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San Maurizio al Monastero Maggiore
San Maurizio al Monastero Maggiore (Milan) autel maggiore.jpg
Le maître-autel de la salle de classe des fidèles
état Italie Italie
région Lombardie Lombardie
emplacement CoA Ville Milano.svgMilan
religion Christian catholique de rite ambrosien
titulaire Maurizio martire
diocèse Archidiocèse de Milan
consécration 1518
architecte Gian Giacomo Dolcebuono, Giovanni Antonio Amadeo,
style architectural Renaissance
Début de la construction 1503
achèvement 1509

Les coordonnées: 45 ° 27'55.15 « N 9 ° 10'44.15 « E/45,46532 9,17893 N ° E °45,46532; 9,17893

San Maurizio al Monastero Maggiore
Bernardino Luini, Alessandro Bentivoglio avec les Saints Etienne, Benoît, Giovanni Battista, détail
San Maurizio al Monastero Maggiore
Aula des religieuses, la vue du chœur

San Maurizio al Monastero Maggiore Il est une église Milan paléochrétienne, reconstruit en Cinquecento et abritait autrefois le plus important monastère féminin appartenant à la ville 'ordre bénédictin. Situé à l'angle de la Via Luini et Magenta corso, il est intérieurement décoré d'un vaste cycle fresques de l'école Leonardo et il est appelé la « Chapelle Sixtine » de Milan et de la Lombardie[1][2].

histoire

la monastère Il est documenté déjà à l'époque carolingienne et il réutilise une partie de certains bâtiments romains; encore partie de la tour polygonale complexe, le reste des anciens remparts de la ville Maximien, et un carré, qui était à l'origine une partie de la cirque romain.

La construction de l'église actuellement existante a commencé en 1503, comme il est gravé sur une pierre trouvée dans l'abside. Perdu tous les documents relatifs à sa conception, il est attribué par la critique à l'architecte et sculpteur Gian Giacomo Dolcebuono, assisté par le Giovanni Antonio Amadeo, au moment responsable de la construction de la lanterne La cathédrale de Milan, et aussi actif Certosa di Pavia et église de Santa Maria à San Celso. Le bâtiment a été achevé en quelques années, de sorte qu'en 1509 les premières pierres tombales ont été déjà placés[3]. Pour la dernière, il a été terminé la façade, en 1574, par Francesco Pirovano.

L'église, qui comprenait aussi une crypte, maintenant inclus dans la visite du musée archéologique, il a été conçu en deux parties, la salle de classe avant, du public, dédié aux fidèles et la plus grande salle de classe, le dos, exclusivement pour les religieuses du monastère. Les religieuses ne pouvaient en aucune façon au-delà de la paroi de séparation; les ports de communication entre les deux salles de classe ont été ouvertes seulement après la suppression du couvent, au XIXe siècle. Ils pourraient regarder le déroulement de la fonction, qui a été officié dans la classe des fidèles, à travers une grande grille sur l'arc au-dessus de l'autel. A cet effet, au niveau du sol de l'église du couvent, il est plus élevé que la salle d'environ un demi-mètre public. La grille, qui occupait autrefois tout l'arc au-dessus de l'autel, se limitait à la fin du XVIe siècle sur les ordres de l'archevêque Carlo Borromeo, pour rendre le régime plus rigide monastique[4]. A sa place, il se trouvait l'autel avec L'Adoration des Mages toujours sur place.

La décoration de fresque imposante, ce qui le rendait célèbre temple, loué par Ruskin et Stendhal, Il a commencé dans la deuxième décennie du XVIe siècle par les auteurs de l'école Leonardo da Vinci, Il engagé dans ces années à Milan Vierge aux rochers, qui peut-être Giovanni Antonio Boltraffio.

