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érotisme
Fernande - photo par Jean Agelou (1878-1921)

L 'érotisme (à partir de grecque ἔρως-eros, le dieu mâle Éros dell 'amour) Est l'ensemble des diverses manifestations de désir érotique attire envers quelqu'un ou quelque chose et le type de relations qui est établie entre les personnes qui sont impliquées.

selon Platon (symposium), Quand on se sent le manque (desiderium en latin), l'objet érotique nous attire à lui-même par la force d'un aimant.

Vous pouvez donc essayer attraction érotique, ensemble spirituel et physique, pour l'autre personne sexe ou de leur propre, mais aussi pour sa représentation (voir par exemple. la légende la statue de pygmalion).

caractérisation

érotisme
Les portes de coucher du soleil ou les portes dell'occaso (1900), de Herbert James Draper.

Erotisme et sensualité sont deux termes étroitement liés et interconnectés les uns aux autres, que même lorsque vous êtes trouvé le même sens, car les deux font référence à une tentative d'attirer et d'encourager l'attention des autres. Erotisme va au-delà la simple sensualité physique, y compris les plus complexes expressions faciales, les actions les plus purement physique, mais aussi des déclarations orales; son sens comprend les signaux auditifs et visuels, par excellence langage symbolique du corps: l'érotique peut être exprimé avec plus ou moins tendance à « sexualisation », selon l'intentionnalité et l'intimité avec laquelle elle est exprimée.

Erotisme peut aussi être causée par un quelque chose de complètement innocent, comme un regard profond et soutenu à un moment inattendu, toucher ou murmurer à l'oreille de la personne que vous voulez, ou un impact sur l'apparente ignorance; jusqu'à ce que vous arriviez à quelque chose de beaucoup plus profondément intime et sensuel. Pour toutes ces raisons, on peut dire que l'érotisme fait partie de plus d'une culture sociale de comportement sexuel intime.

La dichotomie entre l'amour érotique et amour romantique En général, il est pas aussi absolue que cela puisse paraître au premier abord, mais il a quitté l'association entre l'amour et la romance, ce qui est désintéressé et est censé avoir atteint un certain degré de sublimation; et il est cette distinction que depuis les temps anciens Grecs entre destinés Éros et bouche bée (Le second est favorable à l'amour, on peut dire déjà complètement romantique), traduit en latin comme la différence qui existe entre cupiditas et caritas.

Erotisme est toujours à l'esprit dans les différents systèmes de croyances religieuses, mais se trouve dans deux visages apparemment très différentes: dans les textes mystiques du christianisme catholique par exemple, par Saint Jean de la Croix à Sainte Thérèse de Lisieux di, posséder une rhétorique qui directement rempli avec l'érotisme sublimé invocations directes aux dieux; tandis que dans les anciennes religions de proche-Orient il y avait un la prostitution sacrée offrant au dieu à qui il appartenait.

Mais même dans le monde gréco-romain classique il y a un net contraste entre la "luxure» Avec beaucoup de art érotique (Jusqu'à être directement pornographique), et la virginité-d de la chasteté sévère donne l'exemple prêtresses vestale. De telles contradictions au sein du même système religieux sont également évidentes dans 'hindouisme, où il y a des mouvements qui favorisent plus rigoureux ascétisme d'une part et d'autre part l'exaltation de la sexualité telle qu'elle est exprimée dans le texte Kama Sutra ou dans les images temples de Konark et Khajuraho.

Erotisme ne doit pas être confondu avec fétichisme, qui est l'écart de libido vers des objets ou parties du corps, de sorte que la seule vue ou même que l'image mentale du fétiche provoque le désir sexuel.

érotisme
L 'Extase de Sainte Thérèse.

Une perception plus intellectuelle de l'érotisme comprend des domaines thématiques où il estime son manque superficiellement, par exemple, la sculpture Gian Lorenzo Bernini intitulé Extase de Sainte Thérèse, où l'extase mystique du saint espagnol est représenté par l'expression d'une femme dans un état d'extase physique profonde très semblable à 'orgasme.

