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Ephèse
Έφεσος - Éphèse - Ephèse
Ephesus34.jpg
Le théâtre d'Ephèse.
utilisation ville
Epoca XV - XIV siècle avant JC
localisation
état Turquie Turquie
district Smyrne
Aydın
excavations
Dates fouilles 1869 (premières fouilles)
1904-1905 (fouilles successives)
administration
visites il
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Ephèse
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Les coordonnées: 37 ° 56'23 « N 27 ° 20'55 « E/37.939722 27.348611 ° N ° E37.939722; 27.348611

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Ephèse
(FR) Ephèse
type culturel
critère (Iii) (iv) (vi)
danger Pas en danger
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Carte de localisation: Turquie
Ephèse
Localisation d'Ephèse en Turquie.

Ephèse (grec: Έφεσος, Éphèse; latin: Ephèse) Ce fut l'une des plus grandes villes ionique en Anatolie, à l'embouchure de la rivière Caistro, sur la côte de l'actuelle Turquie et le lieu de naissance de l'écrivain Androne d'Ephèse, auteur d'un ouvrage sur Sept hommes sages qui semble s'intitolasse Τρίπους.[1]. Il est également connu pour avoir donné naissance à Héraclite d'Ephèse, parmi les grands philosophes présocratiques. La ville était située dans le Turquie à peu près entre les villes de Smyrne et Aydın.
Il était un important centre commercial et florissante et 129 BC Ce fut la capitale de province romaine de Asie. Parmi les ruines, ce qui en fait l'un des sites archéologiques les plus célèbres dans le mer Méditerranée, Ils sont remarquables ceux de théâtre, petit Temple d'Hadrien, de Bibliothèque de Celsus et plusieurs établissements de toilettes publiques. Réduite à une seule colonne sont les témoignages de ce qui était autrefois le monument le plus célèbre d'Éphèse, et selon Pausanias (4.31.8), le plus grand bâtiment du monde antique: la Temple d'Artémis, l'un des Sept Merveilles du Monde, satin en permanence au sol 401 par ordre de Giovanni Crisostomo, Archevêque de Constantinople. Ephèse était la troisième ville la plus puissante du monde antique après Rome et Alexandrie.

La fondation de la ville et la première histoire

Des écrits de Hittites la XIV siècle avant JC Vous pouvez trouver des informations sur le royaume Akhhiyava, que nous connaissons a été fondé dans le domaine de Milet. Cette information montre que les grandes villes du royaume était Apasas; l'absence d'Éphèse distance de Milet et la similitude entre le nom et le grec Apasas Efesos selon certains spectacles que Ephèse était à l'origine Apasas. La poterie, trouvés dans les tombes de l'époque mycénienne, et les découvertes les plus anciens d'Ephèse, sont les XV et quatorzième siècles avant notre ère Cela montre que le peuple Mycènes Ils avaient des relations avec Apasas. Outre les caractéristiques historiques et archéologiques, il y a les légendes mythologiques et par exemple, selon Strabon Ephesus le nom dérive de celui d'une reine des Amazones, ce qui serait la fondation de la ville.

en VIIe siècle avant JC Ephèse comme toutes les villes de la région a été envahie par Ionienne Cimmeri, qui n'a pas été réglé de façon permanente, mais a causé beaucoup de destruction, y compris la destruction du temple de la déesse Cybèle, vénéré comme la « Grande Mère » et dont les caractéristiques sont similaires à celles de la déesse grecque Artemis (Diana aux Romains). en VI siècle avant JC Ephèse a été assiégée par les habitants de Lidia devenir un Etat puissant avec son capital Sardi.

Ephésiens, assurer la protection des Cybèle ils étendaient une corde du temple jusqu'à la porte et se sont réunis sur un côté sans se soucier de l'attaque Crésus, roi de Lydie, mais a envahi la ville. Crésus n'a pas recours à la violence contre les résidents et même les a aidés à la reconstruction du temple de Cybèle, et dans l'une des colonnes utilisées avait gravé son nom. Il a alors invité ses mercenaires et retourna à Sardes, mais plus tard a perdu la guerre que Cyrus se déplace et fait prisonnier. guerre de Perses Il se propage vers les villes ioniennes et Ephèse a fini dans les mains. Les Perses ont utilisé le port et les navires d'Éphèse et imposé de lourdes taxes.

