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Assemblées de Dieu en Italie
ADI Fouillez
Logo des Assemblées de Dieu en Italie
classification évangélique
orientation pentecôtiste
fondateur Giacomo Lombardi[1]
établi 1908[1]

Rome

La fusion Assemblées de Dieu
séparations Assemblée chrétienne évangélique
Évangéliques Chiesa Cristiana Assemblées de Dieu Awakening
congrégations 1151
site officiel [3]

la Assemblées de Dieu en Italie sont un église chrétien évangélique pentecôtiste Italien.[1]

origines

La « Assemblées de Dieu en Italie » (ADI) né comme la transposition italienne de réveil pentecôtiste États-Unis la 1906. Du point de vue historique, le mouvement italien est lié à l'éveil de Los Angeles la même année,[1] à partir de laquelle le message pentecôtiste se propager rapidement tous États-Unis, et il atteint à Chicago un groupe de Evangéliques italien (1907). Il a rapidement organisé une communauté italienne dont ils partirent vers la fin de 1908 fidèle, Giacomo Lombardi, sans aucune instruction ou de formation théologique. Il a fondé plusieurs petites communautés: Rome (1908), Gênes (1910) Gissing (1910) Et un petit centre province de Chieti, en Abruzzes. Dans les années qui ont suivi, à la suite du témoignage d'autres immigrants de retour en Italie, ont été mis en place d'autres églises et groupes. Cependant, jusque-là le mouvement pentecôtiste avait une organisation typique congrégationaliste, où chaque communauté est totalement autonome.

Le fascisme et la persécution des pentecôtistes

icône Loupe mgx2.svg Le même sujet en détail: lois raciales fascistes et Société italienne sous le fascisme.

au cours de la régime fasciste Pentecôtistes ont été victimes de persécution systématique par les autorités fascistes, équipes et application de la loi,[2] en partenariat avec clergé catholique, de 1926-1927.[2] La situation a dégénéré quelques années plus tard en conséquence directe de la signature de Accords du Latran et la promulgation de la loi sur les églises autorisés dans 1929, tous les cultes chrétiens religions non catholiques et non chrétiens ont été revues à la baisse au niveau inférieur qu'en Italie catholicisme, devenir le seul religion d'État légalement reconnu par le régime.[2]

à partir de 1930 un 1933 Il a laissé une plus grande liberté aux églises pentecôtistes d'organiser et de pratiquer leur religion, mais seulement avec les ministres reconnus par la loi et dans les locaux sous licence;[2] Cependant, il n'y avait pas d'abus absence, la violence et les arrestations touchant les fidèles, même au cours des dernières années, à l'initiative de la police politique, civils ou prêtres catholiques, en particulier lors de la commande de Arturo Bocchini.[2] en 1934 la répression fasciste des églises pentecôtistes est devenue plus violente,[2] et elle a abouti à l'entrée en vigueur du régime appelé circulaire "Buffarini Guidi« Dans le 1935,[2] qui interdisait le culte pentecôtiste;[2] après la promulgation de la circulaire, les pentecôtistes ont été arrêtés en masse[1] que des années 1943-1944.[2] En plus de toute effusion de sang, quatre fidèles ont été tués, d'entre eux, l'un a été tué dans 'massacre de la Fosse Ardeatine,[2] un autre est mort en le camp de concentration de Mauthausen.[2]

Après la période clandestine avec chute du fascisme, on a réalisé que les communautés ne sont pas diminuées ou manquantes. Les statistiques montrent que de 172 1930, les églises étaient 201 1940[citation nécessaire]. Jusque-là, les églises pentecôtistes étaient absolument indépendantes et n'existaient pas toute forme d'organisation ou dénomination. La même DJA aurait été fondée quelques années plus tard.
Cependant, même après la fin du régime fasciste, naissance de la République italienne en 1946 et l'adoption de constitution en 1948, Circulaire Buffarini Guidi est resté en vigueur jusqu'à 1955,[2] avec l'approbation du gouvernement démocrate puis, en particulier la ministre Mario Scelba;[2] Pentecôtistes a donc continué à être discriminés et poursuivis avec violence pendant une autre décennie.[2]

La naissance de la DJA

En conférence de Rome du 28 Août - Septembre 1 1946 Elle a donné naissance à ce qui serait l'embryon de la future organisation ADI, à savoir la constitution triple « Comité missionnaire, fonds de reconstruction et de compassion »[3]. La présidence a été donnée à Umberto Gorietti, alors que Roberto Bracco était secrétaire général et vice-président Giovanni Ferri[4].