L'érotisme est finalement un dispositif complexe, en ce sens qu'elle couvre les différentes composantes du personnel aussi bien de la part, passant de biochimie tous 'art; peut générer sex-appeal qui peut être suffisante et appropriée canalisée.

Erotisme et pornographie

Il doit être distingué de l'érotisme pornographie: Érotisme fait est important et pertinent la présence d'un 'émotion, où la pornographie est caractérisée par la séparation nette entre les sexualité, Il a joué dans sa crudité, et sentiment amoureux, qui est la plupart du temps exclus: dans ce fans de la région manga distinguer le genre ecchi (Suggestive érotique) de 'hentai (Ouvertement pornographique).

L'érotisme se distingue de la pornographie comme celle-ci est définie par ce qui est montré (le rapport sexuel humain explicitement montré), dans lequel l'érotisme est défini par ce que vous ressentez (les deux correspondant à l'excitation sexuelle l'expérience émotionnelle intérieure). La pornographie est donc pas un érotisme plus épais, au lieu appartient bien à un autre champ sémantique, même si elles sont parfois fusionner.

Dans le langage courant la pornographie terme est souvent comprise comme une simple intensification de l'érotisme; un film érotique ne montre pas les organes sexuels ainsi que fait un film porno, qui pour sa part est pas nécessairement érotique, c'est-à-dire capable de provoquer des émotions sensuelles chez le spectateur. D'autres fois la pornographie est également considérée comme une certaine forme de ce que la perversion de l'érotisme; celui-ci est considéré comme plus noble, mince, capable de charmer précisément parce qu'il ne montre pas les parties du corps pour être suppositoires obscènes.

Les termes anglais doux ( "Light"), à partir de laquelle softcore, et dur ( "Hard"), dont Hardcore Il est spécifiquement utilisé pour différencier la légèreté de l'érotisme par la dureté de la pornographie. André Breton Il a résumé la question en ce qui concerne la distinction entre les deux significations comme suit: "La pornographie est l'érotisme de l'autre« (Ce que nous n'appartenons intimement et nous n'aimons, nous ne jugeons pas plus érotique, mais pornographique).

Erotisme ou pornographie?

érotisme
Éros (1911) par Egon Schiele

approche philosophique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Eros (philosophie).

Dans le domaine des divers penseurs philosophiques, nous avons aventuré dans les affaires de l'érotisme, de Socrate, dont la philosophie est liée à la question de la Éros et vérité, de la beauté qui mène au bien et le droit, à la musique contemporaine Michel Henry, Roland Barthes, Vincent Cespedes et Jean-Clet Martin.

érotisme
élégie (1899), de William-Adolphe Bouguereau.

Erotisme et finitude

Selon le philosophe et écrivain français Georges Bataille érotisme est fondamentalement associé à la finitude à laquelle il est prévu l'individu; l'homme brisé, égocentrique, il se sent obligé de se joindre quelque chose d'autre et ainsi risquer de se perdre dans l'autre, la « communauté charnelle »; les sens et les sentiments des communautés écrit Levinas pour décrire la proximité sensible des corps, à savoir celui qui induit le sentiment que le prélude érotique à la jouissance.

Erotisme doit aussi beaucoup au sens de la curiosité, ou a tenté de faire appel contre un corps qui ne vous appartient pas. Plus profondément, l'érotisme est la promesse d'une coïncidence, intérieure et extérieure, les uns avec les autres; une coïncidence des sensations et des sentiments, mais il reste l'union physique distincte en soi, car entre ces deux mondes sont séparés les gens voient le discours mis dans la bouche de Aristophane symposium de Platon.

Selon cette ligne de pensée « platonicien » Par conséquent, l'acte physique de l'amour fait partie d'une profanation, la simple sexualité participe profanation contre l'érotisme (voir amour platonique). Erotisme est avant tout le jeu, quand ce qu'il tente de réaliser quelque chose est exposée tandis que l'autre prend sa retraite à Jean Paul Sartre ce serait une vérité indéniable: invite donc les partenaires à investir son corps, d'être son corps et à offrir, non pas comme une simple chair et aveugle, mais comme physicalité habité par une personne qui est la liberté.