Le plus grand exploit a été financé par la puissante famille Bentivoglio, ils appartenaient Alessandro, gouverneur de Milan et le fils du Seigneur de Bologne Giovanni II Bentivoglio, et sa femme Ippolita Sforza, fille de Carlo Sforza, le fils illégitime du duc de Milan Galeazzo Maria Sforza. Quatre de leurs filles étaient destinées au couvent de San Maurizio, et Alessandra il était abbesse six fois. La commission a été confiée à l'artiste le plus apprécié l'aristocratie milanaise du temps, Bernardino Luini, que dépeints membres de la famille Bentivoglio et l'abbesse Alessandra dans divers tableaux à côté du patroni de santi du couvent[5].

Les fresques des chapelles latérales, la plupart d'entre eux dans le mécénat pour les personnes liées à Bentivoglio, ont été faites au cours de la Cinquecento. La plupart, ainsi que l'organe, il faut une intervention de 1555, probablement adapter aux exigences de Concile de Trente.

Le monastère, l'un des plus grands et ville la plus riche, a été aboli par décret République Cisalpine en 1798. Il a ensuite été utilisé comme une caserne, l'école des filles, un hôpital militaire au cours du XIXe siècle, quand il a été démolie le cloître principal et les bâtiments reliés à l'ouverture des rues Luini et Ansperto. A la suite des bombardements de la Seconde Guerre mondiale, il a été abattu le deuxième cloître, et le complexe a été utilisé comme siège du Musée archéologique municipal de Milan.

usages de restauration et en cours

Les problèmes pour la préservation de l'église de San Maurizio a commencé par la suppression du monastère le 20 Novembre 1798: D'abord les bâtiments et les terrains ont été utilisés à d'autres fins, puis l'ouverture d'une route sur le côté est de l'église a compromis l'équilibre statique. L'église a subi d'importants travaux de restauration: en 1964 les interventions ont été faites pour sauver in extremis un peu d'humidité compromis fresques. en 1986 un legs anonyme a permis de commencer la restauration des fresques. Le premier à être soumis à l'intervention devaient Bernardino Luini sur la paroi transversale de l'église fidèle. Par la suite d'autres dons ont permis la restauration des chapelles, alors que la contribution de Banca Popolare di Milano Il a permis de restaurer une grande partie des fresques de la première bande. Ces mesures ont fourni de précieuses informations, par exemple, il a montré que les paysages contenus dans une salle de classe de chambres secondaires utilisées comme les religieuses ont été faites au début de XXe siècle.

description

La façade est revêtue de pierre grise Ornavasso.

A l'intérieur, la nef une est recouverte de temps et divisés en deux zones par une partition qui sépare l'espace des religieuses qui ont assisté à la messe une grille, de celle des fidèles. Dans les deux salles de classe de l'allée est bordée de quelques petits chapelles couvert par voûte en berceau, surmonté d'une loggia serliana.

Tant le temps, que les parois latérales, la paroi de séparation et les chapelles sont couverts par fresques faite au cours de la Cinquecento: Notable sont les influences, ainsi que l'école lombarde, que Forlivese, en particulier Melozzo da Forli, mais aussi Marco Palmezzano.

San Maurizio al Monastero Maggiore
Bernardino Luini, Sainte-Cécile et Sainte-Ursule

Aula des fidèles

Le mur de séparation est décorée de fresques de Bernardino Luini la troisième décennie de XVIe siècle, le flanc d'une pelle avec l 'Adoration des Mages la Cremona Antonio Campi (1578). Ils sont considérés comme des autographes complètement pour leur haute qualité, des représentations de Sante et anges la première commande, (Sainte-Cécile et Sainte-Ursule droite, Apollonia et Sainte-Lucie à gauche), les lunettes avec Les clients sont entourés de saints, et les deux boîtes de troisième ordre avec Martyre de St Maurice et Saint-Sigismond offre le modèle de l'église de Saint-Maurice. Le panneau central, avec 'prise, inférieure à l'établissement, est cependant considéré comme l'école.