La conférence de Rome a jeté les bases pour la naissance des Assemblées de Dieu en Italie. Un certain nombre d'églises pentecôtistes a refusé l'adhésion et certaines d'entre elles ont été établies sous le nom de « congrégations chrétiennes pentecôtistes. » Pour les Assemblées de Dieu ne pas adhérer les Églises chrétiennes de ceux zaccardiani de la vallée de Sele, ainsi que d'autres[4].

La date de naissance des Assemblées de Dieu Italie Il est détecté dans l'année 1947, lorsque leur nom est dérivé de l'entente fournie par de nombreuses congrégations pentecôtistes italiens avec Assemblées de Dieu Américain. Les règlements des Assemblées de Dieu en Italie a été signé le 22 mai 1948[4], et le pasteur Roberto Bracco préparera le premier projet du Statut de la DJA[5].

reconnaissance juridique

Assemblées de Dieu en Italie
Eglise pentecôtiste A.D.I. Reggio de Calabre

Au début de leur constitution ADI rencontrer des obstacles politiques communes à toutes les églises pentecôtistes, même ceux qui ne sont pas associés, déterminée notamment par l'application continue de la circulaire de l'époque fasciste Buffarini-Guidi (interdisant le culte pentecôtiste autour le Royaume, et qui ne fut déclaré plus en vigueur 1955[4]). Les autorités gouvernementales exigées, alors, un acte déclaratif qui doit être délivré par un reconnu légalement dans d'autres grandes nations association des Églises sœurs, qui garantirait la gravité et à l'intention du mouvement italien, afin de mettre fin à toute intolérance et ouvrir la voie à la reconnaissance juridique. on lui a demandé ainsi ce certificat à « l'Église chrétienne d'Amérique du Nord », mais au moment seule une association de fait ne pouvait pas délivrer le document et a conseillé de fournir de toute autre manière. le "Assemblées de Dieu des États-Unis»., Organisation des sœurs Eglises légalement reconnues aux États-Unis, a offert sa coopération et de la participation en signant le document nécessaire que la reconnaissance du mouvement italien, garanti l'autonomie la plus absolue[6].

Cela a été adopté le nom de « Assemblées de Dieu en Italie », qui a permis au néo-organisation pour obtenir la reconnaissance juridique comme une institution morale DPR 5 décembre 1959 n. En 1349, et pour être en mesure d'exercer librement le culte public et privé[7], tout en conservant son indépendance par rapport aux Assemblées de Dieu américaine ( "AOG« ), Avec qui restent en communion et collaboration étroite. En outre, ADI maintenir des relations très étroites, les accords bilatéraux souvent ratifiés avec les églises pentecôtistes italiennes à l'étranger » Églises chrétiennes de l'Europe du Nord « ( »Église chrétienne de l'Europe du Nord "), La « Église chrétienne d'Amérique du Nord » ( "Église chrétienne d'Amérique du Nord« ), Les » Églises chrétiennes italiennes de l'Australie « ( »Églises chrétiennes italiennes de l'Australie« ) Et » Eglise pentecôtiste italienne du Canada « ( »Église du Canada pentecôtiste italienne« ), Qui a récemment changé son nom pour »Assemblées de Dieu au Canada"("CAOG« ), Un petit mouvement d'environ 1 500 membres et en 2008 a été impliqué dans un scandale financier[8]. Ce mouvement, cependant, est à ne pas confondre avec les véritables « Assemblées de Dieu du Canada », le "Assemblées de la Pentecôte du Canada« (APDC)[9], qui comptent environ 232 000 membres, déduite de la liste mondiale des Assemblées de Dieu[10]. En Italie, la DJA ont conclu un accord de communion spirituelle avec le Élim Eglise pentecôtiste[11]

En plus ces derniers temps en raison de l'accord entre l'Etat et les « Assemblées de Dieu en Italie » en application de l'article 8, troisième alinéa, constitution, Évangélique Églises ADI ont réglé leurs relations avec l'Etat par la Règle 22 Novembre 1988, n. 517[12].

