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Eglise de San Giovanni Battista
Paolo Monti - Service photo - BEIC 6346984.jpg
L'église photographiée par Paolo Monti, 1977
état Italie Italie
région toscane toscane
emplacement limite
religion Christian catholique de rite romain
titulaire Giovanni Battista
diocèse Archidiocèse catholique de Florence
consécration 1964
architecte Giovanni Michelucci
style architectural l'architecture moderne
Début de la construction 1960
achèvement 1964

Les coordonnées: 43 ° 49'54.01 « N 11 ° 09'25 « E/43.831669 11.156944 ° N ° E43.831669; 11.156944

la Eglise de San Giovanni Battista les portes de Florence Il est aussi appelé Eglise de la Autostrada del Sole pour son emplacement à l'intersection de l 'Autostrada del Sole et A11 Florence-Mare, ou tout simplement route de l'église. Il a été réalisé à partir Giovanni Michelucci entre 1960 et 1964. Il couvre une oasis de six mille mètres carrés (dont la moitié sont couverts), juste à l'extérieur de la sortie de Firenze Nord. Il est administrativement située dans la municipalité de Campi Bisenzio, dans le hameau de limite; du point de vue ecclésiastique, le presbytère de l'église est une personne à charge Pieve Santo Stefano Campi et il fait partie du Vicariat de Campi Bisenzio.

histoire

L'église a été construite pour commémorer les nombreux tué au travail causés par la construction de l'autoroute Sole. Le site a été symboliquement choisi comme lieu exactement à mi-chemin entre Milan et Rome, les deux villes reliées par l'infrastructure imposante. L'affectation pour la construction de Saint-Jean-Baptiste est l'Eglise confiée à Giovanni Michelucci en Septembre 1960, après que l'ancien ingénieur de projet Lamberto Stoppa avait été rejeté à cause des critiques négatives de la Surintendance aux monuments et l'Institut international de l'art liturgique, qui à l'époque faisait partie de l'architecte florentin Raffaello Fagnoni, qui a poussé la Commission à Michelucci.[1]

Del projet primitive, l'architecte Pistoia hérite de la plante - un plan longitudinal avec détaché baptistère - et une partie des fondations, à l'époque déjà réalisé (la pose de la pierre a été effectuée le 13 Juin, 1960), Ainsi que l'iconographie riche définie par l'Institut d'art liturgique et les artistes déjà largement commandés. A cette fin Michelucci suggère la création d'un grand narthex, ayant une partie de la fonction de Introibo de l'église et de l'autre celle de la galerie adaptée pour recevoir les grands bas-reliefs de toutes les villes italiennes reliés par la nouvelle route.

en Décembre 1960, l'installation de l'église est déjà entièrement définie: classe croix latine juxtaposent les axes longitudinaux de la galerie narthex et l'accès au chemin de baptistère. Le brouillon est prêt au printemps Michelucci 1961: A ce stade, certains points sont déjà entièrement définis (rapport entre la pierre texture de la maçonnerie et la couverture en cuivre, connexion baptistère - narthex, clocher - treillis développement horizontal) tandis que d'autres nécessitent une étude plus approfondie, comme les piliers de soutien et la structure du couvercle. En ce qui concerne le premier, Michelucci imagine piliers beaucoup plus mince que celles qui étaient alors fait (le complice de l'hypothèse d'une couverture de structure métallique), par rapport au toit, cependant, il existe de nombreuses propositions variantes: pour l'église par exemple, un ensemble de saveur dômes Europe de l'Est, pour la galerie couvre la coque d'un navire, pour le baptistère coclide le toit.

Pour arriver à la définition volumétrique de la structure finale de la couverture, Michelucci reproduit l'aide d'argile et de bronze en matière plastique: la route devient progressivement une solution de couverture - section hyperbolique de la tente, à sommet en correspondance d'autel, dont le dos est articule une trajectoire ascendante vers la croix, une référence claire Golgotha. Plus difficile est le choix des techniques de matériaux et de construction: d'abord pris l'architecte, en collaboration avec l'ingénieur Giacomo Spotti, une couverture avec cadre en fer, abandonné bientôt en faveur du béton armé.