Nous voyons aussi dans le Symposium ci-dessus Socrate expliquant que l'érotisme est plus élevé, il vit et voit plus élevé par rapport à la communauté et à la complémentarité des amants; est une indication vers la Vérité. Ainsi, comme avec la foi religieuse, même l'érotisme vient de comparer l'individu (plongé dans sa finitude et condamné à la limitation) à une force créatrice qui le transcende: cela peut être appelé Dieu, idéal beauté, vie, sexualité au sens biologique, la capacité et la résistance de la reproduction.

Sacralisé, la sexualité est aussi effrayant que c'est séduisante; selon Bataille (voir Eroticism (Bataille), 1957) n'est pas immoral, mais suspend la morale individuelle au nom de la vie et de l'espèce. L'érotisme a alors en commun avec la mort nier le fait de la fermeture de l'individu lui-même, sa conscience autre, de l'altérité plus intime.
Le désir sexuel, lié à la reproduction, il va au-delà de l'horizon de l'instinct de conservation: l'individu ne joue pas parce qu'il est mortel, mais il est mortel parce que la vie peut se renouveler sans cesse.

érotisme
la bergère (1892), de Paul Peel.

La sexualité et la séduction

Simone de Beauvoir tout Le deuxième sexe Il souligne que, dans le cas des mammifères, la sexualité prend un sens radicalement différent pour le mâle et la femelle; dans l'individualité cette dernière l'emporte pas: au cours de la rapports sexuels la femelle et se donne abdique en faveur des partenaires, qui appelle à la femme une telle abdication avec l'intention de se faire valoir.

En outre, selon l'essayiste féministe, le mâle se joue principalement le rôle de tentateur et agresseur, ceci afin de montrer sa puissance vitale « pour un luxe gratuit et magnifique » (plaisir sexuel). La coquetterie, ce qui est d'éviter ce qui est à la recherche de plus près, dans le refus faux de se donner, puis est l'expression de la peur de la femme, qui vit dans sa chair l'aliénation de lui-même exprimé d'être possédé sexuellement et de l'esclavage donnée par grossesse et naissance.

Eroticism est cependant opposée à la brutalité du désir, ou tout au moins il est un déguisement son raffiné; Alain Elle écrit au sujet de la « danse de l'amour », ce qui est bon si vous "l'animal pendant les rapports sexuels ne montrent pas trop à d'autres, car il est précisément alors que humanise». Erotisme manifeste à la fois la proximité et la proximité de l'agitation, l'excitation et le désir de possession physique et la capacité de retenir, à renoncer à la possession réelle en faveur de l'imagination.
Il est sublimation, non seulement pour nous détacher de la sexualité, comment purifier certains aspects résultant plus difficile: l'érotisme est la sexualité de telle sorte que devient l'art et du rythme.

Il est donc correct de le distinguer de la pornographie, qui est la forme la plus brutale de la négation du désir et autre personnalité; les obscène dans la participe réalité, est le réalisme à l'état pur, la présentation de la viande et l'acte d'expression sexuelle dans toute sa matérialité et rien d'autre. En plus de la pornographie nie l'essence du féminin, qui existe seulement ici soumis et propriété, dominé et brutalisé: elle couvre la féminité la pureté de mieux se déshabiller et son viol elle, dans un style sadique parfait.

le penseur Emmanuel Lévinas écrit que "la beauté de l'art intervertit la beauté du visage féminin», Le privant de sa profondeur et son désordre charnelle, ce qui rend toute la beauté d'une forme enrobée de matière indifférente car il est un tableau ou une statue. Ce renversement de l'auteur de la matrice judéo-chrétienne est aussi une allusion à l'amour platonique, ici sur la jeunesse qui cherche à se vêtir et s'élever à un degré plus élevé de sublimation de la beauté du corps dans le sens de la beauté idéale de l'âme.
Mais face à la face de la nudité érotique assombrissement, parce qu'en elle se prolonge, par l'ambiguïté inhérente qui le caractérise, l'animalité instinctive. L'ambiguïté de la beauté serait alors le même visage, ce qui nécessite parfois le respect et les autres offres à la profanation.

libertinage

Le philosophe allemand Arthur Schopenhauer Il a été frappé par le contraste entre la légèreté et brillant blagues homme dans la société et l'extrême gravité qui au lieu chaque espèce animale a fait face à l'acte sexuel. Il a également comparé le jeu érotique à une simple référence à un piège tendu par la vie elle-même (l'instinct de la vie) contre les amoureux de l'intelligence et l'individualité.
Mais à ce stade, nous pouvons également signaler, renverser les termes, que l'érotisme - souciant peu ou rien de la procréation - prolonge le plaisir et le désir, plutôt que ce qui se passe au désir sexuel laissé à lui-même qui s'esaurisce très rapidement .