Le 2 Novembre 2011, le Conseil des ministres a approuvé des changements partiels avec l'accord entre la République italienne et les Assemblées de Dieu en Italie sur l'accès à huit pour mille[13].

doctrine

Assemblées de Dieu en Italie
Eglise pentecôtiste A.D.I. de crotone.

Les caractéristiques doctrinales des Assemblées de Dieu en Italie sont les suivantes (entre parenthèses les étapes de Bible ils sont basés):

  • Croire et accepter l'ensemble Bible comme la parole de Dieu, inspiré, la seule règle infaillible, faisant autorité de la foi et la conduite (II Timothée 3: 15-17; II Pierre 1:21; Romains 1:16; Thessaloniciens 2:13).
  • Croire qu'il n'y a qu'un seul vrai Dieu, éternel, tout-puissant, Créateur et Seigneur de toutes choses, et que, dans son unité sont trois personnes distinctesPère, Fils et Saint-Esprit (Ephésiens 4: 6; Matthieu 28:19; Luc 3: 4-6, I Jean 5:17).
  • Estimant que Jésus-Christ Il a été conçu par Saint Esprit et il a assumé la nature humaine dans le sein Marie vierge et qu'il est vrai Dieu et vrai homme (Jean 1: 1,2,14; Luc 1: 34,35, Matthieu 01:23).
  • Croire en la vie de Jésus sans péché, dans ses miracles, dans sa mort du fait d'autrui comme pour tous les hommes « rançon », dans sa résurrection, dans son ascension à la droite de Dieu, comme un médiateur, dans son retour personnel pour et puis racheté la Terre en puissance et la gloire pour établir son royaume (I Pierre 2:22; II Corinthiens 05:21; Actes 2:22; I Pierre 03:18, Romains 1: 4; 2:24; I Corinthiens 15 : 4; Actes 1: 9-11; John 14: 1-3; Cor 15:25; I Timothy 2: 5).
  • Croire en l'existence de anges créé toute pure et que certains d'entre eux devraient tomber dans une corruption irréparable et de la destruction, l'action directe Satan, ange rebelle sera puni avec lui éternellement (Romains 3: 24-25; I Pierre 1: 18-19; Ephésiens 2: 8).
  • repentance seulement et foi dans le sang du Christ, ils sont nécessaires pour la purification du péché à tous ceux qui l'accepte comme Sauveur personnel (Jean 3: 3, I Pierre 1:23; Tite 3: 5;).
  • La guérison divine selon les Écritures: par prière, l'onction d'huile et l 'imposition des mains (Is 53: 4,5,; Matthew 8: 16-17; 1 Peter 2:24; Marc 16: 17-18; James 5: 14-16).
  • Le baptême dans l'Esprit Saint, comme une expérience postérieure à celle de la nouvelle naissance, qui se manifeste, selon les Écritures, avec le signe initial de parler en langues et, pratiquement, avec une vie de sanctification progressive, dans l'obéissance à la vérité des Écritures, dans l'annonce de la « puissance tout au long de l'Evangile » (Actes 2: 4; 2: 42-46; 8: 12- 17; 10: 44-46; 11,14 à 16, Marc 16:20, Jean 16:13; Matthieu 28: 19,20).
  • Les dons et les grâces de l'Esprit Saint dans la vie des chrétiens qui, dans l'exercice du sacerdoce universel des croyants, se manifestent pour l'édification, l'exhortation et le confort de la communauté chrétienne et, par conséquent, la société (I Corinthiens 12: 11.04; Ga 5:22; Hébreux 13:15; Romains 12: 1).
  • Les ministères du Seigneur glorifié, sont les instruments qui font autorité pour l'orientation, l'enseignement, la construction et le service dans la communauté chrétienne, en évitant toute forme hiérarchique (Ephésiens 1: 22-23; 4: 11-13: 05h23; Colossiens 1 : 18).
  • La pertinence et la validité des résolutions du Conseil de Jérusalem, décrit dans Actes chapitre 15.
  • La résurrection des morts, la condamnation des réprouvés et la glorification des rachetés.
  • La célébration du baptême par immersion dans l'eau, au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit à ceux qui font profession de leur foi dans le Seigneur Jésus-Christ comme leur Sauveur personnel (Matthieu 28: 18-19; Actes 2:28; 8 : 12).
  • La célébration de la Cène ou communion sous les deux espèces du pain et du vin, ainsi rammemorando la mort du Seigneur et annonçant le retour, administré à toute personne qui a été baptisé selon les règles de l'Evangile, et vivre une vie de dignité et sainte devant Dieu et de la société (I Corinthiens 11:13; 26:29; Luc 22:19).