Milan - San Maurizio al Monastero Maggiore

Les deux directeurs, Alessandro Bentivoglio et Ippolita Sforza, sont dépeints vêtus de robes somptueuses de la cour, et avec des caractéristiques de jeunesse, bien qu'à l'époque ils étaient une soixantaine d'années, entouré de saints, en plaçant une main sur l'épaule, leur montrer la Saint-sacrement.[6]

Le classicisme serein qui imprègne la main de fresques Bernardino, la monumentalité des figures, la douceur des passages clairs-obscurs et l'expressivité des visages, ont conduit de nombreux critiques à émettre l'hypothèse d'une connaissance directe de l'art Raphael acquis par un voyage à Rome l'artiste, tandis que d'autres mettent l'accent sur son léonardesque[7].

Le compteur est orné de deux fresques de Simone Peterzano (1573).

Chapelle de la Résurrection ou Bergamina

Tout d'abord à gauche, avec le patronage de la comtesse Bergamina, sœur de Gian Paolo Sforza, fils d'Alessandro Bentivoglio, a été peint par Aurelio et Giovan Pietro Luini, fils Bernardino, après le milieu du siècle;

Chapelle de Saint-Stephen o Carreto

deuxième à gauche: la chapelle Saint-Étienne, avec le patronage de la famille Carreto, il appartenait à John, son mari Genève Bentivolgio, a été peint vers 1550 probablement par Evangelista Luini, un autre fils de Bernardino, moins doué des frères

San Maurizio al Monastero Maggiore
Chapelle de San Giovanni Battista, Baptême du Christ, particulier

Chapelle de San Giovanni Battista o Carreto

troisième à gauche, à nouveau avec le patronage de la famille Carreto, peint vers 1545 par Evangelista Luini avec Biagio Giuseppe Arcimboldi, selon les critiques. Ils sont représentés au centre, Baptême du Christ, avec des citations évidentes de Leonardo, dans les Anges, et Michel-Ange, chez les hommes qui se déshabiller au deuxième étage, sur le mur gauche, Naissance de Saint John et l 'appellation, et a quitté la Salomé avec la tête de Jean-Baptiste.

Chapelle du dépôt ou Bentivoglio

Quatrième sur la gauche, peinte après le milieu du XVIe siècle par Aurelio et Giovan Pietro Luini. Au centre est le dépôt de la croix, une scène qui continue sur les parois latérales. La pose de la plupart des figures des hommes présents à la déposition est prise de Cénacle Léonard a peint un demi-siècle plus tôt.

Chapelle de Saint-Paul o Fiorenza

Première chapelle à droite, avec le patronage de la famille Fiorenza, a été peinte dernière, en 1571 peintre Génois Ottavio Semino, dont ils sont également en raison du stuc maniéristes qui le différencient des autres. Il est dédié à Saint-Paul; dans la pelle central, Le sermon de saint Paul, Michel-Ange montre des influences évidentes dans le réglage des chiffres. Arche, entre le stuc élaborés, sont les fresques avec les personnifications de vertus théologiques.

Chapelle du dépôt o Simonetta

Deuxième chapelle à droite, à la mémoire Bernardino Simonetta, évêque de Pérouse, liée Ippolita Sforza, peint en 1555 par les peintres Lodi Furio et Callisto place, qui est également due à la toile centrale avec le dépôt. Précieux, dans la lunette au-dessus, la Saint François recevant les stigmates.

San Maurizio al Monastero Maggiore
Bernardino Luini, Histoires de Sainte-Catherine,1530

Chapelle de Sainte Catherine d'Alexandrie

chapelle troisième à droite, a été la première des chapelles latérales à décorer, en 1530, et est la dernière entreprise de Bernardino Luini à l'intérieur de l'église. Elle a été commandée par le notaire Francesco Besozzi, oncle de Ippolita Sforza, qui vise à être enterré, et qu'il a été dépeint à genoux avec Sainte-Catherine qui tient une main sur l'épaule, sur le mur à l'intérieur de la scène principale. La scène est une représentation de la Christ à la colonne, précisément où une colonne massif attire l'attention du spectateur dirigeant vers la figure pathétique du Christ, dégoulinant de sang, ce qui est non liée par les deux geôliers, au-dessus d'une base de motifs Renaissance. Malgré la dureté de la scène, l'expression du Christ est composé et résigné, dans le style classique de Luini. Haut-parleurs dans la représentation, comme cela a été dit, Sainte-Catherine, qui protège le client, et du Saint-Laurent à droite. Fin de la paroi supérieure de la Reniement de Pierre et l 'la Vierge Réunion avec John.

