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l'expression seulement cinq, dans le cadre des mythes de la création, il montre les croyances religieuses de Aztèques et Nahua, entièrement décrit dans les textes anciens et des calendriers, dans lequel le monde actuel serait précédée par quatre autres cycles de création et de destruction.

origine

Elle provient principalement des croyances mythologiques, et cosmologique eschatologique et les traditions des premières cultures de Mexique Centrale et, plus généralement, de tous mesoamerica. La société aztèque de la fin des années beaucoup hérité de l'après-classiques traditions liées aux comptes mésoaméricaines de la création, bien qu'il a modifié et complété plus tard, à certains égards, en ajoutant des interprétations fictives de tout.[1]

en mythes de création Aztèques et Nahua du thème central était la présence de quatre mondes, ou "Suns« Preesistiti univers actuel. Ces mondes précédents et leurs habitants ont été créés et détruits par des événements catastrophiques contrôlés par les dieux. Le monde dans lequel nous vivons serait le cinquième soleil, et les Aztèques se faisaient appeler » le peuple du soleil " , dont la mission divine était de mener la guerre afin de donner au soleil sa tlaxcaltiliztli (Nourishment). Sans elle, le soleil disparaîtrait du ciel. Ainsi, la santé et la survie de l'univers dépendait Offres sang et cœurs Il a fait le soleil.[1]

Les cinq seulement

Du vide qui remplissait l'univers, le premier dieu, Ometeotl, il se crée. Ometeotl était à la fois mâle et femelle, bien et le mal, la lumière et l'obscurité, le feu et l'eau, critique et magnanime, le dieu de la dualité. Ometeotl a engendré quatre enfants, les quatre dieux créateur aztèque, dont chacun présidaient l'un des points cardinaux. A l'est il y avait le blanc Tezcatlipoca, Quetzalcoatl, dieu de la lumière, et la merci des vents; Tezcatlipoca sud bleu, Huitzilopochtli, dieu de la guerre; à l'ouest du Rouge Tezcatlipoca, Xipe Totec, dieu de l'or, l'agriculture et au printemps; et au nord du noir Tezcatlipoca, connu seulement sous le nom Tezcatlipoca, Dieu de jugement, de la nuit, de la tromperie, de la magie et de la Terre.[2]

Ces quatre étaient de créer tous les autres et le monde tel que nous le connaissons aujourd'hui, mais d'abord dû détruire pour créer. Chaque fois que j'essayé de créer quelque chose, leur produit est tombé dans l'eau ci-dessous et a été mangé par cipactli, l'énorme crocodile d'eau avec des mâchoires à chaque joint. Les quatre dieux créateurs Aztèques ont donné naissance aux premières personnes, un groupe ethnique de géants. Ils ont créé les autres dieux, dont les plus importantes étaient celles de l'eau: Tlaloc, dieu de la pluie et de la fertilité, et Chalchiuhtlicue, déesse des lacs, des rivières et des océans, et aussi la déesse de la beauté. Pour avoir la lumière avait besoin d'un dieu pour se transformer en soleil, et a été choisi Tezcatlipoca noir. Peut-être parce qu'il avait perdu une jambe, ou peut-être parce qu'il était le dieu de la nuit, il ne pouvait devenir un soleil entre. Le monde a continué comme ça pendant un certain temps, mais une rivalité fraternelle a augmenté entre Quetzalcoatl et son frère, le soleil fort, Quetzalcoatl envoyé du ciel avec un club de pierre. Sans le soleil du monde, il se trouva dans l'obscurité, et plein de colère Tezcatlipoca ordonna à ses Jaguars mangent tout le monde.[3]

Les dieux ont créé un nouveau groupe de personnes qui peupleront la Terre, cette fois de taille normale. Quetzalcoatl est devenu le nouveau soleil et les années passées, les hommes sur la Terre a augmenté de moins en moins civilisés, arrêter de prouver reconnaissant aux dieux. Pour cette raison Tezcatlipoca prouvé leur pouvoir et de l'autorité, et comme un dieu du jugement et de la magie, se hommes en singes. Quetzalcoatl, qui aimait les hommes pour ce qu'ils étaient, et peiné bluffé tous les singes sur le sol avec un terrible ouragan. Il s'arrêta alors faire le soleil pour créer un nouveau peuple.