La fonction religieuse

Assemblées de Dieu en Italie
Eglise pentecôtiste A.D.I. de Castelcivita

La fonction de culte de chaque communauté suit un schéma standard commun à toutes les églises évangéliques, avec quelques variations. Les différences les plus frappantes en usage dans le culte de l'ADI sont demandé:

  • La Cène du Seigneur est célébré quelques fois par an, sans horaire fixe, selon le ministère de la communauté locale.
  • Une partie de culte est réservé pour des compositions de musique chorale tirées de Hymnes de louange, une collection de chansons internationales avec le texte adapté à la langue italienne ou des hymnes d'auteurs italiens. La musique est accompagné d'un groupe musical, dont la direction est parfois le berger, l'autre Chef de culte un croyant qui traite exclusivement de la direction musicale.
  • La plupart des lieux de culte sont divisés en deux sections de sièges: l'un pour les hommes et une pour les femmes, séparées par un couloir central.
  • Les femmes pendant la fonction qu'ils utilisent pour couvrir la tête d'un voile (1 Corinthiens 11: 5-15).

Traditions et coutumes

Les églises ADI ne célèbrent pas Noël, Pâques, ni la Pentecôte (fête utilisée par d'autres églises pentecôtistes). De plus, comme il y a la vénération des saints, ne pas célébrer le jour de nom et d'autres parties liées et celles qui sont liées au culte des morts. L'une des coutumes des membres de l'ADI, et quelques églises pentecôtistes italiennes, est de se saluer en disant: "la paix " (ou Paix du Seigneur). (Luc 00:36, Jean 20:19).

propagation

Les Assemblées de Dieu en Italie représentent toujours le mouvement évangélique pentecôtiste la plus cohérente, suivie par d'autres églises chrétiennes évangéliques pentecôtistes de foi associé ou fédéré (comme, par exemple, « FCP » et « rester sur ») et beaucoup indépendant. La DJA compte autour de 1076 églises, des groupes et des stations d'évangélisation (373 et 703 dans le Nord au Sud), menée par 522 ministres de la religion inscrite dans le « Rôle général des ministères.[4] Le travail d'évangélisation est réalisée par des croyants et des communautés grâce à la télévision avec le programme Aujourd'hui, Christian, transmis par les diffuseurs 21 (dont un est sur le satellite), de 38 « Radioevangelo » et de l'Internet,[14] sur tout le territoire national. L'éducation et l'information est effectuée par l'école du dimanche et le mensuel « Les chrétiens d'aujourd'hui » et « néo-pentecôtiste ».

présidents

  • Dans Gorietti Umberto (1947-1977)
  • Francesco Toppi (1977-2007)
  • Antonio Felice Loria (2007-)

Structure organisationnelle

Au fil des années, la structure organisationnelle de la DJA a été remanié. Les croyants rendent des comptes au ministre .Le « Conseil de l'Église » est nommé par le comité local ou le Conseil général des Églises. Le Conseil dont le pasteur « église » est président, est élu démocratiquement à main levée (bien que récemment certaines églises ont commencé à adopter le scrutin secret) tous les quatre ans. Chaque « Conseil de l'Eglise « et pasteur local, rendre des comptes à la » compétence du Comité Zone « démocratiquement élu au scrutin secret tous les quatre ans par les bergers de ce territoire (l'élection est ratifiée par l'Assemblée générale). Chaque « Comité d'Etat », à son tour, rend compte au « Conseil général des Églises » aussi démocratiquement élu au scrutin secret à l'Assemblée générale qui se tient tous les quatre ans, et réservé à tous les membres du rôle général des ministères.