Sur les parois latérales sont les Histoires de Sainte-Catherine: Caterina est sauvé par l'exécution de la roue pour l'intervention d'un ange, et à droite la décapitation du saint. Ils étaient très populaires au moment de la remise de la beauté féminine dans les canons classiques[8].

Chapelle de l'Ecce Homo, ou Bentivoglio

La chapelle à gauche du presbytère (qui rappelle d'Alexandre lui-même et John Bentivoglio Bentivoglio, son neveu est mort à l'âge de 23) a été peinte après le milieu du siècle Aurelio et Giovan Pietro Luini.

San Maurizio al Monastero Maggiore
bénédiction du Père éternel et des anges, école Foppa, salle de classe en plein air cloîtrée

Salle des religieuses

La salle des moniales a été le premier à peindre, dans la deuxième décennie du XVIe siècle. La plus ancienne fresque est probablement celui qui couvre le tour de l'arc de la jetée contre le mur fixé de séparation de l'église, au-dessus qui a réuni les religieuses backing chanteurs. La voûte est décorée avec un fond bleu foncé parsemé d'étoiles d'or, sur lequel sont représentés les quatre évangélistes, des anges musicaux, et au centre un médaillon avec Bénédiction éternelle Père. Le travail, même goût fin du XV e siècle est attribué à l'atelier Vincenzo Foppa, et il se distingue par la douceur des figures représentées, de même que pour la vivacité des couleurs.

Sull'arcone est également peint une annonciation, visible depuis le chœur des religieuses, avec Marie au lutrin à l'extrême droite et l'archange annonçant la gauche de l'inspiration de Léonard de Vinci, peut-être attribuable à Boltraffio.

San Maurizio al Monastero Maggiore
matroneo gauche
San Maurizio al Monastero Maggiore
Bernardino Luini, Déposition de la Croix

La loggia de serliane est décorée de médaillons avec des images de Sante, travail Giovanni Antonio Boltraffio ou, plus probablement, par le peintre anonyme connu sous le nom de « pseudo-Boltraffio ». Le saint, représenté comme si vous affacciassero en fait par des peintures rondes sur les murs de séparation de l'exposition matroneo de serliane d'intensité très somatique; pourquoi on a supposé serait le plus riche des religieuses des portraits du couvent. Toujours la première phase décorative appartiennent également aux paires de longueur sainte pleine, qui flanquent les tours dans les chapelles des lunettes.

La décoration a continué dans la deuxième décennie du XVIe siècle, avec l'intervention de Bernardino Luini commandée par le Bentivoglio, qui a effectué un cycle dédié à une vaste La passion du Christ dans la partie inférieure de la paroi de séparation. Le travail appartient à la maturité de l'artiste, et montre toutes les caractéristiques: la chaleur, les couleurs vives, la conception douce et délicate, les chiffres indiqués selon un idéal de beauté classique, représentée par des expressions et des gestes calmes et sereins. La représentation a lieu de droite à gauche, et commence par l'épisode de 'La prière du Christ, où les disciples endormis, et Judas, qui conduit les soldats sont également inclus. Il se poursuit avec le 'Ecce Homo, où Pilate vêtu de robes royales somptueuses, il indique le Christ moqué par les soldats avec des expressions grotesques. Ci-dessous les lunettes avec 'Montée au Calvaire et Déposition de la Croix. Dans cette dernière scène, le personnage à l'extrême droite, les vêtements précieux brodés d'or, a reconnu un membre de Bentivoglio. au Enterrement du Christ, réduit au-dessous du XIXe siècle pour l'ouverture de la porte, au lieu il aide une nonne, probablement l'abbesse Alessandra. Le cycle se termine à gauche avec la résurrection, avec le Christ triomphant dans le bas et les lunette soldats effrayés, et Noli me tangere. Dans la partie centrale de la partition, où je suis le réseau, et les deux petites ouvertures destinées au passage de la communion et le culte de la Saint-sacrement, Luini est délicat chiffres Sante, brillant anges, et Saints Roch et Sébastien.