Erotisme est à cet égard profondément et exclusivement humaine, en fait, précisément l'espèce humaine se distingue de toutes les autres formes d'animaux au motif que ne connaît plus l'animal alternativement constituaient l'indifférence sexuelle et la saison accouplement. Il est dans cet espace d'indétermination qui se développe à la fois la morale que la licence; le désir est pas tant dû à la nature, Comme l'art de la séduction. Le plaisir dépasse toute légitimité biologique ou sociale à apparaître dans toute sa légèreté gratuite et ludique.

érotisme
Les cinq sens, de Hans Makart.

Erotisme est ensuite mélangé avec tout ce que la culture et l'ingéniosité ajouter ou soustraire à la sexualité, pour en faire un jeu agréable et souhaitable. L'amour lui-même semble être trop stricte et sérieuse. en Phèdre Platon a dit l'orateur Lysias qui est beaucoup mieux faciliter et encourager l'entreprise de séduction de ceux qui ne nous aiment pas, car ils sont moins intrusives et incompatibles à ceux qui nous aiment.
Erotisme est donc une forme de civilisation, comme l'art ou de la conversation; existe cependant une tentative de se moquer ou banaliser la satisfaction donnée par le jeu érotique, semblable en cela à ceux qui renifle la morsure appétissante sans un bon plat. Mais l'érotisme en substance est pas une comparaison avec un autre corps et une autre personne, mais cela fait partie du mystère, de la conscience de l'expérience de l'altérité.

Enfin, il y a aussi le défi posé par le libertinage et le libertinage, comme il est indiqué sur la figure Don Giovanni. L'individu joue ici avec le feu « avec les cornes du taureau », selon l'expression de Michel Leiris; à savoir que les pouvoirs sacrés de sexe et la mort sont dangereusement courent le risque de brûlure et l'homme malade. Défiez les forces qui menacent son individualité et de l'indépendance, le mariage, la maladie et l'amour, pour se retrouver finalement inchangé.

Le dévergondage, puis approche dangereusement machisme, Simone de Beauvoir Il a en effet remarqué que le mâle se détache de la femelle immédiatement après avoir fécondé; De cette façon, le mâle, après temporairement dépassé son individualité en elle se verrouille à nouveau elle-même satisfaite. Seulement avec l'avènement des techniques contraception conduite de masse et morale de la libéralisation révolution sexuelle Aussi les femmes sont autorisées pour la première fois cette forme du jeu, qui fait partie de l'érotisme de la pornographie.

approche psychanalytique

théoriquement freudienne, Cependant, le désir érotique est conçu comme libido, ou comme une impulsion fondamentale qui déplace l'être humain à la recherche de plaisir. L'objet érotique, alors, dans ce cas est érotiquement investi comme une source potentielle de satisfaction drive.

Les auteurs et les œuvres

Une certaine curiosité à propos de l'érotisme est tout à fait naturel chez l'être humain. Depuis les temps anciens, représentation de la nudité, dans les représentations telles que celles de Venus de Milo ou divinités de la fertilité sur les murs des grottes préhistoriques témoignent de cette archétypale d'intérêt: le art nu Il a exprimé de manière cohérente dans toutes les cultures et dans toutes les périodes de l'histoire, l'homme des cavernes à celui d'aujourd'hui.

L'érotisme peut également trouver son expression dans des formes et des activités non directement liées à sa réalisation concrète, ou par l 'imagination ou de la fantaisie. Dans ces cas, il peut prendre la forme de véritables produits artistiques ou intellectuels, tels que photographie, la littérature, la cinéma, la peinture, la publicité, etc.