Ce système, basé sur de nombreuses déclarations présents statuts et règlements ADI interne, ne dispose que des fonctions et des tâches d'organisation ne doit pas représenter ce pas les frais ni Ecclésiastique hiérarchique, être interprété comme mentors et d'inspiration spirituelle pour les Eglises membres à travailler.[15]

Conseil général des Églises (CGC)

Le « Conseil général des Églises » est l'organe administratif des Assemblées de Dieu en Italie, et se compose des membres suivants:

  • Président: Felice Antonio Loria,
  • Vice-président: Vincenzo Miroirs
  • Secrétaire: Davide Di Iorio
  • Trésorier: Giuseppe Tilenni
  • directeurs: Salvatore Cusumano, Eliseo Cardarelli, Paolo Lombardo, Gaetano Montante, Vito Nuzzo, Angelo Gargano, Renato Mottola
  • Les administrateurs honoraires: Francesco Rauti

Comités zone

D'un point de vue spatial, l'ADI sont divisés en huit zones comprenant toutes les collectivités locales.[16] Chaque territoire a un organisme de coordination Comités zone qui se réfèrent à la bergers qui gèrent les communautés locales individuelles.

Conseil zone communauté
Italie du Nord-Est 128
Italie du Nord-Ouest 73
Lombardie 94
Italie centrale 138
Campanie et Molise 183
Pouilles Basilicate 139
Calabre 109
Sicile 231
communautaire totale 1095

réunions nationales

Depuis 1975, la DJA annuelle organisée l'Assemblée nationale de la jeunesse, une conférence initialement réservée aux jeunes âgés de 18 à 40 ans, les trois derniers jours, mais au fil des années a permis aux actions à un âge inférieur et au-dessus de la plage ci-dessus, jusqu'à ce qu'il devienne un véritable rassemblement national. Jusqu'en 1986, des rassemblements ont eu lieu dans "Bethany Village-Emmaüs" (Fonte Nuova Roma); de l'année 1987 à 1990, ils ont eu lieu dans la salle de conférence de l'Hôtel Ergife (Rome); 1991-1998 ont eu lieu à Fiuggi, alors que depuis 1999, sont détenus à Chianciano Terme, mais depuis 2009 a fait reculer la préférence pour Fiuggi. Depuis 1995, il organise la Conférence nationale des écoles du dimanche, rassemblement annuel réservé aux pasteurs et moniteurs des écoles du dimanche ADI. En ce qui concerne les réunions des jeunes, des conférences moniteurs pour 1995-1998 ont eu lieu à Fiuggi, de 1999 à 2008 Chianciano Terme et de 2009 à nouveau à Fiuggi.

aspects critiques

La critique de Roberto Bracco

Roberto Bracco (1915-1983)[17], Il habillait le Secrétaire Général des Assemblées de Dieu en Italie de 1947, et il a fondé et dirigé le 'Institut italien biblique (IBI), l'école biblique de l'ADI, il a fondé et dirigé le magazine « Revival pentecôtiste », l'organe officiel de la DJA.[18] Il a quitté les postes de direction dans la DJA 1960, fondé peu après 'Assemblée chrétienne évangélique.[17] Il est revenu à faire partie du Conseil général des Églises dans la DJA 1977, mais dans 1982 a suscité la publication tumulte du livre « La vérité vous affranchira » Bracco dans lequel il dénonce non seulement la perte de ferveur pentecôtiste aussi l'attitude du haut vers le bas, l'organisation hiérarchique ADI. La publication du livre a conduit à l'expulsion immédiate du mouvement Bracco.[19]

Dans son livre, Bracco a dit que l'organisation des Assemblées de Dieu en Italie était devenue de plus en plus le rôle central et de haut en bas, donnant au Conseil général des Églises et des comités de la région pouvoir qui n'a pas subi les origines, nier, selon Bracco , les mêmes origines du pentecôtisme et même la constitution même de la DJA, en changeant son ecclésiologie congrégationaliste qui étaient devenues de plus en plus de type presbytérien.

La séparation de certaines zones locales

Pouilles 2007: Dans 2007 Il a déterminé une scission qui a impliqué des églises et des pasteurs.[4] né en Pouilles, aussi il a fini virant large Campanie donnant vie aux « Assemblées évangélique Chiesa de cristiana de Dieu », qui offre lui-même l'objectif d'une plus grande ouverture aux autres réalités et ecclésiologie pentecôtiste pour donner plus de retour aux églises congrégationaliste locales que l'autonomie de ses origines dans le mouvement pentecôtiste. La congrégation a changé son nom évangélique Chiesa Cristiana Assemblées de Dieu Awakening et récemment à Chiesa italienne évangélique Cristiana (CCEI).[4]

2011 FROSINONE: En Août 2011, la communauté de FROSINONE après 40 ans d'adhésion se détacha de DJA pour poser des questions sur trinité. Cette communauté de cette doctrine maintient des positions neutres laissant la liberté [20]chaque membre en Italie pour maintenir sa position doctrinale[21]; Il a été établi que Chiesa Cristiana en Italie, dont le siège est à Frosinone.