Le travail a été confiée à l'entreprise Lambertini, commencer en Juillet 1961 et la nécessité d'entassement, il est impossible de réutiliser des fondations existantes: des retards surviennent dans le emblée temps, en partie en raison de la complexité, et contraste entre Michelucci et ingénieur Tagliaventi, remplacé pour le calcul des fondations de ' ingénieur Baulin.

Il est seulement le prix du calcul des structures en altitude architecte Enzo Vannucci (Jan. 1962) Que le bâtiment trouve enfin son visage définitif: les murs de pierres deviennent des porteurs, de la même manière des piliers qui gonflent considérablement à assumer les caractéristiques des arbres, tandis que la couverture précontraints conglomérat prend l'apparence d'une voile couché sur les structures. Si l'on exclut ces variantes pour les piliers et la couverture, les dessins sont très proches du tirant d'eau maximum: seules différences pertinentes dans le placement du treillis horizontal pour les cloches et l'élimination du chemin sur la couverture.

au début 1962 monter les murs de l'édifice; au cours de l'été, il est terminé baptistère rustique de la propriété et les murs de l'église atteignent une hauteur de dix mètres. Le mur d'enceinte est finalement terminée au printemps 1963. Les installations et l'hébergement interne nécessitent plus de temps que prévu, ce qui implique une hausse inévitable des prix; l'église a finalement été inauguré en Avril 1964. Très complexe est à Michelucci, qui rejette tout message de monumentalité, une synthèse du système de structure décorative et architecturale: grâce à la mobilisation d'un groupe d'artistes et d'intellectuels dirigé par Bruno Zevi, la Commission accepte l'élimination Liturgique de neuf tableaux de Sciltian, ils auraient irrévocablement modifié le nu plasticité les murs en pierre.

description

Eglise zone

L'église est située dans la plaine de l'ouest Florence, dans la commune de Campi Bisenzio, dans une région origine agricole et aujourd'hui caractérisées par de nombreux équipements à la fabrication et administrative. Il monte - avec un volume de fort impact en plastique qui évite toute comparaison avec les architectures environnantes - dans la bande adjacence dell 'Autostrada del Sole, un fait qui améliore le voyageur l'impression que l'église est connoté comme une tente à proximité d'une sorte de piste pour caravanes ininterrompue et mécanisée. Les relations michelucciana architecture avec la région environnante ont profondément changé depuis les années soixante à nos jours: si l'encadrement inchangé sont coordonnées - plat avec les collines environnantes, la bande de l'autoroute, à proximité ferme avec de grandes parcelles cultures intensives - infrastructures développées (de la piste de l'aéroport avec ses usines, jusqu'à ce que le bâtiment administratif adjacent des autoroutes et de la zone commerçante à proximité de 'Osmannoro) Ont été insérés à réduire progressivement le caractère rural qui a eu tant de poids dans la conception de l'église, en substituant une image de la ville comme conurbation des épisodes anonymes, incapables de communiquer entre eux. Dans ce contexte modifié, le volume de l'église semble avoir perdu une partie de la force d'origine, engloutie dans un tissu, plutôt que de le faire sortir, pour atténuer des signes et des valeurs symboliques.

Le complexe est inséré dans un lot vert, parsemé d'oliviers, caractérisé par une pente variable, un élément exploité par le même designer pour réaliser un chemin externe adaptée pour apprendre et découvrir l'articulation volumétrique de l'église et ses épisodes de plastique et de la sculpture.

externe

L'église a un plan d'étage et volumétrique extrêmement articulé, qui a soulevé à fort impact en plastique, le thème anagogique navire (l'Arche), montagne (l'épreuve) et de l'arbre (le jardin de Gethsémani et l'arbre de vie); tout transcrit dans un lexique qui semble échapper à tout formalisme, le plaisir esthétique, ambitions monumentales, à la recherche d'un message clair du sens éthique: comme le concepteur se souvient « perfection stylistique, l'invention ou la pureté structurale n'a pas eu pour moi jamais aucun intérêt. en effet, celui qui m'a convaincu et convainc dans un travail est « riz cassé » signes dell'arrestarsi soudain une pensée pour l'esprit qui menace de nouvelles possibilités, de nouvelles façons d'aller ".[2]