San Maurizio al Monastero Maggiore
Aurelio Luini,Histoires de l'Arche de Noé

Dans la seconde moitié des fresques du XVIe siècle appartiennent au passé, en classe, fait par les enfants Bernardino près: Giovan Pietro Evangelista et Aurelio. Pour les deux premiers sont assignés les scènes peintes sur le mur arrière de la Déposition de la Croix, la meurtrissures, l 'Sainte Cène et capture, et les deux scènes peintes sur le mur de séparation au-dessus de l'arc. Le style des deux artistes est traditionnelle et paisible. Au contraire, il distingue le style du fils cadet, Aurelio, l'inspiration flamande, représentant des épisodes avec une grande attention aux détails et la vocation anecdotique, ce qui rend les scènes particulièrement vives et animées, comme vous pouvez le voir dans Histoires de l'Arche de Noé et Adam et Eve, peint deux chapelles en arrière-plan, et sur la scène avec 'Adoration des Mages, vers la gauche au-dessus de la voûte de la paroi de séparation.

organe

Dans la classe des religieuses est un organe la 1554, travail Giovan Giacomo Antegnati, entièrement transmission mécanique[9], Il se compose d'un clavier 50 notes et un pédales 20, toujours lié au clavier. Ses dossiers sont les suivants:

San Maurizio al Monastero Maggiore
Organe Giovan Giacomo Antegnati, 1554
manuel
principal [12 « ]
huitième [6 « ]
Decimaquinta [3 « ]
Decimanona
Vigesimaseconda
Vigesimasesta
Vigesimanona
Trigesimaterza et sixième
Flûte traversière VIII
Flûte à XII
Fiffaro

Le buffet d'orgue a été décoré par Francesco et Giacomo de Médicis de Seregno (Père et fils). L'instrument a été modifié XIXe siècle et ramené aux caractères originaux dans la restauration de 1982.

notes

  1. ^ San Maurizio, la Chapelle Sixtine du Milanais à la ville, ilgiornale.it, le 8 Septembre 2010. Récupéré le 7 Novembre, 2010.
  2. ^ Un voyage à la porte à Milan: la Chapelle Sixtine Lombard, tripit.it, 9 juin 2009. Récupéré le 7 Novembre, 2010.
  3. ^ San Maurizio al Monastero Maggiore à Milan, par Carlo Capponi, Silvana, 1998, p. 31.
  4. ^ San Maurizio al Monastero Maggiore à Milan, par Carlo Capponi, Silvana, 1998, p. 33.
  5. ^ San Maurizio al Monastero Maggiore à Milan, par Carlo Capponi, Silvana, 1998, p. 54 et suiv.
  6. ^ Mina Gregori (ed) Peinture à Milan, Renaissance et Maniérisme, Cariplo, Milano 1999, p. 242.
  7. ^ Mina Gregori (ed) Peinture à Milan, Renaissance et Maniérisme, Cariplo, Milano 1999, p. 231
  8. ^ San Maurizio al Monastero Maggiore à Milan, par Carlo Capponi, Silvana, 1998, p. 68
  9. ^ Nouvelles du site de l'organe Mascioni

bibliographie

  • Maria Teresa Fiorio, Bernardino Luini et peinture de la Renaissance à Milan: les fresques de San Maurizio al Monastero Maggiore, Milano 2000.
  • Don Rinaldo Beretta, grand monastère à Milan et autour de la réforme de l'exploitation de San Carlo Borromeo 23 Février, 1569, dans "Revue historique bénédictin", 11 (1916), pp. 127-142.
  • Edoardo Rossetti, « Qui avait envie de voir en direct le visage de son portrait. » Ermes Visconti, Matteo Bandello et Bernardino Luni: Notes sur le mécénat artistique au monastère Majeur, dans "Archive historique Lombardo», 2012
  • Divers auteurs, San Maurizio al Monastero Maggiore, éditions Marvel, Milan, 2016 ISBN 978-88-7955-362-9

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