Certaines des œuvres d'érotique classique énumérés ci-dessous sont représentatives de la fureur, les limites de la haine, qui sont persécutés, ainsi que leurs auteurs.

littérature

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: littérature érotique.

Le caractère effronté et satirique d'une grande littérature médiévale recueillie dans songbooks clos le et anthologies. La transmission orale et populaire était une partie naturelle intégrante de la culture, et que les autorités ont considéré la plupart du temps inoffensifs. Les nouvelles exigences de divertissement ont eu lieu avec l'expansion du public pendant 'Renaissance.

Dans le cadre de Contre-Réforme la libertinage philosophique, elle est venue s'opposer à la poitrine Eglise catholique et la papauté romaine, ce qui provoque aussi des conflits graves et de longue durée, qui au fil du temps se sont également intensifiées grâce à roman libertin, une partie intégrante des tensions qui ont généré 'époque contemporaine.

Les auteurs et les œuvres énumérées ci-dessous ne sont que les cas les plus représentatifs d'un ensemble plus vaste, couvrant pratiquement toute l'histoire de la littérature.

Même de nos jours, il existe une littérature érotique écrite abondante en général et des hommes (même quelques-uns femmes qui écrivent, ils sont généralement destinés à un public mâle); Ces dernières années, cependant, il a été témoin de l'intérêt des femmes de plus en plus pour ce type de littérature, probablement en raison du changement de costumes (libération sexuelle) A été observée à partir de la seconde moitié de la XXe siècle en la culture occidentale.

érotisme
Athena avec une robe transparente (1908), de John William Godward.

Dessin et peinture

Pour la plupart des scènes avec des personnages art nu qui font référence à des peintres Renaissance de patronage des cardinaux ou des papes et des rois et des nobles des tribunaux européens (y compris le très austère Philippe II d'Espagne) Ils ont été enveloppés par un prétexte mythologique et destinés à décorer les salons ou les chambres, ainsi ne génère pas de controverse sur leur permissivité ou morale.

mais quand Marcantonio Raimondi fait de sa propre initiative en 1524 d'imprimer une série de seize soi-disant « estampes obscènes », qui ne tardèrent pas à être répartis entre un plus grand groupe de personnes, papa Clemente VII Il a promis au maximum pour essayer de les détruire.

Pratiquement tous les artistes qui sont devenus une partie de histoire de l'art, et même beaucoup de ceux qui y viennent, ils ont peint des scènes érotiques, surtout à cause de la demande de clientèle externe, mais dans des cas rares, même pour leur propre goût et choix personnel. Cet aspect représente généralement qu'une petite partie de l'ensemble des travaux de l'artiste; certains cas importants comprennent, outre le Raimondi mentionné ci-dessus, aussi Giulio Romano et Agostino Carracci au XVIe siècle; Titian, Rembrandt, et l'esthétique japonaise Ukiyo-e entre les XVIe et XVIIe siècles; François Boucher, Thomas Rowlandson, Gustave Courbet et Henri de Toulouse-Lautrec, Rops- et Peter Fendi, Achille Devéria et Johann Heinrich Füssli, Marià Fortuny (Avec son « Étude de vulve en date de 1872; mais aussi avec les innombrables hommes et enfants nus) Mihály Zichy au XIXe siècle; jusqu'à ce que vous atteignez Gustav Klimt, Egon Schiele et bien d'autres peintres du XXe siècle.

sculpture

Les sources écrites ne suffisent pas par eux-mêmes pour faire connaître toute une culture[1], Des objets qui parlent de la vie quotidienne sont indispensables lorsque vous plongez dans le passé en essayant de donner une voix, la couleur et la lumière à ces histoires perdues.
Par conséquent, en dépit de la plus abondante littérature que nous avons à la fois les Grecs et les Romains, une grande partie de cela est le 'art érotique ces deux civilisations anciennes et extrait des entrailles de la terre grâce au travail effectué par 'archéologie pour nous aider à mieux comprendre les mœurs sexuelles de nos ancêtres directs.