Le soulèvement ionique

Fatigué villes ioniennes du persan règle les armes ont uni leurs forces et se sont retournés contre les Perses et la lutte a pris fin en 494 BC avec la défaite de la flotte des Ioniens dans le golfe de Milet, après quoi ils ont détruit et saccagé Milet et d'autres villes ioniennes. A Ephèse Péloponèse Wars dégrossi avec un peu Athènes et un peu Sparte. Dans la guerre contre les Perses Alessandro Magno Il est venu à Ephèse, et il a été accueilli comme un dieu après sa mort en 313 avant JC Ephèse sont tombés sous la domination de Kyldop au nom des Macédoniens, cependant, des affrontements et des luttes de pouvoir se propagent en Anatolie depuis plusieurs années et alternaient avec de brèves périodes d'indépendance, les périodes de domaine Pergame, la république romaine, le royaume de Pontus, et avec la défaite aux mains des Romains Mithridate VI, Ephèse était certainement sous Rome.

Ephèse à l'époque de l'Empire romain

Marco Antonio après la Bataille de Philippes Il est venu à Ephèse, où il a été accueilli avec des festivals dionysiaques comme lui. Lorsque sa relation avec Ottaviano Antonio a commencé à se détériorer envoyé son armée à Cilicie et Cléopâtre retour à Éphèse, ses navires ont rejoint ceux de Cléopâtre et il y avait la Bataille d'Actium qui a marqué la victoire de Octavian et la naissance de l'Empire romain. Au moment de Octavian, appelé Auguste, Ephèse devint la capitale de la province romaine d'Asie Mineure, le siège du préfet romain et est devenu un centre de métropole commerciale avec plus de 200.000 habitants. (Les ruines restantes sont maintenant presque tout le temps d'Auguste). l'empereur Adriano Il est venu à Ephèse deux fois, la seconde en 129, et a pris en charge le dragage du port. En l'an 29 av le proconsul Sextus Appuleius Il a fourni pour le pavage des routes, tandis que le même Augusto a financé la construction de deux aqueducs.

Ephèse
Odéon à Éphèse.

Dans 262 une flotte de 200 navires Goths jeu par Crimée passé la Bosphore et il est allé et a envahi Ephèse où détruit en brûlant la Temple d'Artémis. Le temple, considéré comme l'un des Sept Merveilles du Monde, a été reconstruit par Ephésiens. Dans la première moitié du premier siècle était répandu la nouvelle religion chrétienne et Paolo di Tarso Il était à Éphèse en 53. Les commerçants qui vendent des statuettes d'Artémis excités par un orfèvre nommé Démétrius manifestant contre Saint-Paul qui avait critiqué la construction des statues de la déesse, en criant: « Grande est la Diane des Ephésiens! » (Ac 18: 23-21: 16). Après cela, Saint-Paul a quitté la Macédoine est revenu plus tard à Ionia, mais installé à Milet. Après l'assassiner à Rome de la tête Saint-Paul de l'église à Ephèse, il était San Giovanni à laquelle le Christ avait confié sa mère. Le célèbre temple d'Artémis, l'une des Sept merveilles du monde antique, Il a été détruit une nouvelle fois et enfin en 401 par ordre de Saint Giovanni Crisostomo, archevêque de Constantinople. Dans le procès-verbal de la Conseil d'Ephèse 431 écrit que John a pris Marie et vint à Ephèse, et il s'installe pendant un certain temps en Museion qui était juste à l'endroit où l'église de la Vierge. St. John malgré son âge avancé, il a voyagé à travers l'Anatolie pour répandre le christianisme, alors que l'hostilité croissante contre les chrétiens.

Saint John a été capturé, torturé et exilé à Patmos où, selon la tradition, il a écrit le 'révélation. Toujours selon la tradition, puis revint à Ephèse, il écrit l'Évangile, est mort et a été enterré, conformément aux dispositions de son testament, où l'église qui lui est dédiée. La thèse la plus fiable sur l'histoire de l'Écriture d'accord pour identifier à Éphèse, le lieu où il a été écrit Jean, entre 90 et 100 A. D.

En 431, il a eu lieu le Conseil d'Ephèse, de l'empereur disponible Théodose II, pour réprimer les deux factions opposées: l'a prétendu que Marie était non seulement Mère Christ (Cristòtokos), aussi la Mère de Dieu (Theotokos), professant la double nature de Jésus, humaine et divine; l'autre était convaincu que Marie était que la mère de l'homme Jésus. Lors du Conseil en présence de deux cents évêques.