L'installation est caractérisée par trois différents organes juxtaposés, répartis longitudinalement le long de l'axe est-ouest: partant du sud, la galerie de baptême est terminée à l'ouest par une tendance du corps curviligne baptistère, le tunnel villes narthex ou italiennes, plan rectangulaire, et enfin le corps de la véritable église, salle de classe avec un plan en croix latine articulé: interposé entre les trois environnements différents, deux petits jardins d'oliviers, qui sont aussi dans le développement longitudinal, ayant la double fonction de donner lumière des espaces adjacents et conférer un rythme plus lent à la trajectoire du tunnel. Une telle articulation planimétrique est également visible en élévation, grâce à l'utilisation, dynamique et dramatique en même temps, la couverture, en correspondance classe fortement verticalisé (de manière à former un point de rebroussement, avec une grande pause et rempart contre ventatura, au-dessus dell « autel), beaucoup plus limité en hauteur et en inclinaison, et beaucoup moins articulée sur le dessin, au-dessus du narthex et galerie ville (couvercle simple à un rabat incliné).

L'articulation volumétrique est caractérisé à l'extérieur par un premier niveau, se distingue par le contour sinueux dans les courants d'air en pierre rose de San Giuliano ciselées à la main, dans lequel il y a des petites fenêtres et des fentes, référence claire à la lumière des églises romanes et des accès l'église: l'essentiel, sur le front de l'est, se compose d'un carré avec une pierre tombale qui Introibo, protégé par une paroi avec des lacunes, se caractérise par un grand auvent en béton armé, à partir de laquelle sorte d'entonnoir, à travers le beau portail bronze et laiton (par Pericle Fazzini jeté en fusion par Lorenzo Michelucci, représentant la transition de la mer rouge et le voyage mages) Conduit au tunnel, tandis que sur le front est est l'entrée de la galerie de baptême (porte de bronze par Giovanni Pirrone, représentant des épisodes de la Genèse) et ceux du nord via Crucis (Porte en bronze représentant A. Biggi San Cristoforo et San Rocco) Et la sacristie (porte de bronze représentant L. Venturini Santa Francesca Romana et San Francesco di Paola).

Un second niveau, en partie en pierre rédige partiellement en vue de face, de ciment, conduit à la surface ondulée du couvercle, recouvert de plaques de cuivre: dans ce revêtement mural est découpé dans les petites fentes qui éclairent les deux autels mineurs et, sur le devant au nord, la grande surface en verre décoré (par le verre Marcello Avenali et de fer, représentant San Giovanni Battista) Correspondant à l'autel: à partir de cette continuité émergent également des signes horizontaux des pylônes de la tour de la cloche et les contreforts verticaux en béton, qui semblent à peine à être ancrée au sol de la grande masse de la voile de couverture. Un chemin sur plusieurs niveaux, il est possible d'utiliser paroi d'enveloppe continue dans ses multiples épisodes en plastique.

Dans la nuit entre 4 et 5 Mars 2015, un partie du toit a été effacé des vents forts qui ont affecté la province de Florence et de la Toscane.

interne

Les présents intérieur comme à l'extérieur, la pierre stand-dichotomie, la maçonnerie et le béton, la dalle dans tous les environnements: dans le tunnel à balayage longitudinal est marqué par une théorie de 5 panneaux de béton sur laquelle sont placés, sur les deux fronts , 10 reliefs en bronze (le travail de Emilio Greco et Venanzo Crocetti ceux au verso, illustrant l'autoroute de ville connectée santi patroni) auxquels ils correspondent à la dalle autant de poutres en béton ricalate de osteomorfo profil: au fond d'un chemin surélevé, enrichi d'un bas-relief tesselles de verre (oeuvre Bruno Saetti représentant la anges), Relie l'église avec le baptistère et signale l'entrée de la salle de classe, qui est accessible par un passage surélevé par rapport à la partie de tunnel, caractérisé par une police de caractères en pierre et une grille de bronze (travaux de G. D Aloisio d'armoiries Giovanni XXIII papa et l'archevêque de Florence).