La découverte de l'art érotique de Pompéi et Herculanum, en date du 79 AD et il est venu à la lumière 1700 ans plus tard, choqué la civilisation puritaine et moraliste européenne du XVIIIe siècle; comme dit par le savant C. W. Ceram en Buried civilisation. Le roman de l'archéologie, lorsque les premières découvertes de ce type ont commencé à émerger le roi Charles de Bourbon - traumatisée par la vue d'un satyre qui sodomise une chèvre - tous les travaux envoyés immédiatement à Rome pour vous laisser tout « se taire ».

Les professeurs britanniques de 'époque victorienne Les réactions étaient très similaires et ont préféré ne pas montrer aux élèves les statues nues gréco-romaine, ne pas courir le risque de « pervertirli »; également souffert savants et érudits avant all'innumerevole la poterie grecque de la période archaïque (800-480 avant JC) avec des scènes explicites de pédérastie, voyant si obligé de combiner admiration pour les grands philosophes anciens avec l'idée que ceux-ci avaient aussi des relations sexuelles avec de jeunes garçons.

Une chose a été découverte dans les monuments de 'Inde reliefs orientaux illustrant la positions sexuelles, une autre d'avoir à reconnaître que nos ancêtres directs adoraient la beauté et l'érotisme sans honte; l'esprit occidental, qui voit encore aujourd'hui instinctivement le sexe comme quelque chose de péché, signifie qu'il ya des cas où les représentation de la nudité ou d'objets art érotique Ils sont maintenus séparés dans certains musées de ne pas heurter la sensibilité de certains visiteurs.

Et pourtant qui il semble difficile d'aborder les coutumes et la psychologie des civilisations passées indépendamment des scènes érotiques reflète partout dans leurs articles plus quotidiens tels que des pots, des assiettes, des lampes ou des miroirs, des vases, des figurines et des bijoux, des reliefs dans les temples, en monuments et des maisons privées, des amulettes, des offrandes votives et autres objets de caractère religieux. Ici, l'érotisme et la sensualité, à la sexualité plus explicite, sont incarnés sous différentes formes d'expression, à traiter dans une grande variété de tels cas, avec une bonne dose d'humour.

En outre, tous les objets ou statues érotiques avec des motifs ont été conçus pour provoquer excitation sexuelle; Plus précisément, bon nombre des raisons qui ont abouti à des chercheurs en début obscènes ont été effectivement liés à des croyances religieuses du monde classique, ce qui pourrait aller de la prostitution sacrée un symbolisme phallique.
Comme dans beaucoup d'autres cultures anciennes, le culte de la divinité de la fertilité est représentée par des symboles de la sexualité sens ostentatoires, avait un spécial et une importance particulière à la fois dans la religion grecque dans celui romain: ainsi, le « démon » qui scandalise si la roi de Bourbon était nul autre que le dieu de chèvre Arcadian casserole, esprit vital de la nature et de la fertilité, adoré par les bergers et les agriculteurs de Argien[1].

Certaines des pièces les plus importantes parmi celles récupérées dans les fouilles de Pompéi antique Ils sont romains; Walter Kendrik a étudié les problèmes qui se posaient et l'influence décisive qu'ils avaient dans la conceptualisation contemporaine de caractère érotique et pornographique, mais aussi grâce aux dizaines de sculptures érotiques datant du Xe siècle trouvés dans l'époque Raj britannique[2].

érotisme
Jean-Christophe Destailleur, la photographie érotique du XXIème siècle.

photographie

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Histoire de la photographie érotique.

On peut affirmer sans crainte que la découverte et l'évolution de la photographie érotique a été une étape importante pour l'identification avec le monde dans lequel nous vivons aujourd'hui; un monde de tendance très audiovisuel qui, bien sûr, se rapporte à la curiosité instinctive de la corps humain nu, apprécié pour la construction artistique, mais aussi pour le plaisir simple fait de donner libre cours à l'imagination, l'esprit que vous admirez un personnage qui a brisé le moral des frais de données de contrainte à 'vêtements[3].

érotisme
l'actrice olive Thomas dépeint par Alberto Vargas, 1920.

Entre érotisme et innocence

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Pin up.