Le transfert à Ayasuluk

Au VIe siècle sur la colline Ayasuluk Il a été construit une basilique dédiée à Saint-Jean d'Éphèse et la population a commencé à se déplacer sur la colline parce que le port avait perdu sa signification, et Ephèse était en déclin, alors que la colline a augmenté la population et surtout, aussi favorisé par la construction de l'église à la place de la basilique construite précédemment par l'empereur Justinien. Dans les septième et huitième siècles, la côte de l'Anatolie étaient soumis aux incursions des Arabes et il était facile de les pillages d'Éphèse ayant disparu les unités Anatolie. Après ces événements, la défense a porté sur la colline Ayasuluk, qui entre-temps a grandi dans le prestige tandis que l'ancien Ephèse est tombé en ruine. Venise et Gênes ils ont établi leurs consulats respectifs et sont devenus le siège épiscopal de l'Eglise catholique à la suite de la quatrième croisade. En vertu de la règle ottoman, la ville a finalement été abandonnée

fouilles

Au fil du temps la ville a été complètement oublié, la construction du chemin de fer Istanbul à Bagdad avec la station Ayasuluk a été l'occasion pour laquelle vous avez entrepris les premières fouilles en 1869 à la recherche du temple d'Artémis, les fouilles ont été abandonnées, puis repris à nouveau par diverses missions d'archéologues européens et en particulier par John tortue des bois. Excavations menées dans les campagnes 1904-1905 dans la base du temple, dans une précédente couche 560 avant JC, ont mis en lumière le document monétaire le plus important, composé d'un grand groupe de pièces globulaires électro (alliage d'or et d'argent, faible teneur en or), portant des stries ou des types sur une seule face, tandis que l'autre (l'autre côté) est marqué par un poinçon. Nous sommes probablement en 640-630 avant notre ère, mais l'hypothèse est pas partagée par tous.

les murs

Le long mur 8 km. entoure toute la ville est construite de blocs de pierre et a été deux mètres de large et de haut vous, souvent pris en charge par de petites tours carrées, l'une en face de la tour du port a deux étages et est appelé par le peuple « de la prison de Saint-Paul ». L'entrée et la sortie des murs est assurée par deux portes. avec pax romana de Augusto qui a duré de la un IIIe siècle il n'y avait pas besoin de se défendre et les murs ont été négligés pendant la période byzantine Ephèse a perdu son importance et devient économiquement pauvre, sa population diminua et était plus difficile de se défendre contre les attaques ennemies avec des portes qui avaient une grande longueur, puis rétrécis murs avec nouvelle taille plus petite et avec plus économique.

L'Agora civile

Il est un carré de 160x58 m avec le grand axe orienté vers le sud-ouest. Les dates d'arrangement de l'époque d'Auguste: le côté nord ont fourni un long basilikè Stoa, un basilique, un bâtiment de trois nef dédiée entre 4 et 11 A.D. à Artemis, Augusto et Tiberio par une riche Evergète locale, C. Sextilius Pollion. Au nord de cette basilique il y avait une téménos avec deux petits temples dédiés à Rome et César pris en sandwich entre deux bâtiments typiquement grecques: Pritaneo et bouleuterion. La place a été construit un temple dédié au culte d'Auguste, ce qui donne donc la place ressemble à un vrai Sebasteion. À l'époque Antonine culte de l'empereur, il sera transféré au temple suburbain d'Artémis[2].

L'Agora commerciale

Il a représenté le véritable centre de la ville. Il est une grande place carrée (tétragonale) monumentalised un âge de partir d'Auguste, grâce à l'intervention de evergeti locale. À l'ère de Néron, il a été construit une route colonnades menant au théâtre à proximité. À côté du porche de la place il y a des bâtiments importants tels que la Bibliothèque de Celsus et l'autel des Antonins, un monument à la forme similaire 'Pergamon autel Pergamon mais de taille réduite. Le monument, dédié à Marco Aurelio et Lucius Verus avec des bas-reliefs représentant des épisodes de Les guerres parthes et scène de Lucius Verus apothéose.

Terme

Il y avait quatre centrales thermiques. Le plus grand situé au nord-ouest de l'agora civile, a déclaré Terme del Porto. Ils étaient ultimane au troisième siècle et contiennent, outre les environnements habituels, les deux salles de transit « de marbre » qui ont effectué une fonction d'hommage et de l'exaltation de la figure de l'empereur. À côté du spa du port il y a le portique singulier de Verulanus: un grand carré avec fonction de remise en forme, carrée, entourée d'arcades, construit à l'époque d'Hadrien. Dans d'autres banlieues au nord et à l'est, il y avait des bains Vedius, le théâtre et l'est.

Arkadianè

Du théâtre, le long du porche Verulanus et spas du port, dans la direction du port a commencé une stalles, grande rue à colonnades, dont la dernière mise en page remonte à l'empereur de l'Est Arcadio.

