partie de l'œuvre la philosophie de Schopenhauer est liquidée alors que le sens progressif du nihilisme leopardiano est une nouvelle cotisation.

Ernst Otto Lindner (traducteur Canti Leopardi pour Vossische Zeitung) avait lu Schopenhauer dans l'article de De Sanctis. Et le dialogue Schopenhauer grandement heureux[1] malgré les invectives contre lui à la fin qui laisser aller:

«J'ai lu deux fois attentivement le dialogue, et je dois être étonné de reconnaître dans quelle mesure cet Italien a pris possession de ma philosophie. »

Un Schopenhauer aimé voir approché Leopardi, qui se considérait comme un « frère spirituel italien. »

notes

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