L'art et l'érotisme sont deux des principaux éléments des images « pin up » (à la fois photographique et de conception graphique); illustrations montrant des filles avec des poses suggestives, en souriant et en donnant une sorte de salutation. Leur attrait réside dans les postures ciblées, des gestes et des regards, alors pas tant dans ce qu'ils montrent explicitement mais par ce qui semble suggérer, par exemple à travers l'ourlet d'une jupe avec ingéniosité raised extrême, montrant un soupçon de lingerie, assez pour érotiser toute la scène.

broche rarement look complètement déshabillé, alors que vous pouvez admirer dans un maillot de bain ou en short, ou costume marin ou militaire dans la version sexy; ces images ont été distribuées par le gouvernement aux soldats américains à l'avant pendant la Guerre mondiale et ils ont été accrochés à leurs lits pour soulever l'esprit.

Ces images suivent un modèle spécifique est extrêmement sexy belles femmes, le plus souvent « capturé » dans une situation plutôt compromettantes, avec un érotisme et en même temps suintement naïf de tous les pores. En général, ils sont apparus sur les couvertures de magazines, dans la bande dessinée et sur les calendriers.

La pin-up ont révolutionné le concept de la beauté, donnant forme à une nouvelle icône féminité, celle de la "girl next door".

érotisme
Femme nue couchée, Jean-Christophe_Destailleur.

mode

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Photographie glamour.

citant Nicolas Poussin (Peintre du XVIIe siècle français) « le but de l'art est le bien-aimé »; on peut donc dire que la photographie érotique devient une forme d'art quand il est plein, surtout si elle est le moins expressif, capture la beauté du dessin ou modèle, cependant, le moulage avec une certaine élégance, l'attrait physique et sensualité, montrant une belle femelle ou mâle corps comme une forme en elle-même et représentatif d'une substance de l'ensemble du genre femelle-mâle.

La photographie se concentre l'attention sur le corps nu ou presque nu avec un but tout à fait artistique (éclairage, traitement, couleur, mise au point, la configuration etc.): Érotisme et élégance sont les raisons et les principales raisons pour toute la photographie glamour.
Le photographe utilise une combinaison de maquillage et d'éclairage pour rendre l'image modèle plus physiquement attrayant, en essayant de représenter la forme la plus sensuelle, mais avec un peu de raffinement.

À partir des années nonante ce type de photographie est grandement augmenté en popularité auprès du grand public, avec des célébrités et stars de cinéma qui vous fera capturer le magazine de référence couvre dans le seul but d'arrêter le temps avec une image spectaculaire.

érotisme
Photo de James Cummings (2009), pour la Campagne NOH8 (No Hate-pas de haine).

cinéma

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: film érotique.

Les craintes que suscite la photographie comme moyen d'expression, en raison de l'extrême réalisme donnée par ses images érotiques, ont augmenté encore plus avec l'invention de la cinématographie et la divulgation rapide instantanée. Les ajouts ultérieurs, le son et la couleur, n'a rien fait, mais renforcer son effet de fascination sur le public.

Les différents mécanismes censure qui ils étaient déjà en place pour les livres et les images ont rapidement été établis pour le cinéma; pratiquement tous les pays ont institué un système rigoureux de la censure cinématographique préventive, en répétant servilement l'histoire vu dans le domaine littéraire, des interdictions, des convulsions et l'amputation des travaux, ainsi que les processus et les sanctions aux auteurs et aux distributeurs.

Voici quelques-uns des exemples de cette phase finale la plus représentative, qui a produit un processus lent qui est venu montrer la nudité et l'érotisme exprimer même dans les films commerciaux et le grand public:

bandes dessinées

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: ecchi.

Sur le marché de la publicité

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: la publicité érotique.

La publicité et l'érotisme ont toujours été main dans la main

érotisme
la jeune San Giovanni Battista (1602) de Michel-Ange Merisi da Caravaggio
érotisme
homme nu (1887) de Maurycy Trębacz

gay érotique

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: homoeroticism.