Théâtre

Situé dans la partie orientale de la ville, entre l'agora commerciale et les bains de théâtre, la plante d'origine est hellénistique, mais a subi des interventions successives. Il est un « schéma de théâtre grec », qui est, avec la salle qui dépasse le demi-cercle. La salle est agrandie pendant la période de Claudio et Nerone Il a construit le frons scaenae. Il avait une capacité de 24.000 spectateurs, est célèbre pour l'épisode narré dans les Actes des Apôtres où saint Paul a été sévèrement critiquées par les statues de vendeurs Artemis criant « Grande est la Diane des Ephésiens! »[3].

L'église de San Giovanni et la maison de la Vierge

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: Mary Maison.

Selon certaines sources[4], l'apôtre Jean Il est resté à Éphèse; selon d'autres sources[5] avec lui était aussi être Marie; cette hypothèse, non vérifiée, est rejetée par certaines sources[6]. Sur le site d'Éphèse être la maison de la tombe de Jean, il a été construit une basilique au VIe siècle sous l'empereur Justinien, dont aujourd'hui que des traces. A quelques kilomètres au sud d'Ephèse se trouve une petite chapelle connue comme la maison de Marie. Précédé par un vestibule septième siècle, le petit construit en IVe siècle. Ils ont trouvé des traces de fondations datant probablement le siècle.[7]

La grotte des Sept Dormants

Près d'Éphèse est une grotte, appelée sept traverses, le centre d'une histoire légendaire commune à la fois la tradition chrétienne ou musulman, Il est cité dans Legenda Aurea que, dans la dix-huitième surate la Coran, la « grotte Sura ».

Au cours des fouilles à Ephèse sont les ruines de l'église et des centaines de tombes, ils ont été trouvés. Que ce soit sur les murs de l'église sur les tombes sixième siècle sont écrits reliés à l'histoire des sept dormants considérés comme sacrés et pendant plusieurs siècles, les croyants ont continué d'être enterré dans ce lieu, où une croyance est également enterré croyait Maria Maddalena.[citation nécessaire]

Les monuments et bâtiments uniques

  • La porte de Magnésie
  • Gymnase de l'Est
  • L'Agora civile et commerciale
  • la basilique
  • les bains de Vario, celles de ceux scholastique et byzantine
  • L'Odéon ou « petit théâtre »[8]
  • le théâtre[9]
  • le stade
  • Les temples de la déesse Rome et Jules César
  • Le Temple d'Hadrien[10]
  • Le Temple de Domitien
  • Le Temple de Sérapis
  • Le temple d'Artémis
  • le Prytanée
  • Les maisons des pistes
  • Les latrines publiques
  • La maison close ou maison de l'amour
  • Les fontaines de Pollion, Trajan et byzantine
  • La galerie d'inscriptions
  • l'octogone
  • Porte d'Hadrien et celui de Mazzeo et Mithridate
  • la Bibliothèque de Celsus
  • Le monument de Memmius[11]
  • Les salles de sport Vedio, l'Europe, le port et le théâtre
  • Marble Avenue, la rue du Port et de la rue Courètes
  • le port
  • La grotte des Sept Dormants

Le Musée Ephèse

Le musée a été construit en 1929 comme un stockage simple pour les fouilles, puisque le flux des visiteurs, a ensuite été convenablement élargi et structuré de manière à recueillir les œuvres trouvées dans les fouilles non dans l'ordre chronologique, mais dans des groupes en fonction de leur lieu de découvertes. Il se compose de 10 salons:

  1. Les résultats des maisons
  2. Les résultats des fontaines
  3. De nouvelles découvertes
  4. Numismatique et précieux
  5. Tulum Trésor
  6. Trésor Ayasuluk
  7. jardin
  8. Finds des tombes
  9. salle de Artemisia
  10. Salle du culte des empereurs.

Galerie d'images

Ephèse

notes

  1. ^ Dictionnaire de Biographie grecque et romaine et de la mythologie William Smith (1867)
  2. ^ P. Gros, M. Torelli, URBANISME Histoire: le monde romain, Laterza, 2010, p. 438
  3. ^ S. A. Tufi, Archéologie des provinces romaines, Carocci, 2011, p. 285.
  4. ^ Adv.Haer.III, 1.1
  5. ^ Gv19,26-27
  6. ^ Panarion, 78, 11
  7. ^ PORTAIL MARIOLOGIE - La Maison de Marie à Ephèse
  8. ^ photo dell'odeion.
  9. ^ Image Théâtre
  10. ^ du Temple d'Hadrien Image
  11. ^ Image de Memmius Monument

Articles connexes

  • Monnayage d'Ephèse
  • Conseil d'Ephèse
  • Concile d'Éphèse
  • Sept Eglises d'Asie
  • Archidiocèse d'Ephèse

D'autres projets

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