D'autres aspects controversés, selon les observateurs

Le sociologue évangélique Enzo Pace dans ADI détecte les caractéristiques de l'intégrisme,[22] et il le fait, bien que d'une manière plus générale, le savant catholique Donald Gelpi.[23]

Vittorio Fiorese, directeur de la mission Christ est la réponse II, Il précise que, dans la DJA émergerait une tendance exclusiviste, avec l'intention de préserver une « saine doctrine » non spécifiée, qui croit empêche la communion et la coopération avec presque tous les autres mouvements évangéliques avec les réalités pentecôtistes et autres chrétiens genre. Par conséquent, il conclut Fiorese, les communautés locales de ADI qui devraient théoriquement avoir joui d'une grande autonomie dans la réalité sont exploitées dans le système centralisé rigide qui lie et affecte parfois les pasteurs disponibles à la collaboration et le dialogue en dehors des Assemblées de Dieu.[24]

De l'avis de certains[qui?], récemment cette tendance au conservatisme semble se déplacer vers une plus grande ouverture progressive au dialogue et à la coopération avec d'autres évangéliques pentecôtistes ne pas vraiment ADI, en harmonie avec les politiques du dialogue interconfessionnel, possèdent déjà les assemblées américaines de Dieu (AOG). Ceci est prouvé par la stricte récente DJA conformément aux églises « Supprimer »[citation nécessaire].

notes

  1. ^ à b c et Histoire des Assemblées de Dieu en Italie, assembleedidio.org
  2. ^ à b c et fa g h la j k l m n Revival pentecôtiste (Novembre 2015), numéro spécial sur l'abrogation de la 60e année Buffarini-Guidi.
  3. ^ S. Bogliolo, « L'histoire du Renouveau pentecôtiste en Italie », pag. 71
  4. ^ à b c et fa g La première vague: le soi-disant « baptistes » - ADI et congrégations indépendantes, Voice Project Religions en Italie, CESNUR.
  5. ^ F. Toppi, « Vous serez mes témoins », pag. 84
  6. ^ Renato D'Amico, des études interdisciplinaires de phénomènes religieux Centre - 2004
  7. ^ Arrêté ministériel de Juin 14, 1974
  8. ^ [1] [2]
  9. ^ Site officiel de Assemblées de la Pentecôte du Canada
  10. ^ internationale AoG Classé 25 octobre 2010 sur l'Internet Archive.
  11. ^ Accord de communion spirituelle entre les Assemblées de Dieu en Italie et Élim Église pentecôtiste en Italie
  12. ^ Loi 517 de 1988
  13. ^ 161 du Conseil des ministres 2/11/2011
  14. ^ site AssembleeDiDio.org
  15. ^ Discipline, Lois et règlements internes (http:... / / Hôte Uniroma3 Com / projets / CEDIR / CEDIR / Ist-rel / Pent_discip Pdf)
  16. ^ Églises URL consultées Liste 06-08-2011
  17. ^ à b Bracco Biographie
  18. ^ Stefano Bogliolo, L'histoire du Renouveau pentecôtiste en Italie, ed. Vers le but, pp. 75-83
  19. ^ Aujourd'hui, Christian, 1 à 15 Février 1996, p. 2-3
  20. ^ présentation, sur www.chiesacristianainitalia.it. Récupéré le 30 Juillet, 2017.
  21. ^ Règlement intérieur, sur www.chiesacristianainitalia.it. Récupéré le 30 Juillet, 2017.
  22. ^ « De nouvelles formes de religiosité en Italie », Une interprétation possible « Images de religiosité en Italie », édité par S. Burgalassi, C. Prandi, S. Martelli, F. Angeli, 1993, p. 213
  23. ^ « Pentecôtisme » dans 'Concilium' '73 / 9, p. 124
  24. ^ V. Fiorese, « Les chances d'un réveil en Italie », 2001, p. 122.