Tlaloc est devenu le nouveau soleil, mais Tezcatlipoca l'a séduit et a volé sa femme Xochiquetzal, déesse du sexe, des fleurs et le maïs. Tlaloc est alors refusé de faire quoi que ce soit de plus que de se prélasser dans sa douleur, si bien qu'une grande sécheresse a frappé le monde. Les prières des hommes qui demandaient la pluie séchées au soleil affligée qui a refusé, bien que les hommes ont continué avec leurs exigences. Enfin, il a répondu aux prières avec une grande tempête de feu qui a continué jusqu'à ce que la Terre était pas brûlé. Les dieux ont construit une nouvelle terre de cendres est restée.

Le nouveau soleil et nouvelle épouse de Tlaloc était Chalchiuhtlicue. Il aimait les hommes, mais Tezcatlipoca pensait autrement. Les deux hommes sont venus Chalchiuhtlicue sous son jugement quand il a dit à la déesse de l'eau qui n'a pas été le véritable amour, mais que sa bonté était fausse à cause de l'égoïsme pour recevoir les prières des hommes. Chalchiuhtlicue fut si frappé par ces mots qui pleuraient sang pour les 52 prochains jours, provoquant une terrible inondation qui noya tous les habitants de la Terre.

Quetzalcoatl n'a pas accepté la destruction de ces personnes, et se dirigea vers le monde souterrain, où il a volé leurs os de Dieu Mictlantecuhtli. Immergé ces os dans leur sang pour les ressusciter, leur permettant de revoir un ciel illuminé maintenant par le nouveau soleil, Huitzilopochtli, qui existe encore.[2]

Certains des derniers fils de Ometeotl, la Tzitzimitl, ou étoiles, est devenu jaloux de l'éclat et l'importance du frère Huitzilopochtli. Leur chef, Coyolxauhqui, déesse de la lune, les conduisit dans une attaque au soleil et chaque soir, ils ont approché la victoire brillante dans le ciel, mais ont été défaits par les puissants Huitzilopochtli qui régnait alors au cours de la journée. Pour donner un coup de main à ce dieu important dans sa lutte quotidienne, Aztèques ils ont offert dans le repas sacrifices humains. Ils étaient également les mêmes sacrifices à un jugement craignant Tezcatlipoca, et ont offert leur sang à Quetzalcoatl qu'il ne voulait pas que les hommes à mourir pour lui, pour le remercier de son sacrifice de sang, et en offrant divers types de sacrifices à divers dieux pour différentes raisons. Si ces sacrifices ont été interrompus, ou si l'humanité d'arrêt pour remercier les dieux pour une raison quelconque, le cinquième soleil deviendra noir, le monde serait secoué par un tremblement de terre catastrophique, et Tzitzimitl tuer Huitzilopochtli et toute l'humanité.

Variations et mythes alternatifs

Une grande partie de ce qui est connu de l'ancien Aztèques dérivé de quelques-uns codes survivants, dont beaucoup ont été brûlés par les Espagnols après la conquête. Leurs mythes peuvent être contradictoires, non seulement à cause du manque de documentation, mais aussi parce qu'il ya beaucoup de mythes populaires qui semblent contredire parce qu'ils sont le résultat de tradition orale, et le fait que les Aztèques utilisaient pour absorber les dieux des tribus avec lesquelles ils étaient en contact, en donnant le nom et l'apparence de son propre en mélangeant les histoires. Les vieux mythes peuvent être très similaires à la nouvelle ou contredire affirmant que la même action a été faite par les différents. Une raison possible serait que ces mythes ont changé par rapport à la popularité du temps.