Comme Eve Kosofsky théoriciens Sedgwick[4], Rubin Gayle[5] et Marilyn Frye[6] écrire longuement sur le concept de l'érotisme, d'un point de vue hétérosexuel, respectivement, lesbienne et échappée, voir et l'intention à la fois comme une forme politique[7] que la critique culturelle[8], , par exemple, les groupes sociaux les plus marginalisés.

la théorie queer et bizarres études Au lieu de cela le concept compte spécifiquement dans une perspective non hétérosexuelle, compte tenu de la perspective psychanalytique de l'érotisme comme éminemment archaïque et moderne[9] et imbibée hétérosexisme[10], écrit principalement par et pour un 'élite, une poignée d'hommes hétérosexuels classe moyenne[11] qui ont échangé leur orientation sexuelle réprimés[12] la norme générale[13].

Avec homoeroticism il se réfère à la tendance sociale caractérisée par la présence de sensations érotiques ou désir qui se concentrent sur une figure ou une image qui représente une personne du même sexe[14].

Le homoeroticism est très appréciée comme une expression artistique arts visuels, en littérature ou dans le cadre de l'émission, et elle se caractérise par la représentation émotionnelle du désir homosexuel. Il avait son expression la plus haute antiquité classique gréco-romain, a augmenté à une nouvelle vie au cours de la Renaissance italienne et il a trouvé de nouvelles sources créatives du XIXe siècle, avec les techniques d'expression de la photographie et le cinéma.

érotisme
images Wilhelm von Gloeden.

dialogue érotique en ligne

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: cybersexe.

Avec l'avènement de Internet Il a mis au point une nouvelle forme de fantaisie érotique et entièrement basée sur l'utilisation des mots; certaines personnes préfèrent cette forme d'érotisme car il vous permet de parler de leur plus interne fantasmes sexuels anonyme, donc totalement libre de inhibitions et contraintes sociales de la vie réelle.

Au cours du dialogue érotique via le web, les partenaires engagent dans un scénario appelé virtuel « jeu de rôle sexuel », où l'on peut penser et d'exprimer dans des situations érotiques très explicites, avec une description précise de leurs souhaits et leurs fantasmes. Ces simulations, réalisées à l'extrême, faire du caractère très réaliste avec une caractérisation très complète.

Une tradition de la correspondance érotique existait déjà depuis longtemps dans la littérature, l'un des cas les plus connus est celui constitué par la correspondance et l'échange de correspondance entre George Sand et Alfred de Musset; Il a également été utilisé dans les lettres de Mozart et James Joyce adressée aux épouses respectives.

La nouveauté, comme mentionné, est de vérifier votre érotique de l'anonymat, l'immédiateté et la disponibilité rapide des partenaires nouveaux et différents de différents contextes socioculturels, peut répondre à tous les fantasmes.

érotisme
le baigneur (1870), de William-Adolphe Bouguereau.

notes

  1. ^ à b Gloria Garrido, Erotisme en el Mundo Antiguo, en Misterios de la Arqueología y del Pasado, vol. 2, n ° 16, 1998.
  2. ^ Les résultats de sculptures érotiques en Inde
  3. ^ La Historia de la Fotografía Erótica, en Plataforma Culture numérique Colectiva, amauryshow.
  4. ^ de Abelove, Henry, Michele Aina Barale et David Halperin, eds, The Lesbian and Gay Studies Reader (New-York: Routledge: 1993). Eve Kosofsky Sedgewick: Épistémologie du placard, 45
  5. ^ de Abelove, Henry, Michele Aina Barale et David Halperin, eds, The Lesbian and Gay Studies lecteur (New York: Routledge: 1993). Gayle S. Rubin: Notes pour une théorie radicale de la politique de la sexualité, 3
  6. ^ de Abelove, Henry, Michele Aina Barale et David Halperin, eds, The Lesbian and Gay Studies Reader (New-York: Routledge: 1993). Marilyn Frye: Quelques réflexions sur le séparatisme et le pouvoir, 91
  7. ^ Marshall, John, "Pansies, Perverts et Macho hommes: Changement de Conceptions Homme Homosexualité," à Kenneth Plummer, ed, The Making of du Homosexuel moderne. (Londres: Hutchinson, 1981), 133-54
  8. ^ Fone, Byrne R. S., "Quelques notes Vers une histoire de la Gay People", The Advocate pas. 259 (25 janvier 1979), pp. 17-19 pas. 260 (28 Février 1979), pp. 11-13
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