La salle de classe a un plan en croix latine qualifié, à l'est et au nord, par une action ambulatoire comme une galerie de la Croix, qui correspond au presbytère, le maître-autel et dans la sacristie, élevée au-dessus de la part des étage: l'agencement d'autel selon l'axe nord-sud, ainsi que celle de l'entrée légèrement décalée par rapport à l'autel, est le résultat de renversement conscient actionné par l'architecte par rapport aux espaces liturgiques traditionnels à développement longitudinal, avec vouloir ce qui réitèrent l'élément central de l'espace en tant que générateur de culte, souligné par la conception rez-de-coclide: l'axe longitudinal extrêmes, il y a deux autres autels, sorte de chapelles où la lumière tombe avec aisance considérable, l'un dédié à l'est de Vierge (Mosaïque en verre tesselles par L. Montanarini) et à l'ouest du crucifix (sculpture en bronze Jorio Vivarelli, fusionné pour Pistoia Michelucci dans les fonderies).

L'espace intérieur est animé par un réseau dense de piliers en béton d'arbre, caractérisé par une base massive qui se rétrécit et d'articulation en direction de la grande tente béton: dans cet espace, avec la fonction de Crasi avec celle du tunnel, la saillie matroneo, avec dalles en console et le ciment parapet, dans lequel se trouve un second espace liturgique destiné à des mariages ( "autel des époux« Avec grès surplombant la sculpture en pierre Angelo Biancini représentant le mariage à Cana). De la chapelle du crucifix un escalier en béton en colimaçon mène à l'étage supérieur du chœur, tandis qu'un chemin plus articulée, et presque caché aux yeux du visiteur, conduit, en passant par le tunnel, au baptistère: cet espace se caractérise par une trajectoire en spirale que, à partir du centre souterrain marqué par la police de baptême (monolithe de granit rouge en Scandinavie, avec bronze E. Manfrini représentant le couvercle 'Arche de Noé, la crucifixion et résurrection) Conduit, accompagné de murs en pierre où il est situé dans une petite niche, une statue en bronze San Giovanni Battista, à un palier supérieur: cet itinéraire se termine, après donnant sur le jardin, avec la sortie sur le front est.

Tous les environnements sont caractérisés par la sophistication extrême des finitions et la qualité de fabrication du matériau en pierre: en ce qui concerne les étages, dans la galerie sont en pierre polie grise, modules rectangulaires; salle de classe sont violet, comme le rose, « champ » avec les tendances de conception concentriques et joints de plomb; dans le baptistère ils sont en pierre Lido, gris couleur dorée, avec des modules de conception concentriques. La valeur de la couleur d'origine de la relation entre la maçonnerie pierre beige rosé et brun de cuivre homogène axes changé, bien que cette transformation a un caractère organique et naturalité probablement déjà deviné par Michelucci: Le brun du couvercle est devenu, à la suite de l'oxydation du cuivre, dans un gris-vert, diffondesi successivement par une fuite progressive sur la maçonnerie sous-jacente, qui donne aujourd'hui l'impression d'être en partie couvert de mousse.

critique

Il est un bel ensemble de la lumière, de la structure et de l'espace »

(Robert Venturi)

Dans la volonté de Michelucci, l'église était censé être une métaphore pour une rencontre de différentes cultures et religions, parallèle à celle des populations dans une rue. «J'ai réalisé qu'un tel bâtiment - dit quand il a accepté la Société des autoroutes en charge - pourrait constituer, en soi, un lieu de rencontre pour les gens de tous les pays où, originaires de tout le continent, notre couvert routes, ils arrêtent un arrêt presque toujours inévitable et nécessaire, à Florence ".[3]