Selon d'autres variantes du mythe Coatlicue, déesse de la terre, était la mère des quatre dieux créateur aztèque et Tzitzimitl. Dans certaines versions de Quetzalcoatl, il est né d'abord d'elle, alors qu'elle était encore vierge, et cite souvent le jumeau Xolotl, guide des morts et le dieu du feu. Tezcatlipoca lui a été donné naissance plus tard avec un couteau en obsidienne, suivi par Tzitzimitl et Huitzilopochtli. Dans la variante la plus populaire parmi ceux qui comprennent Coatlicue, elle donne à la lumière pour la première Tzitzimitl chose. Longtemps après Huitzilopochtli est né, quand on est apparu une mystérieuse boule de plumes. Le Tzitzimitl décapitée alors Coatlicue était enceinte, croyant insultant qui générait un autre enfant. Huitzilopochtli a émergé de son ventre maniant un serpent de feu et a commencé sa guerre épique avec Tzitzimitl, qui sont aussi appelés Centzon Huitznahua. Parfois, il est dit que Huitzilopochtli avait décapitée Coyolxauhqui usandone la tête à la lune, ou être lancé dans un canyon. Dans d'autres variantes de la boule de plumes serait le père de Huitzilopochtli ou celui de Quetzalcoatl, et parfois Xolotl.

Selon d'autres variations que Quetzalcoatl et Tezcatlipoca sont nés de Ometeotl, remplacé par Coatlicue dans ce mythe pour le fait qu'il avait pas fidèle ou temples au moment où les Espagnols sont arrivés. Parfois, il est dit que la partie mâle de Ometeotl Ometecutli son nom, et que la femelle était Omecihualt. Ou que seulement ont été générés par cipactli Quetzalcoatl et Tezcatlipoca, aussi connu comme Tlaltecuhtli, et Xipe Totec et Huitzilopochtli construit le monde à partir de son corps. Selon certaines versions utilisé sa jambe comme appât pour cipactli avant démembrer.

L'ordre des quatre premiers ne change que souvent, même si la version dit au paragraphe précédent est la plus partagée. était le soleil, même si le défaut de la fin de Xochiquetzal est pas toujours placé contre la pluie feu Tlaloc, et parfois il est dit que Chalchiuhtlicue a inondé le monde volontairement chaque fin du monde est fortement lié au dieu qui, à ce moment-là, sans l'intervention de Tezcatlipoca. On dit aussi que Tezcatlipoca a créé un moyen de soleil, que ses jaguars ont mangé d'abord des géants.

On dit parfois que le cinquième soleil est un dieu nommé Nanahuatzin. Dans cette version du mythe discuté dans l'obscurité de choisir un nouveau soleil qui devrait avoir autosacrificarsi se jetant dans un feu de joie géant. Les deux volontaires étaient de jeunes enfants de Tlaloc et Chalchiuhtlicue, Tecciztecatl et premier-né Nanahuatzin. On croit que Nanahuatzin était trop vieux pour devenir un bon soleil, mais les deux ont eu l'occasion de jeter. Tecciztecatl d'abord essayé mais n'a pas été assez courageux pour marcher en brûlant terre devant les flammes, et revint. Nanahuatzin marcha lentement vers le feu de joie, puis à l'intérieur. suivi Tecciztecatl. Le Nanahuatzin courageux est devenu le soleil et la lune actuelle Tecciztecatl moins spectaculaire. Un dieu est un pont entre Nanahuatzin et Huitzilopochtli est tonatiuh, qui elle a été blessée, mais rajeunie en sautant dans le feu et le soleil devenir guerrier, errant dans le ciel avec les âmes de ceux qui sont morts au combat, refusant de bouger si elles ne reçoivent pas assez de sacrifices.

Dans la culture de masse

La version du mythe, y compris Nanahuatzin a été utilisé comme dispositif d'encadrement pour le film mexicain de 1991 intitulé Retorno un Aztlán, Juan Mora Catlett faire.

notes

  1. ^ à b Osita Iroku, Une journée dans la vie de Dieu, chapitre sept, en 2001, l'Institut Enlil
  2. ^ à b Michael E. Smith, les Aztèques, deuxième édition, Blackwell Publishing, 2005
  3. ^ Manuel Aguilar-Moreno, Le monde aztèque, California State University, Los Angeles, 2006

bibliographie

  • Manuel Aguilar Moreno, Manuel à la vie dans le monde aztèque, Los Angeles, California State University, 2006.
  • Michael E. Smith, Les Aztèques 2e éd., Royaume-Uni, Blackwell Publishing, 2003.

Articles connexes