bibliographie

Les textes publiés par les Assemblées de Dieu en Italie
  • F. Toppi et D.A. Womack, « Les racines du mouvement pentecôtiste en Italie », ADI Media, Rome 1989;
  • F. Toppi, "Luigi Francescon (1866-1964)", ADI-Media, Rome 1997;
  • F. Toppi, "Giuseppe Beretta (1853-1923)", ADI-Media, Rome 1997;
  • F. Toppi, "Pietro Ottolini (1870-1962)", ADI-Media, Rome 1997;
  • F. Toppi, "Michele Palma (1884-1963)", ADI-Media, Rome 1998;
  • F. Toppi, "Giacomo Lombardi (1862-1934)", ADI-Media, Rome 1998;
  • F. Toppi, "Massimiliano Tosetto (1877-1948)", ADI-Media, Rome 1998;
  • F. Toppi, "Pietro Menconi (1874-1936)", ADI-Media, Rome 1998;
  • F. Toppi, « Et je vais témoins. Le Mouvement pentecôtiste et les Assemblées de Dieu en Italie », ADI-Media, Rome 1999;
  • F. Toppi, "Michele Nardi", ADI-Media, Rome 2002;
  • F. Toppi, « Les mères en Israël. Les femmes du Mouvement pentecôtiste italienne », ADI-Media, Rome 2003;
  • F. Toppi, « Luigi Francescon, précurseur de la Renaissance italienne évangélique pentecôtiste », ADI-Media, Roma 2007.
  • ADI, XXIII Rencontre nationale des jeunes - « L'Evangile: la puissance de Dieu », Fiuggi 1998
  • ADI, XXIV Réunion nationale de la jeunesse - "Viens, Seigneur Jésus", 1999 Chianciano Terme
  • ADI, XXV Réunion nationale de la jeunesse - « Il est temps de chercher le Seigneur », 2000 Chianciano Terme
  • ADI, V Conférence nationale des écoles du dimanche - "Jésus, maître modèle", 2000 Chianciano Terme
D'autres textes
  • Vittorio Fiorese, « Les chances d'un réveil en Italie », ed. Vers l'objectif, Catania 2001;
  • Enzo Pace, « De nouvelles formes de religiosité en Italie » S. Burgalassi, C. Prandi, S. Martelli, F.Angeli (édité) « Images de religiosité en Italie » (1993);
  • Stefano Bogliolo, « L'histoire du Renouveau pentecôtiste en Italie, 1901-2001 », ed. Vers l'objectif, Catania 2002;
  • Miriam Castiglione, « Les néo-pentecôtistes en Italie », Claudiana, 1974;
  • Straits, Eugenio « Le mouvement pentecôtiste. Les Assemblées de Dieu en Italie », Claudiana, Turin 1998;
  • Giovanni Traettino, « Italie, le mouvement pentecôtiste » dans S.M. Burgess, E. M. Van Deer, Maas (édité) « Dictionnaire international des mouvements charismatiques pentecôtistes »;
  • Donald Gelpi, « American pentecôtisme », dans 'Concilium', '73 / 9.
  • Giuseppe Criscenti "Introduction à l'histoire des Églises évangéliques chrétiennes « Assemblées de Dieu en Italie « »« Rel. Prof. P. Bettiolo, Université de Padoue, A.A. 2009/10 (cfr. http://tesi.cab.unipd.it/23081/).
  • Filippo Chinnici, Où est l'Église? Le royaume de Dieu fait chair, Maranatha Media Production, Montréal, 2012.
Textes du prof. Carmine Napolitano, Président de la Faculté d'études religieuses Pentecôtiste
  • « La pensée de Giuseppe Petrelli ». Pour une histoire du mouvement pentecôtiste italien dans les mouvements populaires évangéliques des XIXe et XXe siècles par D. Maselli, Florence 1999;
  • « Cent ans d'histoire pentecôtiste, Magazine < Fedeltà >, Prato 2001;
  • « Giovanni Ferri et pasteur prédicateur pentecôtiste du XXe siècle », Aversa en 2005.
Roberto Bracco Livres. (Téléchargeable gratuitement en format pdf)

Articles connexes

liens externes