L'église obtient, dès le début, l'attention et une notoriété peu commune pour l'architecture contemporaine. Les rangs des sceptiques ou détracteurs - pour une « architecture délirante » pour la synthèse non plus réussie de dichotomie pierre rustique - base de cuivre - couverture, car l'attente ne tient pas compte d'un organisme tout à fait unique, suggérée par des croquis et des modèles - semble depuis les débuts réduits par rapport à la quantité d'estimateurs de travail: Ponti et Koenig (1964, 1968) La hausse du chef d'œuvre absolu de l'architecture XXe siècle, quoique pour des raisons différentes, exaltent la valeur plastique et la haute portée religieuse; la première Félicite la synthèse habile entre la technologie et l'artisanat qui en font un temps ancien et moderne, tandis que la seconde met l'accent sur l'originalité et la force de matrice expressionnistes plastique, décrivant le plus important travail d'architecture italienne des années soixante, la synthèse spatiale espace architectural et sculptural extrême. Moins hyperbolique, mais toujours positif, sont généralement les jugements rendus dans les années soixante et soixante-dix: tout Zevi (1964) D'une part, reconnaît la construction d'une force de profanateur de chaque attitude traditionnelle - quoique sous la dépendance de l'effet traumatique Ronchamp et la veine expressionniste qui écrase et déforme l'espace - et un kilométrage total et la facilité d'utilisation, et les autres répétitions en partie le doute Portugais sur la cohérence entre pas parfait et l'exécution des croquis, Figini (1964) Il offre une large interprétation de l'espace, la capture de justesse les aspects de la « anarchie contrôlée » et spatiale problématique et la référence aux éléments naturels, le thème central de michelucciana poétique, en rejetant l'appellation de « informel » ou « existentielle » pour un " beaucoup de travail complexe, oscillant entre l'excès, la redondance des solutions spatiales et formelles proposées et la force indéniable du message sacré. Très intéressant apparaît la définition Robert Venturi la 1978 que, pour corriger son opinion exprimée dans son texte le plus important[4] dans lequel il a appelé le travail pittoresque, Il avait déclaré: Il est un bel ensemble de la lumière, de la structure et de l'espace.

Depuis les années quatre-vingt, intercalés le temps nécessaire pour désamorcer et des évaluations de l'exploitation forestière, l'évaluation reste tranquillement positif, tandis que Cresti (1991) Donne une lecture urbaine, en soulignant la valeur dimensionnelle et l'impact visuel, Dal Co (1993) Insiste le plus haut sens éthique du message de l'architecte, indifférent aux cris de temps et fidèle à sa poétique et Belluzzi (1986, p. 147) saisit toute la force de « travail exceptionnel, émergent formellement, capable de déclencher l'identification collective. » Il a également été souligné par certains critiques de la valeur de l'icône du symbole travail manifeste architectural »(à contrecœur?) De masse motorisée 60 Italie. Si le travail a un défaut de se balancer entre les lectures significations hétérogènes. la fluidité de l'espace intérieur, fait pour mettre en garde la racine naturaliste et dynamique, est renforcée par les matériaux nobles et la réalisation révèle, à une certaine distance, une superbe qualité technique qui contribue à la durée du mythe ».[5]

notes

  1. ^ Giuliana Scotto, L ' « Eglise du Autostrada » par Giovanni Michelucci. Une lecture esthétique, Editeur GRIN Verlag, 2012, ISBN 3656254524, 9783656254522, p. 4.
  2. ^ Michelucci, 1961, p.48.
  3. ^ Les monuments de Dieu - 17.
  4. ^ Robert Venturi, La complexité et Contradiction en architecture, Bari 1980 p. 22.
  5. ^ Polan, 1991, p.346.

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  • Robert Venturi, La complexité et Contradiction en architecture, New York, 1966 (trad. Il. La complexité et les contradictions de l'architecture, Ed. Daedalus, Bari 1980)

Articles connexes

  • brutalisme
  • Gare Santa Maria Novella

liens externes